大方廣佛華嚴經
大方廣佛華嚴經卷第二十二
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
昇兜率天宮品第二十三
中，眾生皆見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說佛法，沒有一位不自認為恆常親近於佛。
方都有菩薩承接佛的神力在說法，沒有人不認為自己一直在佛前。
此句描述佛以神力令十方世界的眾生皆能見到如來現身說法，
並由菩薩承佛神力弘揚佛法，眾生皆感覺自己恆常親近於佛，顯示佛力無邊、法界無礙的境界。
- 佛神力：佛陀以超越常人的神通力，令眾生得見佛及聞法。
- 十方一切世界：指東南西北、四維、上下，共十方的所有世界。
- 四天下：古印度宇宙觀，一個世界有東、西、南、北四大洲。
- 閻浮提：南贍部洲，為人類所居之洲。
- 如來：佛陀的尊稱，意為如實而來者。
- 菩薩：發菩提心、行菩薩道者，助佛弘法。
- 演說法：宣講佛法。
- 恒對於佛：恆常面對、親近於佛。
爾時，佛神力故，十方一切世界，一一四天下 閻浮提中，皆見如來坐於樹下，各有菩薩承 佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。
摩天宮，而往詣兜率陀天一切妙寶所莊嚴殿。當時，兜率天王遠遠看見佛來，便在殿上鋪設摩尼寶藏的師子座。那師子座，是由天界諸妙寶所集成，是過去修行善根所得，由一切如來神力所現，無量百千億那由他阿
僧祇善根所生，一切如來淨法所起，無邊福力所莊嚴明淨。清淨的業報，不可被破壞；觀看的人都歡喜快樂，怎麼看都不會厭倦，永遠不覺滿足；這是出世間的法，不是世間所染污；所有眾生都來觀察，沒有人能夠徹底窮究它的微妙殊勝。有百萬億層級，周匝圍遶；百萬億金網、百萬億華帳、百萬億寶帳、百萬億鬘帳、百萬億香帳，皆鋪張於上。花鬘垂下，香氣普遍薰染；百萬億華蓋、百萬億鬘蓋、百萬億寶蓋，諸天執持，四面行列；百萬億寶衣，鋪於其上；百萬億的樓閣，絢麗燦爛而莊嚴；百萬億摩尼網，百萬億寶網，遍覆其上；百萬億寶瓔珞網，四面垂下；百萬億莊嚴具網，百萬億蓋網，百萬億衣網，百萬億寶帳網，用以張設於其上；百萬億的寶蓮華網，盛開光明；百萬億的寶香網，其香氣美妙，稱心悅意，令眾生歡喜。百萬億寶鈴帳，其鈴微動，發出和雅之音；百萬億栴檀寶帳，香氣普熏；百萬億寶華帳，花朵盛開繁榮；百萬億眾妙色衣帳，世間極為罕見；百萬億菩薩帳、百萬億雜色帳、百萬億真金帳、百萬億琉
璃帳、百萬億種種寶帳，全部都在上方展開。百萬億一切寶帳，大摩尼寶以為莊嚴；百萬億種珍寶之花，圍繞四周，清淨明亮地莊嚴裝飾。百萬億頻婆羅帳幔，精妙地交錯排列著；百萬億寶鬘，百萬億香鬘，四面垂下；百萬億天的堅固香，其香氣普遍薰染；百萬億天莊嚴具瓔珞，百萬億寶華瓔珞，百萬億勝藏寶瓔
珞，百萬億摩尼寶瓔珞，百萬億海摩尼寶瓔珞，莊嚴座身；百萬億種珍貴的寶繒彩帛，用來作為垂掛的帶飾；百萬億因陀羅金剛寶，百萬億自在摩尼寶，百萬億妙色真金藏，作為間飾；百萬億毘盧遮那摩尼寶，百萬億因陀羅摩尼寶，光明照耀；百萬億天堅固摩尼寶，用來作為窗戶；百萬億清淨功德摩尼寶，彰施妙色；百萬億清淨妙藏寶，作為門闥；在百萬億世中，有最勝半月寶、百萬億離垢藏摩尼寶、百
萬億師子面摩尼寶，彼此交錯裝飾，極為莊嚴。百萬億心王摩尼寶，所求皆如意；百萬億閻浮檀摩尼寶，百萬億清淨藏摩尼寶，百萬億帝幢摩尼寶，皆放光明，廣大覆蓋其上；百萬億白銀藏摩尼寶，百萬億須彌幢摩尼寶，莊嚴其藏；百萬億真珠瓔珞，百萬億瑠璃瓔珞，百萬億赤色寶瓔珞，
百萬億摩尼瓔珞，百萬億寶光明瓔珞，百萬億種種藏摩尼瓔珞，百萬億甚可樂見赤真珠瓔珞，百萬億無邊色相
藏摩尼寶瓔珞，百萬億極清淨無比寶瓔珞，百萬億勝光明摩尼寶瓔珞，周匝垂布，以為莊嚴；百萬個億摩尼寶身，極其殊妙莊嚴；百萬億因陀羅妙色寶，百萬億黑栴檀香，百萬億不思議境
界香，百萬億十方妙香，百萬億最勝香，百萬億甚可愛樂香，咸發香氣，普熏十方；百萬億頻婆羅香，普散十方。百萬億淨光香，普熏眾生；百萬億無邊際種種色香，普遍熏染一切諸佛國土，永遠不會歇滅；百萬億塗香，百萬億熏香，百萬億燒香，其香氣發越，普熏一切；百萬億蓮華藏沉水香，出大音聲；百萬億遊戲香，能轉眾生心念；百萬億阿樓那香，香氣普熏，其味甘美；百萬億能開悟之香，普及一切，令聞者諸根寂靜。
須彌山頂和夜摩天宮，卻能前往兜率天那座用各種珍寶莊嚴的殿堂。那個時候，兜率天王遠遠看到佛陀到來，就在大殿上鋪設了摩尼寶所製的師子座。那個師子座，是由天界無數珍寶聚集而成，是過去修行善根所感得，由一切如來的神力所顯現，無量無
數善根所生起，一切如來清淨法所成就，並以無邊的福德力量莊嚴光明。清淨的善業所感得的果報，是無法被破壞的；觀看的人都感到歡喜愉悅，怎麼看也不會感到厭煩或滿足。這是超越世間的法，不會被世間的污染所影響；所有眾生都來觀看，但沒有人能徹底了解它的奧妙與殊勝。有數以百萬億計的層層階級，環繞四周；無數的金網、花帳、寶帳、珠鬘帳和香帳，都鋪設在上面。花串垂掛下來，香氣四處瀰漫。無數的花蓋、鬘蓋和寶蓋，由諸天手持，排列在四方。用無數珍貴的寶衣鋪在上面；無數的樓閣，裝飾華美又莊嚴；無數的摩尼珠寶網和寶網，層層覆蓋在上面；無數珍寶瓔珞編成的網子，從四面垂掛下來。有無數百萬億的莊嚴器物網、寶蓋網、衣網和寶帳網，被用來鋪設在上方。無數珍寶蓮花所織成的網絡，盛放著光輝燦爛；有無數珍寶組成的香網，散發出極其美妙的香氣，讓所有眾生都感到心生歡喜。無數珍寶鈴鐺的帳幕，當鈴鐺微微搖動時，就會發出和諧優雅的聲音。無數珍貴的栴檀寶帳，散發的香氣遍布各處。無數珍寶花朵編成的帳幕，花朵都盛開著，光彩奪目。無數極其莊嚴美麗的衣帳，世間極為罕見；無數的菩薩帳篷、各色帳篷、純金帳篷、琉璃帳篷，以及各種珍寶帳篷，全部都在上方展開。無數珍寶帳幕，都用大摩尼寶來莊嚴裝飾；無數珍奇寶花圍繞四周，閃耀著光彩裝飾著一切。有無數的頻婆羅帳幔，精巧奇妙地交錯排列著。無數珍寶花鬘和香鬘，從四面垂掛下來。有無數天界的堅固香氣，這些香味遍布一切地方；無數天界莊嚴的瓔珞、寶花瓔珞、最勝寶藏瓔珞、摩尼寶
瓔珞、如大海般的摩尼寶瓔珞，裝飾著座位與身體。無數珍奇寶貴的織錦和彩帛，被用來垂掛作為裝飾的帶子。用無數的因陀羅金剛寶、自在摩尼寶和妙色真金藏來作為裝飾間隔；有無數的毘盧遮那摩尼寶和無數的因陀羅摩尼寶，發出燦爛的光明。用無數堅固如天的摩尼寶石來做窗戶；無數清淨功德的摩尼寶珠，展現出種種殊勝美麗的色彩。無數清淨殊勝的寶藏，成為這裡的門戶；在無數劫的時空裡，有最殊勝的半月寶、無數離垢藏摩尼
寶、無數師子面摩尼寶，彼此交錯裝飾，極為莊嚴。有如百萬億顆心王摩尼寶，能讓人所求都能如願。無數的閻浮檀摩尼寶、清淨藏摩尼寶和帝幢摩尼寶，都放射出光明，將上方完全照亮覆蓋。無數的白銀寶藏中有摩尼寶珠，無數的須彌寶幢也都以摩尼寶珠裝飾，莊嚴了這些寶藏。無數的珍珠瓔珞、琉璃瓔珞、紅寶石瓔珞、摩尼寶瓔珞、
發光的寶石瓔珞、各種珍藏的摩尼瓔珞、極為悅目的紅珍珠瓔珞、色彩無邊的摩尼寶瓔珞、極其清淨無比的寶
瓔珞、最殊勝光明的摩尼寶瓔珞，層層圍繞垂掛，作為莊嚴裝飾。有無數摩尼寶身，裝飾得非常殊勝莊嚴；無數因陀羅妙色寶、無數黑栴檀香、無數不可思議境界的
香、無數十方妙香、無數最殊勝的香、無數極為令人喜愛的香，都同時散發香氣，遍薰十方世界。無數的頻婆羅香氣，遍布於十方世界。無數清淨光明的香氣，遍薰一切眾生；無數種顏色和香氣，遍布所有佛的國土，永遠不會消失；無數的塗香、熏香與燒香，其香氣四處散發，遍及一切地方。無數的蓮華藏散發出沉水香，並發出宏大的音聲。無數的遊戲香氣，能夠轉變大眾的心念；有無數的阿樓那香，香氣遍布各處，味道十分甘美。無數能令眾生覺悟的香氣，遍滿一切處，使所有聞到的人身心諸根都安靜下來。
本句描述世尊以神通力，能同時不離現於多處，並前往兜率天
妙寶莊嚴殿，展現佛陀自在無礙、超越時空的神力，體現佛身無所障礙、應機示現的特質。本句描述兜率天王以恭敬心迎接佛陀，特別準備珍貴的摩尼寶
師子座，象徵對佛陀無上的尊崇與供養，體現天界對佛陀的禮敬儀式。本句描述師子座的殊勝成就，強調其由天界妙寶、過去善根、如來神力與清淨法所成，並以無邊福德莊
嚴，象徵修行所積聚的福德與智慧，及如來加持下的圓滿莊嚴。此句強調由清淨善業所感得的果報具有堅固不可毀壞的特質，說明修行者若能造作清淨業，其所獲得的
善果不會因外緣或障礙而消失，顯示業力的真實與不可動搖。此句描述眾生見到佛或法會時，內心生起無比的歡喜與樂受，
對於所見善法永不生厭，顯示佛德莊嚴、法會殊勝，能令眾生心悅誠服、樂於親近。本句強調此法屬於出世間法，具有超越世俗煩惱與染污的特質
，說明修行所依之法能令行者遠離世間污染，趨向清淨解脫。此句強調法界或佛法的深奧微妙，即使一切眾生共同觀察，也
難以窮盡其究竟妙義，顯示佛法超越凡情智識所能測度。此句描述某處或某物具有極多層級，層層相疊，並且完全包圍、圍繞著中心，強調其結構的廣大與嚴密
。
此處「層級」多指階層、結構，非世俗官階，應理解為空間或法界的層次分明。此句描述莊嚴場域的種種寶帳與裝飾，象徵佛土莊嚴無比，眾
多珍寶覆蓋其上，顯示法界的無量功德與莊嚴。此句描述莊嚴道場的景象，花鬘垂掛，象徵供養與莊嚴，香氣
普熏則表徵法香遍滿，寓意佛法利益普及一切眾生。此句描述諸天以無數莊嚴的花蓋、鬘蓋、寶蓋圍繞四方，象徵
對佛或法會的恭敬供養與莊嚴，展現天界殊勝的供養儀軌與莊嚴場面。此句描述以極多珍貴寶衣莊嚴鋪設於某物之上，顯示供養的殊
勝與恭敬，強調莊嚴與無量功德的展現。此句描述極多數量的樓閣，其外觀華美、莊嚴，象徵佛國淨土
或殊勝境界的莊嚴不可思議，展現佛法世界的清淨與莊嚴。此句描述莊嚴的壇城或佛土，以無數摩尼珠與寶網重重覆蓋，
象徵莊嚴、圓滿與不可思議的功德境界。此句描述莊嚴的寶網，以無數珍貴瓔珞交織而成，從四方垂下
，象徵佛土莊嚴、福德圓滿，亦顯示法界莊嚴無盡。此句描述以極多數量的莊嚴法器與寶帳等，層層覆蓋於上，展
現莊嚴殊勝的壇場或法會空間，象徵佛土莊嚴、福德圓滿。此句描述莊嚴佛土中，無量寶蓮花網遍布，象徵佛國淨土的殊
勝與莊嚴，蓮華盛開、光明普照，表現佛法無邊、功德圓滿。此句描述莊嚴佛土中，無量寶香網散發妙香，能悅眾生之心，
象徵佛國淨土以殊勝境界攝受眾生，令其心生歡喜、安樂，顯示佛土莊嚴與佛德感召力。此句描述莊嚴佛土中，無數寶鈴帳隨風輕動，發出和雅悅耳之
音，象徵佛國清淨莊嚴、法音宣流，令眾生聞法生歡喜心。此句描述以極多珍貴栴檀木製成的寶帳，香氣充滿整個空間，
象徵莊嚴清淨的佛土環境，亦表法界香嚴普薰，眾生皆得薰習善法。此句描述莊嚴佛土中，無數以珍寶花朵編織的帳幕，花朵盛放
，象徵佛國莊嚴、福德圓滿，顯現佛土不可思議的莊嚴境界。此句描述極多數量、色彩殊勝的衣帳，象徵莊嚴清淨的佛土或
供養，強調其稀有難得，顯示佛法境界的殊勝與不可思議。此句描述莊嚴殊勝的場景，無數以菩薩、珍寶等命名的帳篷齊
聚並展開於上方，象徵法會或聖境的莊嚴與無量功德，顯示佛土莊嚴、眾生福德圓滿。此句描述極為殊勝的寶帳，以大摩尼寶作為莊嚴，展現佛土莊
嚴無比、福德圓滿的境界，象徵佛國淨土的莊嚴與無量功德。此句描述莊嚴境界中，無量珍寶之花遍布四方，象徵佛土清淨
莊嚴、福德圓滿，顯現佛國殊勝不可思議的莊嚴相。此句描述莊嚴道場中，無數華麗的頻婆羅帳幔錯落有致，展現
佛土莊嚴與不可思議的裝飾美。
帳幔的排列象徵法界莊嚴、次第分明，亦顯示佛國淨土的殊勝。此句描述莊嚴的裝飾，無數寶鬘與香鬘從四方垂下，象徵佛土
莊嚴、福德圓滿，亦顯示供養殊勝與清淨。此句描述極多天界所供養的堅固香，其香氣無所不在，象徵法
界功德普及、無障礙地薰染眾生，顯示供養的廣大與殊勝。本句描述以無量無數珍貴瓔珞莊嚴佛的座位與身體，顯示佛土
莊嚴、福德圓滿，象徵佛德無量、莊嚴不可思議。本句描述莊嚴裝飾的場景，以大量珍貴織物作為垂帶，展現佛
土或法會的殊勝莊嚴，象徵法界莊嚴無量、福德圓滿。本句描述以極多珍貴寶物作為裝飾，展現莊嚴殊勝的境界，象
徵法界莊嚴無量，寶物間飾代表佛土功德圓滿、莊嚴不可思議。此句描述極多珍貴的摩尼寶珠，分別以『毘盧遮那』與『因陀
羅』命名，象徵無量莊嚴與清淨光明，寶珠所放射的光明遍照，顯示佛土莊嚴與法界無礙的境界。此句描述以極多且堅固的摩尼寶石作為窗戶，象徵莊嚴清淨、
光明通透的佛土境界，展現佛國殊勝莊嚴。此句描述無量摩尼寶珠蘊含清淨功德，能顯現種種莊嚴妙色，
象徵佛法功德無量、莊嚴世界，令眾生見聞生起清淨心與信心。此句描述以無量清淨、珍貴的寶藏作為門戶，象徵法界莊嚴、
無盡功德為入道之門，顯示佛土的殊勝與不可思議。此句描述極為長遠的時空中，種種珍寶如半月寶、離垢藏摩尼
寶、師子面摩尼寶等，彼此錯落、交織裝飾，展現莊嚴無比的境界，象徵佛土或法界的清淨與圓滿。此句以摩尼寶喻心王，強調心若清淨圓滿，猶如無數摩尼寶珠
，能隨眾生所願而成就一切善法與福德，顯示心的主宰與圓滿功能。本句描述極多珍貴摩尼寶珠齊放光明，象徵佛土莊嚴、福德圓
滿，光明遍覆，顯示佛國淨土的殊勝與無量功德。此句描述以極多珍貴摩尼寶珠裝飾寶藏與寶幢，象徵佛法無量
無邊的功德與莊嚴，顯示法藏的殊勝與圓滿，強調佛土莊嚴不可思議。本句描述以無數珍貴寶石瓔珞作為莊嚴，展現佛土或聖境的無量莊嚴與清淨，象徵法界功德圓滿、莊嚴
無盡，並非單指物質裝飾，而是顯現佛法無量功德與莊嚴境界。此句描述無數以摩尼寶所成的身體，展現極其殊勝與莊嚴的相
貌，象徵佛或聖者的身相具足無量功德與莊嚴，令眾生生起敬仰與信心。本句描述種種極為珍貴、殊勝且不可思議的寶物與香氣，齊發
芬芳，普遍薰染十方，象徵法界莊嚴、功德無量，亦表法香普熏，利益一切眾生。此句描述極多珍貴的頻婆羅香氣，廣泛地薰染、充滿於十方，
象徵佛法的德香普及一切處，利益無量眾生。此句描述極多清淨光明的香氣，普遍薰染所有眾生，象徵佛法
的清淨德行與加持力無遠弗屆，能普及一切有情，令其受益。此句描述無量無邊的色彩與香氣，能普遍薰染所有佛國，象徵
佛法功德廣大無盡，遍及一切世界，且其影響力恆久不滅，顯示法界莊嚴與功德無窮。此句描述大量供養香品，其香氣無遠弗屆，象徵供養功德廣大
，能普及一切眾生與法界，表現供養的無量無邊與平等普遍。此句描述無量蓮華藏莊嚴境界，蓮華藏散發沉水香氣，並能發
出廣大音聲，象徵法界莊嚴、香嚴與法音普及，展現佛土不可思議的功德與莊嚴。此句描述極多的遊戲香（供佛之香）具有轉化、淨化眾生心念
的功德，強調香供在修行與教化中的感應力，能令眾生心生善念、遠離惡法。此句描述阿樓那香的數量極多，香氣普遍薰染，且味道甘美，
象徵佛國莊嚴、福德圓滿，環境清淨悅樂，令眾生身心安樂。此句描述無量能令眾生開悟的香氣，普遍充滿一切處所，凡是聞到這種香的人，六根（眼耳鼻舌身意）
都能安定寂靜，顯示香氣具有攝心、止息煩惱、助於修行的殊勝功德。
- 世尊：佛陀的尊稱，指釋迦牟尼佛。
- 神力：佛陀所具備的超凡自在神通力。
- 菩提樹下：佛陀成道之處，象徵覺悟。
- 須彌頂：須彌山頂，佛教宇宙觀中的中心高山。
- 夜摩天宮：三界欲界六天之一，夜摩天的宮殿。
- 兜率陀天：欲界六天中的第四天，菩薩常居之處。
- 妙寶所莊嚴殿：以各種珍寶莊嚴裝飾的殿堂。
- 兜率天王：兜率天的主尊，為天界重要護法。
- 摩尼藏：指珍貴的摩尼寶，佛教常用以象徵無上珍寶。
- 師子座：佛陀或大德所坐之座，象徵尊貴與無畏。
- 天諸妙寶：天界珍貴寶物，表法界圓滿資糧。
- 善根：修行所積聚的善業因緣。
- 如來神力：佛陀不可思議的加持力。
- 那由他、阿僧祇：極大數量的計量單位，表無量無邊。
- 淨法：如來所證清淨法性。
- 福力：福德之力，修行所得的善果。
- 清淨業報：指由無染、純善之業所感得的果報，強調其清淨無雜染。
- 沮壞：意為破壞、損毀。
- 欣樂：內心生起歡喜與快樂。
- 厭足：感到厭倦或已經滿足，不再追求。
- 出世法：指超越世間、導向解脫的佛法，與世間法相對。
- 世所染：指世間諸煩惱、貪欲等污染。
- 一切眾生：指所有有情生命，涵蓋六道眾生。
- 妙好：指極其微妙殊勝、不可思議的境界或法性。
- 百萬億：極大的數量，表無量無邊。
- 層級：指層層疊疊的階層、結構，非指世俗官階。
- 周匝圍遶：指完全包圍、環繞四周。
- 金網：以黃金編織的網狀裝飾，象徵尊貴與莊嚴。
- 華帳：以花朵裝飾的帳幕，表法界清淨美好。
- 寶帳：以珍寶裝飾的帳幕，象徵無量功德。
- 鬘帳：以珠鬘串飾的帳幕，表莊嚴與福德。
- 香帳：以香料或香木製成的帳幕，象徵清淨與供養。
- 華鬘：以花編成的裝飾串，常用於佛教供養或莊嚴道場。
- 普熏：指香氣普遍薰染，象徵佛法普及、利益眾生。
- 華蓋：以花朵裝飾的傘蓋，為供養佛陀或聖者的法器。
- 鬘蓋：以花鬘（花串）編成的蓋，亦為供養用具。
- 寶蓋：以珍寶裝飾的傘蓋，象徵尊貴與莊嚴。
- 諸天：指天界諸神，常作為佛教護法或供養者。
- 寶衣：以珍寶裝飾的衣物，為佛教供養物，象徵無上尊貴與恭敬。
- 樓閣：佛教經典中常用以象徵佛國淨土、殊勝境界的建築，代表莊嚴、清淨與福德圓滿。
- 摩尼：指摩尼寶珠，佛教中象徵圓滿、清淨、能滿眾願的寶物。
- 寶網：以珍寶編織的網，常用於形容佛土或壇城的莊嚴裝飾。
- 寶瓔珞：以珍寶串成的裝飾品，常用於莊嚴佛土、佛像或菩薩身。
- 網：此處指以瓔珞串連成網狀，象徵莊嚴覆蓋。
- 莊嚴具網：指各種用以莊嚴佛土或法會的器物網狀裝飾。
- 寶蓋網：以珍寶製成的傘蓋網狀物，象徵尊貴與護持。
- 衣網：以衣物或織品編成的網狀裝飾。
- 寶帳網：以寶物製成的帳幕網，常用於莊嚴壇場。
- 寶蓮華網：以珍寶所成的蓮花網，為佛國淨土莊嚴象徵。
- 開敷：蓮花盛開，象徵佛法顯現、功德圓滿。
- 寶香網：以珍寶所成的香網，為佛國淨土莊嚴具。
- 眾心：指一切眾生的心。
- 寶鈴帳：以珍寶製成、懸掛鈴鐺的帳幕，為佛國莊嚴具。
- 和雅音：和諧優美的聲音，象徵法音清淨、悅耳動聽。
- 栴檀：指栴檀香木，為佛教中極為珍貴的香木，常用於供養、莊嚴佛土。
- 寶華帳：以珍寶花朵編織成的帳幕，為佛國莊嚴之象徵。
- 妙色衣帳：指色彩殊勝、質地精美的帳幔、衣物，常用於莊嚴佛土或供養佛陀。
- 世所希有：世間極為罕見，形容其珍貴難得。
- 菩薩帳：以菩薩名義或象徵菩薩功德的帳篷。
- 雜色帳：多種顏色、裝飾華美的帳篷。
- 真金帳：以純金製成或裝飾的帳篷。
- 瑠璃帳：以琉璃（寶石之一）製成或裝飾的帳篷。
- 大摩尼寶：摩尼寶為稀有珍寶，具滿足願望、莊嚴之義，佛經常用以比喻佛法無上珍貴。
- 妙寶華：指極為珍貴、稀有的寶花，為佛國莊嚴之象徵。
- 周匝：四面八方、圍繞無遺，表示遍滿無缺。
- 頻婆羅帳幔：頻婆羅（Vibāla/Pinpolo），一種印度名貴的織物或帳幔，常用於佛教經典中形容 莊嚴裝飾。
- 寶鬘：以珍寶串成的裝飾品，常用於莊嚴佛土或供養。
- 香鬘：以香草、香花編成的花鬘，表供養與清淨。
- 百萬億天：指極多數量的天界，強調供養的廣大。
- 堅固香：一種極為殊勝、難以毀壞的香，象徵堅固不壞的功德。
- 瓔珞：古印度貴重裝飾品，佛經中常用以象徵莊嚴與福德。
- 摩尼寶：稀有寶石，象徵圓滿、清淨與無上價值。
- 勝藏寶：最殊勝的寶藏，表無上珍貴。
- 莊嚴座身：以種種寶物裝飾佛的座位與身體，顯示佛土莊嚴。
- 妙寶：指極為珍貴、稀有的寶物。
- 繒綵：指各種彩色織物、錦緞。
- 垂帶：指懸掛下來作為裝飾的帶子。
- 因陀羅金剛寶：極堅固珍貴的寶石，象徵堅不可摧的功德。
- 自在摩尼寶：傳說中能隨心所欲實現願望的寶珠，象徵自在無礙的智慧與福德。
- 妙色真金藏：色澤殊勝的純金寶藏，象徵圓滿清淨的功德。
- 間飾：用於裝飾間隔，增添莊嚴美觀。
- 毘盧遮那摩尼寶：以『毘盧遮那』（Vairochana）為名的摩尼寶珠，象徵佛的智慧與光明。
- 因陀羅摩尼寶：以『因陀羅』（Indra）為名的摩尼寶珠，象徵帝釋天的威德與莊嚴。
- 窓牖：窗戶，佛典中常用以比喻通達、明淨。
- 功德：指修行所得的善業與福報，具清淨、莊嚴等意涵。
- 清淨妙藏寶：指極為純淨、殊勝的寶藏，象徵佛法功德或法界本體的無量珍寶。
- 門闥：門戶、出入口，喻入佛法或法界的關鍵處。
- 百萬億世：極長遠的時間單位，表無量劫。
- 半月寶：形如半月的珍寶，象徵圓滿未滿之美。
- 離垢藏摩尼寶：能除垢染、具清淨功德的摩尼寶珠。
- 師子面摩尼寶：形如獅子面之摩尼寶，象徵威德與尊貴。
- 間錯莊嚴：錯落交織、互相映襯以成莊嚴。
- 心王：指心的主體、本體，為一切心所法的主導。
- 閻浮檀摩尼寶：閻浮檀金所成的摩尼寶珠，為極為珍貴的寶物。
- 清淨藏摩尼寶：象徵清淨無染、蘊藏無量功德的摩尼寶珠。
- 帝幢摩尼寶：帝王寶幢所飾之摩尼寶，象徵尊貴與莊嚴。
- 放光明：佛教中常以寶物放光象徵智慧、功德的顯現與普照。
- 彌覆其上：意指光明充滿並覆蓋於上，表現莊嚴圓滿。
- 須彌幢：須彌指須彌山，為世界中心之山，幢為旗幟、寶蓋，此處指以須彌山為形象的寶幢，象 徵莊嚴與尊貴。
- 真珠：即珍珠，象徵清淨圓滿。
- 瑠璃：即琉璃，佛教七寶之一，象徵清澈透明。
- 寶光明：指寶石所發出的光明，象徵智慧與功德。
- 藏：此處指珍藏、蘊含。
- 勝光明：殊勝的光明，表示無上功德。
- 摩尼身：以摩尼寶（摩尼珠）為喻，象徵清淨、圓滿、珍貴的法身或聖者之身。
- 嚴飾：莊嚴裝飾，指身相或境界極為美妙、莊嚴。
- 因陀羅妙色寶：指極為珍貴、色彩絢麗的寶物，因陀羅為天帝，象徵最上妙寶。
- 黑栴檀香：稀有名貴的香木，常用於供佛或修法。
- 不思議境界香：超越世俗理解的殊勝香氣，表法界不可思議。
- 十方妙香：遍及十方世界的妙香，象徵法界無邊。
- 最勝香：最為殊勝無比的香氣。
- 甚可愛樂香：極為令人喜愛、歡喜的香氣。
- 頻婆羅香：一種名貴的香木，常用於佛教供養，象徵清淨與莊嚴。
- 十方：東南西北、東南西南、東北西北、上、下，代表一切處。
- 淨光香：指具有清淨與光明德性的香氣，常用以象徵佛法或佛德的薰染力。
- 色香：指色彩與香氣，於佛教中常象徵功德、莊嚴。
- 諸佛國土：各佛所成就的清淨世界，代表不同佛的教化境界。
- 塗香：塗抹於身或器物的香料，常用於佛教供養。
- 熏香：以煙薰方式散發香氣的香品。
- 燒香：焚燒產生香氣的香品，為常見供佛供養方式。
- 蓮華藏：佛教宇宙觀中象徵清淨、莊嚴的蓮花世界，常指佛土或法界。
- 沉水香：名貴香木，常用於佛教供養，象徵清淨與尊貴。
- 大音聲：指廣大、莊嚴的法音，象徵佛法普及、教化眾生。
- 遊戲香：指供佛、莊嚴道場所用的各種香品，象徵清淨、供養與感應。
- 轉眾心：意指轉化、淨化眾生的心念，使其向善。
- 阿樓那香：一種名貴香木，常見於佛教經典中，象徵清淨、莊嚴與福德。
- 能開悟香：指具有令眾生覺悟、安定心神功效的殊勝香氣。
- 諸根寂靜：諸根指六根（眼耳鼻舌身意），寂靜即安定、無擾動。
爾時，世尊復以神力，不離於此菩提樹下及 須彌頂、夜摩天宮，而往詣於兜率陀天一切 妙寶所莊嚴殿。時，兜率天王遙見佛來，即於 殿上敷摩尼藏師子之座。其師子座，天諸妙 寶之所集成，過去修行善根所得，一切如來 神力所現，無量百千億那由他阿僧祇善根 所生，一切如來淨法所起，無邊福力之所嚴 瑩；清淨業報，不可沮壞；觀者欣樂，無所 厭足；是出世法，非世所染；一切眾生咸來觀 察，無有能得究其妙好。有百萬億層級，周匝 圍遶；百萬億金網，百萬億華帳，百萬億寶帳， 百萬億鬘帳，百萬億香帳，張施其上；華鬘垂 下，香氣普熏；百萬億華蓋，百萬億鬘蓋，百萬 億寶蓋，諸天執持，四面行列；百萬億寶衣，以 敷其上；百萬億樓閣，綺煥莊嚴；百萬億摩尼 網，百萬億寶網，彌覆其上；百萬億寶瓔珞網， 四面垂下；百萬億莊嚴具網，百萬億蓋網， 百萬億衣網，百萬億寶帳網，以張其上；百萬 億寶蓮華網，開敷光榮；百萬億寶香網，其香 美妙，稱悅眾心；百萬億寶鈴帳，其鈴微動，出 和雅音；百萬億栴檀寶帳，香氣普熏；百萬億 寶華帳，其華敷榮；百萬億眾妙色衣帳，世 所希有；百萬億菩薩帳，百萬億雜色帳，百萬 億真金帳，百萬億瑠璃帳，百萬億種種寶帳， 悉張其上；百萬億一切寶帳，大摩尼寶以為 莊嚴；百萬億妙寶華，周匝瑩飾；百萬億頻 婆帳，殊妙間錯；百萬億寶鬘，百萬億香鬘， 四面垂下；百萬億天堅固香，其香普熏；百 萬億天莊嚴具瓔珞，百萬億寶華瓔珞，百萬 億勝藏寶瓔珞，百萬億摩尼寶瓔珞，百萬億 海摩尼寶瓔珞，莊嚴座身；百萬億妙寶繒綵， 以為垂帶；百萬億因陀羅金剛寶，百萬億自 在摩尼寶，百萬億妙色真金藏，以為間飾； 百萬億毘盧遮那摩尼寶，百萬億因陀羅摩 尼寶，光明照耀；百萬億天堅固摩尼寶，以 為窓牖；百萬億清淨功德摩尼寶，彰施妙色； 百萬億清淨妙藏寶，以為門闥；百萬億世中 最勝半月寶，百萬億離垢藏摩尼寶，百萬億 師子面摩尼寶，間錯莊嚴；百萬億心王摩尼 寶，所求如意；百萬億閻浮檀摩尼寶，百萬 億清淨藏摩尼寶，百萬億帝幢摩尼寶，咸放 光明，彌覆其上；百萬億白銀藏摩尼寶，百萬 億須彌幢摩尼寶，莊嚴其藏；百萬億真珠瓔 珞，百萬億瑠璃瓔珞，百萬億赤色寶瓔珞， 百萬億摩尼瓔珞，百萬億寶光明瓔珞，百萬 億種種藏摩尼瓔珞，百萬億甚可樂見赤 真珠瓔珞，百萬億無邊色相藏摩尼寶瓔 珞，百萬億極清淨無比寶瓔珞，百萬億勝光 明摩尼寶瓔珞，周匝垂布，以為莊嚴；百萬 億摩尼身，殊妙嚴飾；百萬億因陀羅妙色寶， 百萬億黑栴檀香，百萬億不思議境界香，百 萬億十方妙香，百萬億最勝香，百萬億甚可 愛樂香，咸發香氣，普熏十方；百萬億頻婆 羅香，普散十方；百萬億淨光香，普熏眾生； 百萬億無邊際種種色香，普熏一切諸佛國 土，永不歇滅；百萬億塗香，百萬億熏香，百萬 億燒香，香氣發越，普熏一切；百萬億蓮華藏 沈水香，出大音聲；百萬億遊戲香，能轉眾心； 百萬億阿樓那香，香氣普熏，其味甘美；百萬 億能開悟香，普遍一切，令其聞者，諸根寂靜。
點燃百萬億香爐，陳列百萬億寶鬘，持百萬億寶扇，執百萬億寶拂。懸掛百萬億寶鈴網，微風吹動，發出美妙的音聲；百萬億寶欄楯，周匝圍繞；百萬億寶多羅樹，依次排列；百萬億個精美的寶窗牖，華麗莊嚴；百萬億寶樹，周匝垂蔭；百萬億座寶樓閣，綿延廣大，裝飾華美；百萬億寶門，垂掛瓔珞；百萬億金鈴，發出妙音聲；百萬億個吉祥的瓔珞，莊嚴潔淨地垂下；百萬億寶悉底迦，能除眾惡；百萬億金藏，金縷織成；百萬億寶蓋，眾寶為竿，執持行列；百萬億種一切珍寶所成的莊嚴寶網，交錯排列，莊嚴無比。百萬億光明寶，放種種光；百萬億光明，周遍照耀；百萬億日藏輪，百萬億月藏輪，並無量色寶所集成；百萬億香焰，光明映徹；百萬億蓮華藏，盛開鮮榮；百萬億寶網、百萬億花網、百萬億香網，廣大覆蓋其上；百萬億天寶衣，百萬億天青色衣，百萬億天黃色衣，百萬億天赤色衣，百萬億天奇妙色衣，百萬億天種
種寶奇妙衣，百萬億天種種香熏衣，百萬億天一切寶所成衣，百萬億天鮮白衣，悉善敷布，見者歡喜。百萬億天鈴幢，百萬億金網幢，出微妙音；無數天界彩幡，色彩齊全圓滿。百萬億香幢，垂布香網；百萬億花幢，降下種種花。百萬億天衣幢，懸布妙衣；百萬億天摩尼寶幢，眾寶莊嚴；百萬億天以莊嚴寶幢及眾多器物作為裝飾，諸器物皆極為精美。百萬億天鬘幢，種種花鬘，四面分布；百萬億天蓋幢，寶鈴和鳴，聽聞者皆歡喜。百萬億天螺，發出殊勝妙音；百萬億天鼓，出大音聲；百萬億天箜篌，發出微妙的音聲；百萬億天牟陀羅，發出極其殊勝微妙的音聲；百萬億天上種種雜樂，同時俱奏；百萬億天界的自在安樂，發出妙音，其聲普遍一切佛剎。百萬億天界變化生起的樂音，其聲如回響，普遍應和一切。百萬億天鼓，因撫擊而發出妙音；百萬億天如意之樂，自然發出聲音，音節和諧相應；百萬億天界各種雜樂，發出妙音之聲，滅除一切煩惱。百萬億悅意的音聲，讚歎供養；百萬億廣大音聲，讚歎承事；百萬億甚深音，讚歎修行；百萬億妙音眾，讚歎佛所成就的業果。百萬億極微細的音聲，讚歎真實的法理；百萬億無障礙真實音，讚歎佛本行；百萬億清淨音，讚歎過去供養諸佛；百萬億法門，音，讚歎諸佛最勝無畏；百萬億無量音，讚歎諸菩薩功德無盡；百萬億菩薩地音，讚歎開示一切菩薩地相應行；百萬億無斷絕音，讚歎佛功德無有斷絕；百萬億隨順音，讚歎稱揚見佛之行；百萬億極為深奧的法音，讚歎一切法，與無礙智慧相應的真理；百萬億廣大音，其音充滿一切佛剎；百萬億無礙清淨音，隨其心樂，悉令歡喜；百萬億不受三界所限的法音，使聽聞的人能深入法性；百萬億能令眾生歡喜的法音，使聽聞者心無障礙，深信恭敬；百萬億佛境界之音，隨其所發之聲，皆能開示一切法義；百萬億陀羅尼音，善宣一切法句差別，決了如來祕密之藏；百萬億一切法音，其音和暢，能成就並協調眾生的快樂。
拘蘇摩花雲、波頭摩花雲、優鉢羅花雲、拘物頭花雲、芬陀利花雲、曼陀羅花雲、各種天花雲、天衣雲、摩尼
寶雲、天蓋雲、天幡雲、天冠雲、莊嚴具雲、寶鬘雲、寶瓔珞雲、栴檀香雲和沈水香雲。樹立無數寶幢，掛上無數寶幡，垂下無數寶繒帶，點燃無
數香爐，擺放無數寶鬘，手持無數寶扇和寶拂。那裡掛著無數珍寶鈴鐺的網子，微風吹過時，就會響起美妙的聲音。有無數珍寶製成的欄杆，層層環繞著四周；那時有無數的寶多羅樹，整齊地一排排排列著；有無數珍寶製成的窗戶，裝飾得非常華美莊嚴；無數珍寶樹木，環繞四周垂下濃密的樹蔭。有無數珍寶樓閣，綿延廣闊，裝飾得極為華麗；無數珍寶門戶，上面垂掛著各種瓔珞飾品。那時有無數的金鈴，發出美妙的聲音；無數吉祥的瓔珞，潔淨莊嚴地垂掛下來；百萬億個寶悉底迦，能夠消除各種惡業；有無數以百萬億計的金藏，都是用金線織成的。數以百萬億計的寶蓋，以各種珍寶作為蓋竿，大家手持寶蓋整齊排列前進。用無數珍寶編織成的寶網，錯落有致地裝飾著，非常莊嚴美麗。無數億萬的光明寶物，發出各種不同的光芒。無數億萬的光明，普遍地照耀著一切；有無數如太陽寶輪、月亮寶輪，還有無量各種色彩珍寶聚集而成；無數的香焰升起，光明普照四方；無數的蓮華藏盛放著，光彩奪目；無數的寶網、花網和香網，層層密密地覆蓋在上面。無數天界的寶衣、青色衣、黃色衣、赤色衣、奇妙色彩的衣服、各種寶物裝飾的奇妙衣、各種香氣薰染
的衣、由一切寶物製成的衣、潔白無瑕的衣，都被妥善鋪陳，讓見到的人都感到歡喜。無數的天界鈴幢和金網幢，發出了微妙的音聲。無數天界的彩色幢幡，色彩非常齊全豐富。無數的香幢，垂掛著香氣繚繞的網；無數的花幢從空中降下各種花朵。無數天界的衣幢，高高懸掛並鋪展著精美的衣服。有無數天界的摩尼寶幢，以各種珍寶莊嚴裝飾著。無數天界用華麗的寶幢和各種精美的器物來裝飾，一切器物都非常華美。無數天界的花鬘幢和各式各樣的花鬘，從四面八方排列開來；無數天界的寶蓋與幢幡，寶鈴齊聲鳴響，大家聽了都感到歡喜。無數天界的螺貝，吹奏出美妙的音聲；無數天界的鼓同時發出宏大的聲音；無數天界的箜篌樂器，奏出極其美妙的音樂。無數的天牟陀羅，發出了極為美妙的聲音。無數天界的各種音樂，在同一時刻齊聲演奏；無數天界的自在安樂，發出美妙的音聲，這音聲遍及所有佛國土。無數天界變化生起的快樂，其聲音像回響一樣，普遍應和一切眾生；無數天界的鼓，因為被敲擊而發出美妙的聲音。無數天界的如意快樂，自然流露出聲音，音節彼此和諧。無數天界的各種音樂，奏出美妙的聲音，能消除一切煩惱。以無數悅耳的音聲，讚美並供養（佛或聖者）；以無數廣大的音聲，讚美並恭敬侍奉；無數極為深奧的法音，讚美修行的功德；無數美妙的聲音，齊聲讚歎佛所成就的業果和功德；以無數極為細微的音聲，讚歎真實的法理；以無數無障礙的真實妙音，讚歎佛陀過去的修行行誼；以無數清淨的音聲，讚美過去曾供養諸佛的功德；無數的法門，其聲音是在讚美諸佛最為殊勝、無所畏懼的德行。用無數百萬億種不可思議的聲音，讚歎諸菩薩的功德無窮無盡。無數菩薩的境界之音，讚歎並開導所有與菩薩地相應的修行；以無數不間斷的聲音，無盡地讚歎佛的功德，從未停止過；無數和諧的音聲，讚美並稱頌親見佛陀的行誼；無數極其深奧的佛法聲音，讚美一切法，這些都與無障礙的智慧所契合的真理相應。無數廣大的聲音，這些聲音遍滿所有佛的國土。百萬億種清淨無障礙的妙音，能隨眾生心中所樂，讓大家都感到歡喜。無數超越三界的法音，讓聽到的人都能深入體會法性。無數能讓人歡喜的法音，讓聽到的人心中沒有障礙，生起深刻的信心與恭敬心；無數佛的境界之音，無論發出什麼聲音，都能夠闡明一切佛法的義理。以無數陀羅尼音聲，善巧宣說一切法句的差別，通達如來祕密的法藏。無數種法的聲音，其聲音和諧流暢，能夠讓眾生的快樂協調一致。
此句描述極多無與倫比、最上等的香品，作為莊嚴佛土的資具
，顯示佛國淨土的殊勝與莊嚴，亦象徵法界功德圓滿、無量無邊。本句描述天界以無量珍寶、香花、衣飾等莊嚴雲彩降下，象徵法會殊勝、諸天供養，顯示佛法威德與莊
嚴境界，並非單指物質現象，而是表現法界莊嚴與供養佛陀的無盡心意。此句描述以極多珍寶莊嚴道場，象徵對佛及法會的至誠供養與
恭敬，展現莊嚴清淨的修行環境，強調供養的無量無邊與殊勝。此句描述莊嚴境界中，寶鈴網隨風發聲，象徵法界清淨莊嚴、
諸法互攝，微風動而妙音現，喻法音隨緣流布，令眾生聞法得益。此句描述莊嚴道場的外觀，以無數珍寶欄杆圍繞，象徵佛土的
殊勝與守護，顯示法界莊嚴、不可思議的境界。此句描述極多寶多羅樹依序排列，展現莊嚴有序的佛土景象，象徵法界次第分明、莊嚴清淨。
此句描述佛土莊嚴，以無數珍寶窗戶象徵佛國的殊勝與清淨，
顯現佛土莊嚴不可思議，令眾生生起嚮往與信心。此句描述莊嚴佛土中，無數寶樹圍繞，枝葉垂蔭，象徵佛國環
境的殊勝與安樂，亦表法界莊嚴、福德圓滿。此句描述極為壯麗、珍貴的樓閣，象徵佛國淨土的莊嚴與無量
福德，展現佛土殊勝不可思議的境界。此句描述莊嚴道場的景象，強調寶門無量，並以瓔珞裝飾，象
徵法界莊嚴、福德圓滿，顯現佛土不可思議的莊嚴境界。此句描述極多金鈴齊鳴，象徵莊嚴法界中無量妙音，表現佛國
清淨莊嚴、法音普及，令眾生聞法得益。此句描述莊嚴佛土中，無數象徵吉祥的瓔珞飾品，潔淨而莊嚴
地垂掛，展現佛國清淨莊嚴的境界，象徵福德與功德的圓滿。此句描述『寶悉底迦』具有強大功德，能夠滅除眾多惡業障礙
，顯示其殊勝加持力。
『百萬億』強調數量極多，增顯法器或法物的威德。此句描述極為珍貴、無數的金藏，皆以金線精巧編織，象徵佛
法財寶無量無邊，莊嚴不可思議，顯示法界資糧的圓滿與殊勝。此句描述莊嚴的法會場面，無數寶蓋以珍寶為竿，眾人恭敬執
持，整齊有序地排列，展現供養與禮敬佛法的殊勝莊嚴。此句描述以無量珍寶交織成的寶網，象徵莊嚴清淨的佛土環境
，展現佛國殊勝圓滿、莊嚴具足的境界。此句描述極多數量的光明寶物，能放射出多種光彩，象徵佛法
莊嚴、無量功德與不可思議的加持力，展現佛土莊嚴與法界無盡的光明。此句描述極為廣大的光明，無量無邊，能普遍照耀一切處，象
徵佛的智慧與慈悲無所不在，遍及法界。此句描述莊嚴壇城或佛土中，無數太陽、月亮般的寶輪，以及
無量色彩珍寶共同成就的殊勝境界，象徵法界莊嚴、福德圓滿。此句描述極多香焰升起，所發出的光明遍照一切，象徵供養的
殊勝與法界的清淨莊嚴，亦顯示佛法無量光明能普及一切眾生。此句描述無量蓮華藏莊嚴盛開，象徵佛國淨土無邊莊嚴與清淨
，蓮華藏為佛土的象徵，展現法界莊嚴與殊勝。此句描述莊嚴境界中，無量寶網、花網、香網層層交織，象徵
法界莊嚴無盡、功德圓滿，展現佛土不可思議的莊嚴與清淨。本句描述天界無量珍貴衣服的莊嚴與多樣，象徵供養的豐盛與殊勝，展現佛土莊嚴、眾生見聞皆生歡喜
心。
衣服的多樣與寶貴，表現法界無盡功德與福德莊嚴，亦顯示供養佛陀及聖眾的至誠與恭敬。此句描述莊嚴的法會場景，無數天界的鈴幢與金網幢同時發出
微妙、和諧的音聲，象徵法音宣流、莊嚴殊勝，令聞者心生歡喜與清淨。此句描述天界莊嚴的幢幡數量極多，色彩豐富齊備，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
此句描述莊嚴道場的景象，以無數香幢與香網象徵法界莊嚴、
供養殊勝，展現佛土清淨與功德圓滿。此句描述莊嚴的花幢無量無數，從中降下各式各樣的花，象徵
法界莊嚴、功德無量，並以花雨表現佛法普潤眾生、莊嚴道場。此句描述天界莊嚴的供養場景，無數天衣幢懸掛，象徵對佛及
聖眾的恭敬與供養，展現極致莊嚴與清淨的供養氛圍。此句描述極多數量的摩尼寶幢，象徵莊嚴清淨的佛土或法界，
並以眾多珍寶裝飾，顯示佛國土的殊勝與圓滿莊嚴。此句描述諸天世界以無數莊嚴寶幢及精美器物作為莊嚴，展現
天界殊勝、莊嚴的境界，象徵法界莊嚴無量、福德圓滿。此句描述莊嚴的天界供養場景，無數天鬘幢與花鬘遍佈四方，
象徵莊嚴供佛、法會殊勝，展現無量功德與莊嚴境界。此句描述莊嚴殊勝的天界景象，寶蓋、幢幡與寶鈴齊現，象徵
法會威儀與吉祥，聽聞此景者皆生歡喜心，顯示法會感召諸天共襄盛舉。此句描述天界無數螺貝同時發出清淨美妙的音聲，象徵法音廣
布、莊嚴道場，令眾生聞法生歡喜心。此句描述天界無數鼓具齊鳴，象徵法會莊嚴、諸天共讚，顯現
佛法威德與感應，增益聽法者的信心與歡喜。此句描述天界無數箜篌樂器齊奏，發出微妙音聲，象徵法界莊
嚴、音聲和合，表現佛國淨土的殊勝與不可思議境界。此句描述無數天界的牟陀羅（天樂器或天眾名）共同發出極其
殊勝微妙的音聲，象徵法會莊嚴、音聲宣流佛法，令眾生生起歡喜與信心。此句描述無量天界的種種樂器與音聲同時響起，象徵莊嚴、和
諧與不可思議的境界，展現佛國土的殊勝莊嚴。此句描述無量天界的自在安樂，並以妙音普遍傳播至一切佛剎
，象徵法音無礙、遍及諸佛世界，顯示法界無邊、音聲皆能利益眾生。此句描述無量天界中，因種種變化而生的樂音，聲聲如回響，
能普遍感應、利益一切眾生，顯示法界無礙、音聲無盡的莊嚴境界。此句描述天界無數鼓因撫擊而自然發出妙音，象徵法界中因緣
和合，善音自現，亦顯示莊嚴清淨的境界。此句描述天界眾生的快樂自然而然地化為美妙的聲音，音節彼
此協調，展現天界福報與和諧的境界。此句描述天界無量種樂器齊奏妙音，其音聲具有滅除眾生煩惱
的功德，顯示天界音樂不僅為娛樂，更具淨化心識、助修行之作用。此句描述以無量美妙音聲作為供養，表現對佛或聖者的無上恭
敬與讚歎，強調供養不僅限於物質，亦可以音聲、讚美等無形方式表達至誠心意。此句描述以無量無數、極為廣大的音聲來讚歎佛德，並以恭敬
心承事供養，顯示對佛的無上尊重與禮敬。此句描述無量無數極深奧的佛法音聲，皆在讚歎修行的殊勝與
重要，強調修行在佛法中的核心地位。此句描述無量無數的妙音眾，齊聲讚歎佛陀所修行、成就的業
果與功德，顯示佛果圓滿、功德不可思議，眾生共讚其殊勝。此句描述以無量無數、極其細微的音聲，來讚歎佛法真實不虛
的道理，強調法義的深廣與讚歎的無盡。此句描述以無量無礙、真實的音聲，來讚歎佛陀過去所修的種
種善行與因地修持，顯示佛德難思、功行圓滿，眾生應以清淨心隨喜讚歎。此句描述以無量清淨音聲，讚歎過去世曾供養諸佛的殊勝功德
，顯示修行者以語業清淨，隨喜諸佛供養之德，增長自身福慧。此句指出無量無數的法門，其音聲皆用來讚歎諸佛的無上功德
與無畏精神，顯示法門廣大，皆歸於佛德的究竟圓滿。本句強調以無量無數的音聲來讚歎菩薩的無盡功德，顯示菩薩
行願廣大，功德不可思議，眾生難以窮盡讚歎。此句描述無量菩薩以其境界所發出的妙音，讚歎並闡明一切與
菩薩地相應的修行法門，強調菩薩地的殊勝與修行的廣大。此句描述以無量無數、綿延不絕的音聲，持續讚歎佛陀的功德
，顯示佛德無窮無盡，眾生讚歎亦無有窮盡，強調佛功德的不可思議與無盡性。此句描述無量無數的音聲和諧響起，齊聲讚歎並宣揚親見佛陀
所展現的修行與德行，顯示佛行感召眾生共鳴與隨順。本句描述無量深奧的佛法宣說，皆在讚歎一切法，並與無礙智
慧所契合的真理相應，強調佛法廣大深遠，與究竟智慧無障礙地融通一致。此句描述極多廣大殊勝的音聲，其聲音遍及一切佛剎，象徵佛
法無邊、法音普及，眾生皆能聞法得益。此句描述無量清淨妙音，能隨眾生心意而現，令一切眾生皆得
歡喜，展現佛法不可思議的自在與慈悲，音聲無障礙、普遍利益眾生。此句強調佛陀所說的法音無量無數，並不受三界（欲界、色界
、無色界）所限制，能令聽聞者契入真實的法性，超越世間分別與執著，直達法的本體。此句描述無量法音能令眾生聽聞後，內心清淨無礙，對佛法生
起堅定信心與恭敬，顯示法音具足攝受與開解之力。此句說明佛的境界音聲無量無邊，無論以何種聲音示現，皆能
啟發眾生，令其明瞭一切佛法義理，展現佛智無礙、法義圓融的特質。此句讚歎佛以無量陀羅尼音聲，能善巧分別並宣說一切法句的
細微差異，並徹底通達如來所藏的祕密法義，顯示佛智無礙、語言自在，能令眾生得入深奧佛法。此句描述佛陀所說法音無量無數，聲音和諧悅耳，能令眾生心
生歡喜、和樂，顯示佛音具足攝受與調和眾生之德。
- 香王香：指眾香之中最為殊勝者，象徵最上功德。
- 莊嚴：指以種種妙物裝飾、成就佛土清淨莊嚴。
- 天華雲：天界所降之花雲，象徵供養與莊嚴。
- 天香雲、末香雲、栴檀香雲、沈水香雲：各類天界香氣雲，表法界清淨與供養。
- 拘蘇摩華、波頭摩華、優鉢羅華、拘物頭華、芬陀利華、曼陀羅華：皆為佛經常見的天界名花， 象徵清淨、莊嚴。
- 摩尼寶雲：摩尼寶所成之雲，表無上珍寶供養。
- 天蓋雲、天幡雲、天冠雲、莊嚴具雲、寶鬘雲、寶瓔珞雲：天界莊嚴法器與飾物，象徵法會莊嚴 。
- 天衣雲：天界衣服所成之雲，表供養與莊嚴。
- 寶幢：以珍寶製成的旗幟或柱幢，象徵莊嚴與勝利。
- 寶幡：以寶物裝飾的幡幟，常用於佛教法會供養。
- 寶繒帶：珍貴的絲織帶，作為裝飾或供養之用。
- 香爐：焚香之器，表供養與清淨。
- 寶扇、寶拂：以寶物製成的扇與拂塵，表恭敬與清涼。
- 寶鈴網：以珍寶所成的鈴鐺網，常用以象徵莊嚴佛土或法界。
- 妙音聲：指超越世間、具法義的美妙音聲，常喻佛法之音。
- 寶欄楯：以珍寶裝飾或製成的欄杆、圍欄，常用於形容佛土或道場的莊嚴。
- 寶多羅樹：佛教經典中常見的聖樹，象徵佛土莊嚴與清淨。
- 寶樹：以珍寶所成的樹，為佛國淨土莊嚴象徵。
- 垂陰（垂蔭）：樹枝葉下垂，形成蔭涼。
- 寶樓閣：以珍寶建成的樓閣，為佛國淨土莊嚴的象徵。
- 寶門：以珍寶所成的門，象徵佛國淨土的莊嚴與殊勝。
- 金鈴：以金屬製成的鈴鐺，常用於莊嚴佛土、表法音宣流。
- 吉祥相：象徵吉慶、福德圓滿的殊勝徵兆。
- 寶悉底迦：梵語音譯，常指一種具有加持力的寶物或法器，具消災除惡之功德。
- 金藏：指以黃金為材質的寶藏，經典中常用以譬喻佛法或功德的珍貴無量。
- 金縷：以黃金抽絲成線，象徵極致莊嚴與珍貴。
- 眾寶：多種珍貴寶物，常用於莊嚴佛事。
- 行列：指眾人排列成隊，表恭敬有序。
- 寶莊嚴：以珍寶裝飾、莊嚴佛土的象徵。
- 具網：指以寶物編織成的網狀裝飾，常見於佛國淨土描寫。
- 光明寶：指具有殊勝光明的寶物，常用以象徵佛法的智慧與功德。
- 種種光：多種不同顏色或性質的光明，表徵佛法無量無邊的德用。
- 百萬億光明：形容極多、無量的光明，常用以讚歎佛或菩薩的智慧、德行或神通。
- 周遍照耀：指光明無所不至，普及一切處。
- 日藏輪：形容如太陽般光明、珍貴的寶輪。
- 月藏輪：形容如月亮般清淨、圓滿的寶輪。
- 色寶：各種顏色的珍寶，象徵莊嚴與福德。
- 香焰：指焚香時所升起的煙焰，為佛教供養儀式中常見象徵，表敬意與清淨。
- 光明：象徵佛法智慧、功德與加持，能破除無明、遍照法界。
- 華網：以花朵編織的網，表法界清淨與美好。
- 香網：以香物編織的網，象徵法界香潔與供養。
- 天寶衣：天界珍貴寶衣，象徵殊勝供養。
- 青色衣、黃色衣、赤色衣：天界衣服的多種顏色，表法界莊嚴。
- 奇妙色衣：色彩奇特殊勝之衣，顯示不可思議功德。
- 寶奇妙衣：以各種寶物裝飾的奇妙衣服。
- 香熏衣：以香氣薰染之衣，表清淨供養。
- 一切寶所成衣：由各種寶物製成的衣服，極致莊嚴。
- 鮮白衣：潔白無瑕之衣，象徵清淨無染。
- 天鈴幢：天界所用的鈴形寶幢，常用於莊嚴法會或佛土。
- 金網幢：以金網編織的寶幢，象徵莊嚴與護持。
- 微妙音：指清淨、和諧、難以言喻的殊勝法音。
- 香幢：以香木或香料製成的幢幡，為佛教供養與莊嚴道場之物，象徵法幢高舉、法義弘揚。
- 華幢：以花裝飾的幢幡，為佛教莊嚴法會、供養佛菩薩的重要法器，象徵莊嚴與功德。
- 雨：此處作動詞，指降下、散布，有佛法普施、恩澤眾生之意。
- 天衣幢：天界所用的幢幡，以天衣製成，為莊嚴供養之具。
- 妙衣：極為精美、莊嚴的衣服，常用於供佛或莊嚴道場。
- 摩尼寶幢：摩尼為寶珠名，寶幢為莊嚴之幢，常用以象徵佛土或佛德的莊嚴。
- 天：此處指天界或天人，強調寶幢的殊勝非凡。
- 莊嚴具幢：莊嚴的寶幢，為佛教中常見的供養與裝飾法器，象徵尊貴與莊嚴。
- 校飾：精美裝飾，指各種華麗的器物。
- 天鬘幢：天界所用的花鬘裝飾之幢，為供養莊嚴之具。
- 行布：排列、分布於四方，顯示遍滿無遺。
- 天蓋幢：天界所用的寶蓋與幢幡，為莊嚴法會、供養佛法的法器。
- 寶鈴：懸掛於寶蓋、幢幡上的鈴鐺，鳴響象徵法音宣流。
- 天螺：天界所用的螺貝法器，常用於莊嚴法會、宣揚佛法。
- 天鼓：天界所用之鼓，常用以表法會莊嚴或諸天讚歎。
- 天箜篌：天界所用的箜篌，一種古代彈撥樂器，常用以象徵天樂、法音。
- 天牟陀羅：可能指天界的樂器名稱，或天眾名，常見於佛典中表現天界音樂的殊勝。
- 大妙音：極其殊勝微妙的音聲，象徵佛法不可思議的功德。
- 雜樂：各種不同的音樂、樂器聲，為天界莊嚴之象徵。
- 自在樂：天界眾生所享的安樂與自在。
- 佛剎：佛的國土，意指諸佛所教化的世界。
- 天變化樂：指天界因種種變化而生起的快樂與音聲，為天人福報所感。
- 如響：比喻音聲迅速、普遍、無礙，猶如回聲。
- 普應一切：指音聲能普遍感應、利益一切眾生。
- 妙音：美妙殊勝的聲音，常指法音或天樂。
- 如意樂：天界眾生隨心所欲、無有障礙的快樂。
- 煩惱：指貪、瞋、癡等內心障礙。
- 悅意音：令人心生歡喜、悅耳的音聲，常指天樂、梵音等供養佛陀的殊勝音聲。
- 供養：以恭敬心奉獻物品、音聲、行為等，表達對佛、法、僧的尊敬與供奉。
- 廣大音：指宏大、遍及一切處的音聲，常用以形容佛菩薩說法或讚歎之聲。
- 承事：恭敬侍奉、供養之意。
- 甚深音：指極為深奧難解的佛法音聲，象徵佛法義理深廣。
- 修行：指依佛法實踐修持，涵蓋戒、定、慧等各種修證。
- 佛業果：指佛陀修行所成就的業（行為、修持）所感得的果報，即圓滿的功德與智慧。
- 微細音：極為細微、難以察覺的音聲，象徵法音無邊、細密周遍。
- 如實理：指佛法真實不虛的道理，契合事實本質。
- 無障礙真實音：指無有障礙、圓滿真實的妙音，能遍及一切處，為佛陀說法或讚歎佛德時所發之 音。
- 佛本行：指佛陀於過去世修行菩薩道時所行的種種善法與功德。
- 清淨音：指無染、和雅、具德的音聲，常用於讚歎佛德或宣說正法。
- 供養諸佛：指以恭敬心奉獻資具、禮拜、讚歎等，供養過去諸佛。
- 法門：佛法修行的門徑、方法，指無量無邊的修行途徑。
- 諸佛：一切成就佛果的覺者。
- 最勝無畏：最為殊勝、圓滿，無所畏懼，為佛的德相之一。
- 百萬億無量音：形容極多、不可計數的音聲，象徵讚歎之廣大無盡。
- 功德無盡：指菩薩所修集的善行與德行無有窮盡。
- 菩薩地：指菩薩修行所證得的階位或境界。
- 相應行：與菩薩地相應、契合的修行行為。
- 佛功德：指佛陀所成就的無量功德，包括智慧、慈悲、威德等。
- 隨順音：指與佛法相應、和諧的音聲，象徵眾生心念與佛行一致。
- 見佛之行：親見佛陀所行之道，強調實際觀察與體驗佛的德行。
- 法音：指佛陀或諸佛菩薩所宣說的佛法教義之聲。
- 一切法：泛指世出世間一切現象與法則。
- 無礙智：無障礙的智慧，能通達一切法無所障礙。
- 相應理：與某種原理、真理相契合。
- 無礙清淨音：指佛或菩薩所發出的清淨妙音，無有障礙，能隨眾生根機而說法，令聞者皆得利益 。
- 三界：指欲界、色界、無色界，是眾生輪迴的範疇。
- 法性：萬法的真實本性，超越一切分別與執著。
- 歡喜音：指能令眾生聞之生歡喜心的佛法音聲。
- 心無障礙：心境清明，無煩惱障礙，能正受法益。
- 佛境界音：指佛所發出的超越世間、具無量功德的音聲，能契眾生根機。
- 法義：指佛法的義理、真諦。
- 陀羅尼：意為總持，指能總攝無量法義、持無漏法門的語言或咒語。
- 法句差別：指佛法語句的種種差異與細微分別。
- 如來祕密之藏：如來所證、所說深奧微妙的法義寶藏。
- 一切法音：指佛陀所說涵攝一切法義的聲音。
- 和暢：聲音圓滿、和諧、悅耳。
- 克諧眾樂：能夠調和、成就眾生的快樂。
復有百萬億無比香王香，種種莊嚴。雨百萬 億天華雲，雨百萬億天香雲，雨百萬億天末 香雲，雨百萬億天拘蘇摩華雲，雨百萬億天 波頭摩華雲，雨百萬億天優鉢羅華雲，雨百 萬億天拘物頭華雲，雨百萬億天芬陀利華 雲，雨百萬億天曼陀羅華雲，雨百萬億一切 天華雲，雨百萬億天衣雲，雨百萬億摩尼寶 雲，雨百萬億天蓋雲，雨百萬億天幡雲，雨百 萬億天冠雲，雨百萬億天莊嚴具雲，雨百萬 億天寶鬘雲，雨百萬億天寶瓔珞雲，雨百萬 億天栴檀香雲，雨百萬億天沈水香雲。建百 萬億寶幢，懸百萬億寶幡，垂百萬億寶繒帶， 然百萬億香爐，布百萬億寶鬘，持百萬億寶 扇，執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網，微風吹 動，出妙音聲；百萬億寶欄楯，周匝圍遶；百萬 億寶多羅樹，次第行列；百萬億妙寶窓牖，綺 麗莊嚴；百萬億寶樹，周匝垂陰；百萬億寶 樓閣，延袤綺飾；百萬億寶門，垂布瓔珞；百萬 億金鈴，出妙音聲；百萬億吉祥相瓔珞，嚴淨 垂下；百萬億寶悉底迦，能除眾惡；百萬億金 藏，金縷織成；百萬億寶蓋，眾寶為竿，執持行 列；百萬億一切寶莊嚴具網，間錯莊嚴；百萬 億光明寶，放種種光；百萬億光明，周遍照 耀；百萬億日藏輪，百萬億月藏輪，並無量 色寶之所集成；百萬億香焰，光明映徹；百 萬億蓮華藏，開敷鮮榮；百萬億寶網，百萬 億華網，百萬億香網，彌覆其上；百萬億天寶 衣，百萬億天青色衣，百萬億天黃色衣，百 萬億天赤色衣，百萬億天奇妙色衣，百萬億 天種種寶奇妙衣，百萬億種種香熏衣，百萬 億一切寶所成衣，百萬億鮮白衣，悉善敷布， 見者歡喜。百萬億天鈴幢，百萬億金網幢， 出微妙音；百萬億天繒幢，眾彩具足；百萬億 香幢，垂布香網；百萬億華幢，雨一切華；百萬 億天衣幢，懸布妙衣；百萬億天摩尼寶幢， 眾寶莊嚴；百萬億天莊嚴具幢，眾具校飾；百 萬億天鬘幢，種種華鬘，四面行布；百萬億天 蓋幢，寶鈴和鳴，聞皆歡喜。百萬億天螺，出妙 音聲；百萬億天鼓，出大音聲；百萬億天箜篌， 出微妙音；百萬億天牟陀羅，出大妙音；百 萬億天諸雜樂，同時俱奏；百萬億天自在樂， 出妙音聲，其聲普遍一切佛剎；百萬億天變 化樂，其聲如響，普應一切；百萬億天鼓，因於 撫擊，而出妙音；百萬億天如意樂，自然出聲， 音節相和；百萬億天諸雜樂，出妙音聲，滅諸 煩惱。百萬億悅意音，讚歎供養；百萬億廣大 音，讚歎承事；百萬億甚深音，讚歎修行；百萬 億眾妙音，歎佛業果；百萬億微細音，歎如實 理；百萬億無障礙真實音，歎佛本行；百萬 億清淨音，讚歎過去供養諸佛；百萬億法門 音，讚歎諸佛最勝無畏；百萬億無量音，歎 諸菩薩功德無盡；百萬億菩薩地音，讚歎開 示一切菩薩地相應行；百萬億無斷絕音，歎 佛功德無有斷絕；百萬億隨順音，讚歎稱 揚見佛之行；百萬億甚深法音，讚歎一切法 無礙智相應理；百萬億廣大音，其音充滿一 切佛剎；百萬億無礙清淨音，隨其心樂，悉令 歡喜；百萬億不住三界音，令其聞者，深入 法性；百萬億歡喜音，令其聞者，心無障礙，深 信恭敬；百萬億佛境界音，隨所出聲，悉能開 示一切法義；百萬億陀羅尼音，善宣一切法 句差別，決了如來祕密之藏；百萬億一切法 音，其音和暢，克諧眾樂。
瞻仰不瞬；百萬億夜摩天王，歡喜讚歎；百萬億兜率天王，展身禮拜；百萬億化樂天王，
頭頂禮敬；百萬億他化天王，恭敬合掌；百萬億梵天王，一心觀察；百萬億摩醯首羅天王，恭敬地供養；百萬億菩薩，發聲讚歎；百萬億天女，專心供養；百萬億同願天，踊躍歡喜；在百萬億劫以前，曾同住於天界，以妙音互相稱讚；百萬億梵身天，遍布身形恭敬禮拜；百萬億梵輔天，皆合掌舉於頂上；百萬億梵眾天，圍繞侍衛；百萬億大梵天，讚歎稱揚無量功德；百萬億光天的眾生，五體投地禮拜；無數的少光天眾，宣揚讚歎佛世難值；百萬億無量光天，遙向佛禮；百萬億光音天的天人都在讚歎如來，能親見佛陀實在極為難得；百萬億淨天與宮殿俱，前來此處；百萬億少淨天以清淨心，稽首頂禮；百萬億無量淨天，願欲見佛，投身而下；百萬億遍淨天，恭敬尊重，親近供養；百萬億廣大的天界眾生，憶念過去所修善根；無數百萬億眾多天界，在如來前，心生希有之想；百萬億無量廣天，決定尊重，生諸善業；百萬億廣果天，曲躬恭敬；百萬億無煩天，信根堅固，恭敬禮拜；百萬億無熱天，合掌念佛，內心永無厭足；百萬億善見天，頭面著地作禮；百萬億善現天，念供養佛，心無懈歇；百萬億阿迦尼吒天，恭敬頂禮；百萬億種種天，皆大歡喜，發聲讚歎；百萬億諸天，各自善於思惟，以此作為莊嚴。百萬億菩薩天，護持佛座，莊嚴不絕。百萬億華手菩薩，降下一切華；百萬億香手菩薩，降下各種香氣；百萬億鬘手菩薩，降下（遍灑）一切鬘；百萬億末香手菩薩，降下各種末香；百萬億塗香手菩薩，降下一切塗香；百萬億衣手菩薩，降下一切衣；百萬億蓋手菩薩，降下無量覆蓋庇護一切眾生之蓋。百萬億幢手菩薩，降下無數幢蓋；百萬億幡手菩薩，降下一切幡；百萬億寶手菩薩，如雨般降下一切寶物；百萬億莊嚴手菩薩，降下（散布）一切莊嚴的供養具。百萬億諸天子，從天宮出，至於座所；百萬億諸天子，以清淨信心，並與宮殿俱來；百萬億生貴天子，以身承持座位；百萬億灌頂天子，舉身持座。百萬億思惟菩薩，恭敬思惟；百萬億生貴菩薩，發清淨心；百萬億菩薩，諸根悅樂。百萬億菩薩，深心清淨；百萬億菩薩，信解清淨。百萬億菩薩，諸業清淨；百萬億菩薩，受生自在；百萬億菩薩，法光照耀；百萬億菩薩，成就於地；百萬億菩薩，善能教化一切眾生。百萬億善根所生，百萬億諸佛所護持，百萬億福德所圓滿
，百萬億殊勝心所清淨，百萬億大願所莊嚴潔淨，百萬億善行所生起，百萬億善法所堅固，百萬億神力所示現
，百萬億功德所成就，以百萬億讚歎法而讚歎。
都以頭頂來禮敬。無數的他化自在天王，恭敬地合起雙手；無數的梵天王們，專心一致地觀察著；無數的摩醯首羅天王都恭敬地來供養。無數的菩薩們齊聲讚美稱頌。無數的天界女眾，一心一意地供養佛陀；無數與佛發同樣願心的天人，都非常歡喜踴躍。在那個遙遠的過去，百萬億劫前，我們曾一起住在天界，彼此用美妙的聲音讚歎對方。無數的梵身天，以各種身形恭敬地禮拜。無數的梵輔天眾，都把雙手合掌舉到頭頂上；無數的梵天眾天神圍繞在旁，恭敬守護著。無數的大梵天王們都在讚美、稱頌無量的功德。無數光天的眾生，都以最恭敬的五體投地方式禮拜。無數的少光天眾，宣說並讚歎遇到佛出世是多麼難得；無數的無量光天眾，從遠處向佛頂禮；無數光音天的天人都在讚歎如來，要親見佛陀實在非常難得。無數清淨天人連同他們的宮殿，一同來到這裡；無數清淨天人以清淨的心，恭敬地頂禮；無數清淨天界的天人，因為渴望見到佛陀，便從天界投身而下；無數遍淨天都以恭敬、尊重的心，親近並供養佛陀。無數廣大的天界眾生，回想過去所培植的善根；無數百萬億層級的天界眾生，在如來面前，心中生起極為稀有難得的感受。無數廣大的天界，必定受到尊重，能生起各種善業；無數廣果天的天人，都彎身恭敬地禮拜。無數的無煩天眾，信心堅定，恭敬地禮拜。在無數無熱天的天人中，大家都合掌稱念佛名，心中從不感到滿足或厭倦。無數的善見天，低頭頂禮佛足；無數的善現天子，時時憶念供養佛陀，內心從不懈怠或間斷。無數的阿迦尼吒天眾，恭敬地向佛頂禮；無數各類天人都非常歡喜，齊聲讚歎。無數的天界眾生，各自善於觀察思考，用這種智慧來莊嚴自身。無數的菩薩天眾守護著佛的座位，莊嚴景象從未間斷。無數華手菩薩，在那個時候降下各種花朵。百萬億香手菩薩，降下各種香氣；無數鬘手菩薩從空中降下各種花鬘；無數名為『末香手』的菩薩，降下各種香氣。無數的塗香手菩薩，降下各種香料；那個時候，百萬億衣手菩薩降下各種衣服；百萬億蓋手菩薩降下無數的寶蓋，覆護一切眾生。百萬億幢手菩薩，降下無數的幢蓋；百萬億幡手菩薩在那個時候降下了各種幡蓋；無數的寶手菩薩，像下雨一樣降下各種寶物；無數莊嚴手菩薩降下各種莊嚴的供養器物。無數的天界王子們，從他們的天宮出來，來到佛的座前；無數的天子們，帶著清淨的信心，連同他們的宮殿一起前來；那時有無數尊貴的天子，用自己的身體來承托座位；無數灌頂天子們一起起身，合力托起座位。百萬億思惟菩薩恭敬地思惟著。無數尊貴的菩薩們，發起了清淨無染的心；那個時候，無數的菩薩們，身心各方面都感到安樂愉悅。無數的菩薩們，他們的內心都非常純淨；無數的菩薩們，他們的信心與理解都非常純淨無染。有無數的菩薩，他們所做的一切行為都非常清淨無染。有無數的菩薩，能夠隨意自在地投生於世間。無數的菩薩們，以佛法的光明普照一切；有無數的菩薩，在這片大地上圓滿成就；無數的菩薩們，都非常善巧地引導和教化所有眾生。這一切是由無數善根所生起，受到無數佛陀的護念，無數
福德圓滿成就，無數殊勝的心令其清淨，無數大願莊嚴潔淨，無數善行生起，無數善法堅固，無數神力展現，
無數功德成就，並以無數種讚歎法來讚歎。
本句描述無數剛發菩提心的菩薩，僅僅見到此殊勝法座，便令
其求證一切智慧的心志更加增長，顯示法座具極大加持與啟發作用，鼓勵初學者精進發心。此句描述無數已證得治地位的菩薩，因心地清淨而生起歡喜，
顯示修行至此階段，內心遠離染污，法喜充滿，是菩薩道的重要境界。此句描述無數修行中的菩薩，已經通達並體悟到清淨的境界，
強調菩薩修行的成果在於證得內心與行為的純淨無染，契合佛法所說的清淨法性。此句描述無數尊貴菩薩，皆以卓越的志向與法樂為所依，展現
菩薩修行中志願堅定、樂於法義的精神。此句描述無數圓滿具備各種善巧方便的菩薩，發起並實踐大乘
菩薩道，強調菩薩以無量方便利益眾生，踐行大乘精神。此句描述無數心志端正、安住於正道的菩薩，積極修行所有菩
薩應行之道，展現大乘菩薩以自利利他為本的修行精神。此句描述極多數已證得不退轉位的菩薩，正清淨無染地修習、
圓滿一切菩薩修行階段，展現大乘修行者精進不懈、步步增進的精神。此句描述極多童真菩薩證得一切菩薩所具的三昧光明，顯示修
行圓滿、智慧與定力俱足，並彰顯菩薩道的廣大與殊勝。此句描述無量數的法王子菩薩，能夠進入諸佛所證得、不可思
議的境界，顯示菩薩修行已達極高層次，能親證佛境，體會佛果的無邊功德與智慧。此句說明無數灌頂菩薩具足殊勝神通，能夠展現如來所具備的
十種大力，顯示菩薩修行已達極高境界，與佛陀功德相應。此句描述極多菩薩已證得自在無礙的神通，顯示其修行成果與
境界，強調菩薩於修行過程中能以神通利益眾生、隨緣示現，展現大乘菩薩的廣大功德與能力。此句描述極多菩薩於聞法或修行中，內心生起無雜染、正確的
理解，顯示菩薩修行已達高度清淨與智慧，能如實知見法義。此句描述極多菩薩對於所聞法義或所見境界，內心生起深厚的
歡喜與愛樂，顯示菩薩修行時對正法的渴仰與隨喜，亦表現出大乘行者的發心與修持態度。此句強調極多菩薩對佛法具有堅定不移的信心，無論境遇如何
都不會動搖其信念，展現修行者應有的信心與堅持。此句描述極多數量的菩薩，具備廣大無邊的威德與影響力，顯
示菩薩行願與修證的廣闊無量，強調菩薩在法界中的重要地位與作用。此句描述菩薩眾多，且其名號與德行隨著修行而日益增長，顯示菩薩道的廣大與無盡發展。
此句描述無量菩薩為眾生闡述佛法義理，幫助聽者的智慧得以
明確、堅定，顯示菩薩教化的廣大與法義的決定性。此句描述極多菩薩皆能安住於正念，心無散亂，展現修行者於正定中堅持正念的功德與境界。
此句描述無量數的菩薩，於此境界中生起了確定無疑、不可動搖的智慧，顯示菩薩於修行過程中證得堅
固的正見與抉擇力，能如實了知諸法實相，進一步堅定其菩提心與修行方向。此句說明無數菩薩因具備聞持（聽聞並記憶）佛法的力量，能
夠完整記憶、護持並實踐一切佛法，展現大乘修行者對佛法的深厚承擔與責任。此句描述極多菩薩因緣成熟，生起無量且廣大的覺悟與智慧，
顯示菩薩道中眾生普遍具足覺解的潛能，強調菩薩群體共同增長智慧的殊勝境界。此句描述極多菩薩已具備堅固的信心，於修行道上不動搖，顯示信根為修行的重要基礎。
此句描述無量菩薩已圓滿布施波羅蜜，具備無礙施予一切的功
德，展現大乘菩薩以無所吝惜的精神利益眾生。此句描述無數菩薩已證得持戒波羅蜜，能圓滿守護一切戒律，
顯示菩薩修行中重視戒德，並以此為基礎進一步修諸善法。本句描述無數菩薩已證得忍波羅蜜，心境堅定不動，能圓滿承
受與實踐一切佛法，顯示修行忍辱的重要性與其對佛法全盤接受的能力。此句描述無數菩薩已證得精進波羅蜜，具備無盡的出離精進力
，能不斷努力於離苦得樂、超脫生死的修行，展現大乘菩薩道的堅毅與無盡精進。本句描述無數菩薩已圓滿禪波羅蜜，證得無量禪定，並由此發
出無量光明，顯示禪定修持的究竟成果與菩薩道的莊嚴境界。此句描述無量菩薩成就般若波羅蜜，顯現出無邊智慧，其光明
能普遍照耀眾生，象徵智慧的普及與利益一切有情。此句描述無量數的菩薩已經圓滿成就他們所發的大願，並且身
心皆達到清淨無染的境界，顯示菩薩修行的究竟成果與德行。此句描述無量菩薩證得智慧之燈，能以智慧光明照耀、通達諸
佛法門，顯示菩薩以智慧引導眾生入法，開啟修行之路。此句描述無量菩薩蒙受十方諸佛法光的照耀，象徵菩薩們在佛
法的光明中得以啟發、護持與成就，顯示佛法普遍、無所不照的德用。此句描述無量菩薩遍滿十方，積極弘揚能令眾生遠離愚癡、開
啟智慧的佛法，強調菩薩普度眾生、教化無邊的悲願與智慧。此句描述無量數目的菩薩能夠普遍進入一切諸佛的剎土，展現
菩薩大悲願力與自在神通，象徵菩薩行無障礙、普度眾生的廣大境界。此句描述無量菩薩以法身自在，能隨緣現身於一切佛國，展現
菩薩無礙的神通與度生願力，體現法身無所障礙、遍一切處的特質。此句描述無數菩薩因得聞佛的音聲而能廣泛開啟覺悟，強調佛
音具有啟發眾生智慧、引導修行者證悟的殊勝功德。此句說明無量菩薩已證得能夠引發一切智慧的各種善巧方便，
顯示菩薩修行圓滿，具備引導眾生與自利利他的智慧與方法。此句描述極多菩薩已圓滿通達、實踐各種佛法修行門徑，顯示
菩薩修行的廣大與圓滿，強調法門無量、皆可成就。此句描述無數菩薩已圓滿智慧，猶如莊嚴的寶幢，能夠廣大無
礙地展現、弘揚一切佛法，利益眾生。此句強調無量數的菩薩皆具足能力，能夠圓滿展現佛陀所證的
境界，顯示菩薩修行已達高度圓滿，與如來境界相應。此句描述極多天界的王者對佛或聖者表現出至誠恭敬的禮拜，
顯示佛德威神廣被諸天，眾生皆應以恭敬心禮敬三寶。此句描述無量數的龍王以專注、審慎的心持續觀察佛法或法界
現象，毫無疲厭，顯示修行者應具備恆久、堅定的觀照精神。此句描述極多夜叉王以合掌禮敬，表現對佛法或聖者的尊重與
恭敬，合掌於頂上象徵至高無上的敬意。此句描述極多乾闥婆王於此時皆發起無染、純淨的信心，顯示
眾生於聽聞佛法時，能共同生起正信，為修行的基礎。本句描述眾多阿修羅王能斷除憍慢，顯示修行能降伏自我傲慢
，證得謙卑與正見，符合佛法中對煩惱的對治與轉化。此句描述眾多迦樓羅王以口銜繒帶，象徵其恭敬、莊嚴地參與
法會，展現對佛法的護持與供養。此句描述極多緊那羅王聽聞佛法或見佛現身時，內心生起極大
歡喜與踴躍，顯示諸天、非人等眾生對佛法的尊重與歡悅，亦表現佛法感召力廣大。此句描述極多摩睺羅伽王對佛或聖眾生起歡喜、恭敬仰望之心
，顯示眾生對正法的信受與尊重，亦表現出法會莊嚴與眾生和合的景象。此句描述無量世界的主宰（世主）對佛或尊者表達極高敬意，
以稽首（低頭至地）之禮，象徵至誠恭敬與歸依之心。此句描述極多忉利天界的天王們，專注地仰望，不曾移開視線，顯示對佛或聖者的無比敬仰與專注。
這
種專注象徵對法義的尊重與渴求，亦表現出天界眾生對佛德的欽仰。此句描述極多夜摩天界的天王們，對所聞法義生起歡喜與讚歎
，顯示法會殊勝、感動諸天，並彰顯佛法感召力遍及諸天世界。此句描述極多兜率天王以恭敬之心，親自伸展身體向佛頂禮，
顯示諸天對佛的尊崇與供養，並彰顯佛德感召廣大天眾來集會禮敬。此句描述無量數的化樂天王以最恭敬的方式——以頭頂禮拜，來
表示對佛或聖者的尊崇。
強調諸天王的至誠恭敬與佛德的殊勝。此句描述極多他化自在天界的天王，以恭敬心合掌禮佛，展現
對佛法的尊重與信受。
合掌為表敬意與虔誠，象徵內心的歸依與禮敬。此句描述極多梵天王以專注的心念觀察佛陀或法界，顯示諸天
尊重佛法、共同參與法會的莊嚴場面，強調一心專注的重要性。此句描述極多摩醯首羅天王（即大梵天王）以恭敬心供養佛陀
，顯示諸天尊重佛法，並以供養表達對佛陀的敬仰與護持。此句描述極多菩薩同時發出讚歎之聲，顯示法會莊嚴與菩薩對
佛法的敬仰與隨喜，強調大眾共修、共讚的殊勝氛圍。此句描述極多天界女眾以至誠心意供養佛陀，顯示諸天對佛法
的恭敬與護持，並以供養作為修福積德的重要行門。此句描述無量數的天界眾生，因與佛同發大願，內心生起極大
歡喜與踴躍，顯示眾生共願的重要性與法會的殊勝氛圍。此句敘述過去無量久遠時，眾生曾同居於天界，彼此以殊勝妙
音互相讚歎，顯示善緣深厚與修行共伴的因緣。
強調過去因緣與善友共修的重要性。此句描述無量梵身天以無數化身，對佛或聖者表達至誠恭敬之
禮，顯示諸天對佛法的尊重與供養，並彰顯佛德感召廣大天眾禮敬。此句描述極多梵輔天眾以合掌舉頂的恭敬姿態，表現對佛或法
會的至誠禮敬，彰顯諸天對佛法的尊重與護持。此句描述極多梵天界的天眾集會，圍繞並護持佛陀或法會現場
，顯示法會的殊勝與莊嚴，以及諸天對佛法的尊重與護持。此句描述極多的大梵天王共同讚歎佛或法的無量功德，顯示其
殊勝與廣大，強調佛德或法德受到諸天尊崇。此句描述極多光天（高層天界）眾生，以最恭敬的五體投地禮
，表達對佛法的尊重與歸敬，顯示法會莊嚴與諸天恭敬之心。此句描述無量的少光天眾生共同宣揚、讚歎佛陀出世難遭難遇
，強調佛世難值的殊勝與稀有，提醒眾生應珍惜佛陀住世的因緣。此句描述無量光天的無數天眾，遠遠地向佛頂禮，顯示佛德感
召廣大，諸天皆來禮敬，彰顯佛陀威德與教化力。此句強調如來（佛陀）的稀有難遇，即使是無數高階天界的眾
生也難得親見佛陀，顯示佛陀出世的殊勝與難值難遇，勉勵眾生珍惜遇佛聞法的因緣。此句描述極多數量的清淨天人，連同他們的宮殿一起前來，顯示諸天對法會的重視與莊嚴。
『淨天』指
清淨無染的天界眾生，『宮殿』象徵天界的殊勝環境，合而來詣，表現法會的殊勝與廣大。此句描述無量清淨天界的眾生，以純淨無染的心，至誠恭敬地
禮拜，展現對佛法的尊重與信心，強調清淨心的重要性。此句描述無量數量的清淨天界眾生，因為發心想親見佛陀，主
動離開天界，投身人間或佛所。
強調眾生對佛的渴仰與願力，展現佛德感召力。此句描述無數遍淨天以極大的恭敬與尊重，親近並供養佛陀，
顯示諸天對佛德的崇仰與供養的重要性，體現修行者應有的恭敬心與供養行。此句描述極多天界眾生，能憶念自己過去所修積的善根功德，強調善根的重要與因果不失。
本句描述極多天界眾生在佛陀前，因見佛威德、法義深妙，而
心生難得、希有之感，顯示佛陀功德超越諸天，令諸天敬仰。此句描述無量廣大的天界眾生，因其殊勝功德而必然受到尊重
，並能生起諸多善業，強調善業感得尊貴與廣大果報。此句描述極多廣果天的天眾，皆以身體彎曲、恭敬禮拜，顯示
對佛或聖者的至誠尊重。
強調諸天對佛法的敬仰與禮敬，展現佛德感召力。此句描述無量無煩天眾生，因信心堅固而對佛法生起恭敬心，
虔誠禮拜，顯示信根的重要與修行者對三寶的尊重。此句描述無量無熱天眾生，恭敬合掌念佛，對佛法生起無窮渴
仰與歡喜，永不生厭倦之心，顯示念佛功德與法喜充滿的境界。此句描述極多善見天以最恭敬的方式，俯首至地禮敬佛陀，顯
示諸天對佛的無上尊重與信仰，體現佛法威德與眾生恭敬心。此句描述無量善現天子恆常憶念並供養佛陀，心意專注不懈，
展現對佛的恭敬與修行的精進不息，強調持續供養與不間斷的信心。此句描述極多數量的阿迦尼吒天（色界最高天）對佛表達最崇
高的敬意，象徵諸天對佛法的尊重與歸依，顯示佛德普被三界。此句描述無量天界眾生因佛陀或法會殊勝而生起極大歡喜，並
共同發出讚歎之聲，顯示法會感召諸天共襄盛舉，增顯法義殊勝與感應廣大。此句描述無量天眾以善巧思惟作為自身莊嚴，強調內在智慧與
觀照是成就莊嚴的根本，而非僅外在裝飾，體現修行重視心性的原則。此句描述無量菩薩天眾共同護持佛座，展現佛土莊嚴與護法力
量，象徵佛陀教法受到廣大護持，法會殊勝莊嚴不息。此句描述無量數的華手菩薩以神力降下各種花，象徵莊嚴法會
、供養諸佛，表現菩薩以無盡善巧莊嚴佛土、饒益眾生的德行。此句描述名為『百萬億香手』的菩薩，以神通力遍灑各種香氣
，象徵以香德薰修、莊嚴法界，利益眾生，增長清淨善根。此句描述無量數的鬘手菩薩以神通力降下無數花鬘，象徵以莊
嚴供養佛及眾生，展現菩薩廣大供養與慈悲心。此句描述無量數的『末香手菩薩』以香供養，象徵菩薩以清淨
香氣遍灑法界，表現供養佛法、莊嚴道場的功德。此句描述無量的塗香手菩薩以神力散布各種香料，象徵以香供
養佛及眾生，表現菩薩以清淨香氣莊嚴法界、饒益有情的功德。此句描述衣手菩薩以神力遍灑無數衣服，象徵以法衣利益眾生
，滿足修行所需，展現菩薩廣大施捨與護持之德。此句描述百萬億蓋手菩薩以無量寶蓋降下覆護，象徵菩薩以廣
大慈悲與智慧，普遍庇護、攝受一切眾生，令眾生安隱無畏，得法雨滋潤。此句描述名為『百萬億幢手』的菩薩，展現神通，降下無量無
數的幢蓋，象徵莊嚴法會、護持眾生，表現菩薩廣大威德與加持力。此句描述百萬億幡手菩薩以神力降下無數幡蓋，象徵莊嚴法會
、供養諸佛，表現菩薩廣大供養與莊嚴佛土的功德。此句描述無量數的寶手菩薩以神力施放無盡珍寶，象徵菩薩以
大悲心利益眾生，無所吝惜，展現菩薩行的廣大與圓滿。此句描述無數名為『莊嚴手』的菩薩，降下各種莊嚴的供養具
，象徵菩薩以無量善巧莊嚴佛土、供養諸佛，展現大悲與福德的圓滿。此句描述無數天界的天子離開自己的天宮，前來佛所，表現出
對佛法的尊重與渴求，象徵諸天也重視佛陀的教化與法會的殊勝。此句描述無數天界的天子，因具備純淨的信心，連同其所居宮
殿一同來到，顯示信心的力量能感召殊勝境界與資具隨行。此句描述極多尊貴天子以身承持座位，顯示其對佛或法會的恭
敬與護持，體現天人護法、莊嚴法會的意義。此句描述極多灌頂天子（天界尊貴者）共同起身，恭敬地承擔
並舉起座位，表現對佛或法會的至誠供養與護持，顯示天界眾生對佛法的尊重與護持之心。此句描述名為『百萬億思惟』的菩薩，正以恭敬心進行深刻的
思惟，展現菩薩修行時對法義的尊重與專注。此句描述無量尊貴的菩薩發起清淨心，強調菩薩修行的根本在
於發起無染、純淨的菩提心，作為修行與度眾的基礎。此句描述眾多菩薩在法會中，身心六根皆得安樂，顯示修行得
力、法喜充滿的境界，亦表現出菩薩眾的殊勝功德與清淨自在。此句描述極多菩薩皆具備深厚且無染的清淨心，強調修行者應
以純淨無雜的心志，發大菩提心，持續精進於菩薩道。此句強調無量菩薩於信心與智慧理解上皆達到純淨無雜染的境
界，顯示修行者在信受佛法與深入義理時，能夠遠離疑惑與執著，成就清淨的信解。此句描述無數菩薩，其所造作的身、口、意三業皆已清淨，無
有染污，顯示菩薩修行已達高度純淨，為眾生作清淨行的典範。此句描述極多菩薩具備自在受生的能力，能隨願於諸世界中示
現，利益眾生，展現菩薩大悲與自在神通。此句描述無量數的菩薩以佛法智慧之光，普遍照耀眾生，象徵
菩薩以法力利益一切有情，顯現法界光明無礙的境界。此句描述極多數量的菩薩已在此地圓滿修行成果，強調菩薩眾
多與其修行的圓滿成就，顯示佛土莊嚴與菩薩道的廣大。此句強調無量數的菩薩具備善巧方便，能夠引導、教化一切眾
生，展現大乘菩薩普度眾生的精神與能力。本句總攝諸多殊勝因緣與功德，強調一切善根、福德、願力、善行、善法、神力與功德皆以無量無邊為
量，並由諸佛護持，最終以無數讚歎法來讚歎此不可思議的圓滿境界，顯示法界功德的廣大與圓滿。
- 初發心菩薩：剛發起求證菩提心、立志成佛的菩薩。
- 一切智心：指求證圓滿佛智的心志。
- 座：此處指殊勝法座，象徵佛法加持與啟發。
- 治地菩薩：指已證得治地（修行基礎穩固）階位的菩薩，強調修行次第與心地調伏。
- 心淨：心地清淨，無染無垢。
- 歡喜：修行成果帶來的法樂與安穩。
- 悟解：指徹底領悟、證知佛法真理。
- 清淨：無染無垢，遠離煩惱與妄想的境界。
- 生貴菩薩：指具有高貴德行、發大菩提心的菩薩。
- 勝志樂：殊勝的志向與法樂，指菩薩以超越凡情的願力與對佛法的喜悅為安住處。
- 方便：指菩薩為度眾生所運用的各種善巧方法與智慧。
- 大乘行：指以大乘佛法為指導，實踐利他與自利圓滿的修行。
- 正心住菩薩：指心念端正、安住於正法的菩薩，強調內心的正直與定力。
- 菩薩道：菩薩所修持的六度萬行等一切利他自利之道。
- 不退菩薩：已證得不退轉位的菩薩，於菩提道上不再退轉。
- 童真菩薩：指未染世俗、心性純淨的菩薩，強調其清淨本質。
- 三昧：禪定的高度境界，能生智慧光明。
- 三昧光明：由禪定所發的智慧光明，象徵證悟與照破無明。
- 法王子菩薩：指具備大智慧、大悲願力，堪為佛子、將來能成佛的菩薩。
- 不思議：超越凡夫思惟與語言所能及的境界。
- 諸佛境界：諸佛所證悟的究竟境界，圓滿無礙。
- 灌頂菩薩：指受佛灌頂、證得高位的菩薩，具大威德與智慧。
- 如來十力：佛陀所具備的十種智慧大力，能徹知一切法，為佛果圓滿的標誌。
- 自在神通：指身心無礙、能隨意示現種種神變的能力，為菩薩修證後所得的殊勝境界。
- 清淨解：無染著、無邪見的正確理解或見解。
- 勢力：此處指菩薩的威德、影響力與加持力。
- 名稱增長：指名號、德行隨修行而增益，象徵功德無量。
- 決定：確定、堅固不動搖。
- 正念：正確、清明、不顛倒的覺知與心念。
- 決定智：確定無疑、堅固不動的智慧，能如實抉擇真理。
- 聞持力：指聽聞佛法後能正確記憶、不忘失的能力，是修學佛法的重要基礎。
- 佛法：佛陀所說的教法，涵蓋一切正法。
- 覺解：指覺悟與理解，涵蓋對佛法深廣的體證與智慧。
- 信根：五根之一，指對佛法僧三寶及修行道的堅定信心。
- 檀波羅蜜：布施波羅蜜，六波羅蜜之一，指無私施捨、利益眾生的究竟圓滿。
- 尸波羅蜜：持戒波羅蜜，六波羅蜜之一，指清淨守持戒律。
- 眾戒：各種戒律，指菩薩所應持守的諸戒。
- 忍波羅蜜：六波羅蜜之一，意指忍辱、安忍，能於逆境中不動心，堅持正法。
- 精進波羅蜜：六波羅蜜之一，指不懈怠、持續努力於善法與修行。
- 出離：脫離生死輪迴、煩惱束縛，趨向涅槃的修行目標。
- 禪波羅蜜：六波羅蜜之一，指禪定的圓滿修習，能令心安住不動，生智慧光明。
- 禪定：專注一境、心無散亂的修行狀態，是通向智慧的基礎。
- 般若波羅蜜：究竟圓滿的智慧，通達諸法實相。
- 智慧光明：指般若智慧所顯現的光明，能破除無明。
- 大願：菩薩所發的廣大誓願，通常指利益一切眾生、成就佛道。
- 智慧燈：比喻證得深廣智慧，如燈能破除無明黑暗。
- 百萬億菩薩：形容數量極多的菩薩，非確指數目，強調菩薩眾多。
- 十方諸佛：指遍及十方世界的一切佛陀，象徵佛法無所不在。
- 法光：佛法的光明，象徵智慧、慈悲與加持力。
- 離癡法：能令眾生遠離愚癡、開啟智慧的佛法。
- 剎土：佛所成就的清淨國土，眾生修行、受化之處。
- 法身：佛教術語，指超越形相、無所不在的真如本體，菩薩證悟後能以法身自在示現。
- 佛國：諸佛所成就的清淨國土，眾生得以往生修行之處。
- 佛音聲：佛陀所發出的聲音，具足無量功德，能令眾生覺悟。
- 一切智：圓滿無礙的智慧，能知一切法。
- 法智：通達佛法真理的智慧。
- 如來境界：指佛陀所證悟的究竟境界，圓滿無礙、不可思議。
- 天王：指諸天界的主宰者，為護持正法、禮敬佛法的重要天神。
- 龍王：佛教中守護法界、掌管水域的龍族首領，常為護法神祇。
- 諦觀：指以真實、審慎的智慧觀察事理或法義。
- 夜叉王：夜叉為印度神話中的護法鬼神，夜叉王為其領袖，常見於佛經中作為佛法的護持者。
- 合掌：佛教禮儀，雙手合於胸前或頭頂，表示恭敬、禮拜。
- 乾闥婆王：天界音樂神的王，屬於護法神眾，常見於佛經中作為聽法、護法的代表。
- 淨信心：指無雜染、純正的信心，為修學佛法的重要根本。
- 阿脩羅王：阿修羅眾的領袖，屬六道之一，常以好鬥、傲慢著稱。
- 憍慢意：指內心的驕傲、自大，是煩惱之一。
- 迦樓羅王：佛教護法神鳥，為八部眾之一，常象徵威德與護持佛法。
- 繒帶：彩色絲帶，常用於莊嚴、供養場合。
- 緊那羅：古印度神話中的樂神，為八部眾之一，常以音樂供養諸佛。
- 王：此處指緊那羅中的領袖或主尊。
- 摩睺羅伽王：梵語Mahoraga，意為大蟒神，屬八部眾之一，常護持佛法。
- 世主：指一個世界的主宰、統治者，常指天王或大梵天等。
- 稽首：佛教禮儀中最恭敬的禮拜方式，低頭至地，表達至誠敬仰。
- 忉利天王：忉利天為欲界六天之一，主神為帝釋天，天王指各方天主。
- 夜摩天王：夜摩天為欲界六天之一，夜摩天王為該天的主尊，象徵高層次的天界眾生。
- 布身作禮：指伸展全身，表現最恭敬的禮拜姿態。
- 化樂天王：指欲界六天中的化樂天（第五天）之天王，為天界尊貴者。
- 頭頂禮敬：以頭頂觸地禮拜，表示極高敬意。
- 他化天王：指他化自在天（梵語 Paranirmitavaśavartin），六欲天之頂，能以他力化現諸樂，為欲界最高天王。
- 梵天王：印度神話中的天界主宰，佛教中為色界天的主，象徵高層次的天神。
- 一心觀察：指專注無二地觀察、思惟佛法或法會現象。
- 摩醯首羅天王：即大梵天王，為色界頂天主，印度神話中的創世主，被佛教吸收為護法天王。
- 天女：天界的女性眾生，常象徵福德、莊嚴與供養力。
- 同願天：指與佛陀發同樣大願的天界眾生，強調共同發心的重要性。
- 妙聲：指殊勝美妙的音聲，常用於佛教中形容讚歎、說法等。
- 稱讚：彼此以善語讚美，表善緣與德行。
- 梵身天：指梵天界的天人，屬於色界天，具清淨梵身。
- 布身：遍現多種身形，示現無礙。
- 梵眾天：指梵天界的諸天，屬色界天，為修禪定得生之天眾。
- 圍遶侍衛：指眾多天神圍繞在四周，恭敬守護。
- 大梵天：印度神話中的梵天（Brahmā），在佛教中為色界天王，常象徵尊貴與護法。
- 光天：指光明天界，屬於天界高層次的眾生。
- 五體投地：佛教最恭敬的禮拜方式，雙手、雙膝及額頭著地，象徵身心完全歸敬。
- 少光天：色界初禪天之一，屬於色界天的第二層，眾生壽命長、光明較少。
- 佛世難值：指佛陀出世於世間極為稀有難遇。
- 無量光天：佛教天界名，屬於色界或淨土，象徵無量光明與福德。
- 佛禮：向佛頂禮、禮拜佛陀。
- 光音天：屬於色界天之一，為高階天界，眾生以光為食，壽命極長。
- 淨天：指清淨無染、居於天界的眾生。
- 宮殿：天人所居住的莊嚴建築，象徵天界的福報與殊勝。
- 清淨心：無染著、無煩惱的心，為修行的根本。
- 稽首作禮：雙手合掌、低頭頂禮，表示最恭敬的禮拜。
- 投身而下：指天人自願離開天界，投生於下界以親近佛陀。
- 遍淨天：指遍淨天界，為欲界六天之一，代表諸天眾。
- 廣天：指廣大的天界眾生，非單指天人，含義偏重數量與範圍之廣。
- 百萬億少廣天：指極多層次、數量不可思議的天界眾生。
- 希有想：指內心生起極為難得、罕見的感受或想法。
- 善業：指能感得善果的正當行為與功德。
- 廣果天：色界第四禪天的最上層，為禪定果報極廣大的天界。
- 曲躬：彎身行禮，表示極度恭敬。
- 恭敬：以至誠心禮拜尊者或佛。
- 無煩天：色界第四禪天之一，眾生已離煩惱，心地清淨。
- 無熱天：天界名，指遠離煩惱熱惱的清淨天界。
- 念佛：稱念佛名，修行方法之一。
- 善現天：天界名，屬於欲界或色界諸天之一，具善業現前之義。
- 供養佛：以恭敬心奉獻資具、香花等，表達對佛的尊敬與信仰。
- 阿迦尼吒天：色界四禪天中最高的天界，意為『無比處』，為修禪定者所生之處。
- 種種天：指各類不同層次、性質的天界眾生，涵蓋欲界、色界、無色界等。
- 發聲讚歎：指眾天以語言、音聲表達對佛法或法會的讚美與隨喜。
- 思惟：指內心的觀察、思考與智慧運用。
- 菩薩天：指具有菩薩德行的天界眾生，或指菩薩與天眾共同護持佛法。
- 佛座：佛陀所坐之座，象徵佛陀的尊貴與法會中心。
- 華手菩薩：以手持花、散花供佛為本願的菩薩，象徵以莊嚴供養成就佛事。
- 百萬億香手菩薩：菩薩名，意指具無量香德、能以香莊嚴法界的菩薩。
- 香：指供養、薰修、清淨之德。
- 鬘手菩薩：以花鬘為供養主題、手持花鬘的菩薩名號，象徵莊嚴與供養。
- 末香手菩薩：菩薩名，意指以香為手、以香供養的菩薩。
- 末香：指上等香料，為供佛、莊嚴道場之物。
- 塗香手菩薩：以香供養、手持塗香的菩薩名號，象徵清淨與供養功德。
- 衣手菩薩：以衣為名的菩薩，象徵布施、護持僧眾。
- 百萬億蓋手菩薩：菩薩名，意指具足無量寶蓋手，象徵廣大護持力。
- 雨一切蓋：以寶蓋如雨般降下，表現菩薩無盡庇護與加持。
- 幢手菩薩：以持幢（法幢、寶幢）為名號的菩薩，象徵莊嚴與護法。
- 幢：佛教法會中用以莊嚴壇場、表徵佛德的寶幢、法幢。
- 百萬億幡手菩薩：菩薩名，具無量手臂持幡，象徵廣大供養與莊嚴。
- 幡：佛教法會中用以莊嚴、供養的旗幟或幡蓋。
- 寶手菩薩：具足無量寶物、以施寶利益眾生為本願的菩薩名號。
- 雨一切寶：比喻菩薩施予珍寶如降雨般無盡，象徵法施與財施的圓滿。
- 莊嚴手菩薩：菩薩名，象徵以莊嚴手段成就佛事。
- 莊嚴具：指供養佛菩薩的各種殊勝器物、法具。
- 天子：指天界的王子或天界眾生，為佛教六道之一的天道眾生。
- 天宮：天界眾生所居住的宮殿，象徵殊勝、福報。
- 座所：指佛陀或法會主尊所在之座，為聽法、禮敬之處。
- 諸天子：指諸天界中的天子，為天界眾生之尊貴者。
- 持座：以身承托座位，表現極致恭敬與護持。
- 灌頂天子：天界中受灌頂加持、具大威德的天子，常見於佛典中作為護法或供養者。
- 百萬億思惟菩薩：菩薩名，強調其思惟廣大無量。
- 諸根：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，為感知世界的根本能力。
- 深心：指堅固、深厚且不動搖的心志，常用於形容菩薩的發心與修行。
- 信解：對佛法生起堅定信心並能正確理解其義理，二者兼具。
- 業：指身、口、意三業，眾生因行為所造之善惡因果。
- 受生自在：能隨自身願力與智慧，自在選擇出生於各種世界、身分或境界。
- 成就於地：於此地圓滿修行成果，達到菩薩位的成就。
- 教化：以善巧方便引導眾生覺悟、修行。
- 福德：由善行積聚的福報與德行。
- 殊勝心：特別清淨、超越凡情的心。
- 善行：依正法所行的善業。
- 善法：正法、正道、善的法門。
- 讚歎法：以種種語言、方式讚美佛法功德。
有百萬億初發心菩 薩，纔見此座，倍更增長一切智心；百萬億治 地菩薩，心淨歡喜；百萬億修行菩薩，悟解 清淨；百萬億生貴菩薩，住勝志樂；百萬億 方便具足菩薩，起大乘行；百萬億正心住菩 薩，勤修一切菩薩道；百萬億不退菩薩，淨 修一切菩薩地；百萬億童真菩薩，得一切菩 薩三昧光明；百萬億法王子菩薩，入不思議 諸佛境界；百萬億灌頂菩薩，能現無量如來 十力；百萬億菩薩，得自在神通；百萬億菩薩， 生清淨解；百萬億菩薩，心生愛樂；百萬億菩 薩，深信不壞；百萬億菩薩，勢力廣大；百萬億 菩薩，名稱增長；百萬億菩薩，演說法義，令智 決定；百萬億菩薩，正念不亂；百萬億菩薩，生 決定智；百萬億菩薩，得聞持力，持一切佛法； 百萬億菩薩，出生無量廣大覺解；百萬億 菩薩，安住信根；百萬億菩薩，得檀波羅蜜，能 一切施；百萬億菩薩，得尸波羅蜜，具持眾戒； 百萬億菩薩，得忍波羅蜜，心不妄動，悉能忍 受一切佛法；百萬億菩薩，得精進波羅蜜，能 行無量出離精進；百萬億菩薩，得禪波羅蜜， 具足無量禪定光明；百萬億菩薩，得般若 波羅蜜，智慧光明能普照耀；百萬億菩薩， 成就大願，悉皆清淨；百萬億菩薩，得智慧燈， 明照法門；百萬億菩薩，為十方諸佛法光所 照；百萬億菩薩，周遍十方，演離癡法；百萬億 菩薩，普入一切諸佛剎土；百萬億菩薩，法 身隨到一切佛國；百萬億菩薩，得佛音聲， 能廣開悟；百萬億菩薩，得出生一切智方 便；百萬億菩薩，得成就一切法門；百萬億 菩薩，成就法智，猶如寶幢，能普顯示一切 佛法；百萬億菩薩，能悉示現如來境界。百 萬億諸天王，恭敬禮拜；百萬億龍王，諦觀 無厭；百萬億夜叉王，頂上合掌；百萬億乾闥 婆王，起淨信心；百萬億阿脩羅王，斷憍慢意； 百萬億迦樓羅王，口銜繒帶；百萬億緊那羅 王，歡喜踊躍；百萬億摩睺羅伽王，歡喜瞻仰； 百萬億世主，稽首作禮；百萬億忉利天王， 瞻仰不瞬；百萬億夜摩天王，歡喜讚歎；百萬 億兜率天王，布身作禮；百萬億化樂天王， 頭頂禮敬；百萬億他化天王，恭敬合掌；百萬 億梵天王，一心觀察；百萬億摩醯首羅天王， 恭敬供養；百萬億菩薩，發聲讚歎；百萬億天 女，專心供養；百萬億同願天，踊躍歡喜；百萬 億往昔同住天，妙聲稱讚；百萬億梵身天， 布身敬禮；百萬億梵輔天，合掌於頂；百萬 億梵眾天，圍遶侍衛；百萬億大梵天，讚歎稱 揚無量功德；百萬億光天，五體投地；百萬億 少光天，宣揚讚歎佛世難值；百萬億無量光 天，遙向佛禮；百萬億光音天，讚歎如來甚難 得見；百萬億淨天，與宮殿俱，而來詣此；百萬 億少淨天，以清淨心，稽首作禮；百萬億無量 淨天，願欲見佛，投身而下；百萬億遍淨天，恭 敬尊重，親近供養；百萬億廣天，念昔善根；百 萬億少廣天，於如來所，生希有想；百萬億無 量廣天，決定尊重，生諸善業；百萬億廣果天， 曲躬恭敬；百萬億無煩天，信根堅固，恭敬 禮拜；百萬億無熱天，合掌念佛，情無厭足；百 萬億善見天，頭面作禮；百萬億善現天，念供 養佛，心無懈歇；百萬億阿迦尼吒天，恭敬頂 禮；百萬億種種天，皆大歡喜，發聲讚歎； 百萬億諸天，各善思惟，而為莊嚴；百萬億菩 薩天，護持佛座，莊嚴不絕。百萬億華手菩薩， 雨一切華；百萬億香手菩薩，雨一切香；百 萬億鬘手菩薩，雨一切鬘；百萬億末香手菩 薩，雨一切末香；百萬億塗香手菩薩，雨一切 塗香；百萬億衣手菩薩，雨一切衣；百萬億蓋 手菩薩，雨一切蓋；百萬億幢手菩薩，雨一 切幢；百萬億幡手菩薩，雨一切幡；百萬億 寶手菩薩，雨一切寶；百萬億莊嚴手菩薩，雨 一切莊嚴具。百萬億諸天子，從天宮出，至於 座所；百萬億諸天子，以淨信心，并宮殿俱；百 萬億生貴天子，以身持座；百萬億灌頂天子， 舉身持座。百萬億思惟菩薩，恭敬思惟；百 萬億生貴菩薩，發清淨心；百萬億菩薩，諸根 悅樂；百萬億菩薩，深心清淨；百萬億菩薩，信 解清淨；百萬億菩薩，諸業清淨；百萬億菩薩， 受生自在；百萬億菩薩，法光照耀；百萬億 菩薩，成就於地；百萬億菩薩，善能教化一 切眾生。百萬億善根所生，百萬億諸佛護持， 百萬億福德所圓滿，百萬億殊勝心所清淨， 百萬億大願所嚴潔，百萬億善行所生起， 百萬億善法所堅固，百萬億神力所示現，百 萬億功德所成就，百萬億讚歎法而以讚歎。
如此喜悅，如此尊重，如此生希有之想，如此踴躍，如此渴仰，悉皆同等。
心、歡喜心、尊重心，生起難得的感受，踴躍渴望，大家都一樣沒有差別。
本句描述兜率天王以極大恭敬心，親自為如來設置高座，顯示
諸天對佛的尊崇與供養，體現佛陀在諸天人間的無上地位。本句描述一切世界的兜率天王，對佛陀皆以同等的恭敬、莊嚴、信心與歡喜心供養，顯示諸天對佛的無
上尊重與平等心，並強調供養佛陀時內心的清淨與希有難得之感，體現佛陀教化的普遍與無差別性。
- 高座：供佛說法或受供時所設的高座，象徵尊貴與莊嚴。
- 敷座：鋪設座位，為供養佛陀之儀式行為。
- 希有之想：指生起難得、稀有、殊勝的感受與敬仰。
如此世界兜率天王，奉為如來，敷置高座；一 切世界兜率天王，悉為於佛，如是敷座，如是 莊嚴，如是儀則，如是信樂，如是心淨，如是欣 樂，如是喜悅，如是尊重，如是而生希有之想， 如是踊躍，如是渴仰，悉皆同等。
種種色鬘雲，降下廣大清淨栴檀雲，降下無量種種蓋雲，降下細妙天衣雲，降下無邊眾妙寶雲，降下天莊嚴具
雲，降下無量種種燒香雲，降下一切栴檀、沈水、堅固末香之雲。諸天子眾各自從其身現出雲時，百千億阿僧祇兜率天子，
以及其他在會的諸天子，眾心大歡喜，恭敬頂禮。阿僧祇天女們雀躍欣慕，諦觀如來。兜率宮中不可說數的菩薩眾，住於虛空中，精勤一心，以
超越一切天界的供養具，供養佛陀，恭敬作禮。無量的音樂同時奏響。
雲、各種色彩的花鬘雲、廣大清淨的栴檀雲、無量多樣的寶蓋雲、細緻美妙的天衣雲、無邊珍寶雲、天界莊嚴
器物雲、無量種種燃香雲，以及一切栴檀、沈水等堅固香末之雲。那個時候，所有天子們各自從自身現出雲彩，無數兜率天
子和其他在場的天子們都非常歡喜，恭敬地頂禮。無數天界的天女們歡欣仰慕，專注地觀察如來。在兜率天宮裡，無數的菩薩們安住在虛空中，專注精進，
用超越一切天界的供養物來供養佛陀，並恭敬地禮拜。那個時候，無數的音樂一起演奏起來。
本句描述兜率天王以極大恭敬心為如來準備座位，並與無量兜
率天子共同迎接如來，展現諸天對佛的尊重與供養，體現佛陀威德與眾生恭敬之心。本句描述以清淨心供養，降下各種殊勝莊嚴的雲，象徵以無染心供養佛、法、僧，所現供具皆極為稀有
、莊嚴，展現供養者的至誠與福德。
各種雲象徵不同供養資具，顯示供養無量無邊、圓滿具足。本句描述諸天子於法會中各自現出雲彩，象徵諸天子以自身威
德供養佛法，並共同生起歡喜與恭敬心，頂禮三寶，展現集體的信心與尊重。本句描述無量天界的天女們因對如來生起極大歡喜與敬仰，並
以恭敬心仔細觀察如來的威德與相好，體現眾生對佛的信心與渴仰。本句描述兜率天宮中無量菩薩，於虛空中專心精進，以最殊勝
的供養具供養佛陀，展現菩薩對佛的至誠恭敬與供養行持，體現菩薩修行的無量功德與供養的殊勝。此句描述極多不可思議的音樂於同一時刻齊聲演奏，象徵莊嚴
殊勝的法會境界，展現佛土功德圓滿、眾善和合的景象。
- 阿僧祇：極大數量的單位，表無量無邊。
- 兜率天子：兜率天的諸天子，天界眾生。
- 色華雲：色彩繽紛的花朵所成之雲。
- 色香雲：色彩與香氣俱足之雲。
- 色鬘雲：以花鬘（花串）為供具所成之雲。
- 蓋雲：寶蓋（傘蓋）所成之雲，象徵尊貴守護。
- 妙寶雲：珍貴寶物所成之雲。
- 莊嚴具雲：莊嚴器物所成之雲。
- 燒香雲：燃香所成之雲。
- 沈水：名貴沉香。
- 堅固末香：堅實細末的香料。
- 頂禮：以身體五體投地禮敬，表最深敬意。
- 兜率宮：兜率天的宮殿，為菩薩住處，特指彌勒菩薩所居。
- 不可說：形容數量極多，無法以言語計數。
- 虛空中：指非地上，象徵自在無礙的境界。
- 供養具：供佛所用的各種物品，表敬意。
- 佛：覺者，指佛陀。
- 一時：指同一時間、同時。
- 同奏：共同演奏、齊聲響起。
爾時，兜率天王為如來敷置座已，心生尊重， 與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來；以清 淨心，雨阿僧祇色華雲，雨不思議色香雲，雨 種種色鬘雲，雨廣大清淨栴檀雲，雨無量種 種蓋雲，雨細妙天衣雲，雨無邊眾妙寶雲，雨 天莊嚴具雲，雨無量種種燒香雲，雨一切栴 檀沈水堅固末香雲。諸天子眾各從其身出 此諸雲時，百千億阿僧祇兜率天子，及餘在 會諸天子，眾心大歡喜，恭敬頂禮；阿僧祇天 女，踊躍欣慕，諦觀如來。兜率宮中不可說諸 菩薩眾，住虛空中，精勤一心，以出過諸天諸 供養具，供養於佛，恭敬作禮。阿僧祇音樂一 時同奏。
的自在力，兜率宮中所有諸天與天女，皆能遙見佛，如同親臨目前，齊心生念說：「如來出世難得遇見，如今
我得見具足一切智、於法無礙的正等覺者。」他們如此思惟、如此觀察，與所有大眾一同恭敬迎接如來；各自以天衣盛裝一切花、一切香、一切寶物、一切莊嚴器具、一切天界栴檀末香、一切天界沈水末香、
一切天界妙寶末香、一切天界香花、一切天界曼陀羅花，全部奉上散布，供養於佛。
可思議的自在力，兜率天宮裡所有天人和天女，都遠遠地看見佛，就像親眼見到一樣，大家一起心想：「如來
出現在世間非常難得，如今我能親見具足一切智慧、對佛法無障礙的正等正覺者。」。他們就這樣思考、這樣觀察，和所有大眾一起恭敬地迎接如來。每位天人都用天界的衣服裝滿各種花、香、寶物、莊嚴器
具、天界的栴檀末香、沈水末香、珍寶末香、香花和曼陀羅花，然後全部拿來散布，恭敬供養佛陀。
本句描述如來以威神力、過去善根及自在力，使兜率天諸天與天女能遠見佛陀，並共同生起難得值遇佛
陀、親見具足一切智與法無礙的正等覺者的歡喜與敬仰之心，顯示佛陀出世的稀有難遇與佛智圓滿。本句描述修行者經過如理思惟與觀察後，與大眾同時恭敬迎接
如來，體現集體共修、同心奉佛的精神，強調正確觀察與共同恭敬的重要性。本句描述諸天以最殊勝的天衣盛載各種供品，齊心供養佛陀，
展現對佛的無上恭敬與供養功德，體現供養的圓滿與莊嚴。
- 威神力：佛陀超越常人的神通與威德之力。
- 自在力：佛陀隨順自心、無礙自在的能力。
- 諸天、天女：兜率天的男、女天眾。
- 於法無礙：對佛法通達無障礙。
- 正等覺者：證得無上正等正覺的佛陀。
- 如是思惟：依正理如實思考佛法義理。
- 如是觀察：以正見觀察諸法實相。
- 眾會：指集會的大眾，常指聽法或修行者群體。
- 天衣：天界眾生所用的衣服，象徵清淨莊嚴。
- 栴檀末香：名貴的香木粉末，常用於供佛。
- 沈水末香：沉香木粉末，極為珍貴的供養香料。
- 曼陀羅華：天界名花，常見於佛經供養場景。
爾時，如來威神力故，往昔善根之所 流故，不可思議自在力故，兜率宮中一切諸 天及諸天女，皆遙見佛，如對目前，同興念 言：「如來出世難可值遇，我今得見具一切智 於法無礙正等覺者。」如是思惟，如是觀察，與 諸眾會悉共同時奉迎如來；各以天衣，盛一 切華，盛一切香，盛一切寶，盛一切莊嚴具，盛 一切天栴檀末香，盛一切天沈水末香，盛一 切天妙寶末香，盛一切天香華，盛一切天 曼陀羅華，悉以奉散，供養於佛。
起智慧境界心，燒一切香，香氣成雲，莊嚴虛空；又在佛前生起歡喜心，降下各種天花，如雲般莊嚴虛空；又於佛所生起尊重心，降下如雨的一切天蓋雲，莊嚴虛空；又在佛前生起供養之心，散布天鬘如雲，莊嚴虛空；又在佛前生起信解之心，布設無量金網覆蓋虛空，一切寶鈴常發妙音；又於佛所生起最勝的福田心，以阿僧祇數的帳幕莊嚴虛空，降下種種瓔珞雲，從未斷絕；又於佛所生深信心，以無數天宮殿莊嚴虛空，一切天樂出微妙音。又於佛所生最勝難遇之心，以阿僧祇種種色天衣，如雲莊嚴虛空，雨下無比種種妙衣；又於佛所生無量歡喜踊躍心，以阿僧祇諸天寶冠莊嚴虛空，寶冠如雲般廣大遍滿。又於佛所生起歡喜心，以阿僧祇種種色寶莊嚴虛空，降下一切瓔珞雲，無有間斷。百千億那由他阿僧祇的天子，皆於佛所生清淨信心，散播
無數種種天界花，燃燒無數種種天界香，供養如來；又於佛前發起極為莊嚴、變化自在之心，手持無數色界天所產種種栴檀末香，恭敬散於如來。又在佛陀面前生起歡喜和踴躍的心情，拿著無數各種顏色的寶蓋，隨侍如來；又於佛所生起增上心，持無數種種色天寶衣，敷布於道路，供養如來；又在佛陀面前生起清淨的心，手持無數色彩繽紛的天界寶幢，恭敬迎接如來；又於佛所生起增上歡喜心，持無數種種色天莊嚴具，供養如來；又在佛陀面前生起堅定不壞的信心，拿著無數天界寶鬘，供養如來；又在佛陀面前生起無比歡喜的心，拿著無數各種顏色的天界寶幡，供養如來。百千億那由他阿僧祇的諸天子，以調順寂靜無放逸之心，
持無數種種色界天樂，出妙音聲，供養如來。
觀照的心，焚燒各種香料，香氣化為雲彩，莊嚴整個虛空。又在佛陀面前生起歡喜心，降下各種天界的花朵，像雲一樣裝飾著虛空。又對佛生起恭敬心，降下各種天蓋和雲彩，讓虛空變得莊嚴美麗。又在佛前生起恭敬供養的心，把像雲一樣的天花花鬘散布開來，讓虛空變得莊嚴美麗。又在佛陀面前生起了信心與理解，鋪設無數金網遍滿虛空，所有寶鈴都不斷發出美妙的聲音。又在佛前生起最殊勝的福田心，用無量帳幕裝飾虛空，降下無數瓔珞雲彩，從未間斷；又對佛生起極為深切的信心，以無數天界宮殿來莊嚴虛空
，所有天界的音樂都奏出美妙的樂聲。又因對佛生起最殊勝難得的心意，以無數色彩的天衣像雲
一樣裝飾虛空，降下無與倫比的各種美妙衣服；又在佛前生起無比的歡喜與踴躍之心，用無數天界的寶冠
來莊嚴虛空，降下無量的天冠，廣大如雲。又在佛前生起無比歡喜的心，用無數種顏色的寶物來莊嚴
虛空，並降下滿天瓔珞雲，連綿不絕。無數億萬的天界天子們，都在佛前生起清淨的信心，撒下
各種顏色的天花，點燃各種天界的香，來供養佛陀；又在佛前生起極為莊嚴、變化無窮的心意，手持無數各色天界的栴檀末香，恭敬地撒向佛陀。又在佛前生起無比歡喜與激動的心，手持無數種顏色的寶蓋，跟隨在如來身邊；又對佛生起極為恭敬的心，拿著無數各種顏色的天界寶衣，鋪設在道路上，來供養如來；又在佛前發起純淨無染的心，拿著無數種顏色的天界寶幢，恭敬地迎接如來。又對佛陀生起極大的歡喜心，帶著無數各種天界莊嚴的供具，來供養如來。又在佛前生起堅定不動搖的信心，手持無數天界的寶貴花鬘，來供養如來。又在佛前生起無比的歡喜心，手持無數色彩繽紛的天界寶幡，來供養如來。無數不可計數的天界眾生，以安定、寧靜且專注的心，手
持各種色界天樂器，奏出美妙音聲，來供養佛陀。
本句描述無量兜率天子於佛前發起智慧觀照之心，並以香供養
，香雲莊嚴虛空，象徵諸天以清淨供養與智慧心共同護持佛法，顯現供養與修行的殊勝境界。此句描述在佛陀前生起無比歡喜心，並以天界花朵供養，象徵
對佛的恭敬與讚歎，天花如雲莊嚴虛空，表現供養的廣大與殊勝。此句描述對佛陀生起尊敬恭敬之心，並以天蓋與雲作為供養，
象徵以殊勝莊嚴之物供佛，表達至誠敬意，並藉此莊嚴法會空間，增長福德與功德。此句描述修行者於佛前發起至誠供養之心，將天界花鬘如雲般
散布，象徵以殊勝供品莊嚴法界，表達對佛的無上敬仰與供養功德的廣大無邊。此句描述於佛前生起堅定信心與正確理解，並以無量金網莊嚴
虛空，寶鈴發出妙音象徵法音普及、莊嚴道場，顯現信心與供養的殊勝功德。此句描述於佛前發起最殊勝的福田心，象徵以無量功德莊嚴法
界，並以瓔珞雲作為供養，表現供養心與無盡功德的連綿不絕。本句描述對佛生起極深信心，並以無量天宮莊嚴虛空，象徵信
心能感得殊勝境界，諸天音樂自然流現，顯示信心與福德感應的莊嚴境界。此句描述對佛生起極為稀有難得的殊勝心，並以無數色彩的天
衣如雲般莊嚴虛空，象徵以最殊勝的供養心意，遍灑無比妙衣，表達對佛的無上恭敬與供養。此句描述眾生於佛前生起極大的歡喜與恭敬心，並以無數天界寶冠供養佛陀，寶冠如雲般遍滿虛空，象
徵無盡的供養與讚歎，表現對佛德的無量敬仰與供養功德的廣大。此句描述對佛生起極大歡喜心，並以無量珍寶莊嚴虛空，象徵
以最殊勝的供養表達對佛的敬仰與信心，瓔珞雲不斷降下，顯示供養與功德無窮無盡。此句描述無量天界眾生於佛前生起純淨信心，並以天界花香作為供養，表現對佛的恭敬與信仰。
供養行
為象徵內心的清淨與對佛法的尊重，強調信心與供養的殊勝功德。此句描述修行者於佛前生起殊勝莊嚴、變化自在的心，並以無
數珍貴香品供養佛陀，象徵以最清淨、廣大的心意修福供佛，增長福德與智慧。此句描述信眾於佛前生起極大歡喜與恭敬，手持多彩寶蓋作為
供養，隨侍如來，表現對佛的尊敬與供養之心。本句描述對佛生起殊勝恭敬之心，並以天界珍貴衣物鋪路供養
如來，展現至誠供養與無上敬意，強調供養的心意與莊嚴。此句描述在佛前生起清淨心，並以天界珍寶莊嚴供養，表現對
如來的至誠恭敬與供養之德，強調修行者以純淨心意親近佛陀，並以殊勝供具表達敬意。此句描述對佛陀生起超越尋常的歡喜與恭敬之心，並以無數天
界莊嚴的供品供養如來，展現至誠供養與無上信心，強調供養的殊勝與心意的提升。本句強調對佛生起堅不可壞的信心，並以天界珍貴的花鬘作為
供養，展現信心與恭敬心的實踐。
供養如來不僅是物質的奉獻，更是內心信仰的表現。此句描述信眾於佛前生起極大歡喜心，以天界珍貴多彩的寶幡
作為供養，表現對佛的無上恭敬與供養功德，強調內心的歡喜與外在供養的殊勝。本句描述極多天界眾生以清淨、無散亂的心，運用天界樂器發出殊勝音聲，作為對佛陀的供養，展現恭
敬與無上的供養心。
強調供養時內心的調柔寂靜與不放逸，為修行者應學之態度。
- 兜率陀天子：兜率天的天子，兜率天為欲界六天之一，常為菩薩修行處。
- 智慧境界心：指於佛所生起觀照、證悟之心。
- 香、香雲：佛教供養物，象徵清淨與恭敬。
- 佛所：指佛陀所在之處。
- 天華：天界的花朵，常用於供養佛陀。
- 虛空：指無邊的空間，象徵廣大無礙。
- 尊重心：恭敬、尊崇之心。
- 天蓋：天人所持之華蓋，為供養佛陀的莊嚴法器。
- 供養心：指發自內心的恭敬與奉獻之意，為修福積德之要。
- 天鬘：天界所用的花鬘，為莊嚴供養之物。
- 雲莊嚴虛空：形容供品如雲般遍布，莊嚴整個虛空。
- 信解心：對佛法生起信心並能理解其義理之心。
- 福田心：指對佛生起的恭敬、供養與修福之心，視佛為最勝福田。
- 天宮殿：天界眾生所居之宮殿，象徵殊勝莊嚴。
- 天樂：天界自然發出的音樂，象徵法喜與福德。
- 最勝難遇心：極為殊勝、難得一遇的恭敬心。
- 天寶冠：天界眾生所戴的珍貴寶冠，為供養之物。
- 雲：此處指如雲般聚集、降下的瓔珞。
- 大莊嚴變化心：指極為莊嚴且能隨緣變化的心境，強調供養時內心的殊勝與廣大。
- 色天：指色界天，佛教宇宙論中超越欲界的清淨天界。
- 色蓋：以多種顏色製成的寶蓋，為莊嚴供養佛陀之法器。
- 增上心：指特別強烈、超越平常的恭敬與信心。
- 色天寶衣：天界多彩珍貴的衣服，象徵殊勝供養。
- 天寶幢：天界所用的寶幢，象徵莊嚴與供養。
- 增上歡喜心：指超越平常、極為強烈的歡喜與恭敬心。
- 色天莊嚴具：色界天人所用的莊嚴供具，象徵殊勝、清淨與莊嚴。
- 不壞信心：堅定不動搖的信仰心，對佛法僧三寶的深信。
- 天寶鬘：天界所用的珍貴花鬘，為供養佛陀的莊嚴物品。
- 天寶幡：天界所用的珍貴幡幟，為莊嚴供養之物。
- 調順寂靜無放逸心：指內心調柔、安定、遠離散亂與懈怠。
- 色天樂：色界天的樂器，非人間樂器，具殊勝妙音。
百千億那由 他阿僧祇兜率陀天子，住虛空中，咸於佛 所起智慧境界心，燒一切香，香氣成雲 莊嚴虛空；又於佛所起歡喜心，雨一切天華 雲莊嚴虛空；又於佛所起尊重心，雨一切天 蓋雲莊嚴虛空；又於佛所起供養心，散一切 天鬘雲莊嚴虛空；又於佛所生信解心，布阿 僧祇金網彌覆虛空，一切寶鈴常出妙音；又 於佛所生最勝福田心，以阿僧祇帳莊嚴虛 空，雨一切瓔珞雲，無有斷絕；又於佛所生深 信心，以阿僧祇諸天宮殿莊嚴虛空，一切天 樂出微妙音；又於佛所生最勝難遇心，以阿 僧祇種種色天衣雲莊嚴虛空，雨於無比 種種妙衣；又於佛所生無量歡喜踊躍心， 以阿僧祇諸天寶冠莊嚴虛空，雨無量天冠， 廣大成雲；又於佛所起歡喜心，以阿僧祇種 種色寶莊嚴虛空，雨一切瓔珞雲，無有斷絕。 百千億那由他阿僧祇天子，咸於佛所生淨 信心，散無數種種色天華，然無數種種色天 香，供養如來；又於佛所起大莊嚴變化心，持 無數種種色天栴檀末香，奉散如來；又於佛 所起歡喜踊躍心，持無數種種色蓋，隨逐如 來；又於佛所起增上心，持無數種種色天寶 衣，敷布道路，供養如來；又於佛所起清淨 心，持無數種種色天寶幢，奉迎如來；又於佛 所起增上歡喜心，持無數種種色天莊嚴具， 供養如來；又於佛所生不壞信心，持無數天 寶鬘，供養如來；又於佛所生無比歡喜心，持 無數種種色天寶幡，供養如來。百千億那由 他阿僧祇諸天子，以調順寂靜無放逸心， 持無數種種色天樂，出妙音聲，供養如來。
心、甚深方便之法、無量廣大之智、堅固清淨信所增長的不思議善根、阿僧祇善巧變化之成就為因，現起供養
佛心之境界，印證無作法門，超越諸天一切供養具，供養於佛。以從波羅蜜所生的一切寶蓋，於一切佛境界清淨解所生的一切華帳，無生法忍所生的一切衣，入金剛法
無礙心所生的一切鈴網，解一切法如幻心所生的一切堅固香，周遍一切佛境界如來座心所生的一切佛眾寶妙座
，供養佛不懈心所生的一切寶幢，解諸法如夢歡喜心所生佛所住的一切寶宮殿，無著善根、無生善根所生的一
切寶蓮華雲、堅固香雲、無邊色華雲、種種色妙衣雲、無邊清淨栴檀香雲、妙莊嚴寶蓋雲、燒香雲、妙鬘雲、
清淨莊嚴具雲，皆遍法界，超越諸天所供養之具，供養於佛。這些菩薩，每一身都能出現無法言說的百千億那由他菩薩
，充滿整個法界與虛空界；他們的心與三世諸佛等同，皆由無顛倒法所生，蒙無量如來之力加持，為眾生開示
安隱之道，具足無量不可說的名稱、法味、語句，普遍入於無量法門，在一切陀羅尼種中生起無盡辯才寶藏，
心無所畏，生大歡喜，以無量無盡、如實的讚歎法讚歎如來，永不厭足。
障礙的心、極深妙的方便法、無量廣大的智慧、堅固清淨的信心所增長的不可思議善根，以及無數善巧變化的
成就而生起，並以供養佛心的現起、無作法門的印證，超越諸天一切供養具，來供養佛陀。以由波羅蜜所生的一切寶蓋、在一切佛境界中清淨智慧所生的各種華帳、無生法忍所生的各種衣服、金
剛法無礙心所生的鈴網、了知一切法如幻的心所生的堅固香，遍滿一切佛境界，由如來座心所生的各種寶妙座
，還有以供養佛不懈怠的心所生的寶幢，以及以了知諸法如夢且歡喜的心所生的佛所住寶宮殿，並由無著善根
、無生善根所生的寶蓮華雲、堅固香雲、無邊色華雲、種種色彩的妙衣雲、無邊清淨栴檀香雲、妙莊嚴寶蓋雲
、燒香雲、妙鬘雲、清淨莊嚴具雲，這些供養雲皆遍滿法界，超越諸天的供養之具，用來供養佛陀。這些菩薩，每一位都能從自身化現出無數無法計算的菩薩，充滿整個法界和虛空。他們的心與過去、現
在、未來一切佛陀無異，因為是從無顛倒的正法中生起，又蒙受無量如來的加持，為眾生開示安樂安穩之道。
這些菩薩具足無法言說的名稱、法味與語句，能通達無量法門，在一切陀羅尼法種中生起無盡辯才寶藏，內心
無所畏懼，生起極大歡喜，以無量無盡、真實的讚歎法來讚歎如來，永不厭足。
本句描述無量菩薩眾的殊勝因地與成就，強調其超越三界、離
煩惱、心行無礙、具深妙方便與廣大智慧，並以堅固信心增長善根，成就無數善巧變化，最終以無作法門與供
養佛心的境界，超越一切天界供養，專心供養佛陀，顯示菩薩修行的圓滿與殊勝。本句描述以種種由波羅蜜、無生法忍、金剛法無礙心等殊勝功
德所生的莊嚴供養具，遍滿法界，超越天界供品，悉以供養佛陀，體現修行者以無漏功德、清淨心、無著善根
所成就的無上供養，強調供養的本質在於心地功德與法界圓融。本句描述菩薩不可思議的化現力與德行，強調其身能無量分身、遍滿法界，心量與三世諸佛等同，皆由
無顛倒法所生，並蒙如來加持。
菩薩能為眾生開示安隱之道，具足無量法門與辯才，於陀羅尼中生無盡智慧，
內心無畏，常以無盡讚歎法讚歎如來，永不疲厭，展現菩薩無盡利他與法界圓融的精神。
- 那由他：古印度極大數量單位，表無量。
- 方便法：菩薩為度眾生所用的善巧方法。
- 無作法門：不假造作、自然成就之法門。
- 波羅蜜：即波羅蜜多，意為到彼岸，指六度等菩薩修行的圓滿功德。
- 無生法忍：證悟諸法無生，對空性不動搖的智慧與安忍。
- 金剛法無礙心：如金剛般堅固無礙的智慧心。
- 如來座心：指如來安住法界的心地功德。
- 無著善根、無生善根：無執著、無生滅分別的清淨善根。
- 栴檀香：名貴香木，常用於佛教供養。
- 法界：一切法的本體，圓融無礙之境界。
- 虛空界：無邊無際的空間，象徵無限。
- 三世諸佛：過去、現在、未來一切佛陀。
- 無顛倒法：離顛倒妄想的正法，真實無誤。
- 如來力：佛陀的加持力、不可思議的功德力。
- 安隱之道：令眾生得安樂、遠離苦惱的修行之道。
- 名、味、句：佛法的名稱、法味、語句，象徵法義圓滿。
- 辯才之藏：無盡的智慧與善巧說法能力。
- 如實讚歎法：真實不虛的讚歎佛法之語。
百千億那由他不可說先住兜率宮諸菩薩 眾，以從超過三界法所生，離諸煩惱行所生， 周遍無礙心所生，甚深方便法所生，無量廣 大智所生，堅固清淨信所增長不思議善根 所生，起阿僧祇善巧變化所成就，供養佛心 之所現，無作法門之所印，出過諸天諸供養 具，供養於佛；以從波羅蜜所生一切寶蓋， 於一切佛境界清淨解所生一切華帳，無 生法忍所生一切衣，入金剛法無礙心所生 一切鈴網，解一切法如幻心所生一切堅 固香，周遍一切佛境界如來座心所生一切 佛眾寶妙座，供養佛不懈心所生一切寶幢， 解諸法如夢歡喜心所生佛所住一切寶宮 殿，無著善根無生善根所生一切寶蓮華雲、 一切堅固香雲、一切無邊色華雲、一切種種 色妙衣雲、一切無邊清淨栴檀香雲、一切妙 莊嚴寶蓋雲、一切燒香雲、一切妙鬘雲、一 切清淨莊嚴具雲，皆遍法界，出過諸天供養 之具，供養於佛。其諸菩薩一一身各出不可 說百千億那由他菩薩，皆充滿法界、虛空界， 其心等於三世諸佛，以從無顛倒法所起，無 量如來力所加，開示眾生安隱之道，具足不 可說名、味、句，普入無量法，一切陀羅尼種中 生不可窮盡辯才之藏，心無所畏，生大歡 喜，以不可說無量無盡如實讚歎法，讚歎 如來，無有厭足。
等法界，明了眾生心之所宜，現不可說不可說種種差別如來之身，非世言辭而歎可盡；能令一切眾生常思念佛，並使佛法充滿法界，廣大救度群生。隨初發心者所欲之利益，以法惠施，令其調伏，信解清淨。示現不可思議之色身，平等觀照眾生，心無所著。住於無礙住，得佛十力，無有障礙；心常保持寂靜安定，從未散亂；安住於一切智，善於開演各種文句的真實義理，能夠完全
深入無邊的智慧海，出生無量功德慧藏；恒以佛日普照法界，隨本願力常現不沒；恆常安住於法界，住於佛所住，無有變異；對於我與我所有皆無所執著，安住於出世法，對世法無染。於一切世間建立智慧幢，智慧廣大，超越世間，無所染著；拔救眾生使其脫離淤泥，安置於最上智慧之地，所有福德饒益眾生而無有窮盡；了知一切菩薩智慧，信向決定，將來必定成正覺；以大慈悲，現不可說無量佛身，種種莊嚴；用美妙的音聲，宣說無量法門，隨順眾生的心意，令一切眾生皆得滿足；於過去、未來、現在，心常清淨，使眾生不著境界；常常給予所有菩薩授記，令其皆入佛之種性，生於佛家，
得佛灌頂（象徵獲佛加持與成佛資格）；常遊十方，未曾休息，而於一切無所樂著；能遍至法界一切佛剎，對於一切眾生的心念，無不徹底知曉。所有福德，皆離世而清淨。不住於生死，卻能如影般普現於世間；以智慧月普照法界，了達一切悉無所得；常以智慧，了知世間如幻、如影、如夢、如化，一切皆以心為自性，如此安住；隨著眾生業報不同、心樂差別、諸根各異，而顯現佛身；如來常以無數眾生為所緣，宣說世間皆由因緣而起，了知
諸法之相皆悉無相，唯是一相，智慧之本；為了使眾生遠離對諸相的執著，示現一切世間的性與相而行於世，為其開示無上菩提；為了救護一切眾生，出現在世間開示佛道，使他們得見如來身相，生起憶念依止，勤加修習。除滅世間煩惱之相，修菩提行，心不散動，於大乘門皆得
圓滿，成就一切諸佛義利，悉能觀察眾生善根而不壞滅清淨業報；智慧明了，普入三世，永離一切世間分別；放光明網，普照十方，一切世界無不充滿；色身莊嚴美好，見到的人都不會厭倦；以廣大的功德、智慧與神通，生起種種菩薩的修行行為；諸根的境界，自在圓滿；成就諸佛的事業，完成後便入滅；善能開示過去、現在、未來一切智道，為諸菩薩普雨無量
陀羅尼雨，令其發起廣大欲樂，受持修習，成就一切諸佛功德；圓滿熾盛無邊，妙色莊嚴其身，一切世間無不現見；永遠遠離一切障礙，於一切法的真實義理已得清淨，於功德法得自在。為大法王，如日普照；為世福田，具足大威德；在一切世間普遍顯現化身，放出智慧之光，使一切眾生皆得開悟；為令眾生知佛具足無邊功德，以無礙繒繫於頂上，受位，隨順世間，以方便開導。以智慧之手安慰眾生，作為大醫王，善於治療眾生的諸病
，能普遍前往一切世間無量國土，從未休息；清淨的慧眼離諸障翳，悉能明見；對於造作不善惡業的眾生，以種種方式調伏，使其進入修行正道；善於把握時機，沒有休息；若眾生生起平等心，即能感得平等的業報，佛隨其心之所
樂與業之果報，為其示現種種佛身與神變，並為其說法，使其領悟法義，獲得法智慧，心大歡喜，諸根踴躍，
見無量佛，生起深重信心，增長諸善根，永不退轉。一切眾生因業力所繫，長眠於生死，如來出世能令其覺悟，安慰其心，使其無憂無怖。若得見者，悉令證入無依義智，智慧善巧，了達境界莊嚴妙好，無能映奪。智慧之山、法芽，悉皆清淨；或示現為菩薩，或示現為佛身，令一切眾生得至無患安穩之地；無數功德所莊嚴，由業行所成，現於世間；一切諸佛莊嚴清淨，無不皆由一切智業所成就；常守本願，不捨世間，作為眾生堅固的善友；清淨第一，離垢光明，令一切眾生皆得現見；六趣眾生無量無邊，佛以神力常隨不捨；若有往昔同種善根，皆令清淨；而於六趣一切眾生，不捨本願，無所欺誑，悉以善法方便
攝取，令其修習清淨之業，摧破一切諸魔鬪諍，從無礙際出廣大力，最勝日藏無有障礙；在清淨心界中顯現影像，世間一切眾生無不見到，以種種法廣為眾生施予。佛是無邊光明之藏，諸力與智慧皆悉圓滿；常以大光普照眾生，隨其所願，皆令滿足，遠離怨敵，為上福田，一切眾生共所依怙；凡有所施，皆令清淨；修少許善行，便能受無量福報，皆令得入無盡智慧之地；是一切眾生種植善根、淨心之主，也是眾生福德最上之良田；智慧甚深，方便善巧，能救一切三惡道之苦。如此信解，如此觀察，如此進入智慧之淵，如此遨遊功德之海，如此普至虛空智慧，如此而知眾生福田
，如此正念現前觀察，如此觀佛諸業相好，如此觀佛普現世間，如此觀佛神通自在。
等覺——這位不可思議的人中之最尊貴者。他的身體廣大無邊，無法用數字衡量；展現各種不可思議的神通變化，讓無數眾生心中充滿歡喜。遍及所有虛空和法界，都用佛的莊嚴來加以莊嚴。讓所有眾生都能安住於善根，展現無量佛的神通威力，超
越一切語言所能表達的境界，受到所有大菩薩共同的尊敬與讚歎。根據眾生應該被教化的情況，都讓他們感到歡喜。安住在諸佛廣大無邊的法身中，所有的功德與善根都已經完全清淨了。他的色相最為卓越，沒有人能遮掩或搶奪。智慧的境界是無窮無盡的，是從無比的三昧中生起的。他的身體無邊無際，普遍存在於所有眾生之中，使無數眾
生都感到極大歡喜，並讓一切智慧的種性得以不斷延續。安住在一切佛最究竟的境界，出生於過去、現在、未來三世諸佛的家中；讓無數眾生都能信受理解佛法而心地清淨，讓所有菩薩的
智慧圓滿成就，六根都感到歡喜自在。佛法如雲一般遍覆整個虛空與法界，教化與調伏眾生，沒有一個被遺漏。隨著眾生的心願，讓他們的需求都能圓滿，並讓他們安住在無分別的智慧中。超越所有眾生，成就一切智慧，放射無量光明，讓過去世所累積的善根全部顯現出來。讓所有眾生都能發起廣大菩提心，使一切眾生安住於普賢菩薩那不可動搖的智慧中。佛遍在所有眾生的國土中，從永不退轉的正法中出生，安住於一切平等的法界，清楚了解眾生心中所需
，能示現無量無數、各種不同的如來身相，這些功德不是世間語言所能讚歎窮盡的。能讓所有眾生時時憶念佛陀，佛法遍滿整個法界，廣大地救度一切眾生。依照眾生剛發心時所希望得到的利益，給予佛法的布施，
使他們心性調柔，信心與理解都能清淨無染。佛陀展現不可思議的身相，平等看待一切眾生，內心沒有執著。安住於無障礙的境界，獲得佛的十種大力，沒有任何障礙。內心總是安靜穩定，從來沒有混亂過；安住在一切智慧中，善於闡明各種語句的真實意義，能夠
徹底進入無邊的智慧大海，並展現出無量的功德與智慧寶藏。佛陀如太陽般恆常照耀整個法界，依著自己的本願力量，永遠顯現而不消失。一直安住在法界之中，和佛所安住的境界一樣，從來沒有任何改變。對於自己和一切所擁有的都不執著，安住在超越世間的法中，對世間的事物毫無染著。在所有世間豎立智慧的旗幟，他的智慧廣大無邊，超越世間一切，不被任何事物所染著。把眾生從淤泥中拔出來，安放在最殊勝的智慧境地，所積聚的福德利益眾生，永無窮盡。明白所有菩薩的智慧，信心堅定，將來必定成佛；以廣大的慈悲心，顯現出無數不可思議的佛身，各種莊嚴相好。用美妙的聲音，講說無數法義，依照眾生的需求，讓大家都能圓滿滿足。在過去、未來和現在，內心都能保持清淨，讓眾生不執著於各種境界。佛總是為所有菩薩授記，讓他們都進入佛的種性，出生於佛的家族，並接受佛的灌頂。經常在十方世界中行化，從未有過休息，對於一切境界都不生貪著與喜樂。佛能到達法界中所有佛剎，對於所有眾生的心念，沒有一個不了解的。一切的福德，都是遠離世俗而清淨的。雖然不受生死束縛，卻能像影子一樣遍現於世間；用智慧之月普遍照耀整個法界，徹底明白一切法本來都無可得。總是用智慧觀照，明白這世間就像幻覺、影子、夢境、變
化一般，一切本質都是心，這樣安住其中；根據每個眾生的業報、心中所好和感官能力的不同，佛就展現出相應的佛身。如來總是以無數眾生作為觀照對象，開示世間萬法都是因
緣所生，明白一切法的本質都沒有固定自性，只有一相，這是一切智慧的根本。為了讓眾生不再執著於各種現象，佛陀在世間展現各種性
質與形相，並以此引導眾生認識無上的覺悟之道。為了拯救所有眾生，佛陀出現在這個世界，開示成佛之道
，讓大家能親見佛的身相，心中生起憶念與依止，並更加努力修行。消除世間煩惱的表現，修習覺悟之道，內心安定不動搖，在大乘法門中都能圓滿成就，實現諸佛的一切
利益與意義，並且能夠觀察眾生的善根而不讓清淨的善業果報毀壞消失。智慧清明通達，能遍知過去、現在、未來，永遠超脫一切世間的分別執著。那個時候，光明的網遍佈開來，照耀十方，所有世界都被光明充滿。佛的身相非常莊嚴美妙，任何人見了都不會感到厭倦。憑藉廣大的功德、智慧和神通，成就並展現各種菩薩的修行行為。各種感官的境界，都能自在無礙、圓滿具足。完成佛陀該做的事後，就隨即入滅了；能善巧地為菩薩們開示過去、現在、未來的一切智慧之道，並廣泛降下無量的陀羅尼法雨，使他們生起
廣大的修行熱忱，受持並修習，圓滿成就諸佛的一切功德。他的身相圓滿光明，莊嚴無比，色相妙好，世間一切眾生都能親見。永遠脫離所有障礙，對一切法的真實義理已經清淨明瞭，並且能自在運用功德之法。他是偉大的法王，就像太陽普遍照耀一切；是世間的福田，具備廣大的威德力量；在所有世界中普遍示現各種化身，放射智慧的光芒，讓眾生都能覺悟。為了讓大家明白佛擁有無量無邊的功德，佛以無障礙的繒
帶繫於頭頂，接受尊貴的地位，並且順應世間，用各種善巧方法引導眾生。用智慧的手安慰眾生，像大醫王一樣善於治療大家的各種
病苦，能夠到達所有世界無數國土，從未有片刻停歇。清淨的智慧之眼遠離一切障礙與遮蔽，因此能夠完全明了地觀察一切；對那些做壞事、造惡業的眾生，用各種方法加以教化調伏，讓他們走上修行正道；能夠善巧掌握時機，從不懈怠休息；如果眾生能夠生起平等的心，就會感得平等的業報。佛會
依照他們的心願和業力果報，示現各種佛身和神通變化，為他們說法，讓他們領悟佛法、得到智慧，內心充滿
歡喜，感官也因此振奮，能見到無量佛，生起深厚的信心，培養善根，永遠不會退轉。所有眾生因為業力牽引，被困在生死輪迴中長久沉睡，如
來出現在世間，能讓他們覺醒，安撫他們的心，使他們不再憂愁恐懼。如果有人能見到，就讓他們全部證得無所依止的義理智慧
，具足善巧智慧，徹底明瞭境界的莊嚴與殊勝，沒有人能遮蔽或奪去這種成就。智慧的高山與法的嫩芽，都已經完全清淨了。有時示現為菩薩，有時示現為佛，讓一切眾生能到達沒有苦惱的境地。由無數功德莊嚴成就，透過業行所造，顯現在這個世間；所有佛陀的莊嚴與清淨，沒有不是因為一切智慧的功德所成就的。一直堅守自己的大願，不離開這個世間，成為一切眾生最堅定可靠的善知識與朋友。最為清淨，遠離一切污垢、光明顯現，使所有眾生都能親自見到；六道的眾生數量無窮無盡，佛以神通之力一直隨侍、從未捨離他們。如果有過去相同類型的善根，都能使其清淨；對於六道中的所有眾生，始終不捨離自己的本願，絕不欺騙，完全以善法與善巧方便攝受，引導他們修
習清淨的善業，摧毀一切魔障與爭鬥，從無障礙的境界展現廣大威德，如同最勝的日藏般毫無阻礙。在清淨的心境中顯現種種影像，所有世間眾生都能見到，並以各種法門廣泛利益眾生。佛陀是無窮盡光明的寶藏，一切神通力量與智慧都完全圓滿。他總是以廣大的光明照耀眾生，隨著眾生的願望，讓大家
都能如願滿足，遠離一切仇敵，成為最殊勝的福田，是所有眾生共同依靠的對象。無論布施什麼，都要讓它完全清淨。只要做一點善事，就能獲得無量的福報，並且都能進入無盡智慧的境界。是所有眾生培養善根、清淨內心的根本導師，也是眾生獲得最大福德的最佳依靠；他的智慧非常深奧，善於運用各種方便法門，能夠拯救眾生脫離三惡道的痛苦。就這樣信受理解，就這樣細心觀察，就這樣深入智慧的深
淵，就這樣自在遨遊於功德的大海，就這樣智慧遍及虛空，就這樣明了眾生是福田，就這樣以正念現前觀照，
就這樣觀察佛的各種事業與莊嚴相好，就這樣觀佛普遍現於世間，就這樣觀佛神通無礙自在。
本句描述諸天與菩薩共同見證如來的無上尊貴與不可思議功德
，強調佛陀在人間眾生中最為殊勝，具足圓滿覺悟。此句強調佛或聖者的身體具有無量無邊、超越世間度量的特質
，象徵其功德與法身無限，非凡夫所能思量或計算。此句描述佛或大菩薩以不可思議的神通變化，感化眾生，令其
心生歡喜，增長信心與善根，顯示佛法不可思議的功德力。此句說明佛的莊嚴德行普遍充滿於一切虛空與法界，無所不在
，並以佛的功德莊嚴一切存在，體現佛德無邊、法界圓融的境界。本句描述佛以無量神力，令眾生安住於善根之中，這種神力超越語言所能描述，連大菩薩們也共同欽敬
。
強調佛的不可思議功德與教化力，以及善根安住的重要性。此句說明佛陀或菩薩能隨順眾生根機、因緣，施以適當教化，
使一切眾生皆得法喜，展現教化的善巧與慈悲。此句描述修行者安住於諸佛無量無邊的法身境界，內在一切功
德與善根皆已圓滿清淨，顯示證得佛果或極高修證位時的境界特徵。本句強調佛或聖者的色相（身形、相好）為最上，無有眾生或
外力能遮蔽、損減或奪去其殊勝莊嚴。
此處彰顯色相的無上與不可侵犯，顯示其超越世間一切對待。本句強調智慧的境界廣大無邊，無法窮盡，並指出這種無盡的
智慧是由無比殊勝的三昧所生起，顯示三昧修持能開展無量智慧。此句描述佛或大菩薩的法身無邊，能同時存在於一切眾生之中，帶給無量眾生歡喜，並護持一切眾生的
智慧種性不斷絕，顯示法身遍一切處、利益眾生無盡的德用。此句說明修行者能安住於諸佛所證的最圓滿境界，並具備三世
諸佛家族的根本資糧，象徵證入佛果、與諸佛同體同德。本句說明佛陀的教化能使無量眾生生起清淨的信心與正確理解
，並令一切菩薩智慧圓滿，感官身心皆得安樂。
強調信解與智慧雙修，以及身心和樂的修行成果。本句強調佛法的廣大無邊，如雲普覆一切空間與法界，佛陀的
教化與調伏力無所不及，所有眾生皆蒙攝受，無有遺漏。
展現佛法普及與救度眾生的圓滿無餘。本句說明佛菩薩能隨順眾生心念，滿足其所需，最終引導眾生
安住於無分別智，即超越分別、對立的究竟智慧，達到平等無礙的境界。本句描述修行者因修福修慧，超越一切眾生，成就圓滿智慧，
顯現無量光明，並使過去世所積累的善根力量現前，助益現世修行與證悟。本句強調普遍令眾生發起廣大心（即菩提心），並安住於普賢
菩薩所證得、不可破壞的智慧，顯示修行者應以大心為本，依普賢行願，安住堅固無壞的智慧境界。本句描述佛的無所不在與無量身相，強調佛從不退轉的正法中
出生，安住於平等法界，能隨眾生根機示現無數如來身，佛德超越世間語言所能讚歎。
此處展現佛智圓滿、應
機自在，體現法界平等與不可思議的功德。此句強調佛力或法門能令一切眾生常常憶念佛陀，並使佛法充
滿整個法界，廣大無邊地救度群生，展現佛法普遍與救度的無盡力量。本句說明應隨順眾生初發菩提心時的需求，以佛法作為布施，
幫助其內心調伏煩惱，並令其信心與理解趨於純淨，為修行奠定基礎。本句描述佛陀以不可思議的色身示現於世，對待一切眾生皆以
平等心觀照，內心無有執著，體現佛陀超越分別、無染著的境界。此句說明修行者安住於無礙的境界，成就佛的十種智慧大力，
內外皆無障礙，顯示證悟後自在無礙的境界。此句強調修行者心境長時安住於寂靜與安定之中，未被外境所
擾亂，展現定力與內在清明，是修習禪定與智慧的基礎。此句描述具足一切智者，能善巧解說諸法語句的真實義理，深
入無邊智慧之海，並由此生起無量功德與智慧的寶藏，顯示智慧與功德圓滿無盡。本句強調佛陀的智慧與慈悲如太陽普照，無所不在，遍及整個法界。
佛陀因本願力的加持，恆常示現於
世間，利益眾生，從未消失。
此句展現佛陀無盡的願力與法界平等的救度。此句強調修行者或聖者的境界，能恆常安住於法界本體，與佛
所證的境界無異，並且此種安住不會因緣變遷而有所改變，顯示究竟圓滿的境界。本句強調修行者應斷除對自我及所擁有事物的執著，安住於超
越世間的法（出世法），並對世間法不生染著，體現出離與清淨的修行境界。此句讚歎佛或菩薩於世間樹立智慧的典範，其智慧無量無邊，
遠超世間一切法，並且心無染著，顯示出究竟清淨與超越性。本句比喻佛菩薩以大悲力救度眾生，令其離開煩惱、無明等困境（如同淤泥），安住於究竟智慧之境。
所修福德不僅自利，更能無盡地饒益一切眾生，體現大乘利他精神。本句強調對菩薩智慧的通達與信心堅定，能確立成佛的必然性
，顯示修行者若能深信並理解菩薩智慧，則成就無上正覺自是必然之果。此句說明以無上的慈悲為本，能示現無量無數、不可思議的佛
身，並具足各種莊嚴相好，展現佛陀度眾生的無邊方便與德行。此句描述以殊勝音聲宣說無量佛法，能隨順眾生根機與願望，
令其法喜充滿、所求皆得，體現佛法無礙、普利群生的精神。此句強調於三世（過去、未來、現在）皆能保持心地清淨，並
以此引導眾生遠離對境界的執著，體現佛法中超越時空、離相無著的修行精神。本句說明佛對一切菩薩給予成佛的預記，使其具備成佛的根本資質（佛種性），進入佛的家族，並獲得
灌頂，象徵正式承認其成佛資格與加持，顯示菩薩道的究竟歸宿。此句描述聖者恆常行於十方世界，無有間斷，並對一切境界不
生執著與貪樂，展現出離欲自在、無所住著的修行境界。此句說明佛的智慧與神通無礙，能遍至法界所有佛剎，並徹知
一切眾生心念，展現佛的無邊境界與徹底知見。本句強調真正的福德必須超越世間染著，具備出世間的清淨性
質，顯示福德與解脫、清淨心密切相關。此句強調菩薩已超越生死輪迴的束縛，但仍能隨緣示現於世間
，利益眾生，猶如影子無所不在，展現自在無礙的度生行。本句以『智慧月』為喻，說明以圓滿智慧觀照法界，能徹見諸
法本性皆空，無有實得。
強調修行者應以智慧觀照，超越執著，體悟一切法無所得的真實義。本句強調以智慧觀察世間，認識一切現象如幻、如影、如夢、
如化，皆無實體，並體會萬法唯心，於此見地中安住不動，展現深刻的般若觀照力。本句說明佛能隨順眾生的業力、心願與根器差異，示現不同的
佛身，令眾生得以接引與教化，體現佛的無礙慈悲與善巧方便。本句說明如來以眾生為緣，觀照並教導世間一切現象皆由因緣
和合而生，無有固定自性，最終歸於『一相』，即超越分別的真實本體，這是一切智慧的根本所在。本句強調佛陀為令眾生超越對一切現象（性相）的執著，故於
世間示現各種形態，並以此作為方便，開示無上菩提之理。
此處「性相」指世間一切事物的本質與表相，佛陀
以身教引導眾生體悟諸法無自性，進而趣入菩提。本句說明佛陀為救度一切眾生而示現於世，開示成佛之道，令
眾生得見如來身相，生起信心與憶念，進而精進修習佛法，步入解脫之路。本句強調修行者應斷除世間煩惱，專注於菩提道，心不散亂，
於大乘法門中圓滿修學，成就諸佛所欲利益眾生之事，並能如實觀察眾生善根，護持其清淨業報不致壞滅，體
現大乘利他與自利圓滿的修行精神。此句強調智慧的圓滿通達，能徹見三世諸法，並徹底遠離世間
一切分別妄見，顯示證悟者超越時空與分別的境界。此句描述光明網遍照十方，象徵佛的智慧與慈悲無所不在，普
及一切世界，無有遺漏，顯示佛法的圓滿與無邊。此句描述佛陀的色身具足莊嚴妙好，令眾生見者生歡喜心，無
有厭足，顯示佛身功德圓滿，能攝受無量眾生。本句強調菩薩依靠深厚的功德、智慧與神通力，能夠生起並實
踐多種菩薩行，展現菩薩道的廣大修持與利益眾生的行為。此句說明修行者於六根（眼耳鼻舌身意）所對的境界中，能夠
達到完全自在、無障礙，並且圓滿具足一切功德，顯示修證圓熟的境界。本句說明佛陀於世間示現，待度化眾生、弘揚佛法等佛事圓滿
後，便示現涅槃，顯示佛陀出世與入滅皆依因緣而行，無有常住之執。本句讚歎能為菩薩開示三世一切智慧之道，並以無量陀羅尼法門普遍加持，令菩薩發起廣大修行心，持
續修習，最終圓滿諸佛功德。
強調教法傳授與加持的雙重意義，並顯示修學與成佛之因果次第。此句描述佛身圓滿、光明無量，具足莊嚴妙色，能令一切世間
眾生皆得見佛，顯示佛德普遍、無障礙的境界。此句描述修行者已徹底斷除一切障礙，對諸法的真實義理完全
清淨無染，並能自在運用一切功德法，顯示證悟後的無礙與自在境界。此句讚歎佛陀為『大法王』，統攝一切法義，猶如太陽無所不
照，象徵佛法普及、無所障礙，利益眾生無量無邊。此句讚歎佛或聖者為世間眾生的福田，能令眾生種福得報，並
具備廣大威德，能攝受、護念一切有情。此句描述佛陀於一切世間示現無數化身，放射智慧之光，令眾
生皆能開啟智慧、證得覺悟，強調佛陀教化無所不在、普利群生的悲願與智慧。本句說明佛以種種善巧方便，為了讓眾生認識佛的無邊功德，
示現莊嚴相與尊貴地位，並隨順世間習俗，巧妙引導眾生趣向正道。本句讚歎佛以智慧作為安慰眾生的手段，如大醫王般善巧治療眾生身心諸苦，並以無障礙的神力普遍赴
往無量國土，救度眾生，從未有片刻懈怠或止息，顯示佛悲智雙運、恆常利生的德行。本句強調以清淨無染的智慧眼，遠離一切煩惱與無明的障礙，
能如實明見諸法實相，顯示修行者若具此慧眼，則無所障蔽，智慧圓明。本句說明對於造作惡業的眾生，佛或修行者會運用多種善巧方
便來調伏其心，使其棄惡從善，進入修行佛道的正途，體現慈悲與度化眾生的精神。此句強調修行者應隨時觀察因緣，善巧應對，不可懈怠停歇，展現精進不息的修行態度。
本句強調眾生若能生起平等心，便能感得相應的平等業報。
佛會隨眾生心願與業力，示現各種佛身與神
變，並為其說法，使其開悟法義、獲得智慧，內心歡喜，諸根踴躍，見無量佛，生起堅固信心，增長善根，永
不退轉。
此處展現佛應機示現、隨緣度化的教義，並強調平等心與善根不退的重要性。本句說明眾生因業力牽縛，無明而長時流轉於生死，如來出世
則能以智慧令眾生覺醒，解除內心的憂愁與恐懼，顯示佛陀出世的救度與安慰功能。本句說明見到者皆能證入無依義智，即超越一切執著、無所依止的究竟智慧，並具備善巧方便，能徹底
明瞭法界境界的莊嚴與殊勝，這種境界無人能遮蔽或奪去，顯示證悟後的自在與圓滿。本句以『智山』象徵堅固高遠的智慧境界，以『法芽』比喻佛
法初生、漸次成長的功德，強調無論智慧或法的發展階段，皆已達到清淨無染的圓滿狀態。此句說明佛或菩薩能隨機應化，以不同身分出現，目的是引導
眾生離苦得安，最終到達無有災患、安穩自在的境界。此句說明世間的莊嚴境界，是由無量功德所成就，並且依眾生
的業行而顯現於世間，強調因果與功德積集的重要性。本句強調諸佛的莊嚴與清淨，皆是依靠圓滿的一切智慧與其所
生的功德事業而成就，顯示佛果成就的根本在於究竟智慧的實踐與展現。本句強調菩薩恆常守護自己所發的本願，雖處世間而不捨離，
並以堅固不動的善友身分，長久利益、引導眾生，體現大乘菩薩不離世間、廣度有情的精神。此句讚歎法門或境界具備最上清淨、遠離煩惱垢染、光明顯現
的特質，能令一切眾生親自證見此清淨光明的境界，強調法性本淨與現證的重要。本句強調一切六道眾生無量無邊，佛以不可思議的神力恆常護
念、從不捨棄任何眾生，展現佛慈悲與平等救度的精神。此句說明，凡是過去所種下的同類善根，皆能被淨化，強調善
業的清淨與累積對修行的重要性。本句描述菩薩對六道眾生的慈悲與堅持本願，無論眾生如何，
皆不捨棄，並以善法與方便引導其修行清淨業，破除一切魔障與爭鬥，展現無礙自在的廣大威力，如日藏般光
明無障礙，體現大悲與大願的實踐。此句說明於清淨心界中，能顯現諸法影像，令一切世間眾生皆
得見聞，並以多種法門廣施利益，展現佛法普及無礙、利益眾生的精神。本句讚歎佛陀具足無邊光明，象徵佛的功德無量無盡，並且一
切佛力與智慧皆已究竟圓滿，顯示佛果的圓滿無缺。本句描述聖者以無量光明普遍照護眾生，隨順眾生願望而令其圓滿，幫助眾生遠離怨敵障礙，成為最上
福田，為一切眾生所依止。
強調聖者慈悲與加持力，及其作為眾生修福、依靠的根本。此句強調布施時，無論施予何物，皆應保持心地與所施之物的
清淨，避免雜染與分別，體現純正的布施精神。本句強調即使僅修行少量善業，也能感得無量福德，最終皆得
進入無盡智慧的境界，顯示善行與智慧成就之間的深刻因果關聯。本句強調主體（如佛或菩薩）是眾生修習善法、淨化心靈的引導者，亦是眾生累積福德的最殊勝依止處
，譬喻如田能生長萬物，主體能令眾生善根增長、福德圓滿。本句讚歎佛或菩薩具備極深的智慧與靈活善巧的教化方法，能
以種種方便引導眾生，救拔他們遠離地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難，體現大悲與大智的圓融。本句描述修行者以如理信解、觀察，深入智慧與功德的境界，智慧遍及虛空，能知眾生為福田，正念現
前觀照佛的事業、相好、普現世間及神通自在，展現修行圓滿與智慧廣大之境。
- 應（應供）：佛陀十號之一，應受人天供養者。
- 正等覺：圓滿正覺，無上正等正覺，佛陀的覺悟境界。
- 人中之雄：在人類及一切眾生中最尊貴、最勝者。
- 無量：指無有限量，常用以形容佛菩薩的身相、功德等無邊無際。
- 不可稱數：意為無法用語言或數字加以計算、描述，強調超越世俗認知。
- 神變：指佛菩薩以神通力所現的種種變化，非世間常理可及。
- 佛莊嚴：指佛的功德、相好、智慧等圓滿莊嚴。
- 語言道：語言文字所能表達的範疇。
- 大菩薩：已發大心、修行深厚、利益眾生的菩薩。
- 應化：指隨眾生根機、因緣而施以教化。
- 廣大之身：指佛的法身，無量無邊，超越形相。
- 功德善根：修行所積聚的福德與智慧因緣，成佛之資糧。
- 色相：指身體的形色與相好，為佛教中描述聖者外在莊嚴的術語。
- 映奪：映，遮蔽之意；奪，奪取、搶奪。
- 智慧境界：指由修行所證得的智慧所顯現的境界，涵蓋一切法的真實相。
- 無際：指無邊無際，形容法身無有限量。
- 遍住：普遍存在於一切眾生之中，非局限於一處。
- 智種性：指眾生內在成佛的智慧種子或潛能。
- 諸佛究竟所住：指一切佛所證得的最圓滿、究竟的境界或法界。
- 三世諸佛之家：指過去、現在、未來一切佛的家，即佛法僧三寶所依的根本處。
- 不可數眾生：指無法計數的無量眾生。
- 信解清淨：信心與理解皆達到純淨無染的境界。
- 智慧成就：菩薩圓滿無礙的智慧。
- 諸根悅豫：六根（眼耳鼻舌身意）皆得安樂、歡喜。
- 法雲：比喻佛法如雲，能遍覆一切，滋潤眾生。
- 虛空法界：指無邊無際的空間與一切存在的法界。
- 教化調伏：佛陀以教法引導、攝受並降伏眾生煩惱。
- 無有遺餘：毫無遺漏，全部攝受。
- 眾生心：指一切有情眾生的心念、願望。
- 無分別智：指超越分別、對待的究竟智慧，為大乘佛教重要修證目標。
- 大光明：象徵智慧與功德的顯現，能破除無明。
- 宿世善根：過去世所修集的善業、善因，為今生修行的資糧。
- 廣大心：指菩提心，發願利益一切眾生，成就無上正覺之心。
- 普賢：大乘佛教重要菩薩，象徵實踐與願力。
- 不可壞智：指堅固不動、不可破壞的智慧，為普賢菩薩所證得。
- 不退正法：指佛所證得永不退轉的正法，已離退失之相。
- 平等法界：一切法本性平等無差別之境界。
- 如來之身：如來所現的種種身相，應眾生機感而現。
- 不可說不可說：形容數量極多，無法以言語計量。
- 眾生國土：眾生所居住的世界、國土。
- 群生：即眾生，指一切有情生命。
- 初發心：指眾生剛開始發起求道、修行的心願。
- 法惠施：以佛法作為布施，給予他人法義利益。
- 調伏：調柔、降伏內心煩惱與習氣。
- 色身：指佛陀所示現的有形身體，為眾生所見之相。
- 不可思議：超越凡夫思量、言語所及，顯示佛陀神通自在。
- 等觀眾生：以平等無分別心觀照一切眾生，無親疏高下之見。
- 心無所著：內心對一切境界無執著、無染著。
- 無礙住：指心境無障礙、自在安住的境界。
- 佛十力：佛所具足的十種殊勝智慧與能力，能徹知一切法。
- 障礙：指妨礙修行或證悟的各種煩惱、無明等。
- 寂定：指心境寧靜安定，無雜念動搖，為禪修重要境界。
- 真實之義：語句背後的究竟義理，非僅文字表面。
- 智海：比喻廣大無邊的智慧。
- 功德慧藏：無量功德與智慧的寶藏。
- 佛日：比喻佛陀的智慧與慈悲如太陽般普照無礙。
- 本願力：佛陀於因地所發的殊勝大願及其成就的力量。
- 佛所住：指佛所證悟、安住的無上境界，與法界等同。
- 我：指自我、主體意識。
- 我所：指與自我相關的所有物、所屬。
- 世法：世間的事物、現象。
- 智慧幢：比喻智慧如同高舉的旗幟，顯現於世間，為眾生指引方向。
- 無所染著：指心無執著，不為世間諸法所染。
- 淤泥：比喻煩惱、無明等障礙眾生解脫的困境。
- 最上智慧之地：指究竟圓滿的智慧境界，為修行的最高目標。
- 智慧：指菩薩所證之無漏智，通達諸法實相。
- 正覺：即無上正等正覺，成佛之果位。
- 大慈悲：佛菩薩普遍救度一切眾生的根本動力。
- 不可說無量：形容數量極多，超越語言數計。
- 佛身：佛陀所現的身相，具足莊嚴功德。
- 無量法：無數、無邊的佛法內容，涵蓋一切法門。
- 隨眾生意：依眾生不同根性、願望而調柔說法。
- 滿足：圓滿眾生所需，令其心願成就。
- 去、來、今：分別指過去、未來、現在三世。
- 心常清淨：指心地無染、無雜念，遠離煩惱污染。
- 境界：指外在或內在的種種現象、情境、對象，亦可指六塵等。
- 授記：佛對菩薩預言其將來成佛的名稱、國土等。
- 佛之種性：具備成佛的根本資質或潛能。
- 佛家：指佛的家族，象徵成佛的系統或團體。
- 灌頂：原為印度王位加冕儀式，佛教中象徵佛的加持與成佛資格的授予。
- 樂著：對境界生起貪愛執著。
- 離世清淨：強調福德不染世間貪著，具備出世間的清淨本質。
- 不住生死：指不被生死輪迴所繫縛，已證得超脫生死的境界。
- 如影普現：比喻菩薩能隨緣示現於世間，無所障礙，利益眾生。
- 智慧月：以月亮比喻圓滿清淨的智慧，能普照無礙。
- 無所得：指諸法本空，無有實體可得，為般若教義核心。
- 如幻、如影、如夢、如化：比喻世間諸法無自性、虛妄不實。
- 心為自性：一切現象的根本在於心，強調唯心所現。
- 安住：安然住於此種正見與觀照中。
- 業報：指眾生因過去行為所招感的果報。
- 心樂：指眾生內心所愛好、傾向。
- 所緣：心識所觀照、緣取的對象。
- 緣起：一切法因緣條件和合而生，無自性。
- 諸法相：一切現象的表相或本質。
- 無相：無固定自性、不可執著之相。
- 一相：超越分別、唯一真實的法性。
- 智慧之本：一切智慧的根本、源頭。
- 諸相著：對一切現象、形相的執著。
- 性相：性指本質，相關於事物的內在本性；相指外在形相。
- 無上菩提：最圓滿無上的覺悟，佛果。
- 佛道：成佛之道，指證悟佛果的修行道路。
- 身相：指佛陀的殊勝身體相好，為眾生所憶念依止。
- 菩提行：指為求覺悟而修習的實踐行為。
- 大乘門：大乘佛法的修行法門，強調自利利他。
- 諸佛義利：諸佛所成就的究竟利益與深義。
- 智慧明了：指圓滿清淨、無障礙的智慧。
- 三世：過去、現在、未來。
- 世間分別：指對世間諸法的分別執著與妄見。
- 光明網：象徵佛的智慧、慈悲或法力所形成的光網，遍覆一切。
- 見者無厭：見到佛身的人，心生歡喜，永不厭足。
- 神通：修行所成就的超常能力，非世俗技藝。
- 菩薩諸行：菩薩為利益眾生所修的各種善行與實踐。
- 自在：無障礙、隨心所欲的狀態。
- 圓滿：圓足無缺，成就究竟。
- 諸佛事：指佛陀於世間所應行的教化、度生等事業。
- 沒：此處為『入滅』，即佛陀示現生命終結，進入涅槃。
- 一切智道：通達一切法的智慧之道，為佛果所具。
- 熾盛：光明顯赫、威德盛大。
- 妙色：殊勝微妙的身色。
- 現覩：親見、現前得見佛身。
- 功德法：指修行所得的種種功德、善法。
- 大法王：指佛陀，統攝一切法義、教化眾生的最高導師。
- 如日普照：比喻佛法如太陽般普遍、無所不在，利益一切眾生。
- 福田：比喻能讓眾生種植福德、獲得善果的對象，常指佛、僧等聖者。
- 威德：指威嚴與德行，能感化、攝受眾生的力量。
- 化身：佛陀為度化眾生，隨類示現各種身形，稱為化身。
- 智慧光：象徵佛陀智慧的光明，能破除無明、引導眾生覺悟。
- 開悟：指眾生因佛陀教化而覺知真理，斷除煩惱。
- 無礙繒：象徵無障礙、柔軟、包容的莊嚴繒帶，為佛頂上所繫，表法莊嚴與尊貴。
- 受位：指接受尊貴地位或法位，顯示佛的殊勝身份。
- 智慧手：象徵以智慧作為救度、安慰眾生的方便。
- 大醫王：佛的尊稱，譬喻佛能治眾生煩惱、苦惱之病。
- 國土：指諸佛世界、眾生所居之處。
- 慧眼：指以智慧觀照諸法的能力，能見真理。
- 障翳：指煩惱、無明等障礙智慧的因素。
- 不善惡業：指違背善法、導致苦果的身口意行為。
- 入道：進入佛法修行之道。
- 善取時宜：指能依時依處，善巧把握適當的因緣與時機，作出正確抉擇。
- 無有休息：形容修行精進，持續不懈，不因困難或疲憊而停歇。
- 平等心：指對一切眾生無分別、無偏私的心態。
- 說法：佛為眾生宣說佛法。
- 法智慧：指通達佛法的智慧。
- 不退轉：指修行人已證得不會再退失善法或信心的境界。
- 生死：指輪迴流轉於生與死的過程，亦即六道輪迴。
- 無依義智：指無所依止、超越一切執著的究竟智慧。
- 智慧善巧：具足般若智慧與善巧方便，能隨緣應化。
- 境界莊嚴妙好：指證悟後所見法界的莊嚴、殊勝與圓滿。
- 無能映奪：無人能遮蔽或奪去其證得的境界。
- 智山：比喻堅固高遠的智慧境界。
- 法芽：比喻佛法初生、漸次成長的功德。
- 無患地：無有災難、煩惱、苦惱的安樂境界，象徵究竟安穩。
- 業行：指眾生身口意所造的行為，決定果報與現象的成就。
- 一切諸佛：指所有成就佛果的覺者。
- 莊嚴清淨：指佛的身語意圓滿無瑕，具足功德。
- 一切智業：指圓滿無礙的智慧及由此智慧所發起的種種功德事業。
- 本願：指菩薩於修行初發心時所立下的根本大願，為度眾生、成佛之志。
- 不捨世間：菩薩雖證悟真理，仍不離世間，繼續利益眾生。
- 善友：即善知識，能以正法引導、護持眾生修行的良師益友。
- 清淨第一：最為純淨無染，無有雜染之義。
- 離垢光明：遠離煩惱垢染，顯現智慧光明。
- 現見：親自見到、現前證知。
- 六趣：指地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生類別。
- 清淨之業：遠離染污、純善的身口意行為。
- 諸魔：障礙修行的各種內外惡力。
- 無礙際：無障礙、無阻隔的境界。
- 最勝日藏：比喻佛菩薩的智慧與功德如太陽寶藏，無有障礙。
- 淨心界：指清淨無染的心境或心地，為佛法中顯現諸法的根本處。
- 影像：指諸法現象或佛法境界的顯現。
- 種種法：各種佛法教義、修行方法。
- 廣施：廣泛施予、利益眾生。
- 無邊光明之藏：指佛陀的功德、智慧如無盡光明般廣大無量。
- 諸力：佛陀所具備的各種殊勝神通與能力。
- 大光：指聖者或佛菩薩所發的廣大智慧與慈悲之光，象徵普遍照護與加持。
- 依怙：依靠、依止之意，指眾生將聖者視為最終的依靠。
- 施：指布施，為六度之一，意指捨己財物、法義或無畏以利益眾生。
- 無量福：無法計量的福德果報。
- 無盡智地：無盡智慧的境界或位地，指究竟圓滿的智慧。
- 淨心：指清淨無染的心，遠離煩惱與惡業。
- 良田：佛教譬喻，指能生長福德的殊勝依止處。
- 方便善巧：指依眾生根機，靈活運用各種教化方法以度脫眾生。
- 三惡道：地獄、餓鬼、畜生三種最苦的生命境界。
- 智慧之淵：比喻深廣無盡的智慧境界。
- 功德之海：形容功德廣大如大海。
- 虛空智慧：智慧無邊，遍及一切。
- 正念現前：正念清明，當下現前。
- 佛諸業相好：佛所成就的事業與三十二相八十隨形好。
- 佛普現世間：佛身普遍現於世間利益眾生。
- 佛神通自在：佛具足無礙神通，能隨緣示現。
爾時，一切諸天及諸菩薩眾，見於如來、應、正 等覺——不可思議人中之雄。其身無量，不可稱 數；現不思議種種神變，令無數眾生心大歡 喜；普遍一切虛空界、一切法界，以佛莊嚴而 為莊嚴；令一切眾生安住善根，示現無量諸 佛神力，超過一切諸語言道，諸大菩薩所 共欽敬；隨所應化，皆令歡喜；住於諸佛廣大 之身，功德善根悉已清淨；色相第一，無能映 奪；智慧境界，不可窮盡，無比三昧之所出生。 其身無際，遍住一切眾生身中，令無量眾生 皆大歡喜，令一切智種性不斷；住於諸佛究 竟所住，生於三世諸佛之家；令不可數眾生 信解清淨，令一切菩薩智慧成就、諸根悅豫； 法雲普覆虛空法界，教化調伏無有遺餘；隨 眾生心，悉令滿足，令其安住無分別智；出 過一切眾生之上，獲一切智，放大光明，宿 世善根皆令顯現；普使一切發廣大心，令 一切眾生安住普賢不可壞智；遍住一切 眾生國土，從於不退正法中生，住於一切平 等法界，明了眾生心之所宜，現不可說不可 說種種差別如來之身，非世言辭而歎 可盡；能令一切常思念佛，充滿法界廣度 群生；隨初發心所欲利益，以法惠施，令其 調伏，信解清淨；示現色身不可思議，等觀 眾生，心無所著；住無礙住，得佛十力，無所 障礙；心常寂定，未曾散亂；住一切智，善能 開演種種文句真實之義，能悉深入無邊智 海，出生無量功德慧藏；恒以佛日普照法 界，隨本願力常現不沒；恒住法界，住佛所 住，無有變異；於我、我所俱無所著，住出世 法，世法無染；於一切世間建智慧幢，其智 廣大，超過世間，無所染著；拔諸眾生令出淤 泥，置於最上智慧之地，所有福德饒益眾 生而無有盡；了知一切菩薩智慧，信向決 定，當成正覺；以大慈悲，現不可說無量佛 身種種莊嚴；以妙音聲，演無量法，隨眾生 意，悉令滿足；於去、來、今，心常清淨，令諸眾 生不著境界；恒與一切諸菩薩記，令其皆入 佛之種性，生在佛家，得佛灌頂；常遊十 方，未曾休息，而於一切無所樂著；法界佛 剎悉能遍往，諸眾生心靡不了知；所有福 德，離世清淨；不住生死，而於世間如影普 現；以智慧月普照法界，了達一切悉無所 得；恒以智慧，知諸世間如幻、如影、如夢、如 化，一切皆以心為自性，如是而住；隨諸眾 生業報不同、心樂差別、諸根各異，而現佛 身；如來恒以無數眾生而為所緣，為說世 間皆從緣起，知諸法相皆悉無相，唯是一 相智慧之本；欲令眾生離諸相著，示現一 切世間性相而行於世，為其開示無上菩提； 為欲救護一切眾生，出現世間開示佛道， 令其得見如來身相，攀緣憶念，勤加修習； 除滅世間煩惱之相，修菩提行，心不散動，於 大乘門皆得圓滿，成就一切諸佛義利，悉能 觀察眾生善根而不壞滅清淨業報；智慧明 了，普入三世，永離一切世間分別；放光明網 普照十方，一切世界無不充滿；色身妙好，見 者無厭；以大功德智慧神通，出生種種菩薩 諸行；諸根境界，自在圓滿；作諸佛事，作已便 沒；善能開示過、現、未來一切智道，為諸菩薩 普雨無量陀羅尼雨，令其發起廣大欲樂，受 持修習，成就一切諸佛功德；圓滿熾盛無邊 妙色莊嚴其身，一切世間靡不現覩；永離一 切障礙之法，於一切法真實之義已得清淨， 於功德法而得自在；為大法王，如日普照；為 世福田，具大威德；於一切世間普現化身，放 智慧光，悉令開悟；欲令眾生知佛具足無邊 功德，以無礙繒繫頂受位，隨順世間方便開 導；以智慧手安慰眾生，為大醫王善療眾 病，一切世間無量國土悉能遍往，未曾休 息；清淨慧眼離諸障翳，悉能明見；於作不善 惡業眾生，種種調伏，令其入道；善取時宜，無 有休息；若諸眾生起平等心，即為化現平等 業報，隨其心樂，隨其業果，為現佛身種種神 變，而為說法，令其悟解，得法智慧，心大歡 喜，諸根踊躍，見無量佛，起深重信，生諸善 根，永不退轉；一切眾生隨業所繫長眠生 死，如來出世能覺悟之，安慰其心，使無憂 怖；若得見者，悉令證入無依義智，智慧善巧， 了達境界莊嚴妙好，無能映奪；智山法芽， 悉已清淨；或現菩薩，或現佛身，令諸眾生至 無患地；無數功德之所莊嚴，業行所成現於 世間；一切諸佛莊嚴清淨，莫不皆以一切智 業之所成就；常守本願，不捨世間，作諸眾生 堅固善友；清淨第一，離垢光明，令一切眾生 皆得現見；六趣眾生無量無邊，佛以神力常 隨不捨；若有往昔同種善根，皆令清淨；而於 六趣一切眾生不捨本願，無所欺誑，悉以 善法方便攝取，令其修習清淨之業，摧破一 切諸魔鬪諍，從無礙際出廣大力，最勝日 藏無有障礙；於淨心界而現影像，一切世 間無不覩見，以種種法廣施眾生；佛是無 邊光明之藏，諸力智慧皆悉圓滿；恒以大 光普照眾生，隨其所願，皆令滿足，離諸怨 敵，為上福田，一切眾生共所依怙；凡有所 施，悉令清淨；修少善行，受無量福，悉令得 入無盡智地；為一切眾生種植善根淨心 之主，為一切眾生發生福德最上良田；智慧 甚深，方便善巧，能救一切三惡道苦。如是信 解，如是觀察，如是入於智慧之淵，如是游於 功德之海，如是普至虛空智慧，如是而知眾 生福田，如是正念現前觀察，如是觀佛諸業 相好，如是觀佛普現世間，如是觀佛神通自 在。
清淨、阿僧祇照明，令阿僧祇眾生觀察、歡喜、快樂、深信增長、志樂清淨、諸根清涼、恭敬尊重。此時，大眾都看見佛身，放出百千億那由他不思議大光明
，每一道光明皆有不思議色、不思議光，照耀不思議無邊法界。以佛神力，發出大妙音；其音演暢百千億那由他不可思議讚頌，超越世間所有言辭，為出世善根所成就。又展現出百千億那由他不可思議的微妙莊嚴，於百千億那
由他不可思議的劫中讚歎不盡，這一切皆是如來無盡自在所出生。又現不可說數量的諸佛如來出興於世，令諸眾生入智慧之門，解極深奧義理。又展現不可言說的諸佛如來所有變化，遍及整個法界、虛空界，使一切世間都平等清淨。如是，皆從如來所住無障礙一切智生，亦從如來所修行不思議勝德生。又現出百千億那由他不可思議的妙寶光焰，皆由過去大願
與善根所起，因曾供養無量如來，修清淨行無放逸，並以薩婆若心無障礙而生善根。為了顯現如來力之廣遍，
為斷一切眾生疑，為令一切眾生皆得見如來，令無量眾生住善根，顯示如來神通之力無映奪，欲令眾生普得入
於究竟海，為令一切諸佛國土菩薩大眾皆來集，為欲開示不可思議佛法門。
數不可思議的光明，每一道光都呈現無量顏色、極度清淨、明亮照耀，使無數眾生能觀察、歡喜、快樂、信心
增長、志向清淨、身心舒適，並生起恭敬尊重之心。那個時候，所有大眾都看見佛的身體放射出無數不可思議
的巨大光明，每一道光明都有不可思議的顏色和光彩，照遍不可思議、無邊際的法界。憑藉佛陀的神通威力，發出了極為殊勝微妙的聲音。他的聲音能宣說無數不可思議的讚頌，遠超世間一切語言，是由出世間的善根所成就的。又顯現出無數難以想像、極其微妙莊嚴的境界，在無數不
可思議的劫中都讚歎不盡，這一切都是如來無盡自在所生起的。又展現無數佛陀出現在世間，讓眾生進入智慧的大門，理解極為深奧的義理。又展現了無法用言語形容的諸佛如來一切變化，遍滿整個
法界和虛空，使所有世間都平等而清淨。就這樣，這一切都是從如來安住於無障礙的一切智慧中生
起，也從如來所修行的不可思議殊勝功德中生起。那個時候，又出現了無數不可思議的珍寶光焰，這些都是因為過去發大願、培植善根，曾經供養無量如
來，並且精進修行清淨之道、毫不懈怠，以一切智心無障礙地增長善根。這是為了展現如來廣大的力量，斷除
一切眾生的疑惑，讓大家都能見到如來，讓無量眾生安住於善根，顯示如來神通無人能奪，讓眾生都能進入究
竟的法海，也讓一切佛國的菩薩大眾都能齊聚，並開示不可思議的佛法門。
本句描述如來身體的不可思議功德，連每一毛孔都能放出無量
光明，光明具足無量色相與清淨照耀之德，能令無數眾生觀察、歡喜、信心增長，身心清涼，生起恭敬尊重，
顯示如來身相與光明攝受眾生的廣大威德。本句描述佛現身時，顯現無量不可思議的光明，象徵佛的智慧
與功德遍照無邊法界，顯示佛身與法界無礙、不可思議的境界，強調佛德的廣大與超越世間的層次。本句強調佛陀依靠自身不可思議的神力，展現出超越凡夫的妙
音，象徵佛語具足無量功德，能令眾生聞法得益。本句描述聖者之音聲能廣演無量不可思議的讚頌，超越世間一
切語言表達的範疇，這種功德是由出世間的善根所成就，顯示聖者語言的殊勝與超越性。本句描述如來展現無量不可思議、極其莊嚴的境界，歷經無數
劫都難以窮盡讚歎，強調如來法界功德的無盡與自在，顯示佛果境界超越時空與思議。此句描述佛陀以不可思議的方式示現無量如來出現於世，目的
是引導眾生開啟智慧，得以領悟深奧微妙的佛法義理，強調佛陀教化的廣大與深遠。本句強調諸佛如來的變化不可思議，遍及法界與虛空，展現佛
的無量功德力，令一切世間皆得平等與清淨，體現佛法普遍、無礙、平等的特質。本句說明一切功德與智慧，皆根源於如來所安住的無障礙一切
智，以及如來所修行的不可思議殊勝功德，強調如來智慧與修德的圓滿無礙，為諸法生起之本。本句描述不可思議的妙寶光焰現前，源於過去發大願、修善根、供養諸佛與精進清淨行，並以無障礙的
一切智心增長善根。
這些光焰的出現，旨在顯現如來廣大無礙的力量，斷除眾生疑惑，使眾生得見如來、安住
善根，並彰顯如來神通無人能奪，令眾生普入究竟法海，諸佛國土菩薩大眾皆來集會，開示不可思議的佛法門
。
強調因修行與大願所成就的功德，及如來力用與法門的廣大無礙。
- 毛孔：指佛身每一細微處，象徵佛德無所不在。
- 諸根清涼：指眾生六根（眼耳鼻舌身意）因佛光而得安樂清淨。
- 出世善根：指超越世間、導向解脫的善因善業。
- 劫：佛教時間單位，極長久，表示無法計量的時空。
- 諸佛如來：多位成就無上正等正覺的佛陀。
- 智慧門：比喻通往佛法智慧的途徑或方法。
- 甚深義：極為深奧難解的佛法義理。
- 平等清淨：一切眾生與世界皆無差別、無染污，顯現佛法本質。
- 無障礙一切智：圓滿無礙、通達一切法的智慧。
- 不思議勝德：不可思議、超越常人理解的殊勝功德。
- 妙寶光焰：指由功德所感現的殊勝寶光。
- 清淨行：無染無雜的修行行為。
- 薩婆若：梵語sarvajña，意為一切智。
- 究竟海：比喻佛法圓滿無邊。
- 佛法門：佛所開示的修行法要。
時，彼大眾見如來身，一一毛孔出百千億 那由他阿僧祇光明，一一光明有阿僧祇色、 阿僧祇清淨、阿僧祇照明，令阿僧祇眾觀察、 阿僧祇眾歡喜、阿僧祇眾快樂、阿僧祇眾深 信增長、阿僧祇眾志樂清淨、阿僧祇眾諸根 清涼、阿僧祇眾恭敬尊重。爾時，大眾咸見佛 身，放百千億那由他不思議大光明，一一光 明皆有不思議色、不思議光，照不思議無邊 法界。以佛神力，出大妙音；其音演暢百千 億那由他不思議讚頌，超諸世間所有言 辭，出世善根之所成就。復現百千億那由 他不思議微妙莊嚴，於百千億那由他不 思議劫歎不可盡，皆是如來無盡自在之 所出生。又現不可說諸佛如來出興于世， 令諸眾生入智慧門，解甚深義。又現不可 說諸佛如來所有變化，盡法界、虛空界，令 一切世間平等清淨。如是，皆從如來所住無 障礙一切智生，亦從如來所修行不思議勝 德生。復現百千億那由他不思議妙寶光焰， 從昔大願善根所起，以曾供養無量如來， 修清淨行無放逸故，薩婆若心無有障礙生 善根故，為顯如來力廣遍故，為斷一切眾生 疑故，為令咸得見如來故，令無量眾生住善 根故，顯示如來神通之力無映奪故，欲令眾 生普得入於究竟海故，為令一切諸佛國土 菩薩大眾皆來集故，為欲開示不可思議佛 法門故。
使不可說百千億那由他阿僧祇世界中的眾生，未生信者令其生信，已生信者令其增長，已增長者令其清淨，已
清淨者令其成熟，已成熟者令其心調伏。觀察甚深之法，具足無量智慧光明，發生無量廣大之心，薩婆若心無有退轉；不違背法性，不畏懼實際，證得真實之理，圓滿一切波羅蜜行，出世善根皆悉清淨；如同普賢菩薩，得佛自在，遠離魔境，進入諸佛境界，了知甚深之法，獲得難以思議的智慧，大乘誓願永不退轉；常見諸佛，未曾捨離；成就證智，證得無量法，具足無邊福德藏力，發歡喜心，入無疑地；遠離惡而清淨，依一切智，見法不動，得入一切菩薩眾會，常生於三世諸如來之家。
嚴功德，為了讓無數世界中的眾生，還沒生信的能生起信心，已經有信心的能更增長，信心增長的能進一步清
淨，已清淨的能圓滿成熟，已成熟的能讓心完全調柔安住。觀照極為深奧的法義，圓滿具足無量智慧與光明，生起無
邊廣大的心量，對於一切智心永不退轉。不違背法的本性，不害怕真實的境界，親證真理，圓滿修
行所有波羅蜜，所有出世間的善根都完全清淨。就像普賢菩薩一樣，獲得佛的自在，遠離一切魔障，進入
諸佛的境界，通達深奧佛法，成就不可思議的智慧，並且大乘的誓願永遠不會退轉。總是能見到諸佛，從未離開過他們；圓滿成就證悟的智慧，證知無量法門，具備無邊的福德與
功德力量，生起歡喜心，進入毫無疑惑的境地。遠離惡行而清淨自心，依靠圓滿的一切智慧，對於佛法見
解堅定不動，能夠參與所有菩薩的集會，並且在過去、現在、未來三世都常常出生於諸佛之家。
本句描述如來以無量大悲，普遍攝受無數世界眾生，依其根機次第引導：未信者生信，已信者增長，進
而清淨、成熟、調伏其心，展現佛陀教化眾生的悲智雙運與漸次導引之法門。本句描述修行者以深刻觀照體悟甚深法義，圓滿具備無量智慧與光明，進而發起廣大無邊的菩提心，對
於成就一切智（薩婆若）之心志堅定不退，展現大乘修行的堅固願力與智慧圓滿。此句強調修行者應順應法性，不畏懼真實本質，親證究竟真理
，圓滿實踐各種波羅蜜，並使一切出世間善根皆得清淨，展現出修行圓滿與內在功德的成就。本句以普賢菩薩為譬喻，說明修行者若得佛自在，遠離魔障，入佛境界，能通達深妙佛法，成就難以思
議的智慧，並於大乘菩提心誓願中永不退轉，強調大乘修行的堅固與究竟。此句強調修行者與諸佛之間的親近與不分離，表現出佛與眾生
的無間大悲與攝受，亦顯示修行者常得佛陀加持與護念，未曾遠離佛法。本句描述修行者圓滿證得智慧，通達無量法門，具備無盡福德
與功德之力，因而心生歡喜，進入對法義毫無疑惑的境界，顯示修行圓滿與信心堅固的成果。此句描述修行者遠離惡法、清淨自心，依靠圓滿的一切智，對佛法見解堅定不移，因而得以進入一切菩
薩的集會，並於三世中常生於諸佛之家，象徵修行圓滿、與佛菩薩同會、法身常住。
- 大悲：佛菩薩普遍救度一切眾生之無緣大慈、同體大悲。
- 甚深法：指極為深奧難解的佛法義理。
- 無量廣大之心：指菩薩發起無邊廣大的慈悲與菩提心。
- 無有退轉：指修行心志堅定，不會退失。
- 實際：究竟真實的境界或本體。
- 真實理：究竟不虛的真理。
- 佛自在：證得佛果後的無礙自在境界。
- 魔境界：障礙修行的煩惱與外道境界。
- 諸佛境：諸佛所證之究竟境界。
- 深法：甚深微妙之佛法。
- 難思智：不可思議的智慧，超越凡情思量。
- 大乘誓願：發菩提心、度眾生之大乘願力。
- 永不退轉：菩薩於大乘道中不退失初心。
- 捨離：意指遠離、分離，於此表不曾與佛分隔。
- 證智：證得究竟智慧，通達真理。
- 福德藏力：福德與功德的聚集與力量。
- 無疑地：對佛法無有疑惑的境界。
- 見法不動：對於佛法的見解堅定不移，不為外境所動搖。
- 菩薩眾會：菩薩所集會的法會或僧團。
- 如來家：諸佛之家，指佛法僧三寶或佛的教法、境界。
爾時，如來大悲普覆，示一切智 所有莊嚴，欲令不可說百千億那由他阿僧 祇世界中眾生，未信者信，已信者增長，已增 長者令其清淨，已清淨者令其成熟，已成熟 者令心調伏；觀甚深法，具足無量智慧光明， 發生無量廣大之心，薩婆若心無有退轉； 不違法性，不怖實際，證真實理，滿足一切波 羅蜜行，出世善根皆悉清淨；猶如普賢，得佛 自在，離魔境界，入諸佛境，了知深法，獲難思 智，大乘誓願永不退轉；常見諸佛，未曾捨 離；成就證智，證無量法，具足無邊福德藏力， 發歡喜心入無疑地；離惡清淨，依一切智， 見法不動，得入一切菩薩眾會，常生三世 諸如來家。
伏諸眾生，開示如來大威德，照明無礙智慧藏，示現如來無邊勝德極熾然，顯示如來不可思議大神變，以神通
力於一切趣現佛身，示現如來神通變化無邊際，本所志願悉皆成滿，顯示如來勇猛智慧能遍往，於法自在成法
王，出生一切智慧門，示現如來身清淨，又現其身最殊妙，顯示證得三世諸佛平等法，開示善根清淨藏，顯示
世間無能為諭的上妙色，顯示具足十力之相令見者無厭足，如世間日照三世。自在法王，一切功德，皆從過去善根顯現。所有菩薩，在一切劫中，稱揚讚歎，永遠無法窮盡。
的。這一切是為了調伏眾生、展現如來的大威德、照亮無礙的智慧寶藏、顯現無邊殊勝功德的極致光明、展現
不可思議的大神通變化，並以神通力在一切趣中示現佛身，展現如來神通變化無有邊際。過去所發的願望全部
圓滿實現，顯示如來勇猛智慧能遍至一切處，於法自在成為法王，開啟一切智慧之門，示現如來身體清淨無染
，並展現最殊勝微妙的身相，證得三世諸佛平等之法，開示善根清淨的寶藏，顯現世間無法比擬的上妙色相，
展現具足十力的莊嚴相好，令見者永不厭足，如同太陽普照三世一般。自在的法王，所有的功德，都是從過去所種下的善根顯現出來的。所有菩薩，無論經過多少劫，都不停地稱揚讚歎，永遠說不完。
本句總攝佛陀莊嚴相與無量功德，皆由過去無數善根所成，旨
在調伏眾生、開示如來威德與智慧，展現不可思議的神通與願力圓滿，顯示佛身清淨、法王自在、十力具足，
並以無上色相與智慧利益一切眾生，猶如日照三世，無有障礙。本句強調一切功德的成就，皆依賴於過去所累積的善根因緣，說明因果法則與修行積德的重要性。
『自
在法王』指具足自在力的佛或大菩薩，能統攝法界，所現功德非偶然，皆有因緣所感。本句強調菩薩對佛法功德的讚歎與宣說，歷經無數劫都無法窮
盡，顯示佛法功德無量無邊，菩薩行願亦無有止境。
- 大威德：佛陀無量威力與德行。
- 智慧藏：無礙圓滿的智慧寶庫。
- 法王：於佛法中自在無礙、統攝一切者。
- 十力：佛所具足的十種殊勝智慧力。
- 平等法：諸佛所證無差別的真理。
- 自在法王：指具足自在力、統攝法界的佛或大菩薩。
- 稱揚讚說：口誦、宣揚、讚歎佛法功德。
世尊所現如是莊嚴，皆是過去先 所積集善根所成，為欲調伏諸眾生故，開 示如來大威德故，照明無礙智慧藏故，示現 如來無邊勝德極熾然故，顯示如來不可思 議大神變故，以神通力於一切趣現佛身故， 示現如來神通變化無邊際故，本所志願悉 成滿故，顯示如來勇猛智慧能遍往故，於法 自在成法王故，出生一切智慧門故，示現如 來身清淨故，又現其身最殊妙故，顯示證得 三世諸佛平等法故，開示善根清淨藏故，顯 示世間無能為諭上妙色故，顯示具足十力 之相令其見者無厭足故，為世間日照三世 故。自在法王，一切功德，皆從往昔善根 所現。一切菩薩，於一切劫，稱揚讚說，不可窮 盡。
那由他阿僧祇兜率天子向佛合掌，白佛言：「善來世尊！」善來，善逝！善來，如來、應供、正等正覺！唯願垂憐，安住於此宮殿！
帶領無數兜率天子一起合掌，對佛說：「歡迎，世尊！」。歡迎你，善逝者！歡迎你，成就如來、應供、正等正覺！只希望您能憐憫我們，留在這座宮殿裡！
本句描述兜率天王以極大恭敬心，親自為如來準備供養，並率
領無數兜率天子共同禮敬佛陀，展現諸天對佛的尊崇與供養的殊勝因緣。「善來」為歡迎、讚歎之語，表示對來者的肯定與祝福；「善
逝」為佛陀尊號之一，意指已圓滿成就、離苦得樂者。
此句表達對佛陀或聖者的禮敬與迎接。此句為對佛陀的尊稱與讚歎，表達對佛陀圓滿覺悟、堪受供養
、證得無上正等正覺的禮敬。
『善來』為迎請或讚歎之語，強調佛陀的殊勝德行與證悟。此句表達對尊者或聖者的懇切祈求，希望其以慈悲心停留於宮
殿，給予庇護與教化。
強調『哀愍』為佛教中對眾生苦難的悲憫與救度之心。
- 兜率陀天王：兜率天的主尊，為欲界六天之一的天王。
- 供具：供養佛陀的各種物品。
- 善來：佛典常用語，表示歡迎、吉祥來臨。
- 善逝：佛陀十號之一，意為善於離苦、圓滿涅槃者。
- 正等覺（正等正覺）：佛陀十號之一，證得無上正等正覺。
- 哀愍：佛教術語，指對眾生苦難生起悲憫、救護之心。
爾時，兜率陀天王奉為如來嚴辦如是 諸供具已，與百千億那由他阿僧祇兜率天 子向佛合掌，白佛言：「善來世尊！善來善 逝！善來如來、應、正等覺！唯見哀愍，處此宮 殿！」
率陀天子增長善法之樂故，兜率陀天王供養承事無厭足故，無量眾生因憶念佛而發心故，無量眾生見佛種善根
、福德無盡故，常能發起清淨信故，見佛供養無所求故，所有志願皆清淨故，勤集善根無懈息故，發大誓願求
一切智故，受天王請，入一切寶莊嚴殿。如此世界，十方所有一切世界，也皆如此。
刻的覺悟，讓兜率天的天子們增長善法的歡樂，兜率天王恆常供養佛陀而無厭足，無量眾生因憶念佛陀而發心
，無量眾生因見佛而種下無盡的善根與福德，常能生起清淨的信心，見佛供養時不求回報，所有志願都清淨無
染，勤於積集善根從不懈怠，發大誓願追求一切智慧，接受天王的邀請，進入一切寶莊嚴的殿堂。像我們這個世界一樣，十方所有的世界也都是這樣。
本句描述世尊（佛陀）以自身圓滿的佛德、莊嚴相好作為自身莊嚴的根本，並具備無上的威德，顯示佛
陀的殊勝境界與不可思議的德行，為眾生樹立修行圓滿的典範。本句總攝諸多善因緣，說明佛陀入寶殿的種種殊勝動機，包括利益眾生、菩薩自利利他、天人供養、眾
生念佛發心、積集善根、發大願求佛智等，展現佛法圓滿莊嚴、信願行三資糧具足的修行意涵。本句強調法界中不僅此世界如此，十方無量世界皆同一理法，
顯示宇宙諸世界平等無差、共具同一法性。
- 寶莊嚴殿：以諸寶莊嚴的殿堂，象徵佛土或殊勝法會處。
- 世界：指佛教宇宙觀中的諸佛剎土或眾生所居之處。
爾時，世尊以佛莊嚴而自莊嚴，具大威德；為 令一切眾生生大歡喜故，一切菩薩發深悟 解故，一切兜率陀天子增益欲樂故，兜率陀 天王供養承事無厭足故，無量眾生緣念於 佛而發心故，無量眾生種見佛善根福德無 盡故，常能發起清淨信故，見佛供養無所求 故，所有志願皆清淨故，勤集善根無懈息故， 發大誓願求一切智故，受天王請，入一切 寶莊嚴殿。如此世界，十方所有一切世界， 悉亦如是。
普雨一切莊嚴具雲，普雨一切寶衣雲，普雨一切栴檀香雲，普雨一切堅固香雲，普雨一切寶莊嚴蓋雲，普雨不
可思議華聚雲，普出不可思議妓樂音聲，讚揚如來一切種智，悉與妙法而共相應。所有這些供養器具，都超越天界所能做的供養。那時，兜率宮中，音樂歌讚熱烈不息。以佛的神力，使兜率王的心無有動亂，過去所修善根皆得圓滿，無量善法更加堅固，清淨信心增長，生
起大精進與大歡喜，志向清淨深遠，發起菩提心，對法念念不斷，總持法義不忘。
覆蓋，普遍降下最殊勝的寶雲、莊嚴器具雲、寶衣雲、栴檀香雲、堅固香雲、寶蓋雲，以及不可思議的花雲，
並發出不可思議的音樂聲，讚歎如來的一切種智，全部都與微妙法義相應。這些所有的供養用品，都超越天界所能做的供養。那個時候，兜率天宮裡，音樂歌聲熱烈地持續不斷。靠著佛陀的神力，讓兜率王的心不再動搖，過去累積的善
根都圓滿了，無數善法更加穩固，清淨的信心增長，生起很大的精進和歡喜，內心志向清淨深遠，發起追求佛
道的心，對佛法念念不忘，能總持一切法義。
本句描述寶殿自性莊嚴，超越天界，象徵法界莊嚴無礙，諸寶雲、香雲、花雲等普遍降下，表現法界資
糧圓滿，音聲讚揚如來一切種智，顯示佛智與妙法無二無別，皆圓融相應。本句強調所準備的一切供養具，其殊勝超越天界諸天所能供養
的層次，顯示供養的至誠與殊勝功德，並非僅以物質豐盛為上，更重於發心與法義。本句描述兜率天宮中，諸天以音樂與歌讚表達歡喜與供養，象
徵天界福報殊勝、善業成熟，並烘托法會莊嚴氛圍。本句描述佛以神力加持兜率王，使其內心安定，過去所修善根
圓滿，善法堅固，信心與精進增長，生起歡喜與清淨志樂，發菩提心，對佛法念念不斷，具備總持不忘的功德
，展現修行者在佛力加持下的心行圓滿與法義不失。
- 一切種智：佛圓滿無礙的智慧，知一切法。
- 妙法：殊勝微妙的佛法。
- 妓樂音聲：音樂聲，表法音宣流。
- 妓樂：泛指天界音樂、歌舞等娛樂供養。
- 歌讚：以歌聲讚歎、供養三寶或聖者。
- 兜率王：兜率天的天王，為本經主角之一。
- 淨信：清淨無染的信心。
- 精進：不懈怠的修行努力。
- 菩提心：發願成佛、利益眾生之心。
- 總持：梵語「陀羅尼」，意為能總攝諸法、不忘失。
爾時，一切寶莊嚴殿，自然而有妙好莊嚴，出 過諸天莊嚴之上，一切寶網周匝彌覆，普雨 一切上妙寶雲，普雨一切莊嚴具雲，普雨一 切寶衣雲，普雨一切栴檀香雲，普雨一切堅 固香雲，普雨一切寶莊嚴蓋雲，普雨不可思 議華聚雲，普出不可思議妓樂音聲，讚揚如 來一切種智，悉與妙法而共相應。如是一切 諸供養具，悉過諸天供養之上。時，兜率宮中， 妓樂歌讚，熾然不息；以佛神力，令兜率王心 無動亂，往昔善根皆得圓滿，無量善法益加 堅固，增長淨信，起大精進，生大歡喜，淨深志 樂，發菩提心，念法無斷，總持不忘。
在諸佛處所培植的善根，於是說出偈頌：
本句描述兜率天王因佛威神加持，內心憶念過去於諸佛前所修
集的善根，並以偈頌表達其心得。
強調善根累積與佛力加持的關聯，為後續偈頌鋪陳因緣。
- 佛威力：佛陀不可思議的威神力，能加持眾生生起善念與智慧。
爾時，兜率 陀天王承佛威力，即自憶念過去佛所所種 善根而說頌言：
他
曾進入這座金色殿，因此這個地方最為吉祥。昔有一位如來，名曰普眼，於諸吉祥中最為殊勝。彼曾入於此蓮華殿，是故此處最為吉祥。昔有一位如來名號珊瑚，於諸吉祥中最為殊勝，
彼曾入此寶藏殿，是故此處最吉祥。昔時有一位如來，名曰師子，於諸吉祥中最為殊勝；
彼曾入此山王殿，是故此處最為吉祥。昔有一位如來名日照，於諸吉祥中最為殊勝，
彼曾入此眾華殿，故此處最吉祥。過去有佛名無邊光，為諸吉祥中最殊勝者，彼曾入此樹嚴
殿，是故此處最吉祥；過去有如來名法幢，為諸吉祥中最殊勝者，彼曾入此寶宮殿，是故此處最吉祥。過去有如來名叫智燈，在所有吉祥中最為殊勝，
他曾進入這座香山殿堂，因此這裡最為吉祥。過去有一位佛名功德光，在諸吉祥中最為殊勝，
他曾進入這座摩尼殿，因此此處最為吉祥。
來過這座莊嚴的殿堂，所以這裡特別吉祥。很久以前有位名叫廣智的如來，在所有吉祥中最為卓越，
他曾經進入這座金色的殿堂，所以這個地方特別吉祥。從前有一位名叫普眼的如來，在所有吉祥中最為卓越。他
曾經進入這座蓮華殿，因此這個地方最為吉祥。從前有一位名叫珊瑚的如來，在所有吉祥中最為卓越，他
曾經進入這座寶藏殿，因此這裡成為最吉祥的地方。從前有一位名為師子的如來，在所有吉祥中最為卓越；他
曾經進入這座山王的殿堂，因此這個地方最為吉祥。從前有一位名叫日照的如來，在所有吉祥之中最為殊勝，
他曾經進入這座眾華殿，因此這個地方最為吉祥。從前有一位名叫無邊光的佛，是一切吉祥中最為殊勝的，
他曾經進入這座樹木莊嚴的殿堂，因此這裡最為吉祥；又有一位如來名為法幢，也是諸吉祥中最殊勝的，他曾
進入這座寶宮殿，所以這裡最為吉祥。從前有一位名叫智燈的如來，在一切吉祥之中最為卓越，
他曾經進入這座香山殿，所以這個地方最為吉祥。從前有一尊名叫功德光的佛，在所有吉祥中最為卓越，
他曾經進入這座摩尼寶殿，所以這個地方特別吉祥。
本句敘述過去有一尊名為無礙月的如來，因其德行圓滿，於諸
吉祥中最為殊勝。
此如來曾親臨此莊嚴殿堂，故此地被視為最吉祥之處，強調佛陀加持與聖地殊勝。本句敘述過去有一尊名為廣智的如來，於諸多吉祥中最為殊勝，並曾親臨此金色殿堂，因此此地被視為
最吉祥之處。
強調如來加持與聖地殊勝，顯示場所因佛陀足跡而具特別功德。本句敘述過去有一尊名為普眼的如來，於諸多吉祥之中最為殊勝，並曾親臨此蓮華殿，故此地被視為最
吉祥之處。
強調聖者加持與場所殊勝的因緣，顯示佛土與道場的尊貴。本句敘述過去有一尊名為珊瑚的如來，其在諸多吉祥中最為殊
勝，並曾親臨此寶藏殿，故此地因佛陀加持而成為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地殊勝的因緣。本句敘述過去有一位名為師子的如來，於眾多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨此山王殿，故此地被視為最吉祥之處，強調聖者足跡所及之地具有殊勝功德與加持力。本句敘述過去有一尊名為日照的如來，於諸多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨此眾華殿，故此地因佛陀加持而成為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地殊勝的因緣。本句述說過去有兩位佛陀——無邊光佛與法幢如來——皆為諸吉祥中最殊勝者，曾親臨此地（樹嚴殿、寶宮
殿），因此此處被視為最吉祥之地。
強調佛陀加持與聖地殊勝，顯示場所因佛陀駐足而具無上吉祥。本句敘述過去有一尊名為智燈的如來，於眾多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨香山殿，因此此地被視為最吉祥之處，強調聖者加持地的殊勝與尊貴。本句敘述過去有佛名為功德光，因其德行與加持，使摩尼殿成
為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地的殊勝因緣，並顯示佛名、佛行與聖地吉祥的密切關聯。
- 無礙月：如來名，象徵智慧圓滿、無障礙如明月。
- 莊嚴殿：指裝飾華美、供奉佛陀的殿堂。
- 吉祥：指善妙、吉慶、福德圓滿。
- 廣智：佛名，意指智慧廣大無邊。
- 金色殿：指以金色莊嚴的殿堂，為佛教聖地象徵。
- 普眼：佛名，象徵智慧遍照一切。
- 蓮華殿：以蓮花為名的殿堂，常為佛教聖地象徵。
- 珊瑚如來：此處為佛名，象徵珍寶與吉祥。
- 寶藏殿：指珍貴法寶或聖物所藏之處，亦可象徵法義深奧。
- 師子：此處為佛名，象徵無畏、尊貴與威德。
- 山王殿：指山中最尊貴的殿堂，為佛陀或聖者所居之處。
- 日照：佛名，象徵智慧光明普照。
- 眾華殿：以眾多花卉莊嚴的殿堂，為佛教聖地。
- 無邊光：佛名，象徵智慧與光明無量無邊。
- 法幢：如來名，意指弘揚正法如幢高舉。
- 樹嚴殿：以樹木莊嚴裝飾之殿堂，為佛陀曾駐足之處。
- 寶宮殿：以珍寶莊嚴之宮殿，為佛陀曾駐足之處。
- 智燈：佛名，象徵智慧光明。
- 香山殿：特定聖地或殿堂，具象徵意義。
- 功德光佛：一尊過去佛，名號象徵無量功德之光明。
- 摩尼殿：摩尼意為寶珠，此殿為珍寶所成，象徵殊勝清淨的佛土或道場。
「昔有如來無礙月，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此莊嚴殿，是故此處最吉祥。 昔有如來名廣智，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此金色殿，是故此處最吉祥。 昔有如來名普眼，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此蓮華殿，是故此處最吉祥。 昔有如來號珊瑚，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此寶藏殿，是故此處最吉祥。 昔有如來論師子，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此山王殿，是故此處最吉祥。 昔有如來名日照，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此眾華殿，是故此處最吉祥。 昔有佛號無邊光，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此樹嚴殿，是故此處最吉祥： 昔有如來名法幢，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此寶宮殿，是故此處最吉祥。 昔有如來名智燈，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此香山殿，是故此處最吉祥。 昔有佛號功德光，諸吉祥中最殊勝， 彼曾入此摩尼殿，是故此處最吉祥。」
本句描述兜率天王在佛陀加持下，以偈頌讚歎過去諸佛，顯示
諸天尊重佛德，並以頌讚表達對佛陀功德的敬仰與傳承。此句說明，無論哪一方世界，兜率天王皆同樣讚歎佛陀的功德
，顯示佛德普及十方，受諸天尊崇。
- 偈頌：以韻文形式讚歎、宣說佛法的語句。
- 過去諸佛：指過去世已成佛的諸佛，強調佛法傳承與無量佛德。
如此世界兜率天王，承佛神力以頌讚歎過 去諸佛；十方一切諸世界中兜率天王，悉亦 如是歎佛功德。
坐，法身清淨，妙用自在，與三世佛同一境界；安住於一切智，與一切佛同入一性；佛眼明了，見一切法皆無障礙；具有大威力，普遍遊行於法界，從未休息過；具備大神通，隨有可化眾生之處，悉能遍往；以一切諸佛無礙莊嚴來莊嚴自身，善知時機，為大眾說法；不可說，諸菩薩眾，各從他方種種國土而共來集；眾會清淨，法身無二，無所依止，而能自在，起佛身行。坐上此座後，在殿中自然出現無量無數殊特妙好、超越諸
天供養之具，所謂：華鬘、衣服、塗香、末香、寶蓋、幢幡、妓樂、歌讚。如是等事，一一皆悉無法計數。以廣大的心恭敬尊重，供養於佛；十方一切兜率陀天，也都是如此。
法身，種種妙用自在無礙，與過去、現在、未來三世諸佛處於同樣的境界。安住在圓滿的智慧中，與所有佛陀一同證入同一真如本性。佛的智慧眼非常清明，能夠看見一切法，毫無障礙。他擁有極大的威德力量，遍遊整個法界，從來沒有停止過；擁有大神通力，凡是有可以教化眾生的地方，都能夠全部前往；以所有諸佛自在無礙的莊嚴來莊嚴自己，能善巧把握時機，為大眾開示佛法。難以言喻的無數菩薩大眾，分別從其他各種不同的國土一起來到這裡聚集。大眾集會清淨無染，法身本來一如，沒有任何依靠，卻能自在地展現佛的行為。當他坐上這座位後，殿中就自然湧現出無數極為殊勝美好
的供養物，遠超過天界能獻上的，包括花環、衣服、香粉、香末、寶蓋、旗幡、音樂舞樂和歌讚等。像這樣的事情，每一件都多到無法計算。以無比寬廣的心，恭敬尊重地供養佛陀。十方所有的兜率天界，也全都是這樣的情形。
本句描述世尊於莊嚴寶殿中，安住於師子座，展現佛陀圓滿清
淨的法身與自在無礙的妙用，並與三世諸佛同證平等無二的境界，顯示佛果圓滿、法界一如的境界。本句強調修行者安住於圓滿無礙的智慧境界，與諸佛同證一切
法平等無二的真如本性，顯示究竟覺悟時眾生與佛無別，皆入一實相。本句強調佛以無礙的智慧眼，能如實觀察一切法，無有障蔽，
顯示佛智圓明、無所不見，體現佛果究竟圓滿的知見力。此句描述具大威德者，其力量廣大，能無障礙地遍遊法界，且
恆常不息，象徵菩薩或佛的無盡行願與度生不懈。此句說明具大神通者能隨緣赴一切可度化眾生之處，無有障礙
，展現自在無礙的教化能力，體現菩薩度生的廣大願行。此句說明修行者應以諸佛圓滿無礙的莊嚴功德來莊嚴自身，並
能善於觀察時機，適時為大眾宣說佛法，展現智慧與慈悲的融合。本句描述無量無邊的菩薩眾，從無數他方世界齊聚一處，展現
菩薩行願廣大、法界無礙的境界，強調菩薩眾的不可思議與法會的殊勝。此句說明大眾集會清淨無染，顯現法身本無分別、無二無別，
超越一切依止，能自在無礙地起佛的種種行持，體現佛法無礙的境界。此句描述聖者坐上法座後，殿中自然現起無量無數、極為殊勝
的供養具，象徵法界不可思議的莊嚴與福德，並顯示超越世間與天界的功德境界。本句強調所舉諸事皆無量無邊，超越世俗數量概念，顯示佛法
境界不可思議，難以以有限心量衡量。本句強調以廣大無邊的心量，對佛陀生起至誠恭敬與尊重，並
以此心意作為供養，體現修行者內心的虔誠與無私奉獻。此句指出，十方世界所有兜率天界皆與前述情形相同，強調法
界普遍一致的特性，展現佛法無所不包、平等無差的義理。
- 摩尼寶藏師子座：以摩尼寶所成的寶座，師子座為佛陀說法之座，象徵無畏與尊貴。
- 結跏趺坐：雙腿交叉盤坐的禪定坐姿。
- 妙用自在：佛陀隨緣示現、教化眾生的無礙妙用。
- 三世佛：過去、現在、未來三世諸佛。
- 一境界：同證平等無二的佛果境界。
- 一性：指一切法平等無二的真如本性，諸佛所共證。
- 佛眼：佛所具足的五眼之一，圓滿無礙的智慧之眼，能見一切諸法真實相。
- 無障礙：無有任何障蔽、妨礙，圓融通達。
- 大威力：指極為殊勝、不可思議的威德與神通力。
- 大神通：指超越常人、能隨意變現身形、往來自在的神通力。
- 化眾生：教化、度化眾生，使其離苦得樂。
- 無礙莊嚴：指諸佛功德圓滿、無有障礙的莊嚴相。
- 善知其時：能夠善巧觀察眾生根機與因緣，選擇適當時機說法。
- 他方國土：指其他世界、佛土。
- 無所依止：不依賴任何外在條件或境界，顯示法身自性清淨。
- 佛身行：佛所展現的種種行為與功德。
- 幢幡：高舉的旗幟、幡幟，表法幢高舉、莊嚴道場。
爾時，世尊於一切寶莊嚴殿摩尼寶藏師子 座上，結跏趺坐，法身清淨，妙用自在，與三 世佛同一境界；住一切智，與一切佛同入一 性；佛眼明了，見一切法皆無障礙；有大威 力，普遊法界未甞休息；具大神通，隨有可 化眾生之處，悉能遍往；以一切諸佛無礙莊 嚴而嚴其身，善知其時，為眾說法；不可說 諸菩薩眾，各從他方種種國土而共來集；眾 會清淨，法身無二，無所依止，而能自在，起佛 身行。坐此座已，於其殿中自然而有無量無 數殊特妙好出過諸天供養之具，所謂：華 鬘、衣服、塗香、末香、寶蓋、幢幡、妓樂、歌讚。如是 等事，一一皆悉不可稱數。以廣大心恭敬尊 重，供養於佛；十方一切兜率陀天，悉亦如 是。