月光菩薩經
佛說月光菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞：
一時，佛在王舍城竹林精舍，與大 苾芻眾而為說法。時舍利弗，大目乾連前 詣佛所，五體投地，禮佛足已，白佛言：「世尊！ 我等今者，不忍見佛入於圓寂，而於此時先 入滅度。」
爾時眾中有一苾芻，合掌向佛而 作是言：「世尊！舍利弗、大目乾連有何因緣， 今於佛前先欲入滅？唯願世尊為解眾疑。」
爾時世尊告苾芻言：「汝今諦聽！吾為汝說。 舍利弗、大目乾連貪、瞋、癡等諸漏斷盡，所 作已辦，梵行已立，不受後有，非唯今日先 欲入滅。於過去世北印度內，有一大城名 曰賢石，長十二由旬，廣闊亦爾。彼有國王， 名為月光，壽四萬歲，有天眼、宿命通，身色端 嚴，諸相具足，光明照耀，如天滿月；所往 之處，不假燈燭日月之明，故號月光；統領 四洲六萬八千國土。時世豐熟，人民安隱， 金銀珍寶、飲食衣服、象馬車乘悉皆盈滿。 於城四門皆有樓閣，戶牖軒窗，俱用眾寶 而為嚴飾；街巷道陌掃灑清淨，竪立幢幡 寶蓋、真珠瓔珞。復有沈香、粖香、栴檀之香，微 風時起，吹其香氣周徧國城，車馬行人不 聞穢氣。處處復有花果樹木——多摩羅樹、迦 尼迦囉樹、無優樹、貝多樹、娑羅樹、帝羅 迦樹、龍花樹、末俱羅樹、阿底目伽樹、播吒 羅樹，繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計羅 鳥等，於諸樹間作微妙音。於城內外，流泉 浴池常出好花——優鉢羅花、俱母那花、奔吒 利迦花等。如是富貴，種種裝嚴。」
佛告苾芻： 「爾時月光天子，於市肆街巷及城四門，堆聚 金銀珍寶、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥種種 莊嚴之物，即擊金鼓，告令眾人：『月光天子， 以種種財物普施一切。隨意所須，求者相 給。』爾時，南贍部洲一切眾生，皆至王城，求 其所施，無不豐足，得大富貴，無一貧乏及 徒行者。
「爾時月光天子，復自思惟：『雖諸眾 生無有貧乏，對我所用猶未齊等。』復以細妙 衣服、最上珍寶、頭冠瓔珞、臥具飲食等施 諸眾生，富貴莊嚴，皆如月光天子身；城邑 宮殿、樓閣園林，種種嚴飾，如忉利天。
「有七 十二百千那由他人，常止此城；有二千五百 大臣，有二輔相——一名大月，二名持地——容貌 端正，福德淳厚，智慧深遠，高才博識，恒以 十善，化諸眾生。
「是時大月，於夜睡眠而作 一夢：王戴天冠變黑煙色，復有鬼來就王 頭上，奪冠而去。作是夢已，憂惶驚懼，恐有 不祥而自思惟：『我王慈愍，惠施一切，求者 不違。必有惡人，來乞王頭。』作是念已，即用 七寶造一寶頭，如有乞者，以此代之。時持 地輔相亦作一夢，見月光身四體分散；即 召婆羅門占夢凶吉。婆羅門曰：『此夢甚惡， 必有遠人來乞王頭。』持地聞已，悲泣感傷： 『云何我王有斯大禍？』爾時，一萬二千五百親 位大臣俱作惡夢：幢幡倒地，金鼓不鳴，恩 愛別離，悲啼哭泣。如是夢已，共相議曰：『王 若不吉，一切眾生誰為救濟？我等云何而 得安隱？』
「時月光天子又告大臣：『盡我壽命， 施於眾生，不得間斷。』
「爾時香醉山中，有大 婆羅門，名曰惡眼，聰明多智，善解技術。知 月光天子，於城四門大開施會，擊鼓宣令， 普告四方，求者供給，而無乏少。『我今往彼， 乞於王頭。』作是語已，下香醉山。山有天人， 知婆羅門來乞王頭，悲痛傷歎：『苦哉，苦哉！ 此王心懷慈愍，利樂群生；如若命終，世間 薄祐。』作是語時，天地昏黑，日月不現，泉井 枯乾，暴風卒起，吹砂走石，樹木摧折，大地 震動，有如是不祥之相。
「去城不遠，有一仙 人，身具五通，名彌濕嚩弭怛囉，與五百眷屬， 常以慈愍護念眾生，見此徵祥，甚懷憂惱， 告摩拏嚩迦曰：『必有災禍臨於民主，我等 云何而為救護？』虛空中緊那羅眾及諸天人， 皆悉下淚如降微雨；一切人民心懷驚怖。
「時惡眼婆羅門將欲至城，護城天人詣月 光天子前：『今有惡人，從香醉山來，懷殺害 心，欲乞王頭，不得聽之。宜保愛自身，固安 聖體。』
「王既聞已，心生踊躍，歎言：『善哉！令我 圓滿檀波羅蜜。』
「時惡眼婆羅門即入王城， 守門天人見婆羅門神情醜惡，隔住門外， 終不放入。時月光天子知彼來至，不放入 城，即告宰臣大月：『有婆羅門從香醉山來， 欲見於我。令彼門司不得障礙。』
「大月受教 白守門天人，即令放入。大月見已，問婆羅 門曰：『汝來至此，有何所求？』
「婆羅門言：『我聞 月光天子，慈愍有情設大施會，若有所求， 一切無悋。今來至此，欲乞王頭。』大月告言： 『婆羅門！王頭膿血所成，終歸爛壞，汝今乞 得，有何所用？我有七寶頭，復有種種金銀 珍寶，俱奉施之，乃令子孫永得大富。』
「婆羅 門言：『我本乞頭，非為珍寶。』
「時二大臣啼泣 雨淚，悲痛憂惱：『我等云何得免斯害？』
「時婆 羅門即詣王前，見已頂禮，住立一面，合掌 白言：『聞王慈愍，普施一切。我今遠來，只乞 王頭。願垂慈愍，歡喜布施。』而說偈言：
「『菩薩志求無上智，安住最勝清淨法， 願垂慈愍速捨頭，圓滿檀度波羅蜜。』
「時月光天子，即起合掌而說偈言：
「『父母所生不淨身，汝求我頭歡喜捨， 滿爾本願稱心歸，令我速成菩提果。』
「說此偈已，白婆羅門言：『勿嫌我頭，骨髓膿 血、皮肉相連，無有清淨，而即施之，滿汝本 願。』
「時婆羅門，心大歡喜。王欲截頭，即去頭 冠；是時南贍部洲，一切頭冠悉皆落地，人 各驚惶。輔相二人不忍見王捨棄身命，即 於彼處自盡其壽；以善根力，生大梵宮。
「時 菩摩夜叉，於虛空中高聲唱言：『苦哉，天子！ 今將命終。』復有百千億人奔詣王宮，啼泣 下淚，傷愛別離。王即說法安慰，令發道心。
「婆羅門言：『王若捨頭，宜於淨處。』
「王即告言： 『我有一苑，名摩尼寶藏，花果茂盛，流泉浴 池，種種莊嚴，最為第一。於斯捨頭，汝意云 何？』
「婆羅門言：『宜速往彼。』
「王即携劒，往彼苑 中，立瞻蔔樹下，告婆羅門言：『我今捨頭，汝 來截之。』
「婆羅門曰：『王不自斷，令我持刃，非 布施行。』
「時有護苑天人見是事已，悲泣涕 淚，告婆羅門曰：『汝大惡人！月光天子，慈愍 一切，普利群生。何以此處，害天子命？』
「王告 天人：『莫作是言，障礙勝事。我於過去無量生 中，為大國王，於此苑內，千度捨頭，時諸天 人，皆無障礙。昔濟餓虎，捨身命等，超於慈 氏四十劫，彼時天人，亦不障礙。汝於今日， 發隨喜心，當獲勝利。』
「月光天子復告天龍 八部、一切賢聖：『我今捨頭，不求輪王、不求 生天、不求魔王、不求帝釋、不求梵王，為求 無上正等正覺，令未受化者迴心受化，已受 化者速得解脫，得解脫者圓證寂滅究竟彼 岸。又願命終之後，舍利如白芥子，於摩尼 寶藏苑建一大塔，令一切眾生禮拜供養、 見聞隨喜；命終之後，皆得生天，發菩提心， 出生死界。』
「發是願已，婆羅門曰：『王捨內財， 甚為稀有，於未來世，速成佛道。』作是語時， 王以首髮繫無憂樹枝，即執利劒自斷其 頭。
「爾時三千大千世界六種振動，於虛空 中，天人讚言：『善哉，善哉！今月光天子當得成 佛。』復雨優鉢羅花、鉢納摩花、俱母那花、 曼陀羅花，及沈香、粖香、旃檀之香，種種供 養；即以旃檀香木，焚燒遺體，收其舍利， 於摩尼苑及四衢路各起一塔，恒時供養。 現在未來一切眾生，於此苑中，行住坐臥， 及於塔前，瞻禮供養；命終之後，生六欲天 及梵天上。」
爾時佛告諸苾芻：「往昔月光天子 者，今我身是；大月，持地二輔相者，今舍利弗， 大目乾連是；惡眼婆羅門者，今提婆達多 是。由是因緣，先於佛前而請入滅。」
時諸苾 芻，聞佛所說，皆大歡憙，信受奉行，禮佛而 退。