大三摩惹經
佛說大三摩惹經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 傳教大師臣法天奉 詔譯
「如是我聞」為佛教經典開頭語，表明此經內容為阿難親聞佛說，具權威性與真實性。
- 如是我聞：佛教經典標準開場語，意指『我（阿難）親自聽佛所說，內容如是』。
如是我聞：
盡，所作已辦，逮得己利，盡諸有結，心得自在——如是五千五百人俱。
丘全都是阿羅漢——他們的煩惱已經斷盡，該做的修行都已完成，自身利益已得，所有的煩惱結都已斷除，心中
完全自在——總共有五千五百人一起隨侍。
此段描述佛陀與五千五百位阿羅漢比丘同在迦毘羅林，強調阿
羅漢已斷盡煩惱、證得解脫，心無繫縛，具足自在。
- 苾芻：即比丘，受具足戒的男性出家人。
- 阿羅漢：已證得無學果，斷盡煩惱，生死自在。
- 諸漏：指煩惱、煩惱漏盡即無煩惱。
- 有結：指生死輪迴的繫縛。
- 己利：自身的究竟利益，指證得涅槃。
一時，佛在迦毘羅林，與大苾芻 眾，皆阿羅漢——諸漏已盡，所作已辦，逮得己 利，盡諸有結，心得自在——如是五千五百人 俱。
色端正莊嚴，光明照耀，來到迦毗羅林，至世尊前，頂禮佛足，站立於一側。當時，四大梵王各以偈頌讚歎佛陀的功德。第一位梵王，說偈曰：
迦毗羅林，來到世尊面前，頂禮佛足，恭敬地站在一旁。那個時候，四位大梵天王分別用偈語來讚美佛陀的德行。那個時候，第一位梵天王開始說偈頌：
描述十方釋梵等大威德天神及其眷屬，恭敬圍繞佛陀，展現對
佛的尊敬與供養，並以莊嚴身色與光明顯現其殊勝功德。四大梵王指四方的梵天王，伽陀即偈頌，用以讚歎佛陀的功德。
「梵王」指梵天王，為印度神話中的最高天神之一，常於佛經
中出現，象徵至高無上的天界主宰。
此處「說頌」即說出偈語或讚頌佛德。
- 釋梵：指釋提桓因（帝釋天）與梵天，為印度古代天界主神。
- 大威德諸天：具大威德力的諸天神。
- 迦毗羅林：佛陀成道前的修行地，地名。
- 世尊：佛陀尊稱。
- 頭面禮足：以頭面觸地禮拜佛足，表最敬禮。
- 住立一面：站立於一旁，恭敬聽法。
- 四大梵王：東南西北四方的梵天王。
- 伽陀：梵語，意為偈頌、詩偈。
- 頌佛德：以偈頌讚歎佛陀的功德。
- 梵王：梵天王，Brahmā，天界主神。
- 頌：偈頌，指以韻文形式表達佛理或讚歎。
爾時，十方復有釋梵大威德諸天，與諸眷屬 恭敬圍繞，身色端嚴，光明照耀，來迦毗羅 林，詣世尊前，頭面禮足，住立一面。時，四大 梵王各以伽陀而頌佛德。第一梵王，而說頌 曰：
本偈讚歎三摩惹（Samāraja，意為「大王」或「三摩王」）弘
揚佛法，佛陀無與倫比，諸天與人皆來集會聽法。
- 三摩惹：梵語 Samāraja，意為『大王』，此處指弘揚佛法的尊者或法王。
- 妙法音：指佛法的微妙法義與教化之聲。
- 無能勝：無人能超越、勝過。
- 天人：指諸天與人間眾生。
「此大三摩惹，宣揚妙法音， 我佛無能勝，天人普來集。」
「梵王」指梵天王，為印度神話中的高階天神，常於佛經中出
現，象徵天界尊貴者。
此句為引出梵王所說偈頌的起首語。
第二梵王，而說頌曰：
本句描述菩薩於無數劫中修行，堅定信心，守護六根，不執著
於外在塵境，顯示出修行者的定力與清淨心。
- 僧祇劫：極長久的時間單位，表示修行歷程之久遠。
- 深信心：對佛法堅定不移的信念。
- 眼等根：指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
- 塵境：指六塵（色、聲、香、味、觸、法），即外在境界。
「歷大僧祇劫，修行深信心， 守護眼等根，不住諸塵境。」
「梵王」指梵天王，為印度神話中的高階天神，常於佛經中出
現，象徵天界尊貴者。
此句為引出梵王所說偈頌的起首語。
第三梵王，而說頌曰：
釋天的金剛一樣堅固，永遠不會毀壞。
此頌讚歎戒、定、慧三學的真實本質，猶如帝釋天所持金剛杵
般堅固，不受污染與破壞，象徵修行者內在功德的純淨與堅不可摧。
- 戒定慧：佛教三學，為修行的根本。
- 帝釋：即帝釋天，印度神祇，佛教中為護法天王。
- 金剛：比喻堅固不壞的德性。
「戒定慧真實，清淨無垢染， 如帝釋金剛，堅固不可壞。」
「梵王」指梵天王，為欲界以上色界的主神之一。
此處描述第四位梵王開始宣說偈頌。
第四梵王，而說頌曰：
此句強調歸依佛陀者，能免於墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生
），命終後可迅速往生天界，顯示歸依的功德與保障。
- 歸依佛：指皈依佛陀，作為修行的依止。
- 惡道：佛教指三惡道，即地獄、餓鬼、畜生。
- 生天上：指往生諸天，得享福報。
「若人歸依佛，永不墮惡道， 彼人命終時，速得生天上。」
訴苾芻眾說：「過去如來、應、正等覺，集會人天，為人天說法，亦復如是。」我於今日，普集人天，欲為說法。你們應當受持此法，若有人勇猛、決定無畏，如師子般，
深信堅固而無所執著，無論在大地、山間乃至梵天，皆能證得涅槃。說這法時，又有一千七百位有學天人及無數諸天，光明照耀，來詣佛所。佛告比丘：「你們要仔細聽，我觀察那些前來的天眾，應該用聲聞所喜愛的法來度化他們。」
人，對比丘們說：「過去的如來、應供、正等覺，也同樣集會人天，為他們說法，情形也是這樣。」。我在今天，廣泛集結了人間與天界的眾生，準備為大家說法。你們要好好奉行這法門，如果有人像獅子一樣勇敢、堅定
無畏，內心信心堅固又不執著，不論在大地、山中甚至梵天界，都能證得涅槃。那個時候，佛陀在說法時，又有一千七百位已得部分證悟
的天人，以及無數其他諸天，身放光明，前來佛陀所在之處。佛對比丘們說：「你們要認真聽，我觀察這些來到的天人
，應該用聲聞們所喜歡的法門來教化他們。」
此段描述佛以清淨天眼觀察大眾，並指出過去諸佛集會人天說
法的情形亦同現在，強調法會的莊嚴與普遍性。此句為佛陀宣告於今日集結人天二眾，準備宣說佛法，顯示法會莊嚴與殊勝。
此段強調受持佛法者需具備勇猛、無畏、堅固信心與無執著之
心，無論身處何地，皆可證得涅槃。此句描述佛陀說法時，諸多有學天人與無數諸天因法會殊勝，
光明普照，前來聽法，顯示法會莊嚴與感召力。佛陀教導比丘們要細心聆聽，並說明對於來集的天眾，應以聲
聞乘（四聖諦等）為其所樂，作為度脫之方便。
- 淨天眼：指佛的天眼通，能見一切眾生，且無染無障。
- 人天：指人間與天界的眾生。
- 如來、應、正等覺：佛的三種尊號，分別強調佛的成就與覺悟。
- 說法：指佛陀開示佛法、教化眾生。
- 受持：指接受並奉行佛法。
- 決定無畏：堅定無懼，信心不動搖。
- 師子：佛經常以獅子比喻無畏與尊貴。
- 梵世：指梵天，印度神話中的最高天界。
- 涅槃：解脫生死煩惱的究竟境界。
- 有學：指尚在修學聖道、未證阿羅漢果的聖者。
- 諸天：泛指各類天界眾生。
- 來詣佛所：前來佛陀所在之處。
- 聲聞：指聽佛說法而覺悟四聖諦的弟子。
- 度：度化，令眾生離苦得樂。
爾時，世尊以淨天眼，普觀大會，人天之眾無 量無數，告苾芻眾言：「過去如來、應、正等覺， 集會人天，而為說法，亦復如是。我於今日， 普集人天，欲為說法。汝等受持，若人勇 猛，決定無畏，猶如師子，深信堅固而無所 著，大地山間乃至梵世，皆得涅槃。」說是法 時，復有一千七百有學天人及無數諸天，光 明照耀，來詣佛所。佛告苾芻：「汝等諦聽，我 觀彼等諸來天眾，應以聲聞所樂之法，而可 度之。」
藥叉，帶著眷屬，恭敬地圍繞著，來到迦毗羅林。
描述七千大藥叉眷屬隨行，具大神通威德，光明普照，恭敬圍繞佛陀，前來迦毗羅林聽法。
- 藥叉：梵語 Yakṣa，為護法神祇，常見於佛教護法眾。
- 大神通威德：指具備強大神通與威德之力。
爾時，復有七千大藥叉，具大神通威德，光明 照耀，與諸眷屬，恭敬圍繞，來迦毗羅林。
德，身上放出光明，帶著眷屬恭敬地圍繞著，一同來到迦毘羅林。
描述六千位大藥叉（護法神）與其眷屬，具大神通與威德，從
金山前來迦毘羅林，顯示其護法威力與恭敬心。
- 金山：佛經中常指須彌山或象徵聖地。
- 迦毘羅林：佛陀成道前修行之地，地名。
復有六千大藥叉，住金山上，具大神通威 德，光明照耀，與諸眷屬，恭敬圍繞，來迦毘 羅林。
威德，身上放出光明，帶著眷屬恭敬地圍繞著，一同來到迦毗羅林。
描述三千大藥叉眷屬，具大神通威德，光明照耀，恭敬圍繞，
前來佛陀所在的迦毗羅林，顯示其護法威德與恭敬心。
- 娑多山：佛經地名，具體位置未詳。
復有三千大藥叉，住娑多山，具大神通威德， 光明照耀，與諸眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅 林。
威德，光明照耀，與諸眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林。
山，具大神通和威德，身放光明，帶著眷屬恭敬圍繞，一同來到迦毘羅林。
此句描述眾多藥叉（護法神）隨眷屬恭敬圍繞，前來佛陀所在
的迦毘羅林，顯示其威德與護持佛法之意。
- 供毘羅：藥叉名，為護法神之一。
- 王舍城：古印度摩揭陀國首都。
- 尾布羅山：地名，王舍城附近山名。
復有供毘羅等百千藥叉，住王舍城尾布羅 山，具大神通威德，光明照耀，與諸眷屬，恭 敬圍繞，來迦毘羅林。
神通威德，光明照耀，與諸眷屬一同來到迦毘羅林。
強大的神通和威德，光芒四射，與眷屬們一起來到迦毘羅林。
此句描述多位藥叉大將率領眷屬，具大神通威德，光明普照，前來迦毘羅林聽法或護法。
復有濕嚩彌怛囉、半左始、尾濕嚩彌嚩等藥 叉大將，具大神通威德，光明照耀，與諸眷屬， 來迦毘羅林。
大神通無量威德，身色妙好，光明熾盛，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毗羅林，集會聽法。南方護世天王、鳩槃拏主，名尾嚕茶迦，具大神通、無量
威德，身色妙好，光明熾盛，與其眷屬恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法；西方護世天王，是大龍主，名叫尾嚕博叉，具大神通無量
威德，身色妙好，光明熾盛，與其眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林，集會聽法；北方護世天王、大藥叉主，名叫俱吠囉，具大神通、無量
威德，身色妙好，光明熾盛，帶著眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。又有四大天王的侍從鬼神，如摩野、迦致、尾枳致、跋里虞、跋里俱致等，皆有神通勢力，具有我慢與
無明，形貌粗惡，種種變化，與其眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林，集會聽法。
，身相莊嚴、光明炯耀，帶領眷屬恭敬圍繞，一同來到迦毘羅林，參加法會聽聞佛法。南方的護世天王、鳩槃拏的主宰，名叫尾嚕茶迦，擁有大
神通和無量威德，身相莊嚴、光明炯炯，帶領眷屬恭敬圍繞，一同來到迦毘羅林，聚集聆聽佛法。西方的護世天王，是龍族的首領，名叫尾嚕博叉，擁有極大的神通和無量的威德，身相莊嚴美好，光明
炯炯，帶領眷屬恭敬地圍繞著他，一同來到迦毘羅林，參加法會聽聞佛法。北方的護世天王，也是大藥叉的主宰，名叫俱吠囉，擁有偉大的神通和無量的威德，身相莊嚴、光明炽
盛，帶領眷屬恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，聚集一起聽法。還有四大天王的隨從鬼神，比如摩野、迦致、尾枳致、跋里虞、跋里俱致等，他們都具大神通和威勢，
但也有我慢和無明，外貌粗陋，能變化多端，帶著眷屬恭敬地圍繞，來到迦毘羅林，一同聽法。
描述東方護世天王及乾闥婆主地里多囉瑟姹囉，率眷屬來迦毗
羅林聽法，展現其大神通與威德。此段描述南方護世天王（毗樓勒叉，鳩槃拏主）帶領眷屬前來
聽法，展現其大神通與威德，象徵護法天王對佛法的護持與恭敬。本句描述西方護世天王（即大龍主尾嚕博叉）率領眷屬，具大
神通與威德，前來迦毘羅林聽法，展現其護法與恭敬之德。描述北方護世天王俱吠囉率眷屬前來聽法，展現其大神通與威德，並以恭敬心圍繞佛陀。
此段描述四大天王的侍從鬼神，具大神通與勢力，性格中帶有我慢與無明，形貌粗惡，能變化多端，率
領眷屬恭敬圍繞，前來聽法，顯示佛法感召力廣大，連鬼神亦來集會。
- 護世天王：四大天王之一，守護世界的護法神。
- 乾闥婆：天界的樂神，常為佛教護法。
- 地里多囉瑟姹囉：人名，為乾闥婆主。
- 鳩槃拏主：指南方天王所統領的鳩槃拏眾。
- 尾嚕茶迦：即毗樓勒叉（Virūḍhaka），南方天王名。
- 大龍主：龍族之主，具大神通力。
- 尾嚕博叉：梵語音譯，為龍王名。
- 大藥叉主：藥叉眾的主領，屬護法神祇。
- 俱吠囉：梵語Kubera，北方天王名。
- 四大天王：東持國、南增長、西廣目、北多聞，為護世四天王。
- 侍從鬼神：指隨侍四大天王的諸鬼神。
- 神通勢力：指超自然能力與威勢。
- 我慢無明：佛教煩惱，指自大與愚癡。
復有東方護世天王、乾闥婆主，名地里多囉 瑟姹囉，具大神通無量威德，身色妙好，光 明熾盛，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅 林，集會聽法；南方護世天王、鳩槃拏主，名 尾嚕茶迦，具大神通無量威德，身色妙好， 光明熾盛，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅 林，集會聽法；西方護世天王，是大龍主，名 尾嚕博叉，具大神通無量威德，身色妙好， 光明熾盛，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅 林，集會聽法；北方護世天王、大藥叉主，名 俱吠囉，具大神通無量威德，身色妙好，光 明熾盛，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅林， 集會聽法；復有四大天王侍從鬼神，所謂 摩野、迦致、尾枳致、跋里虞、跋里俱致等，皆 有神通勢力，我慢無明，形貌麤惡，種種變 化，與其眷屬，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會 聽法。
嚩惹、伊舍曩、贊難曩、迦麼、悉里瑟吒、俱儞建吒、儞建吒、滿尼摩尼摩尼左囉、鉢囉拏那、烏波半左迦、
娑多儗里、海摩嚩多布囉拏佉禰囉俱尾吒虞波羅藥叉、阿吒嚩俱曩囉囉惹𡁠、曩里沙婆唧怛囉細曩、巘駄里嚩
、禰里伽設帝摩多隸、半左羅巘拏穌謨摩曩彌里具，並其眷屬，怛里頗梨、怛里建吒計，乃至世間行者，俱有
神通威德，光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
鉢囉惹鉢帝、婆囉捺嚩惹、伊舍曩、贊難曩、迦麼、悉里瑟吒、俱儞建吒、儞建吒、滿尼摩尼摩尼左囉、鉢囉
拏那、烏波半左迦、娑多儗里、海摩嚩多布囉拏佉禰囉俱尾吒虞波羅藥叉、阿吒嚩俱曩囉囉惹𡁠、曩里沙婆唧
怛囉細曩、巘駄里嚩、禰里伽設帝摩多隸、半左羅巘拏穌謨摩曩彌里具，還有他們的眷屬、怛里頗梨、怛里建
吒等，乃至世間的修行者，都具大神通威德，光明普照，恭敬圍繞，來到迦毘羅林，聚集聽法。
本段列舉多位藥叉神將及其眷屬，強調他們皆具大神通威德，
光明照耀，恭敬圍繞佛陀，來至迦毘羅林聽法，顯示護法神眾的莊嚴與護持。
- 神將：指有大神通力的護法神。
- 神通威德：指超凡的神力與德行。
復有藥叉神將，所謂印捺囉、謨嚩嚕拏、鉢囉 惹鉢帝、婆囉捺嚩惹、伊舍曩、贊難曩、迦麼、 悉里瑟吒、俱儞建吒、儞建吒、滿尼摩尼摩尼 左囉、鉢囉拏那、烏波半左迦、娑多儗里、海摩 嚩多布囉拏佉禰囉俱尾吒虞波羅藥叉、阿 吒嚩俱曩囉囉惹𡁠、曩里沙婆唧怛囉細曩、 巘駄里嚩、禰里伽設帝摩多隸、半左羅巘 拏穌謨摩曩彌里具，并其眷屬，怛里頗梨、 怛里建吒計，乃至世間行者，俱有神通威德， 光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
鉢囉惹虞、莎虞曩娑賀掃那娑俱、地里多囉瑟吒囉、俱祖囉、愛囉嚩尼龍等，瞋恚暴惡，具大神通威德，光明
熾盛，與諸眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林，集會聽法。
多、鉢囉惹虞、莎虞曩娑賀掃那娑俱、地里多囉瑟吒囉、俱祖囉、愛囉嚩尼等，牠們性情暴躁兇猛，擁有強大
神通和威德，光明炯炯，帶著眷屬恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，一同聽法集會。
此段描述諸大毒龍及其眷屬，雖性情暴烈，仍因佛德感召，前
來聽法，顯示佛法普被一切眾生，龍亦能受教化。
- 怛叉迦、劍末羅濕嚩多嚕等：皆為佛經中記載的龍王名，為護法神祇。
復有諸大毒龍，所謂怛叉迦、劍末羅濕嚩多 嚕、鉢囉鉢多、鉢囉惹虞、莎虞曩娑賀掃那娑 俱、地里多囉瑟吒囉、俱祖囉、愛囉嚩尼龍等， 瞋恚暴惡，有大神通威德，光明熾盛，與諸眷 屬，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
神通威德，光明照耀，恭敬圍繞，來至迦毘羅林，集會聽法。
眷屬，一同以神通威德、光明照耀，恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，聚集聽法。
描述金翅鳥無畏及其同伴、眷屬，皆具大神通與威德，光明普
照，恭敬圍繞，前來聽法，顯示眾生皆能聞法受益。
- 金翅鳥：佛教神話中的大鳥，常象徵威德與護法。
- 無畏：此為金翅鳥之名，意指無所畏懼。
- 清淨眼：可能為另一飛禽名，或指具清淨慧眼之鳥。
復有金翅鳥，名曰無畏，與其飛禽清淨眼等 并諸眷屬，亦具神通威德，光明照耀，恭敬 圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
並其眷屬，皆具神通威德，光明照耀，恭敬圍繞，來至迦毘羅林，集會聽法。
屬，他們全都具大神通和威德，身放光明，恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，一同集會聽法。
此段描述無能勝金剛手及其眷屬、藥叉等神通威德、光明照耀
，恭敬圍繞，齊聚迦毘羅林聽法，顯示護法眾的威德與護持佛法的莊嚴場面。
- 無能勝金剛手：密教護法神，象徵無上威德與護持。
復有無能勝金剛手，海內住者，一切怖畏藥 叉，并其眷屬，皆具神通威德，光明照耀，恭 敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
神通無量威德，光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
眷屬，都擁有大神通和無量威德，光明照耀，恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，聚集一起聽法。
此段描述阿修羅眾及其眷屬，具大神通與威德，前來聽法，顯示法會的莊嚴與廣大。
- 阿修羅：六道之一，常與天爭，具大神通。
- 大神通：指神變之力，能顯現種種不可思議之事。
復有阿修羅眾，所謂尾麼唧怛囉、穌唧怛 囉、鉢囉賀、那母唧隸，及一百末隸阿修羅 子，并諸眷屬，具大神通無量威德，光明照 耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
化自在天，及諸天眾，皆具神通威德，光明照耀，恭敬圍繞，來到迦毘羅林，集會聽法。
和威德，身放光明，恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，共同聽法。
此段描述六欲天諸天王及天眾，皆以神通威德、光明莊嚴，恭
敬圍繞佛陀，齊聚迦毘羅林聽法，顯示佛陀教化的殊勝與諸天的尊重。
- 四大王天：六欲天第一層，守護四方的天王。
- 忉利天：六欲天第二層，帝釋天所居。
- 夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天：六欲天其餘四層，各有主天與特色。
復有四大王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、 化樂天、他化自在天，及諸天眾，皆具神通威 德，光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集 會聽法。
阿誐摩天、蜜怛囉嚩嚕尼天、地天、水天、火天、風天，如是十天，具大威德，神通變現，並其眷屬，光明照
耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
穌摩天、畢里瑟吒天、阿誐摩天、蜜怛囉嚩嚕尼天、地天、水天、火天、風天，他們都擁有極大的威德和神通
，帶著眷屬，光明閃耀，恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林參加聽法的集會。
此段列舉十類天眾，皆具大神通與威德，率眷屬前來聽法，顯
示佛法感召諸天共集，場面莊嚴殊勝。
- 嚩嚕拏天、嚩嚕尼天等：多為印度神祇名，分別主水、風等自然現象。
- 地天、水天、火天、風天：四大天神，分別主掌地、水、火、風四大元素。
復有名天，所謂嚩嚕拏天、嚩嚕尼天、穌摩 天、畢里瑟吒天、阿誐摩天、蜜怛囉嚩嚕尼 天、地天、水天、火天、風天，如是十天，具大 威德，神通變現，并其眷屬，光明照耀，恭敬 圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
等，這十類天，具大神通、無量威德，光明照耀，恭敬圍繞，來到迦毘羅林，集會聽法。
天等，這十種天人都擁有大神通和無量威德，光明普照，恭敬圍繞，來到迦毘羅林，一同集會聽法。
此段描述十類天眾，皆具大神通與威德，齊聚迦毘羅林聽法，
顯示佛陀說法的殊勝與諸天的恭敬。
- 那羅延天：梵語Nārāyaṇa，印度神祇，象徵大力。
- 娑賀梨左天：音譯，具體身份未詳，或為某天部神祇。
- 帝釋天：即釋提桓因，忉利天主。
- 莫伽天：音譯，或指摩伽陀國天神。
- 最尊賢聖天：指最尊貴、賢善、聖潔的天眾。
- 二眷屬天：指與上述天眾相隨的兩類天眷屬。
復有那羅延天、娑賀梨左天、日天、月天、星 宿天、帝釋天、莫伽天、一切最尊賢聖天，并 二眷屬天等，如是十天，具大神通無量威 德，光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集 會聽法。
左囉迦天女、穌跋捺囉天女、羯叉阿左喻多天女、鉢囉捺喻麼曩天女、莎儞迦等，無數天女，並諸眷屬，具大
神通無量威德，身相端嚴，光明照耀，恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
瑟吒天女、穌摩天女、烏多摩天女、補瑟波嚩悉儞天女、左囉迦天女、穌跋捺囉天女、羯叉阿左喻多天女、鉢
囉捺喻麼曩天女、莎儞迦等，無數天女和她們的眷屬，都具大神通和無量威德，身形莊嚴、光明照耀，恭敬地
圍繞著，來到迦毘羅林，共同集會聽法。
此段描述多位天女及其眷屬，具大神通與威德，莊嚴相好，前
來聽法，顯示諸天對佛法的恭敬與護持。
- 天女：指諸天中的女性神祇，常見於佛經集會場合。
- 威德：指威嚴與德行。
復有諸天女等，所謂娑呬迦天女、如火焰天 女、阿里瑟吒天女、穌摩天女、烏多摩天女、 補瑟波嚩悉儞天女、左囉迦天女、穌跋捺囉 天女、羯叉阿左喻多天女、鉢囉捺喻麼曩天 女、莎儞迦等，無數天女，并諸眷屬，具大神 通無量威德，身相端嚴，光明照耀，恭敬圍 繞，來迦毘羅林，集會聽法。
囉謨沙藥叉女、摩曩鉢囉努沙迦藥叉女、末囉賀藥叉女、摩賀末囉藥叉女、苾芻牟尼迦藥叉女，如是十大藥叉
女，亦具神通威德，光明照耀，與諸眷屬，恭敬圍繞，來至迦毘羅林，集會聽聞佛法。
摩耨數怛摩、訖里拏、鉢囉謨沙、摩曩鉢囉努沙迦、末囉賀、摩賀末囉、苾芻牟尼迦等，她們同樣具大神通和
威德，光明顯赫，帶領眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林，共同聽法。
此段描述十大藥叉女及其眷屬，具大神通威德，前來聽法，顯示護法神眾的恭敬與護持。
- 藥叉女：護法神，屬於夜叉類，常見於佛教護法神祇。
- 苾芻牟尼迦：苾芻為比丘，牟尼為聖者，為藥叉女名。
復有大藥叉女，所謂舍摩藥叉女、摩賀舍摩 藥叉女、摩耨沙藥叉女、摩耨數怛摩藥叉 女、訖里拏藥叉女、鉢囉謨沙藥叉女、摩曩鉢 囉努沙迦藥叉女、末囉賀藥叉女、摩賀末囉 藥叉女、苾芻牟尼迦藥叉女，如是十大藥叉 女，亦具神通威德，光明照耀，與諸眷屬， 恭敬圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
舍藥叉女、鉢囉目契閉多迦嚩悉泥藥叉女、娑那摩多藥叉女、賀里帝藥叉女、嚕唧迦藥叉女，這些藥叉女等，
亦具神通威德，光明照耀，與諸眷屬恭敬地圍繞，來至迦毘羅林集會聽法。
迦嚩悉儞、阿嚩那多計舍、鉢囉目契閉多迦嚩悉泥、娑那摩多、賀里帝、嚕唧迦等藥叉女，她們同樣具大神通
和威德，光明照耀，帶領眷屬恭敬圍繞，來到迦毘羅林參加法會聽法。
此段列舉十大藥叉女，強調其神通威德與護法精神，與眷屬一
同前來聽法，顯示護法眾的莊嚴與重視佛法。
復有十大藥叉女，所謂輸訖羅藥叉女、羯拏 末羅藥叉女、迦嚕拏藥叉女、儞羅迦嚩悉儞 藥叉女、阿嚩那多計舍藥叉女、鉢囉目契閉 多迦嚩悉泥藥叉女、娑那摩多藥叉女、賀 里帝藥叉女、嚕唧迦藥叉女，如是藥叉女等， 亦具神通威德，光明照耀，與諸眷屬，恭敬 圍繞，來迦毘羅林，集會聽法。
，與眷屬一同恭敬圍繞，來至迦毘羅林，集會聽法。
身上放出光明，帶著眷屬恭敬地圍繞著，來到迦毘羅林，一同聚集聽法。
描述賀里帝及其童男童女眷屬，皆具大神通與威德，光明普照
，率領眷屬恭敬圍繞，前來迦毘羅林聽法，顯示聽法會眾之殊勝與莊嚴。
- 賀里帝：佛經中常見的天人或護法名。
- 童男童女：指未婚的男孩女孩，象徵純潔無染。
- 威德神通：指具足威嚴德行與超凡神通力。
復有賀里帝及童男童女眷屬，亦具威德神 通，光明照耀，與諸眷屬，恭敬圍繞，來迦毘 羅林，集會聽法。
此句描述十方世界的梵王、帝釋、天人八部及無量無數的大苾
芻（比丘）皆齊聚法會，顯示法會的殊勝與莊嚴。
- 天人八部：指天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類護法眾。
如是十方梵王帝釋天人八部、諸大苾芻，無 量無數，皆來集會。
聲，在虛空中變現大風、雲、電、雹、雷、閃等種種惡相，眾皆驚怖。佛即觀察，說聲：「聞法。」魔聽聞後，歸依息惡，與諸苾芻，同住聲聞乘。當時，眾會見佛降魔，踊躍歡喜，信受奉行。
現出大風、烏雲、閃電、冰雹、雷鳴、閃光等各種兇惡景象，讓眾人都感到驚恐害怕。佛陀觀察後，開口說：「聽法吧。」。魔王聽完之後，便歸依、止息惡行，和眾比丘一起修學聲聞乘。那個時候，大眾看到佛陀降伏魔障，內心非常歡喜踴躍，
並且信任接受佛陀的教導，依教奉行。
本句描述在法會中有一位名為祖蹲那的大黑神，具備大神通力
，顯示其在眾會中的特殊地位與能力。描述惡鬼以猛烈兇暴之力，擾亂人天，障礙修善，並以威嚇手
段造成恐怖異象，令眾生驚懼，象徵煩惱障礙修行。此句描述佛陀觀察眾生根機，發聲教導眾生聽聞佛法，強調「聞法」的重要性。
此句描述魔王聽聞佛法後，發心歸依，止息惡行，與比丘們一
同修學聲聞乘，顯示佛法感化力。描述佛陀降伏魔障後，眾會大眾見證此事，內心生起極大歡喜與信心，並決意依教奉行。
- 大黑神：印度神祇，常與毘沙門天等護法神相關，象徵威德與神通。
- 祖蹲那：音譯，梵語 Kṛṣṇa，意為『黑』或『黑色者』，為印度神祇名。
- 修善事：修行善法、積集功德。
- 惡相：不祥、恐怖的現象。
- 觀察：佛陀以智慧審察眾生根性。
- 聞法：指聽聞佛法，是修行的起點。
- 魔：指障礙修行的魔王或煩惱。
- 歸依：皈依三寶，依止佛法僧。
- 息惡：止息惡行，斷除不善。
- 聲聞乘：以聞佛聲教而修四諦證阿羅漢果的乘法。
- 降魔：指佛陀降伏煩惱、外道或魔障，象徵證悟與勝利。
- 信受奉行：信受佛法並依教實踐。
爾時，會中有大黑神，名祖蹲那，具大神通。勇 猛暴惡，惱害人天，障修善事，以手拍地，發大 惡聲，於虛空中，化大風雲電雹雷閃種種惡 相，眾皆驚怖。佛即觀察，說聲：「聞法。」魔既聞 已，歸依息惡，與諸苾芻，同住聲聞乘。是時， 眾會見佛降魔，踊躍歡喜，信受奉行。