白衣金幢二婆羅門緣起經

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佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷中

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

再者，白衣！極久遠以前，這個世界毀壞時，這界的眾生，都會再往生到光音天。極久遠以前，這個世界形成時，其他世界的眾生，從光音天死後，來生到這裡。這些眾生，各自有身光，清淨明亮，能在空中飛行，隨心所欲，安樂自在。因為那些眾生身上有光，所以那時世界，日月光明都不出現；因為日月光不出現，星星也不出現；星星不出現，宿也不出現；宿不出現，也分不出晝夜差異；因為分不出晝夜差異，年月日時，也沒有分別。也分不出男女形相。那時眾生，法本自然，身光互相照耀。

「復次，白衣！過極久遠，此界壞時，當界有情，還復往生光音天中。過極久遠，此界成時，別界有情，光音天歿，而來生此。是諸有情，各有身光，清淨皎潔騰空而行，隨欲能往，適悅快樂，如意自在。以彼有情身有光故，世界爾時，日月光明悉不出現；以其日月光不現故，星亦不現；星不現故，宿亦不現；宿不現故，亦不分別晝夜殊異；以其不分晝夜異故，年月日時，亦無差別。亦復不分男女形相。爾時有情，法爾自然，身光互照。

再者，白衣！那時大地湧出大水，色如酥乳，味如甘蔗，有時像蜜，香美細膩，供人食用，滋養諸根，名為地味。當時有一個眾生，對地味，非常愛樂，用手指沾取，品嘗其味。其他眾生，看見後也如此，生起渴望，也用手指沾取，品嘗其味，隨之生起愛樂。那時眾生，對地味，非常愛樂，作為食物，滋養身體。因為多食，眾生身體，漸漸感覺堅實，慢慢變得粗重；因為粗重，不能在空中隨心所欲，身光消失；身光消失後，那時大地，全部黑暗，世間才有日月出現；日月出現，星宿也出現，才分出晝夜；分出晝夜後，就有年月日時的差別。

「復次，白衣！彼時大地大水湧現，色如酥乳，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。時一有情，於是地味，極生愛樂，舉以指端，用甞其味。餘諸有情，見已亦然，起希欲想，亦以指端，舉甞其味，隨生愛樂。爾時有情，既於地味，極生愛樂，而為所食，資養支體。由多食已，諸有情身，漸覺堅實，旋復麤重；以麤重故，不能騰空隨欲而往，身光隱沒；身光沒故，爾時大地，皆悉冥暗，世間乃有日月出現；日月現故，星宿亦現，始分晝夜；既分晝夜，即有年月日時差別。

再者，白衣！那時眾生，最初吃地味，這味道久了，成為世間的滋養。那些眾生貪吃多的，色相反而瘦弱；吃得少的，色相充實。當時色相充實的人，看見瘦弱的人，不知道原因，就說：『你是瘦弱者，我是充實者。』因此生起傲慢想法，所以地味消失。那時眾生，看見地味消失後，都說：『苦啊！苦啊！現在這地味，為什麼消失了？

「復次，白衣！彼時有情，初食地味，其味久時，為世資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由此乃起憍慢之想，以是緣故，地味隱沒。爾時有情，見彼地味既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地味，何故隱沒？』

地味消失後，地餅又生出來。顏色像飡那迦，味如甘蔗，有時像蜜，香美細膩，供人食用。那時眾生，接著吃地餅，久而成為滋養。那些眾生貪吃多的，色相反而瘦弱；吃得少的，色相充實。當時色相充實的人，看見瘦弱的人，不知道原因，就說：『你是瘦弱者，我是充實者。』因此生起傲慢想法，所以地餅消失。苦啊！現在這地餅，為什麼消失了？

「復次，白衣！地味既沒，地餅復生。色如飡那迦，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。彼時有情，次食地餅，久為資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由此乃起憍慢之想，以是緣故，地餅隱沒。爾時有情，見彼地餅既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地餅，何故隱沒？』

地餅消失後，林藤又生出來，像迦籠嚩迦的枝條，有四種顏色，味如甘蔗，有時像蜜，香美細膩，供人食用。那時眾生，後來吃林藤，久而成為滋養。因此生起傲慢想法，以這個緣故，林藤隱沒。那時眾生，看見林藤隱沒後，都說：『苦啊！苦啊！現在這林藤，為什麼隱沒？白衣！現在世間的人，有苦事，遇到煩惱時，也會說：『苦啊！苦啊！

「復次，白衣！地餅既沒，林藤復生，如迦籠嚩迦枝，有四種色，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。彼時有情，後食林藤，久為資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由此乃起憍慢之想，以是緣故，林藤隱沒。爾時有情，見彼林藤既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此林藤，何故隱沒？』白衣！如今時人，或有苦法，當觸惱時，亦唱是言：『苦哉！苦哉！』

再者，白衣！林藤隱沒後，香稻又生出來。這香稻，沒有糠殼和劣質米，香氣芬芳，令人喜愛。按時成熟，早上收割後，晚上又長出來。晚上收割後，早上又長出來。收割後馬上又長出來，中間沒有間斷。早晚兩次，收割香稻，只用來滋養，不知道根本原因。那時眾生，爭相貪吃，因這個緣故，身體變得粗重，於是有男女兩種差別。因此眾生彼此生起憎愛，因憎愛，互相毀謗。又漸漸生起互相染著，這染著，就是過失的根本。又有眾生，因為毀謗，就用棍棒、木頭、瓦石，互相攻擊。於是世間就產生非法和不正當行為。白衣！現在世間的人，把少女，用各種花朵裝飾，穿上美麗衣服，尋找異姓男子來娶作妻子。把這些非法當作正法，但對其中的意義，完全不了解。那時眾生，也都是如此。過去的正法現在成為非法，過去的律儀變成非律儀，就這樣漸漸產生各種非法行為。因為做非法行為，漸漸產生逼迫，失去厭離心，反而更加懈怠墮落，有時一天、兩天、三天，甚至一個月，不在家裡，不做家事，在曠野遊蕩，隱藏過錯。

「復次，白衣！林藤既沒，香稻復生。而此香稻，無糠無粃，妙香可愛。依時成熟，旦時刈已，暮時還生。暮時刈已，旦時還生。取已旋活，中無間絕。旦暮二時，取其香稻，但為資養，不知本因。彼時有情，而競貪食，以是緣故，身轉麤重，乃有男女二相差別。由此有情互起憎愛，以憎愛故，互相毀謗。又復漸起互相染著，此染著因，為過失本。又諸有情，由毀謗故，乃以杖木瓦石，互相打擊。於是世間乃生非法及不正行。白衣！如今世人，以其童女，飾以眾華，嚴諸妙服，求其異姓而用妻之。設此非法以為正法，然於其義，都不能知。彼時有情，亦復如是。過去正法今為非法，過去律儀為非律儀，如是漸生諸非法行。由起非法行故，漸生逼迫，減失厭離，旋增懈墮，或於一日、二日、三日乃至一月，不住家中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。

那時有一個人，因為性格懶惰，不能按時去收割香稻，心裡想：『我現在為什麼要受這種苦惱？早上早上去收割香稻，晚上晚上又要去收割。我現在如果一天只去一次，把早晚兩次的香稻一起收割，不是更好嗎？這樣想後，就去把早晚兩次的香稻一起收割。再者，白衣！那時，另一個人來對他說：『你現在跟我一起去收割香稻。』懶惰的人說：『你自己去吧，我已經把早晚兩次要吃的香稻收割回來了。』那時，來叫的人心裡想：『一天收割兩次要吃的香稻，這樣不是很好嗎？我現在為什麼不一次去把兩天、三天要吃的香稻一起收割？這樣想後，就去把兩天、三天要吃的香稻一起收割。再者，白衣！那時，又有一個人來對他說：『你現在跟我一起去收割香稻。』前面那人回答：『你自己去吧，我已經把兩天、三天要吃的香稻收割回來了。』那人當時心裡想：『一次去把兩天、三天要吃的香稻收割，這樣不是很好嗎？我現在為什麼不一次去把四天、五天要吃的香稻一起收割？這樣想後，就去把四天、五天要吃的香稻一起收割。

「時，有一人，性懶惰故，不能依時，往取香稻，乃作是念：『我今何故受斯苦惱？旦時旦時去取香稻，暮時暮時還復往取。我今若能一日一往，併取旦暮二時香稻，豈非善邪？』作是念已，即往併取二時香稻。復次，白衣！時，別一人來相謂言：『汝今同我往取香稻。』懶惰者言：『汝但自往，我已取來旦暮二時所食香稻。』時，來喚者乃作是念：『日取二時所食香稻，既為善者；我今何不一往併取二日、三日所食香稻？』作是念已即往併取。復次，白衣！時，又一人來相謂言：『汝今同我往取香稻。』前人答言：『汝但自往，我已取來二日、三日所食香稻。』其人爾時，乃作是念：『一往併取二日、三日所食香稻，既為善者；我今何不一往併取四日、五日所食香稻？』作是念已，即往併取。

再者，白衣！最初收割香稻，沒有糠殼和劣質米，香氣芬芳，極為美好。有一個懶惰的人，因為他的緣故，後來漸漸地，大家都多收割，用來儲存，自己享用。那時，香稻漸漸有了糠殼和劣質米，早上收割後晚上不再長出來，晚上收割後早上也不再長出來，不再復活，大家不知道原因。那些眾生，於是聚集在一起，互相討論說：『我們最初時，每個人都有身光，能在空中飛行，快樂自在。因為身光的緣故，日月星辰的光明都不顯現，也不分晝夜，年月日時也沒有差別，也不分男女形相，本來眾生身光互相照耀。其他眾生，看見後也一樣，都品嘗這地味，都生起愛樂。我們當時，用它作為食物，滋養身體。於是地味，大家貪吃太多，我們的身體，漸漸變得粗重，因為這個緣故，不能隨意在空中飛行，身光消失，所以世界都變得黑暗。那時才有日月星辰，光明出現，開始分晝夜。年月日時，也有了差別。那時地味，我們吃了很久，成為滋養，貪吃多的人，色相反而瘦弱；吃得少的人，色相充實。那時，色相充實的人，看見瘦弱的人，生起傲慢想法，因為這個緣故，地味隱沒，地餅又生出來。甘美細膩，色香俱全，我們吃了很久，成為滋養。貪吃多的人，色相反而瘦弱；吃得少的人，色相充實。那時，色相充實的人，看見瘦弱的人，生起傲慢想法，因為這個緣故，地餅隱沒，林藤又生出來。甘美細膩，色香俱全，我們吃了很久，成為滋養。貪吃多的人，色相反而瘦弱；吃得少的人，色相充實。那時，色相充實的人，看見瘦弱的人，生起傲慢想法，因為這個緣故，林藤隱沒，香稻又生出來。那時香稻，沒有糠殼和劣質米，香氣芬芳，令人喜愛，早上收割後晚上又長出來，晚上收割後早上又長出來。我們吃香稻，只用來滋養，不知道根本原因，貪吃太多，污穢阻礙，那時才有男女差異，後來生起憎愛，互相毀謗。又漸漸生起互相染著，這染著，就是過失的根本。我們當時，因為互相毀謗，用棍棒、木頭、瓦石，互相攻擊。於是世間就產生非法，因為做非法事，漸漸產生逼迫，失去厭離心，反而更加懈怠墮落，有時一天、兩天，甚至一個月，不在家裡，不做家事，在曠野遊蕩，隱藏過錯。那時有一個人，因為性格懶惰，不能按時去收割香稻，心裡想：「我現在為什麼要受這種苦惱，早上早上去收割香稻，晚上晚上又要去收割？」我現在應該一天只去一次，把早晚兩次的香稻一起收割。這是你的地界，這是我的地界。

「復次，白衣！初取香稻，無糠無粃香美妙好。一懶惰者，而為因故，其後漸次，展轉多取，乃為貯積，充已受用。爾時，香稻漸生糠粃，旦時刈已暮時不生，暮時刈已旦時不生，不復還活，不知其因。彼諸有情，即共集會，互相議言：『我等初時，各有身光騰空而行，快樂自在。以身光故，日月星宿，光明不現，亦不分別晝夜殊異，年月日時亦無差別，亦復不分男女形相，法爾有情身光互照。是時，大地大水湧現，色如酥乳，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。時，一有情，見極生愛，舉以指端，用甞其味。餘諸有情，見已亦然，皆甞其味，咸生愛樂。我等爾時，用為所食，資養支體。於是地味，貪食既多，我等身支，漸覺麤重，以是緣故，不能騰空隨欲而往，身光隱沒，由是世界皆悉冥暗。爾時乃有日月星宿，光明出現，始分晝夜。年月日時，亦有差別。是時地味，我等所食，久為資養，貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，起憍慢想，以是緣故，地味隱沒，地餅復生。甘美細妙，色香具足，我等所食，久為資養。貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，起憍慢想，以是緣故，地餅隱沒，林藤復生。甘美細妙，色香具足，我等所食，久為資養。貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，起憍慢想，以是緣故，林藤隱沒，香稻復生。爾時香稻，無糠無粃，妙香可愛，旦時刈已暮時還生，暮時刈已旦時還生。我等所食，但為資養，不知本因，貪食既多，滓穢旋礙，爾時乃有男女相異，後起憎愛，互相毀謗。又復漸生互相染著，此染著因，為過失本。我等爾時，互毀謗故，杖木瓦石，互相打擊。於是世間，乃生非法，起非法故，漸生逼迫，減失厭離，旋增懈惰，一日、二日乃至一月，不住家中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。時有一人，性懶惰故，不能依時往取香稻，乃作是念：「我今何故受斯苦惱，旦時旦時去取香稻，暮時暮時還復往取？我今宜應一日一往併取旦暮二時香稻。」作是念已，即往併取。時，別一人，來相謂言：「汝今同我，往取香稻。」懶惰者言：「汝但自往，我已取來二時香稻。」其人爾時，乃作是念：「二時香稻取為善者，我今一往，當取二日、三日香稻。」作是念已，即往併取。時又一人，來相謂言：「汝今同我，往取香稻。」前人答言：「汝但自往，我已取來三日香稻。」其人爾時，乃作是念：「三日香稻取為善者，我今一往，當取四日五日香稻。」作是念已即往併取。汝等當知，初取香稻，無糠無粃，後漸多取，以為貯積。爾時香稻，漸生糠粃，旦時刈已暮時不生，暮時刈已旦時不生，不復還活，不知其因。我等今時，宜應普以一切地界，均布分擘，各為齊限。此是汝地界，此是我地界。』彼諸人眾，互相議已，即分地界，立為齊限。」

怎麼讓我養活生命？我現在分到的香稻快用完了，其他地界雖然有，但他們不允許，我現在必須去偷一點。這樣想後，把自己的香稻藏好保護，就去別的地界偷香稻。主人看見後，對偷稻的人說：「喂！」你這個偷稻的人，為什麼來這裡，偷我的香稻！偷稻的人回答：「我不是這樣，沒在你地界裡拿香稻。」

佛言：「白衣！爾時，人眾分地界已。時，有一人，往取香稻，艱難所得，即作是念：『我今云何能得所食？云何令我養活其命？我今自分香稻將盡，他界雖有，然彼不許，我今須往盜其少分。』作是念已，以己香稻，密固護之，即往他界，竊取香稻。其主見已，告盜人言：『咄！汝盜人，何故來此，竊我香稻！』盜人答言：『我不如是，不曾取汝界中香稻。』

再說，前面的人，在第二次去拿香稻，也很難得到，又生起先前的念頭：「我現在怎麼才能得到食物？」怎麼讓我養活生命？我現在分到的香稻快用完了，其他地界雖然有，但他們不允許，我現在必須去偷一點。這樣想後，把自己的香稻藏好保護，就去別的地界偷香稻。主人又看見，在第二次又來偷，又再說：「喂！」你這個偷稻的人，為什麼又來偷我的香稻！偷稻的人回答：「我不是這樣，沒在你地界裡拿香稻。」

「復次，前人，於第二時，往取香稻，亦復難得，又生前念：『我今云何能得所食？云何令我養活其命？我今自分香稻將盡，他界雖有，然彼不許，我今須往盜其少分。』作是念已，以己香稻密固護之，即往他界，竊取香稻。其主復見，於第二時，還來盜已，又復告言：『咄！汝盜人，何故復來，竊我香稻！』盜人答言：『我不如是，不曾取汝界中香稻。』