佛說九色鹿經
佛說九色鹿經
吳月氏優婆塞支謙譯
佛言：「昔者，菩薩身為九色鹿；其毛九種色， 其角白如雪，常在恒水邊飲食水草，常與 一烏為知識。
「時，水中有溺人隨流來下，或 出或沒，得著樹木，仰頭呼天：『山神、樹神、諸 天龍神，何不愍傷我也？』鹿聞人喚聲，即走 往水邊，語溺人言：『汝可勿怖！汝可騎我背、 捉我角，我相負出上岸。』
「鹿大疲極，溺人 下地，繞鹿三匝，向鹿叩頭，乞為大家作奴， 給其使令採取水草。鹿言：『不用卿也，且 各自去，欲報恩者，莫得道我在此間，人貪 我皮角，必來殺我。』於是，溺者受教而去。
「爾時，國王夫人夜夢見九色鹿，意欲得其 皮角，即託病不起。王問夫人言：『何以不 起？』
「夫人答言：『昨夜夢見非常鹿，其毛九 種色，其角白如雪，我思得其皮作衣裘、其 角作拂柄，王當為我得之，王若不得，我當 死矣。』
「王告夫人：『汝為且起，我作一國王， 何所不得？』
「王即便募於國中：『若有能得九 色鹿者，當與分國治，賜其金鉢盛滿銀粟， 賜其銀鉢盛滿金粟。』
「溺人聞王募重，心生 惡念：『我說此鹿可得富貴，鹿是畜生，死活 何在？』便語募人言：『我知有九色鹿處。』
「募 人便將至王所言：『此人知有九色鹿處。』
「王 聞大歡喜，王言：『汝得其皮角來，報之半 國。』
「於是，溺人面上即生癩瘡。溺人言：『此 鹿雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵，乃 可得耳。』
「王即大出人兵往恒水邊。烏在樹 上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言： 『且起！王來取汝。』鹿故熟臥不覺，烏復言： 『知識且起。王將兵至。』鹿故復不覺，烏便 下樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵圍 汝數重。』
「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便 往趣王車邊。傍人引弓欲射之，王告：『莫射 此鹿，此鹿非常，將是天神耶！』鹿即言：『莫 射殺我，假我須臾，我有恩於國。』王問：『有 何恩？』『我曾活王國中一人。』即長跪，重問王： 『誰道我在此？』王言：『車邊癩面人也。』
「鹿舉 頭看此人，眼中淚出，不能自勝：『大王！此 人本溺在水中，隨流來下，或出或沒，得著 樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、諸天龍神，何不 愍傷我？」我時不惜此命，自投水中，負此 人出，本要誓不相道；人無反覆，不如水 中浮木也。』
「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』 王即三教其民：『奈何！奈何！受恩反欲殺之？』 王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐此鹿者， 當誅汝五屬。』於是，王便還宮。鹿歸故處。
「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永不 見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之後， 風雨以時，五穀豐熟，民無疾病，其時太平， 畢命化去。」
佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜 生不捨於慈，人獸竝度。
「是時夫人者，孫 陀利是也；是時烏者，阿難是也；是溺人者， 調達是也；時鹿者，我身是也。調達與我世 世有怨；阿難有至意得道。」
菩薩更勤苦行 波羅蜜，忍辱如是。