白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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以正法甘露，充飽世間人；
下解脫種者，皆放受其報。
佛功德猶日，正法喻光明；
戒品水清涼，生於天泉池。
母妙寶芙蓉，及天林樹花；
欲令時開敷，故佛昇忉利。
日光晝照空，月炎曜於夜；
佛照天世間，若干嚴飾好。
日天子生念，謂日王來至；
以世敬日意，稽首禮佛足。
月天子懷疑，盛明所見捨；
月之光榮好，歸入人慧月。
寂滅過梵天，照曜喻天帝；
深邃勝淵海，不動安須彌。
天帝雜寶樹，號名采晝度；
光明坐其下，寶樹蔭金山。
見母大妙后，種福果於熟；
或有方應種，或復應放者。
以佛清淨德，面曜如明珠；
見者心清淨，猶如水清寶。
爾時佛世尊，以清和梵音；
甘露法藥雨，於慈母妙后：
「墜墮離別苦，生天有是患；
貪求積聚死，是為世間苦。
地獄燒炙煑，餓鬼渴乾燋；
畜生相噉食，五情苦無安。
在所受身處，眾苦輙追隨；
欲離眾苦惱，唯有滅無為。
當覺三界苦，猶若瘡被毒；
甚於燒鐵擆，無可解瘡處。
世間苦如是，覺苦起之緣；
覺其苦滅處，覺所以滅苦。
覺五盛陰苦，覺勞所因興；
塵勞所滅處，是滅名無為。
所以滅道者，名曰八聖賢；
諸塵勞之毒，都燒令無餘。
生死甚可畏，進退不可怙；
如伎兒木面，脫一復著一。
或飲天甘露，退復飲洋銅；
或食天甘露，退噉燒鐵丸。
或復來天家，或曳然鐵車；
或王或乞兒，餓鬼轉畜生。
宿對互所拍，跳迸如拍毱；
上下遍三界，從有至無擇。」
聞說是法已，母妙天帝后；
八十八勞結，心垢永滅盡。
意止深妙法，又令三垢薄；
燒諸強塵勞，妙后證三道。
大會無數央，諸天人芙蓉；
同時俱開敷，如花蒙日光。
於是妙后起，更幸懷歡喜；
猶如日臨山，光明益盛明。
亦愛敬於佛，禮足已啟言：
「古來母未曾，得子此重貢。
無數劫食地，心未曾厭足；
天欲不已滿，莫若今充盈。
自足令我足，除著無所著；
一切智寤我，無種斷我種。」
時無數諸天，聞微妙大法；
即殖善德種，鮮潔佛之種。

於是天中天，諸天世人師；
在於大王境，摩竭之國土。
遊止竹林園，思憶往古世；
光明益顯好，猶如盛火祠。
佛弟性慈仁，厥名曰阿難；
見佛光明盛，即行詣佛所。
叉手下右膝，敬意白佛言：
「唯願天中天，決心之所疑。
未曾見光明，如今之暉耀；
唯願一切智，說光明因緣。」
於是佛告已，微妙八種聲：
「諦聽吾今說，光明之因緣。
吾自憶前世，施無數眾生；
供養千數佛，種種所須給。
學無數聖典，盛祠祀無數；
難可施與者，大施與無悋。
憶念往古時，大象如白山；
勢力勝隣敵，吾以用惠施。
以心所愛重，二子用施人；
毛孔皆血出，吾時名甚愛。
象馬車乘女，種種用惠施；
施八萬四千，金角黃牸牛。
金器盛銀粟，滿其所受量；
吾名為知時，大施十二年。
弊惡婆羅門，來從吾索頭；
時諸天若干，欲固遮梵志。
吾歸曉諸天，莫違本所願；
時王名月光，今充吾所僥。
復有婆羅門，來從吾索眼；
不逆即許與，體所愛之目。
為王名善目，因是發大願；
今以目施與，願後成慧明。
又復更異時，鴿飛來趣我；
為鷹所迸逐，飛住吾膝上。
吾盡割體肉，恣以足鷹意；
不以來歸鴿，與鷹使為食。
吾以病人故，割已體上肉；
食肉三七日，其重病得瘳。
又為普施王，名為大力士；
昔除眾生病，今滅其塵勞。
又吾前世時，以身惠施人；
別賣可愛子，又別賣吾妻。
賣吾與惡人，勅吾令殺害；
吾時名焰月，不殺沒己命。
吾剝皮為施，纏疊為燈炷；
同時然燈炷，與身炎皆熾。
王名堅金剛，其耐痛無比；
以是求一願，舉足以成佛。
以身與虎狼，地六反震動；
因此勇猛意，超度過九劫。
曾以一善施，主地盡四海；
前為轉輪王，號名曰大天。
始建王風教，率以十善行；
棄捨四方域，剃頭修淨行。
又為普地主，號名曰尊帝；
於是地上立，八萬四千城。
時為此諸城，部分境界已；
八萬四千王，俱出剃頭學。
曾為王多求，貪欲狂迷惑；
越度大海表，求土地人民。
吾時為梵志，大智名上度；
將順教是王，還其正志思。
曾為白象王，如日甚姝好；
六牙甚可愛，弈弈有光明。
獵師貪牙故，箭射中其心；
便自拔牙與，心不起恚亂。
淨施王遊獵，因至深山中；
閉群鹿二王，置於深谷厩。
以一妊母鹿，鹿王代就死；
使普境野畜，無復恐患憂。
有國忽父母，害殺長老者；
吾尊奉孝養，地穴濟父母。
天空中問義，父教吾決答；
斷眾生倒見，濟令不墮獄。
大蟒閉賈客，圍繞置中央；
吾時緣宿行，生為師子王。
發象為力勢，踏蟒即令死；
濟五百客命，安隱得歸家。」
佛爾時說此，生經五百章；
三千大千界，普六反震動。
有億眾生類，皆發大道意；
又有億眾生，各證以四道。
上世賢智士，不可稱奇異；
菩薩發勇猛，施捨其軀命。
從乞求者意，終無所違逆；
功德得自在，萬物及軀命。
叢殘短壽命，是乃可為奇；
塵勞所纏裹，懷惡盛迷惑。
能以慈悲力，鉤還具惡心；
能捨所愛重，財寶及軀命。
眾生有豪尊，世得自在者；
應為惡之時，自制而不為。
晝夜行眾善，以休息其意；
緣是自勸進，志願在佛道。

世智一切敏，所願無不成；
慈哀加眾生，如人有一子。
猶如轉輪王，放教靡不從；
患厭世五欲，欲入法慧窟。
世尊亦如是，開建為佛事；
勤勞行廣化，事無不究竟。
隨生死惡世，順見其起滅；
欲入大無為，滅意寂然定。
時維耶離城，吸人精魄鬼；
入城興疫病，逼迫相嬈害。
爾時維耶離，疫盛如熾然；
國諸王大臣，集會博論義。
厲氣之大火，燒然國萬民；
各共精意思，何方除此殃。
長者名財明，第一清信曰：
「覩世更無誰，唯佛可恃怙。」
因遣清信士，財明以為使；
長者清信士，都共叉手向。
盡五體投地，共遙白佛言：
「普救護世間，願濟我國厄；
如凍者求火，猶重病請藥。
若冥願明曉，失路者曉導；
我等求世尊，欲觀天人樂。」
使往至佛所，佛即許受請；
今捨家覺知，天人思擾動。
天於上空中，告王未生怨：
「如何安無憂，今當與佛離。」
王聞天教告，心即悚然驚。
意懷愁悴曰：「眾生心闇鈍，
誰能詣慧礪，礪其闇鈍心？
塵勞之愆咎，宿對之重債；
眾生重債咎，誰當濟令輕？
我等久見閉，在生死牢獄；
誰當以清鑰，開吾等獄門？
吾等久暴露，渴愛之日陽；
誰當施正法，月精解渴珠？」
王因勅令嚴，輕馳往見佛；
因請佛明日，願屈就宮食。
勅厨令嚴具，盛饌百味飯；
佛許於宮中，受王一月請。
平治七階路，乃至流江恒；
路設諸帳幔，嚴飾猶天宮。
雜色眾花香，散以遍布地；
人集如水涱，盈溢譬如海。
明珠以挍飾，色白如盛月；
王之服乘蓋，敬意施奉佛。
時佛未久頃，即到恒水側；
王更進上佛，五百七寶蓋。
人王上五百，諸龍王貢千；
天王獻五百，維耶離五百。
為世大覆護，應受寶蓋施；
盡受諸寶蓋，餘唯置其一。
爾時天中天，與諸弟子眾；
二千五百人，便度流江恒。
維耶離諸王，盡心愛敬佛；
供給所當得，以次來到國。
佛便即時入，維耶離大城；
以八妙深重，梵清淨音聲。
佛即說一偈，諸有眾生類；
地行乘空者，宜慈愛眾生。
以清淨慈水，普灑於大地；
熱渴所逼狂，得水飽滿涼。
從佛之慶雲，放甘軟言雨；
舉城充飽滿，除重毒害患。
佛於是即還，出到城門外；
佛與諸沙門，繞城而徐行。
施護現吉祥，呪願普永康；
舉國蒙覆護，快樂不可量。
時長者財明，請佛及弟子；
飲食香甘饌，種種盡愛敬。
時佛廣斑宣，深要之正法；
師子音以下，四千人得道。
佛與弟子眾，乃至㮈女林；
㮈女聞之已，馳出往見佛。
到門即下車，瓔珞如電雲；
始入園林樹，狀似吉祥天。
行步趨庠序，如水隨波流；
顏容如春陽，芙蓉花之叢。
將諸天人女，服飾之姿貌；
行於林樹間，或動天地眼。
佛世尊視見，魔王之羅網；
目觀其美色，壞人戒律行。
佛以梵音聲，告諸沙門者：
「㮈女今來至，卿等攝撿意。
各建志手執，精進之強弓；
以正直之矢，筈承智慧弦。
皆被定意鎧，乘自守戒車；
各儲慈觀意，入眼色戰陣。
卿等當諦計，女人何可是；
假借相欺惑，如銅鐵金塗。
皮薄如蠅翅，若不以覆上；
此但是肉積，當作是計知。
涕唾眼中眵，若不拭却者；
及與身上垢，若不以水洗。
膿血及糞除，聚會於一處；
熟思視是者，欲意滅不生。
卿等自觀計，是骨舍可惡；
以筋纏束縛，外則以肉塗。
衣裳服飾覆，如畫師覆壁；
但作是自觀，莫隨彼欺惑。
堅慎護心意，後可有所益；
初不調伏心，後則不可御。
邪行失正路，迷惑迴周旋；
猶如官磨馬，竟以繞磨走。
眼喜視色者，心則隨目惑；
諦觀其表裏，愚染慧離著。」
時佛以是教，誡諸幼弟子；
即共自撿攝，一心視佛面。
㮈女遙見佛，光相明嚴好；
巍巍林樹間，如日雲中出。
慈敬意視佛，微妙心清淨；
猶如樹花繁，風吹令傾屈。
如是禮佛足，叉手心恭敬；
却就其坐位，佛便告之曰：
「女情貪放逸，卿善心詣吾；
信樂正真法，是利甚難遇。
男子信樂法，是不可為奇；
男雖意深重，塵勞猶差薄。
女人常迴旋，於諸塵勞愛；
意局心輕躁，專著六所欲。
汝心存於道，是最可貴奇；
一切世無常，無吾我可恃。
疾病侵安隱，老毀顏色貌；
劫奪人壽命，樂法無患難。
女人多貪嫉，不喜怨憎會；
女人心戀著，不樂與愛別。
凡受女人形，必有是二惱；
以是義之故，汝當勤奉法。」
㮈女性軟弱，心甚懷慚愧；
正法所勸進，勉宜起恭敬。
便叉手長跪，前白世尊言：
「願佛垂慈愍，明旦受我請。」
時佛覺其心，甚清淨歡喜；
默然受其請，女便辭欲退。
因五體投地，稽首禮佛足；
厭惡女人形，懷慚且還歸。
時佛許㮈女，受請去之後；
維耶離貴賤，皆來至佛所。
白馬白車蓋，衣服皆素帛；
諸容飾皆白，威儀甚可觀。
青黃赤黑色，種種各部別；
嚴飾來詣佛，猶忉利天人。
是輩亦請佛，佛言已受請；
佛許㮈女請，是輩皆懷恨。
時佛為是等，廣說微妙法；
甘露無損減，滅除諸苦患。
粗略為現說，四諦之要法；
無數諸離犍，皆服甘露藥。
佛當于爾時，化無數離犍；
告辭等已下，心皆建正法。
猶如化猛盛，還反地獄苦；
及無數眾生，皆下生天種。

宿世殖百福，千巖峻無極；
智慧之川谷，甚深難可測。
眾口言辭風，不能令傾動；
坐定如太山，然無能轉移。
猶如青黑雲，晃昱震電光；
雜寶眾花蓋，在上空中旋。
時阿難見此，未曾為瑞應；
懷踊躍喜心，長跪白佛言：

「種種天花，甚微妙好；如有心意，
來供養佛。猶如林樹，遇群野馬；
如雪山中，眾花香樹。面如千葉，
蓮花之色；世俗之水，不能污者。
甚難見聞，如憂鉢花；唯願頒宣，
花瑞應故。」佛以微妙，深重淨音，
梵聲覺寤，充飽眾生。遍開三千，
大千世界；以慈悅意，告阿難言：
「乃往過去，無央數劫；無量善德，
莊嚴相好。猶如炬耀，消除晦昧；
以正法明，除愚癡冥。往昔有佛，
號名定光；三千世界，眾聖之師。
一切智慧，猶之大海；心如虛空，
無所罣礙。六度根株，甚深牢固；
十力之莖，甚大堅強。四無所畏，
之四觚岐；三十有二，相好枝條。
三達普智，微妙牙節；八十種好，
柔軟好葉。慈悲蔭覆，甚令清涼；
覺意之花，禁戒德香。所說花開，
現四諦臺；四種道證，果甚香美。
天人樂法，猶如蜂聚；應服佛樹，
華味之精。其聞花香，食樹果者；
以解脫味，飽滿充盈。乃前世時，
願求佛事；勤行不懈，現其報應。
尋得法藥，甘露蜜漿；充飽一切，
久遠飢虛。發願欲求，大悲之意；
因是欲入，華嚴大城。初舉其足，
蹈門閫時；地神於是，肅肅而擔。
三千大千，佛之世界；踊躍六反，
而大震動。雨華覆地，諸天塞空；
天樂於上，如雲雷聲。天女空中，
鼓樂弦歌；歎佛累劫，相好功德。
鳥獸歡喜，相和悲鳴；器皿相樘，
成歌頌聲。佛與弟子，威儀庠序；
猶如月滿，與眾星俱。百福德相，
晏然如晝；微妙相輪，千輻理成。
以足蹈地，跡如印章；千輻相輪，
微妙而明。

「調御六情馬，駕乘六度車；
施戒之輦輿，慈箱喜護屋。
定意以調御，八正之大幢；
寂滅智慧輪，四等大慈蓋。
一切智首冠，覺意之瓔珞；
大悲甚速疾，都邑示無為。
頒宣微妙法，以調和眾生；
行道庠雅好，千日同時出。
日初顯山崗，池華芙蓉開；
定光佛時亦，寤眾生心花。
爾時佛心念：『眾生無徹視；
化成為琉璃，令眾生通見。』
一切遙覩佛，各各如視鏡；
人雲集填路，動國震四海。
時有梵志子，敏達執智通；
族貴性高明，厥號曰善思。
始聞說佛名，喜踊衣毛竪；
普如鈎所制，離俗向道場。
累劫積功德，善本使延至；
一切智明寤，如花覩朝陽。
時遙見大光，如春日出雲；
金剛帝聖種，視之無厭足。
見佛喜踊躍，德力遠清淨；
自思遭佛世，以何供養尊？
時見一女子，挾持香水瓶；
中有七青蓮，如慧七覺具。
以其宿福德，瓶化成瑠璃；
見花喜叉手，詣女以誠問：
『唯觀福德山，奇異珍寶器；
獨為普眾生，苦厄度歸趣。
敬慢二俱除，願我莫空反；
昔世所供養，今我亦宜供。
唯妹與我花，欲以奉上佛；
價從意不違，曼佛今未去。
唯妹助為福，發淨意向佛；
佛如隨意珠，種願從意生。』
時賣七花女，含笑而答曰：
『是花價甚貴，仁者安能買？』
答言：『從女買。』曰：『花枝直百。』
『但時與我花，價數從汝意。』
因左顧視曰，挾慚而答曰：
『我亦欲以花，貢上供養佛。』
謙遜辭答曰：『汝自作花賣，
佛不受虛養，汝誠不為欺？』
女答：『當與花，當許為我夫。』
答言：『女態惡，違顧求道心。』
女叉手答曰：『終不違仁心，
今便當誓願，安施不敢逆。』

「即取其價，與花五莖；別託二枚，
以結誓願。爾時菩薩，得花七枚；
即便建立，決定上願：『如今天尊，
救護世間；願我後世，得道如佛。』
發重願已，即便散花；在上空中，
化成花蓋。佛之暉曜，晃昱如日；
青蓮花蓋，如慶雲起。佛適遊進，
蓋亦隨之；佛明如日，蓋如紺雲。
菩薩見變，歡喜踊躍；五體投地，
自歸佛足。即時解髮，前以布地；
佛以慈心，而以足蹈。足相明照，
如紅芙蓉；在其髮上，足髮俱明。
如紅蓮花，累青蓮上；佛慈愍故，
停足髮上。佛以聖達，一切敏意；
覺知菩薩，心勇猛力。即時欣笑，
五色光明；曜從口出，若干彩色。
時佛侍者，長跪叉手；前白佛言：
『諸佛無緣，終不妄笑。佛何故欣？
唯願世尊，頒宣笑意。』佛以尊重，
海雷震聲，清淨梵音，而告之曰：
『如我於世，興出作佛；普慈覆世，
濟眾生苦。汝亦當成，世間將導；
當於熾盛，塵勞苦世。百年壽時，
釋種族中；當成佛道，號名能儒。』
受決言已，歡喜無量；得歡喜力，
踊昇虛空。心勇身輕，昇降如波；
猶月盛明，大海波起。虛空尚可，
有形墮地；地或可上，昇住空中。
四大或能，捨其本性；佛之決言，
終無改異。世尊面貌，如月盛滿；
口演光明，清涼言辭。遏滅世間，
燋然盛熱；猶如夏時，十五日月。
異學典籍，內虛外欺；愚冥誑惑，
一切世間。佛說明法，清淨太平；
入泥洹城，猶如歸家。以其種種，
歎譽妙花；奉散歎譽，己身蒙歎。
天妙意花，粟米金銀；以散佛上，
遍布覆地。未墮地者，化成華蓋；
當在佛上，進退隨行。猶如日輝，
雙日俱明；青蓮在在，如紺雲起。
從空中下，懷喜更新；重復自投，
歸命於佛。其髮皆在，世尊足下；
自然而散，遍布其地。卿等憶此，
豈異人乎？時善思者，則吾是也。
以慈敬意，散華奉佛；今成為佛，
一切世師。緣是人故，華蓋覆吾；
發吾意思，令憶宿行。夫行善者，
福報如是；終不敗亡，當諦知之。
爾時各共，分取吾髮；諍競接取，
人得少許。是等皆於，佛前得度；
入於泥洹，寂無為城。時得髮者，
餘有四十；隨提國人，持戒沙門，
皆成羅漢，六通備具；建立第一，
微妙善法。如過去佛，號名定光；
充滿梵志，善思所願。如其喜踊，
上昇虛空；時佛重賜，與大智慧。
眾生聞已，皆當篤信；方便求索，
施眾善德。布施持戒，智慧勤修；
彌勒出世，顯其福報。」

爾時世尊，遊王舍城；行福眾生，
地為大動。諸佛瑞應，奇異感變；
欲入城時，皆為顯現。爾時調達，
懷毒害心；覺佛入城，瑞應悉現。
齎嫉速詣，王阿闍世；為詐誘進，
教使逆惡：「汝篡父王，我當殺佛；
俱共照照，猶如日月。」

飲王以偽辭，飲象以醇酒；
象得醉酒狂，鳴吼如雷震。
即時放醉象，奔馳來向佛；
譬之暴冥風，來欲滅佛燈。
猶如劫盡風，欲壞滅世間；
健如金翅鳥，怒如閻羅王。
佛心堅不傾，不為象動搖；
猶如摩羅山，不為海風動。
突來至佛前，即到屈足禮；
攝伏心著地，喻塵遇暴雨。
如從赤雲中，日光晃然明；
昱昱譬流星，墮於異山頂。
從袈裟雲中，放右臂光明；
暉曜照大象，如日加黑山。
德相手觸象，象即時醒寤；
猶如炬明現，晦冥退却縮。
象霍然醒寤，意即得安足；
猶如神仙呪，觸虺毒即除。
象即時屈伏，自歸佛足下；
佛時顯光明，如日出山崗。
時調化醉象，教令種善本；
化應度者已，即還到精舍。
於時其城中，有一貴姓子；
年幼性柔軟，聰明志敏達。
篤信行眾善，愛敬戒律法；
尊重師事佛，厥名曰高度。
調達往詣之，誘以眾言辭：
「悉受吾言教，必當厚相待。
顯以高爵位，增益其榮祿；
若能從吾者，卒後當為王。」
時賢士高度，聞調達邪辭；
即以正法言，答於調達曰：
「諦聽吾所言，歎所事師德。」
即時旋其身，向佛所在方。
跪右膝著地，叉手心謙敬；
傾屈頭面禮，高度便歎言：
「已度於無極，眾苦之淵海；
十力以得度，濟眾生無惓。
晝夜不休息，導眾立善本；
吾所歸事師，號曰佛世尊。
吾不事餘師，餘無所歸侍；
故不相受言，汝當諦知是。」
時弊惡調達，心甚懷恚怒；
挼手索其掌，顉頭而還去。
諂媚辭向王，讒遘於高度；
王勅其侍臣，懷害凶猛者。
授其寶瓔珞，價直數千金；
卿當獨密竊，以此寶瓔珞，
擲高度舍中，慎莫令人知。
其臣即夜往，順從王教勅。
其家人早起，得此寶瓔珞；
即持與大家，得之甚喜悅。
遣人逐夫還，以寶瓔示之；
高度見寶瓔，甚怖而長歎。
即以酸楚辭，而告其妻曰：
「得無是懷毒，施惡加人者；
調達設方便，欲壞滅吾耶？
昨夜以寶瓔，擲吾舍中乎？」
其坐悶心頃，官司至其門；
即以此寶瓔，掛著高度頸。
即時啟王言：「珠從高度出。」
王令勅諸臣，推之以舊法。
刻吏懷惡害，猶太山使者；
眼赤持兵仗，狀如地獄卒。
皆著黑皁衣，以血塗其身；
為著赤屯頭，當詣行刑所。
擊鼓如雷音，吹貝鳴震動；
以鈴繫其髻，驢駝而出城。
到即賜其食，飲以垂死漿；
時調達遣人，告其家居曰：
「但來自歸吾，當濟令得活。」
親族圍繞之，舉聲而號哭。
聲馳聞如遠，令行高度刑；
無央數人集，嚮嚮動其城。
遊一切智庭，止宿於大慈；
履行於大悲，晝夜行推求。
迷惑五道中，失路川谷者；
如牛愛其子，欲濟活孤犢。
時佛告阿難：「卿往行入城，
遍里巷告令，大聲說是偈：
『今日是高度，出家獄牢繫；
當為法沙門，服甘露藥漿。』」
時彼有梵志，聞阿難所令；
還語其黨類：「是何故妄言？」
梵志中達者，應聲答之曰：
「火可變為水，甘露可為毒。
四大或復可，捨其本體性；
佛之言教令，終無為改異。」
於是高度子，冲幼可憐愍；
攀緣其父頸，呼哭不可止。
「唯父垂憐愍，願自歸虎狼；
眾生所貴重，唯人命難得。
若令官見殺，以代慈父刑；
若當行自歸，趣弊惡調達。」
時高度強志，而告其子曰：
「願捨己體命，終不能離佛。」
其婦奔走來，放髮悲呼哭；
泣血而交流，下沾胸衣裳。
種種歎楚曰：「慈仁之夫主，
澡手體相受，如何中離別。
往與有言要，終不相捨離；
今漸現為惡，猶如行路子。
如何不顧愍，妾唯有一子；
願當顧賤妾，憐傷孤獨子。
可外陽自歸，向調達濟命；
內情勤至心，竊尊佛為師。」
高度久乃至，而答其妻曰：
「且聽今當說，吾心之決定。
三千大千界，最尊可恃怙；
吾已自歸佛，何故惜身死？
吾已自歸佛，眾寶須彌山；
何能歸下劣，倚著穢糞積？
吾已自歸佛，戴仰日月明；
如何當反捨，歸趣螢火虫？
吾已自歸佛，金翅鳥之王；
如何當捨行，歸趣烏鳥子？
吾本誓發願，欲飲大海水；
今此牛跡水，何能解吾渴？
吾今自歸佛，諸法德相好；
如何當行詣，小劣惡行者？」
妻答其夫曰：「且當護濟命，
調達與汝現，可追唯舊好。」
即答其妻曰：「寧遭諸惡害，
劍毒蛇蟒虺，怨火相燒然。
是可設方便，智慧良藥除；
終不當附近，惡友懷穢垢。
惡友相污染，壞人善本意；
佛教使莫從，牽至無擇獄。」
遂持高度至，林樹丘墓間；
即發慈悲心，佛慇懃禁戒。
獄卒便拔劍，欲行高度刑；
利劍不能傷，賢士高度體。
即還告王曰：「利劍不能傷，
賢士高度體，更勅行何刑？」
調達附議曰：「可生貫以杖，
纏之以生革，竪之於路側。」
如教便貫之，一心存念佛；
佛如金翅鳥，飛到丘墓間。
佛以八種聲，而告高度曰：
「吾今得濟卿，如是毒苦厄。」
諸佛之慈哀，清淨甘露法；
次第為高度，頒宣四聖諦。
高度尋即成，暢至羅漢道；
即時以六通，身輕昇虛空。
當阿闍世前，在上虛空中；
種種現神變，大眾莫不見。
為王說妙法，令王覺識之：
「我身是高度，王宜悔所為。」
王聞其所說，心迷悶躄地；
左右以水灑，良久乃蘇起。
「都不當畏懼，怨敵熾盛火；
亦莫畏鬼魅，及弊惡毒龍。
心如利劍戟，口辭甜如蜜；
言與事相返，當順是惡友。
調達外貌親，正是吾惡怨；
現如正法幢，導吾入惡道。
自燒使無餘，以虛等燒吾；
咄若何甚劇，遭遇惡友者。
吾與之為友，退父逆篡位；
飲象令醉惑，放使突向佛。
教吾懷惡逆，以山石磓佛；
從是惡友教，背違佛聖師。」
王即慘然起，投高度足下；
願捨除重咎，因倚惡知友。
「我自今已往，當為佛弟子；
以佛為師父，遠離惡知識。」
佛以神通力，調伏狂醉象；
化令入正路，種殖善根栽。
如救賢高度，木鏘苦毒患；
服甘露良藥，眾苦毒盡除。
其聞是奉持，至心得向佛；
奉行善因緣，都令諸苦滅。

如日初出，顯于山崗；奮大光明，
消滅厚冥。佛法中天，正法暉明；
頒宣言辭，淨無垢光。

心懷愚癡冥，如幽深谿谷；
日以大光明，推盡幽冥原。
如清明無雲，日光靡不照；
佛所至教化，莫不蒙濟度。
猶如大金山，大祠祀盛火；
如魚怨盛陽，竭盡塵勞水。
欲界塵勞王，厥號名弊魔；
率來至佛所，便說是言辭：
「維佛往昔坐，尼連禪水邊；
我爾時啟曰：『眾言最先首，
諸可所作為，其事以成辦；
諸所可覺悟，已達無有餘。
所願具充滿，今可捨壽命。』
于時還答我，決定言教曰：
『吾今且未有，四部大弟子；
又復未有暢，解達智慧眼。』」
「建立顯佛事，大尊重所處；
非少許方便，倉卒可及逮。
不明之晦冥，未蒙光照明；
日出未經天，不可便還沒。
大海陂池水，龍阿修倫藏；
若人以裸身，欲渡大海者。
若欲以蚊翼，覆蔽十方空；
或如小蟻蟲，欲與師子戰。
若復欲發意，一舉能飲盡；
無量大陂池，竭令無有餘。
若欲以口氣，吹須彌寶山；
令各分迸散，悉成為埃塵。
陂池之漫水，須彌寶大山；
師子海虛空，是事尚可為。
佛功德之池，須彌海虛空；
十方天世人，無能度量者。
以故吾爾時，語卿魔如是；
今非是勸吾，滅度決言時。
如今便可陳，卿之所志願；
當隨其所啟。」魔便白佛言：
「世尊諸弟子，今皆調賢良；
守禁戒精進，皎明成羅漢。
身在地住立，以手捫日月；
變現身令大，至大無結天。
從大生死中，劫奪我眾生；
出吾部界入，無為如還家。
世尊一切智，所作無不辦；
名聞如大海，十方普充滿。
世尊無比聖，以佛十種力；
坐於道樹下，被牢強忍鎧。
以手堅執持，大慈之強弓；
放引智慧發，捷疾之利矢。
我與八十億，諸魔王將軍；
適放一慧發，敗我大軍眾。
猶往古列士，獨與大軍戰；
適放一利發，勝槃沓大軍。
憎愛二大垢，俱滅令無餘；
伏心之醉象，令得永調良。
以正法大蓋，覆諸應度者；
令一切眾生，得避塵勞電。
裂壞貪餮口，杜塞無厭心；
顛倒躁擾性，如撲阿須倫。
以最上第一，堅牢智慧犁；
耕諸曠大地，反其愚癡原。
以大正真法，晝度微妙樹；
下之於世間，花香飽眾生。
降現在有中，廣大生死海；
以空無意身，鳴大正法珂。
在於欲界中，受於繫閉者；
生死之堡聚，甚勞強難勝。
世尊如力士，澡脫皆令出；
得住於無漏，珍寶之臺渚。
世尊寢臥於，智慧之大地；
齊中生微妙，正法之芙蓉。
其香甘無比，感動天人心；
來集受訓誨，如蜂食花精。
以師子形相，佛之猛利士；
願伏強難伏，塵勞阿須倫。
已滅盡世間，生死之力士；
普勝於三界，世尊最第一。
或有以世間，生長哺乳力；
或有以巧為，神變現化力。
於諸天世人，得勝最第一；
以己之善行，獨劇著世上。
今正是世間，放捨壽命時。」
時佛聞魔王，種種之勸辭。
時佛天中天，梵音告魔王：
「今魔當懷喜，必無復憂患。
今却後不久，三月當捨壽；
可捨心懷熱，卿魔願已備。」
聞佛說是誓，魔王甚歡喜；
即時於佛前，忽滅還不現。
於時世尊即，定意斯須頃；
意了智慧俱，尋還解散意。
放捨前神通，無限之長壽；
聖以神通力，更存壽三月。
世尊已放捨，無限安長壽；
地祇即驚怖，六反大震動。
四方皆雨墮，霹靂大炬火；
猶如劫盡時，須彌雨炬火。
霹靂連續墮，普周遍空中；
猶如劫盡時，大地火乾燒。
時佛天中天，即說是偈言：
「猶如破車轂，強載曳此身。」
於時阿難見，是怨惡變怪；
心懷疑戰動，詣佛問其緣。
時佛告阿難：「吾已捨長壽；
是故地大動，現是惡徵應。」
時阿難聞佛，如是之言教；
即自投於地，如栴檀樹崩。
舉身眾毛孔，沸血皆迸出；
心中懷哀慼，泣血流於面。
一則尊敬師，二則兄弟愛；
重愛情未解，悲痛迷荒心。
懷愛熟視佛，久頃乃發言；
辛酸楚毒苦，悲哀戀慕辭：
「嗚呼何甚惡，無常甚速疾；
佛之光明燈，忽然便欲滅。
猶如寒時火，盛旱熱時雨；
疲得垂日蓋，莫不蒙其賴。
眾生甚可憐，當迷惑失路；
於大生死中，無邊曠野田。
示人以善道，審諦識正路；
三界之導師，捨世何速疾。
都普世眾生，愛熱所燋燒；
周旋疲長塗，旱渴甚久遠。
甘池以解水，其味甚清美；
最上清涼池，忽然欲枯竭。
去來今現在，三世無不達；
心入微妙法，智慧之面目。
照三千世界，猶視淨明鏡；
世眼忽滅盲，一何痛之甚。
眾生立篤信，根芽甫生者；
如有欲漸長，又已成就者。
如是之等類，渴仰佛雲雨；
此諸垂成苗，忽當旱燋然。
世尊四十四，智慧之火光；
一切智大錠，普曜三千世。
照現大光明，一切眾生眼；
眾生何可傷，當還投邪冥。
覺慧之淵海，廣長甚深遠；
佛獨能先度，顧愍傷眾生。
今當捨世間，我等何恃怙？
猶如慈父母，遠子曠長途。
普愛於眾生，慈乳甚盛滿；
正法之乳湩，甘美大豐盈。
世尊之大慈，猶初生犢母；
今捨犢令孤，我等將旱枯。
久迷惑失道，於五幽谿谷；
眾生應度者，猶如孤犢子。
世尊遍推求，如慈母慕兒；
今誰當推索？我等何傷失。
是愁忽然過，後繼續復來；
日夜相推逐，周旋如輪轉。
晝夜如兩手，方便無休息；
掬非常命水，飲之無厭足。
我心甚迷荒，無所覺識知；
心是金剛耶？能忍不壞碎。
每追侍世尊，猶如影隨形；
形忽然欲滅，影當何所依。
今我當捨離，遠佛天中天；
如身離壽命，不復可目名。
無常之宿對，何不追逐我；
壽已捨其身，何可立須臾。
尊於大眾會，曾有說是言：
『其有證道諦，四神足具者；
能住壽至劫，或復能過踰。』
佛之道神力，自在暢無礙。
唯佛世所怙，今願且住壽；
愍傷眾生故，幸住壽劫餘。
願尊垂大慈，憐傷於眾生；
住壽令延長，未度者甚多。」
於時佛世尊，見阿難如是；
愁毒甚憔悴，因垂撫慰恤。
佛世尊大慈，告以加愛言：
「汝諦觀自然，世動歸滅盡。
一切世間事，終不可不然；
其有成立者，不得不壞墮。
諸有成立事，若當終始者；
終無有發意，求處泥洹城。
吾前為卿等，具頒宣法教；
為師之誡事，無有餘遺隱。
吾身若留住，及度世之後；
卿等勤奉法，用吾色身為。
但當力精進，盡形奉禁戒；
方便求覺慧，急如救頭燃。
道品所修行，凡有三十七；
速當設方便，令心覺解達。
諸善之根源，皆當由之生；
以滅定羈靽，繫靽心醉象。
以智慧鋼鈎，制御令迴還；
以正諦諦觀，縛令不越逸。
滅心令靜定，智慧慈敬眼；
卿等必以是，諦視吾法身。
其有諦見吾，正法之身者；
吾現在於世，常見我不離。
吾今為汝等，乃至當來世；
願變苦毒樹，令成甘露果。
先當勤服食，覺意花之精；
成四道果證，續飽滿世間。
俗外學賢聖，皆不逮覺了；
厚雲及上體，潔持與愛生。
我潔安庠天，力慮及天帝；
是皆不達道，吾令汝等覺。
無能尋端底，得知出要者；
外師所止息，因迷惑還墮。
唯有佛世尊，無礙最慧靈；
以是於有中，壞盡塵勞原。
猶如良醫士，有八種藥方；
吾以各分別，眾藥之種類。
其貪婬多者，惡露觀為藥；
瞋恚用慈除，愚癡以慧滅。
如向者阿難，汝之所陳啟；
願佛住劫壽，或長踰於劫。
是觀過去佛，隨俗宿對行；
不盡世上壽，吾分壽捨一。
吾何為久與，此蛇虺篋俱；
強曳無返復，仇怨對已盡。
濕傾危朽舍，蛇虺甚可畏；
阿難不當速，捨此身逃耶？
汝從水索火，從鐵中索金；
從芙蓉花莖，欲得金剛杖。
從惡毒器中，欲索甘露藥；
與狂論定計，從怨求暢愛。
地獄中求樂，廁中求香美；
欲教訓獼猴，令重莫輕躁。
朽舍久危牆，濕沙以為城；
雲泡水上沫，露燈難恃怙。
如坏器盛水，亦難可久保；
輕脆甚於是，無強速壞捨。
當作是覺知，可得四大身；
何見正諦者，堪任昇此身？
眾生愚癡故，悅意不懷憂；
見他有死者，不自計當爾。
放心於不要，耗盡其壽命；
終不設方便，求益己善本。
當作是覺知，普世歸無常；
天地寶石山，皆當歸滅盡。
大淵海陂池，不久皆乾竭；
名寶須彌山，亦必當崩顛。」