薩鉢多酥哩踰捺野經

T01n0030_001

佛說薩鉢多酥哩踰捺野經

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

我曾聽聞：

如是我聞：

有一次，佛陀在毘舍梨國的猨猴井樓閣精舍。那時，世尊告訴比丘們：「你們現在要仔細聽！一切行為都是無常的，是生滅之法，沒有堅固性，沒有真實性，是不究竟的、是不能承擔的、是不可喜樂的，你們應該知道，努力精進以求解脫。比丘們！這世間不會長久停留，每一刻都在變化。等到未來劫快要結束的時候，天上不再下雨，人間大旱，地上的樹木、叢林、各種穀物和莊稼、所有花果，全都枯萎乾死，什麼都無法成長。比丘們應當知道，一切行為都是無常的，是生滅之法，沒有堅固性，沒有真實性，是不究竟的、是不能承擔的、是不可喜樂的，你們應該努力精進以求解脫。比丘們！在劫相末期會出現兩天，炎熱照耀世間，熱勢越發強盛，地上的所有樹木、叢林、根莖枝葉，全部被毀壞，什麼都不剩下。比丘們！就像這樣，無常的事物無法長久保持，你們現在應該努力精進，迅速尋求解脫。

一時，佛在毘舍梨國猨猴井樓閣精舍。爾時世尊告苾芻言：「汝今諦聽！諸行無常是生滅法，無堅無實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等當知，勤加精進而求解脫。苾芻！時不久住，念念遷移，過此已後劫欲末時，天不降雨人間亢旱，大地所有樹木叢林、百穀苗稼、一切華菓，皆悉枯乾都不成就。苾芻當知，諸行無常是生滅法，無堅無實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等宜令勤加精進而求解脫。苾芻！劫相末時二日出現，炎照世間，熱相轉盛，大地所有樹木叢林、根莖枝葉，一切破壞都無所有。苾芻！如是無常不可久保，汝等今者宜加精進速求解脫。

「再者，比丘們！」}。在劫相末期會出現三天，炎熱照耀世間，熱勢比之前更強，損害萬物越來越嚴重，地上的所有小江河和一切泉水，全都乾涸，一點水都不剩。比丘們應當知道，這樣的無常誰能夠避免？因此我現在殷切地勸勉你們，迅速尋求解脫。再者，比丘們！在劫相末期會出現四天，炎熱照耀世間，熱勢比之前更強，地上的所有無熱惱池和四條大河——恒河、信度河、細多河、嚩芻河——全都乾枯，一點水都不剩。比丘們應當知道，這樣的無常誰能夠避免？你自己要好好思考，不要再懈怠，趕快求得解脫。

「復次，苾芻！劫相末時三日出現，炎照世間，熱相盛前，損物轉甚，大地所有諸小江河、一切泉源，悉皆竭盡無餘少水。苾芻當知，如是無常誰能可免？是故我今殷勤勸汝，速求解脫。復次，苾芻！劫相末時四日出現，炎照世間，熱相盛前，大地所有無熱惱池四流大河，恒河、信度河、細多河、嚩芻河，悉皆乾枯無餘少水。苾芻當知，如是無常誰能可免？汝自思惟，無復怠慢，速求解脫。

再者，比丘們！在劫相末期會出現五天，炎熱照耀世間，熱勢比之前更強，地上的大海之水漸漸減少，從一百由旬、二百由旬、三百由旬一直到一千由旬。太陽越發炎熱，天雨更加稀少，大海的水又繼續減少到二千由旬、三千由旬，乃至七千由旬。如此減少之後，海中剩餘的水也只有七千由旬。

「復次，苾芻！劫相末時五日出現，炎照世間，熱相盛前，大地所有大海之水，漸漸減少，一百由旬、二百由旬、三百由旬至一千由旬；日既炎盛天雨彌愆，海又復減至二千由旬、三千由旬乃至七千由旬，如是減已，海中餘水亦有七千由旬。

再者，比丘們！就這樣，海水從七千由旬，漸漸又減少到六千由旬、五千由旬、四千由旬，最後只剩下七百由旬。

「復次，苾芻！如是海水七千由旬，漸漸復減，至六千由旬、五千由旬、四千由旬，乃至有七百由旬。

再者，比丘們！就這樣，海水從七百由旬，漸漸又減少到六百由旬、五百由旬、四百由旬，最後只剩下七由旬。

「復次，苾芻！如是海水七百由旬，漸漸復減，至六百由旬、五百由旬、四百由旬，乃至有七由旬。

再者，比丘們！就這樣，海水從七由旬，漸漸又減少到六由旬、五由旬、四由旬，最後只剩下七俱盧舍。

「復次，苾芻！如是海水七由旬，漸漸復減，至六由旬、五由旬、四由旬，乃至有七俱盧舍。

再者，比丘們！就這樣，海水從七俱盧舍漸漸減少，減到六俱盧舍、五俱盧舍、四俱盧舍，最後只剩下七多羅樹。

「復次，苾芻！如是海水七俱盧舍，漸漸復減，至六俱盧舍、五俱盧舍、四俱盧舍，乃至有七多羅樹。

「再者，比丘們！就這樣，海水從七多羅樹，漸漸又減少到六多羅樹、五多羅樹、四多羅樹，最後只剩下七個人的高度。

「復次，苾芻！如是海水七多羅樹，漸漸復減，至六多羅樹、五多羅樹、四多羅樹，乃至有七人量。

再者，比丘們！就這樣，海水從七人量漸漸減少，至六人量、五人量、四人量，乃至只剩一人量；水位降到人的項、腋、臍、腰、膝、踝，甚至只剩一指的高度，當下就枯乾了。這時世間只剩下大地和山川，什麼都沒有了。

「復次，苾芻！如是海水七人量，漸漸復減，至六人量、五人量、四人量，乃至一人量，至人項、至人脇、至人臍、至人腰、至人膝、至人踝，至人一指量，即時枯乾。於是世間唯有大地山川，別無所有。」

佛說：「比丘們！」一切行為都是無常的，生滅不停，沒有真實性，沒有堅固性，你們應該趕快在這當中尋求解脫。

佛言：「苾芻！諸行無常，生滅不住，無實無堅，汝等於斯速求解脫。

「再者，比丘們！」}。在劫相末期會出現六天，大地極度炎熱，山石都融化了，須彌山頂上冒出淡淡的煙，就像燒瓦窯時黑煙往上升一樣，也是如此。這時世間已經無法再觀看了。比丘們！像這樣無常、生滅不止，你們應該勤加精進，放下貪愛的心，趕快求得解脫。

「復次，苾芻！劫相末時六日出現，大地炎熱山石銷鎔，須彌山王微有煙生，如燒瓦窯黑煙上起，亦復如是。於是世間無堪觀察。苾芻！如是無常生滅不住，汝等宜應勤加精進，捨貪愛心，速求解脫。

再者，比丘們！在劫快要結束的時候，會有七天的異象出現，天氣炎熱到極點，突然間大火升起，就像燒十捆柴、百捆、千捆、萬捆、百千萬捆一樣，甚至連小千世界和六欲天的諸天眾生，都被大火吞沒。欲界燒盡之後，梵世與初禪天也會自行起火，焚燒器界中所有的宮殿，這些宮殿高有百由旬、或二百由旬、三百由旬，乃至高達七千由旬，如此宮殿皆成火聚。接著到第二禪天，那裡有新生的梵天眾，看見下方火焰，心裡非常驚恐，想要躲避火災。那時，二禪天的天人對眾人說：『你們因為過去的善業而來到我的宮殿，只要安心，不要驚慌害怕，這下界的火災很快就會熄滅。』說完這句話後，突然一陣大風吹來，把煙火和灰燼全部吹得一乾二淨，什麼都不剩。就像有人在虛空中，用酥油點了一盞燈，燈火熄滅後，黑煙和灰燼一點都沒有，火滅了以後也是這樣。

「復次苾芻！劫相末時七日出現，炎熱至極忽然火起，如燒十束柴，百束千束萬束、百千萬束，乃至小千世界及六欲諸天，都為火聚。燒欲界已，梵世初禪火亦自起，焚燒器界所有宮殿，高百由旬，或二百由旬、三百由旬，乃至高七千由旬，如是宮殿皆為火聚。隣及二禪彼有新生梵眾，見下火焰，心大驚怖求避火難。爾時二禪先生天曰：『汝以宿善來生我宮，但自安心，莫生驚怖，此下地火不久即滅。』如是言已，忽起大風吹去煙焰，及其灰燼都無所有。譬如有人於虛空中，以其酥油然一燈燭，燈焰滅後黑煙與灰全無少許，彼火滅後亦復如是。」

佛說：「比丘！一切有為法都是生滅不停，顛倒不實，沒有堅固，也不真實，不是究竟的，也不可取樂，要遠離貪愛，趕快追求解脫。如果沒有貪愛，那麼是什麼原因、什麼緣故，讓大地和諸天崩壞消失呢？

佛言：「苾芻！有為之法生滅不住，是顛倒法，無堅無實，是不究竟、是不可樂，遠離貪愛，速求解脫。若無貪愛，何因何緣，大地諸天破壞不現？」

「再者，比丘！過去世曾有一位佛出現，名叫妙眼如來，當時有無數聲聞弟子，還有很多梵天、離欲的神通者和外道眾。那位妙眼如來為聲聞弟子們講說了深奧透徹、清淨梵行的法門。當時諸比丘等，戒法完全圓滿，照自己的意願修行，或作四無量觀，斷除下方的欲染，生於梵世；也有人隨意往生到他化自在天、化樂天、兜率天、夜摩天、忉利天、四天王天，或生在剎帝利家、婆羅門家、長者居士之家。當時妙眼如來心想：『我現在要讓這些聲聞弟子們，一起同行、一起往生，同樣擁有威德之力，一同進入彌勒菩薩的第二禪定。心念如此之後，便進入了彌勒菩薩的第二禪定。當時無量百千的聲聞及外道等，都修持那個禪定，並且一同往生到梵天之上。

「復次，苾芻！如過去世有佛出現，名妙眼如來，有無量無邊聲聞之眾，及諸梵天離欲神通外道之眾。彼妙眼如來為諸聲聞，說甚深了義清淨梵行之法。時諸苾芻等，得一切戒法圓滿，隨意修行，或作四無量觀，斷下欲染，生於梵世；或有隨意樂生他化自在天、樂生化樂天、樂生兜率天、樂生夜摩天、樂生忉利天、樂生四天王天、樂生剎帝利家、樂生婆羅門家、樂生長者居士之家。爾時妙眼如來作是念：『我今令彼聲聞眾等，同行同生，同其威力，入於慈氏第二禪定。』如是念已，即入慈氏第二禪定。時諸無量百千聲聞及外道等，皆修彼定，俱得生於梵天之上。」

佛說：「比丘！過去那位妙眼如來，不是別的佛，就是我自己。那些眾生雖然生到第二禪天，躲過了下界的火災，但仍未能斷除貪、瞋、癡的根本，無法解脫生老病死的輪迴。比丘！如來、應供、正等正覺，是天人之師，已經遠離貪、瞋、癡等一切煩惱，解脫了生老病死和各種憂愁痛苦，還會為梵天和聲聞弟子們，隨機宣說清淨的修行法門。每個人聽聞之後，有的人斷除了所有的分別心和與欲望相應的煩惱，證得了阿那含果。有的人斷盡了分別心，並與六品一同生起，證得斯陀含果；也有人雖然斷盡了分別心但還未斷欲，證得須陀洹果，享受天人的報應七生之後，成為阿羅漢。

佛言：「苾芻！往昔妙眼如來者，非別有佛，即我身是。彼諸眾等雖生二禪免下火難，未離貪、瞋、癡種，不能解脫生老病死。苾芻！如來、應、正等覺，為天人師，遠離貪、瞋、癡等一切煩惱，解脫生老病死憂悲苦惱，復為梵天聲聞眾等，隨應宣說清淨法行。各各聞已，或有斷盡分別及欲俱生，證阿那含果；或有斷盡分別及六品俱生，證斯陀含果；或有雖盡分別未斷俱生，證須陀洹果，受天人報經七生已，成阿羅漢。」

佛說：「比丘！如此出家，如此修行梵行，如此證得果位，最終遠離痛苦的邊際，達到解脫。你現在要下定志向，捨離貪愛，趕快去追求覺悟的道路。

佛言：「苾芻！如是出家，如是梵行，如是證果，得離苦際而成解脫。汝今志意，捨離貪愛，趣求覺路。」

當時世尊說完這段法語，那位比丘聽了佛的教導，心裡非常歡喜，信受並照著去做。

爾時世尊說此法已，時彼苾芻聞佛所說，心大歡喜，信受奉行。