顯無邊佛土功德經
顯無邊佛土功德經
大唐三藏法師玄奘譯
「如是我聞」為佛教經典開頭的固定格式，表示此經內容為佛
弟子親自聽聞佛陀所說，強調教法的真實傳承與可信度。
- 如是我聞：佛教經典常用開頭語，表明經文內容為弟子親聞佛說，具權威性。
如是我聞：
共同莊嚴、金剛堅固的妙菩提紅蓮華臺師子座上，與十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數的大菩薩共處，並
有無量的諸天、人、阿修羅等大眾前後圍繞。
無量珍寶莊嚴、堅固如金剛的妙菩提紅蓮華臺師子座上，與數量多到不可思議、如無數佛土微塵那樣多的大菩
薩們同在，還有無量的天人、阿修羅等大眾前後圍繞。
本句描述佛陀於摩揭陀國寧靜法林中，安住於極為莊嚴堅固的菩提座上，與無量大菩薩及諸天、人、阿
修羅等大眾共處，展現佛會莊嚴與眾生雲集的殊勝場面，體現佛陀教化無邊、眾生平等集會的法義。
- 一時：經典敘事起首語，表法會發生於某一特定時刻。
- 薄伽梵：佛陀尊稱，意為世尊、具足功德者。
- 摩揭陀國：古印度地名，佛陀時代重要佛教活動地。
- 法林：指修行、說法之林，象徵清淨寧靜的修道場所。
- 妙菩提：指無上正等正覺，亦指菩提樹或覺悟之境。
- 金剛堅固：形容座位堅不可摧，象徵佛智不壞。
- 紅蓮華臺師子座：紅蓮花形的高座，師子座象徵無畏與尊貴。
- 十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數：極大數量的計算方式，表大菩薩數目無量無邊。
- 大菩薩：已發大心、修大行、近佛果位的菩薩。
- 阿素洛：阿修羅，六道之一，性好鬥爭。
- 大眾：指與會的諸天、人、阿修羅等眾生。
一時薄伽梵在摩揭陀國閑寂法 林，坐妙菩提金剛堅固無量妙寶共所莊嚴 紅蓮華臺師子座上，與十不可說俱胝那庾 多百千佛土極微塵數大菩薩俱，及諸天、人、 阿素洛等無量大眾前後圍繞。
仰仗佛陀的威神力從座位上站起來，頂禮佛的雙足，合掌恭敬地對佛說：「世尊！」。諸佛的國土在時間和莊嚴方面，會不會有高下之分呢？
本句描述法會中一位名為不可思議光王的大菩薩，因感佛陀威神加持而起身頂禮，展現菩薩對佛的恭敬
與依止，並準備請問佛法。
此舉體現菩薩修行中恭敬三寶、依佛威德而發心求法的精神。本句探問諸佛所成就的國土，於時間（時分）與莊嚴（清淨莊嚴）上，是否存在優劣、差等。
此為討論
佛國平等或差別的根本問題，關涉佛土成就的因緣與功德圓滿程度。
- 菩薩摩訶薩：意為大菩薩，具大悲願行，利益眾生。
- 不可思議光王：菩薩名，意指其德行、智慧或光明不可思議。
- 承佛威神：仰仗佛陀的威德神力，表現佛力加持。
- 頂禮佛足：以身體禮拜佛陀雙足，表最深敬意。
- 合掌：雙手合十，表恭敬、請法之意。
- 世尊：佛陀尊稱，意為世間最尊貴者。
爾時，會中有一菩薩摩訶薩，名不可思議光 王，承佛威神從坐而起，頂禮佛足，合掌恭 敬而白佛言：「世尊！諸佛國土時分莊嚴，有 勝劣不？」
世界無量光佛的佛土中只相當於一天一夜。在極樂世界裡的一個劫，等同於袈裟幢世界金剛堅固歡喜佛國的一天一夜。在袈裟幢世界經過一個劫的時間，等同於在不退輪音世界
極妙圓滿紅蓮敷身佛的佛土裡只是一晝夜。在不退輪音世界裡的一個劫，等同於在絕塵世界法幢佛國的一天一夜。在絕塵世界裡經過一個劫，在明燈世界師子佛的佛土只等於一天一夜的時間。在明燈世界的一個劫，在妙光世界裡的遍照佛土只等於一天一夜的時間。在妙光世界裡的一個劫，在難超世界中，身放法光佛土只等於一天一夜的時間。在難超世界經過一個劫的時間，在莊嚴世界裡，一切神通慧光王佛的國土只相當於一天一夜。在莊嚴世界裡的一個劫，在鏡輪世界的月覺佛土裡只等於一天一夜。
本句為佛陀開示的起首，呼喚在場的男眾弟子，準備進行教誨
。
『善男子』為佛經常用以稱呼具備善根、發心求法的男性聽眾，顯示對其德行的肯定。本句說明娑婆世界與極樂世界在時間尺度上的巨大差異，強調
不同佛土間時空的不可思議與超越性，體現佛教宇宙觀中多重世界的相對性。本句說明不同佛國土間時間流逝的差異，強調極樂世界時間極
為悠長，顯示佛土不可思議的境界與殊勝。本句以兩個佛土的時間長短作對比，顯示不同世界的時空尺度
差異，突顯佛土不可思議的境界與法界的多樣性，並非單一標準可衡量。本句說明不同佛土間時間流逝的巨大差異，強調佛國世界的不
可思議與超越常理，展現佛土莊嚴與法界的多重層次。本句說明不同世界間時間流逝的巨大差異，強調佛土不可思議
的時空觀，展現佛教宇宙觀中多重世界的相對性與不可思議。本句以兩個佛土的時間長短作對比，顯示不同世界的時間尺度
差異，突顯佛土不可思議的境界與法界的廣大無礙。本句說明不同佛土間時間流逝的差異，妙光世界的一個劫，在
難超世界中僅如一晝夜，顯示佛土不可思議的時空觀與法界差別。本句以不同佛土的時間觀念對比，說明難超世界的一個劫，在
莊嚴世界神通慧光王佛的國土中僅為一晝夜，體現佛土間時空差異與不可思議境界。本句說明不同佛土間時間流逝的巨大差異，強調佛土不可思議
的境界與時空觀念的相對性，展現佛教宇宙觀中多重世界的殊勝與不可思議。
- 佛：指釋迦牟尼佛，為本經說法者。
- 善男子：佛經中對具善根、發心求法的男性弟子的尊稱。
- 索訶世界：即『娑婆世界』，指我們所處的世界，由釋迦牟尼佛教化。
- 釋迦牟尼佛：本師釋迦牟尼佛，現今娑婆世界的教主。
- 佛土：佛所教化、成就的清淨國土。
- 一劫：佛教計算極長時間的單位。
- 極樂世界：阿彌陀佛（無量光佛）所成就的清淨佛國。
- 無量光佛：即阿彌陀佛，極樂世界的教主。
- 一晝夜：一天一夜，二十四小時。
- 劫：佛教計算極長時間的單位。
- 袈裟幢世界：一佛國名，屬於不同佛所住的世界。
- 金剛堅固歡喜佛：該佛國的教主佛名。
- 不退輪音世界：另一佛土名稱，強調不退轉與法音圓滿。
- 極妙圓滿紅蓮敷身佛：該佛土的主佛名號，象徵莊嚴與圓滿。
- 絕塵世界：另一佛土名稱，意指遠離塵垢之淨土。
- 法幢佛：該佛土的教主佛名，象徵法幢高舉、弘法無邊。
- 明燈世界師子佛：明燈世界中的佛，名為師子佛，為特定佛土主尊。
- 明燈世界：佛教經典中所述的佛土名稱，為特定佛所住持的世界。
- 妙光世界：另一佛土名稱，為妙光佛所住持的世界。
- 遍照佛土：指妙光世界中的一個佛土，名為遍照。
- 難超世界：另一佛土名稱，意指難以超越的世界。
- 身放法光佛土：指佛以身體放光，顯現佛土莊嚴。
- 莊嚴世界：另一佛土名稱，強調其莊嚴清淨。
- 神通慧光王佛：一尊佛名，具大神通與智慧光明。
- 晝夜：一天一夜，表時間單位。
- 鏡輪世界：另一佛土名稱，具象徵意義。
- 月覺佛土：鏡輪世界中的佛國名。
佛言：「善男子！我此索訶世界釋迦牟 尼佛土一劫，於極樂世界無量光佛土為一 晝夜；極樂世界一劫，於袈裟幢世界金剛堅 固歡喜佛土為一晝夜；袈裟幢世界一劫， 於不退輪音世界極妙圓滿紅蓮敷身佛土 為一晝夜；不退輪音世界一劫，於絕塵世界 法幢佛土為一晝夜；絕塵世界一劫，於明燈 世界師子佛土為一晝夜；明燈世界一劫，於 妙光世界遍照佛土為一晝夜；妙光世界一 劫，於難超世界身放法光佛土為一晝夜；難 超世界一劫，於莊嚴世界一切神通慧光王 佛土為一晝夜；莊嚴世界一劫，於鏡輪世界 月覺佛土為一晝夜。
一劫，在蓮華德世界賢德佛土中僅為一晝夜；於彼世界，諸菩薩眾修治殊勝普賢行地。
俱胝那庾多百千佛土極微塵那麼多的世界佛土。最後那個世界佛土的一個劫，在蓮華德世界賢德佛土裡只等於
一天一夜；在那裡，所有菩薩們都在修行非常殊勝的普賢行地。
「善男子」為佛經中對具備善根、信心或修行資格的男性聽眾
的尊稱，表示佛陀即將針對其提問或教誨，開展法義。本句描述世界層層展開、數量極多，並以極長遠的時間尺度對
比不同世界的時空觀，顯示佛土不可思議的廣大與時間相對性。
於蓮華德世界賢德佛土，諸菩薩修行普賢行地
，強調菩薩道的殊勝與廣大修持。
- 不可說俱胝那庾多百千：極大數量單位，表示無法以言語計數的巨大數目。
- 蓮華德世界、賢德佛土：特定佛土名稱，象徵清淨與德行圓滿之國土。
- 普賢行地：菩薩修行普賢菩薩所行之廣大行願階位。
「善男子！如是世界展轉 漸增，滿十不可說俱胝那庾多百千佛土極 微塵數世界佛土最後世界佛土一劫，於蓮 華德世界賢德佛土為一晝夜，於彼世界諸 菩薩眾修治殊勝普賢行地。
、莊嚴的身相，以及菩薩所住的世界也會隨著有情眾生福德的增長而更加殊勝莊嚴。
此為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，常用於開示前作為呼
語，表示慈悲與莊重，並引起聽者注意。本句以世界晝夜增長為喻，說明諸佛壽命、身相與菩薩世界的
莊嚴，皆隨有情眾生福德的增長而增益，強調眾生福德與佛土莊嚴之間的因果關係。
- 諸佛：多尊佛陀，指一切成就正覺者。
- 壽量：佛的壽命長短，為佛德之一。
- 身相：佛身的相好莊嚴。
- 菩薩世界：菩薩所居住、教化的淨土或國土。
- 有情：具備情識的眾生。
- 福：福德，善業所感之福報。
「善男子！如諸世 界晝夜漸增，如是諸佛壽量身相、菩薩世界 莊嚴亦爾，由彼有情福轉增故。
喜信重、受持、讀誦、如理思惟、廣為他說，臨命終時，十方佛土無量諸佛皆現其前，慰喻讚美，令其增進無
量善根，隨願往生諸佛淨國，乃至無上正等菩提，於生生中常憶宿命，修菩薩行速得圓滿。
』，感到歡喜並深信，能夠受持、讀誦、如理思考，並廣為他人宣說，當他臨終時，十方世界無量諸佛都會現
身在他面前，安慰、勸勉並讚歎他，使他增長無量善根，隨著自己的願望往生諸佛的清淨國土，乃至成就無上
正等菩提，在每一世都能憶起過去的生命，修行菩薩道，迅速圓滿成就。
本句說明，若有人聽聞並信受、實踐、弘揚此法門，臨終時將
獲得十方諸佛現前安慰與讚歎，增長善根，隨願往生清淨佛國，乃至成就無上菩提，並於生生世世憶持宿命，
精進修行菩薩道，速得圓滿。
強調信受、實踐與弘法的重要，以及佛力加持與自力修行的結合。
- 善男子、善女人：泛指具備信心與善根的在家或出家佛教徒。
- 顯示無邊佛土功德法門：指闡明無量佛國淨土功德的修行法門。
- 十方佛土：東南西北、四維、上下，共十方世界的佛國淨土。
- 無上正等菩提：最圓滿無上的正覺，即佛果。
- 宿命：過去世的生命經歷與記憶。
- 菩薩行：菩薩所修的六度萬行，利益眾生、成就佛道。
「若有善男子、 善女人聞此『顯示無邊佛土功德法門』歡喜 信重、受持、讀誦、如理思惟、廣為他說，臨命終 時，十方佛土無量諸佛皆現其前，慰喻讚 美，令其增進無量善根，隨願往生諸佛淨國， 乃至無上正等菩提，於生生中常憶宿命，修 菩薩行速得圓滿。」
人、阿素洛等一切眾會，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
，以及所有天人、阿修羅等大眾，聽到佛陀的開示，都非常歡喜，並且信受奉行。
本句描述佛陀說法圓滿後，會中諸大菩薩、天人、阿修羅等眾
生，皆因聽聞佛法而生起歡喜心，並決意信受與實踐佛陀所教，體現佛法感召力與眾生共證之意。
- 不可思議光王菩薩摩訶薩：具大威德、智慧不可思議之大菩薩。
- 信受奉行：信解、接受並依教奉行。
時薄伽梵說此經已，不可 思議光王菩薩摩訶薩并諸天、人、阿素洛等 一切眾會，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。