白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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爾時，東方有樂世界，佛名阿閦，與諸無量神 通菩薩發彼世界，一念來至娑婆世界釋迦 如來大集之處，到已坐於化蓮華上；無量菩 薩亦復如是，各各皆坐化蓮華上。如是東方 無量諸佛無量菩薩各各來詣娑婆世界，到 已皆坐化蓮華座；南北二方亦復如是。

爾時， 西方安樂世界無量壽佛，亦與無量神通菩 薩發彼世界，一念來至娑婆世界釋迦如來 大集之處，到已坐於化蓮華上；無量菩薩亦 復如是，各各皆坐化蓮華上，各各以己神通 福力作供養具。或作金沙和微妙香以散佛 上，或作種種微妙香華，或起右遶娑婆世界， 或有長跪說偈讚歎，或有繫心善思惟者，或 雨金華乃至優鉢羅華，或以妙眼瞻覩佛身。

時有童子名須菩提，以己神力及佛神力，出 大音聲而說偈言：

「諸佛無量大寶幢，能壞一切疑網心，
我初未曾得見聞，如是無量大會眾。
滿此世界無量佛，具足福德諸菩薩，
此地即是大寶塔，皆得供養十方佛。
無量諸佛何因緣，悉來集是惡世界？
今此國土惡眾生，亦復不能信佛事。
為壞一切大魔業，為欲具足大功德，
為欲示現大神通，是故諸佛集會此。
此會若有諸眾生，至心生於信喜心，
若以此心聽受法，是人即能破魔業；
若欲通達無上乘，及欲修行八正道，
若欲永斷諸煩惱，應當至心聽正法。
諸十方佛及菩薩，皆來至此坐化華，
釋迦如來欲說法，為護正法住無量。」

如是音聲充遍大會，無量菩薩得無量忍，異 口同聲作如是言：「我今坐已，唯願如來宣 說正法，攝一切法無畏微妙，能壞魔業過於 魔道，摧伏魔幢建立勝幡，壞諸煩惱調伏 怨敵，裂諸疑網入種智門，過諸怖畏護眾菩 薩，亦令菩薩一切受樂，得諸菩薩慧方便門， 及以一切安樂之處。一切三昧忍辱光明慧 方便門，三十七品心陀羅尼。唯願如來廣分 別說，為令眾生受諸安樂，獲得上色、上力、上 樂、上觸、上辯、上念、上意，為聞法已不忘失故， 為壞國土惡瑞應故，受持戒故，修集道故， 不失無上菩提心故。唯願如來為如是事，頒 宣廣說是陀羅尼，為護法故；不斷一切三寶 種故；示諸菩薩菩提道故；為不分別虛空法 性空相等故；顯示明闇有相無相，觀平等相 此彼法故；為不分別眾生壽命士夫等法，不 生不滅斷一切相，一切變易等相無物，虛空 實性故。唯願釋迦牟尼如來，及與諸佛廣宣 分別大陀羅尼，為令無量無邊眾生真實覩 見三寶性故，為令無量無邊眾生發阿耨多 羅三藐三菩提心故。」爾時，一切無量諸佛默 然許之；許已，即入諸佛上妙境界誓願功德 三昧。

爾時，此間娑婆世界，所有地獄、畜生、餓 鬼諸苦即滅，得見諸佛。有諸眾生疑網無信， 即得淨信。一切眾生，悉見無有貪欲、瞋恚、愚 癡、憍慢、惡見、疑網狂亂等病，身心寂靜，各各 皆作如是念言：「唯我一人獨坐佛前聽受正 法，如來世尊唯為我說，獨調伏我斷諸煩惱， 如我所請而為我說。」爾時，世界一切眾生，異 口同音作如是言：「願佛說法，我當頂受。」

爾 時釋迦如來，勸此世界所有眾生，令供養佛。 爾時，眾生既聞勸已，即各供養一切諸佛香 華幡蓋伎樂讚歎。

爾時，世尊即作是言：「十方 諸佛諦聽，諦聽！我以往昔本願力故，在此世 界具足五滓惡眾生中，成阿耨多羅三藐三 菩提。是諸眾生迷失正道無明所覆，失於正 念增長煩惱，安處三趣樂作十惡，遠離善根 捨功德業，喜造五逆耽著非法，誹謗正典毀 呰聖人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意 而用，於業果報不能深信。不樂供養師長和 上有德之人，為如是等弊惡人故，修集如 是大慈悲心。以是因緣，於是世界而得成 道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢 渴寒熱等苦，遊諸國土城邑聚落，為諸眾生 宣說正法。或有眾生貧窮病苦受身醜陋，為 憐愍故，受其所施臭穢之食，為欲增長施主 福德，皆悉食之；亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣 服；山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之， 若草、若葉、若石、若塼，為眾生故隨施受之而 臥其上，以勤精進修善方便。

「為剎利故演說 王事，為婆羅門說四毘陀星宿祀天，為諸大 臣說治化事，為諸醫師演說四大增減等病， 為諸農夫商賈之人說護財穀，為諸女人說 護瓔珞，勤修諸善得不共夫。為出家者說 於忍辱，為調伏故說如是法，未得善利勸之 令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解 脫，為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈 悲，然諸眾生猶於我所生不善心，或打或罵， 或生嫉妬，或有說言：『沙門瞿曇即是幻士， 雖讚持戒自畜妻婦，雖讚慈心而害眾生，讚 捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術，雖 畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故， 令末利生愛重心；瞿曇沙門善知呪術故， 令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是 故其身常有光明。』得如是等無量惡名，或有 以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我，為殺我 故，故放惡象毒蛇，於我住處放大猛火糞 穢不淨，造作種種諸惡方便欲壞我法，為 滅我法，為摧法幢，為破法船，為壞法性，為 破法藏。

「十方諸佛，唯願觀察，過去諸佛，有 於如是五滓世界成得佛道，無有不說如是 大集金剛法心因緣自在陀羅尼者，為壞一 切諸魔力故，為三寶種不斷絕故，為諸眾生 增善法故，為壞一切佛法怨故，為令眾生遠 離苦故，滅身口意諸惡業故，為令人天性調 柔故，為諸國土受安樂故，為破世間諸惡相 故，為令眾生悉得具足六波羅蜜故，為發無 上菩提心故，為教菩薩善方便故，為令菩薩 次第住故。以如是等諸因緣故，過去諸佛為 如是等五滓眾生，說是大集金剛法心因緣 自在陀羅尼也。今此世界十方諸佛悉來集 會，唯願諸佛各說如是陀羅尼呪，為憐愍 故，為當流布大乘經故，為此世界法久住故， 令諸惡魔不得便故。」

爾時，諸佛即皆同聲說 此陀羅尼句：

「安伽邏　安伽邏　半伽邏　婆𭒂伽邏　婆 邏𭒂伽邏　婆蛇比呵　曼囉婆毘　阿𭇔 　阿佉婆呤　題咩　度慕汦　翹婆知　翹由離 　三摩婆阿尼　三摩多婆提呤　陀彌　陀移 　陀摩翹闍　彌囉㝹破犁　破羅婆汦　伽濘 　伽那婆邏汦　希利　希提　希邏　希邏翹　譫婆提　婆迦斯　咤迦汦 　咤迦婆邏汦　伽那𭒂呵汦　希利汦　尸利汦　頻地利𭒂汦　具婆希　酬 呤　彌囉酬呤　酬蓰　阿其離　阿 婆彌　娑利也　多哆旦　富流　希利 　戰地離　摩陀彌　陀彌　究周流 　牟周流　阿遮吒　至利　至彌利 　遮婆呵　周婆　周婁　悉囉𭒂呵 　究婁　娑羅究侜　究侜　摩訶娑邏娑 　𧯞侜　𧯞侜　摩訶薩哆希力陀蛇 　富羆　修富羆　度摩波利呵利　阿婆 移　流之濘　迦邏叉　阿陀摩兜　比 婆呵　提提利　摩摩利　波舍佉 　或或邏　路迦比那蛇迦　𭒂時離　𭒂 時羅陀呤　𭒂時離陀提　斫迦邏婆時離 　遮尼離　遮迦邏婆提　陀呤　陀呤 　牟離咤呤　休休呤　朋伽頻婆呤　舍利奢　流流周　之利周利　牟呤慕 陀呤　慕荼濘　慕荼濘　伽伽邏尼　牟荼濘　散婆邏牟荼濘　提提羅蛇尼 　摩醯首邏羅蛇尼　律師婆尼　陀邏 𭒂至　戰荼羅素咩　薩婆薩寫阿提㗭多 　車陀兜𭒂阿那　摩彌尼　𭒂羅邏提　烏闍 其離　比比那　𭒂那邏訶　復佛呤　仇留 　仇留　牟留　牟留　希希　希希 　阿邏　阿邏　迦迦荼婆呵　希希多　阿由那　鞬荼譫婆斯　竭陀尼　阿 婆陀呵濘　末力伽比流比流　破羅薩哆 　阿路沙𭒂提　希利希利　夜哆婆闍 蛇　莎其羅　夜多波蘭遮　希力陀蛇 婆呵　薩多波利𭒂𭒂　末力伽毘盧呵尼 　阿遮羅佛提　陀陀波羅遮羅波遮蛇　賓荼希力陀蛇　戰陀邏𭒂邏濘　阿遮 呤輸陀濘　波邏冀邏摩力伽　伊羅 　伊利呤　波臈脾　波邏𭒂邏汦　薩婆 囉多哆多　薩多㝹竭脾　阿那𭒂羅那 伏律汦　阿羅茶　安伽呤　舍彌尼　比婆羅𭒂俞希　阿希多　阿婆希 　尼邏𭒂蛇𭒂　阿之邏末力伽　羅𭒂那　邏仇婆呤　犁勒那朋舍　陀摩伽蛇　闍羅戰陀　三牟陀羅𭒂提　摩訶復多 脾蛇　三牟陀比伽婆　陀羅尼牟陀離那 　摩呿牟陀邏　波邏波羅提　思比陀 牟陀　阿婆多尼　娑波多尼　三慕迦 邏　比豆多邏斯那　廁提牟地離都思　移迦之　卑利癡比迦蛇　𭒂呵婆冀荼 　迦𭒂吒　尸邏波邏提多希力陀蛇 　三牟陀多陀羅尼　陀邏　陀邏　陀邏 　彈提羅　彈堤羅休尼羅薩婆希力陀蛇 勿陀離都思闍吒　闍婆咤　闍呿𭒂咤　修摩堤　摩提　摩訶復多勿陀離多　易翅之散迦羅　婆荼蛇多那尼　首力 多復多　伊尼彌尼　婆遮尼　輸沙薩 遮尼　牟地離多遮利也阿堤咩那　婆 比哆　阿那若哆　摩呵富若三牟遮蛇𭒂 多邏　摩訶迦留尼迦牟地離多　薩婆三 藐波羅提般　至邏邏邏羅闍羅兜　薩婆 尼犁　薩婆牟尼婆羅沙婆摩訶迦留那三摩 堤若那婆離難　咩囉多竭毘　比利也比 利也　婆犁那提㗭多　薩婆復都波蛇　莎呵」

爾時，娑婆世界一切眾生聞是呪已，各各稱 言：「南無一切十方諸佛。」第二、第三亦復如是。 「甚奇！甚特！諸佛大會不可思議，諸菩薩事亦 不可思議。我等昔來未曾得聞如是持名，今 得聞之，能壞一切魔境界力，紹三寶性斷魔 羅網，得諸善法具足佛事，為如是等說是大 持，為諸眾生著心封印，印諸眾生陰入界法， 乃至獲得大般涅槃。」

爾時，會中有一童子菩 薩，名曰月光，從蓮華起，一心合掌觀察十 方，以佛力故出大音聲，其音遍聞娑婆世界， 而說偈言：

「如是大集甚難得，具足智慧亦復難，
難得親近善知識，如是法印亦難聞。
如來憐愍諸眾生，為眾生故護正法，
說是無上陀羅尼，為壞種種諸魔力。
十方諸佛說是持，為不斷絕三寶性，
能和一切諸忿諍，亦能增長無上忍，
增益眾生諸善根，消滅國土諸惡相，
能破眾生三惡業，亦令遠離諸惡見。
如來說是無上持，為欲顯示無上道，
亦為具六波羅蜜，真實修於菩提道。
是持即是善方便，亦能增長無閡智，
攝取一切諸善法，是故名為無上持；
具修三十七道品，是名無垢菩提道，
能斷一切疑網心，及斷眾生諸煩惱，
是持即是真實語，了了覩見菩提道。
我今欲說陀羅尼，是則名為無上勝，
為欲擁護說法師，及以聽受是持者。
其誰欲受欲聽者，我今當說勿生疑，
無上無勝陀羅尼，即是最上之智慧。」

爾時，有恒河沙等菩薩童子，異口同音作如 是言：「我等亦欲說陀羅尼，若比丘、比丘尼、優 婆塞、優婆夷，先當澡浴淨於身心著新衣服， 以妙香華供養三寶，昇於法座說陀羅尼。如 是四眾無有眾生能起惡事以加之者，身心 不濁、四大清淨，身諸病苦皆得遠離。如是法 師，若有過去業因緣病，悉皆消滅。聽此法 者亦復如是，滅過去業因緣病苦。」

爾時，月光 童子菩薩，向十方佛長跪合掌而說呪曰：

「那提阿三摩路卑　咩羅素摩𭒂泯　伊希那 遮久遮尼　那婆久遮尼　那遮久遮尼　牟 羅輸陀尼　𭒂荼呿　𭒂荼呿　修羅囉尼 　那𭒂修羅囉尼　復多拘知　波利車陀 　闍羅呿　闍羅呿婆移　闍羅呿那　摩叉 呿　迦迦呿　呵呵　呵呵　休休休　撥施脾 陀那婆利車陀　阿摩摩　若摩摩 　呿摩摩　三牟陀陀羅　阿陀羅呿婆 　散迦羅尼　波利車陀菩提娑廁提比 摩　比比摩摩訶比比摩　復多拘知 　阿迦奢或婆娑波利車陀　莎呵」

爾時，娑婆世界十方諸佛、菩薩、聲聞、釋梵、龍 王、阿修羅王、乾闥婆王、迦樓羅王、緊那羅 王、摩睺羅伽王等，同聲唱言：「善哉，善哉！菩 薩童子！善能說是大陀羅尼，為壞魔業及惡 知識身心諸病，是上慧印。」

爾時，會中有一梵 王，名菩提自在，自變其身而為女像，端嚴 殊特踰於人天，以妙瓔珞而自莊飾。在西 方佛阿彌陀前，作如是言：「唯願世尊，加我 神力，令我一音遍滿此間娑婆世界。我今欲 說陀羅尼呪護說法者及聽法者，亦令釋迦 如來滅後無有能於是說法者生起惡事，若 魔、若魔父母、子息、眷屬、親友、僕使，若天、若龍、 若阿修羅、若乾闥婆、若伽樓羅、若緊那羅、 若摩睺羅伽、若鳩槃茶、若富單那、迦多 富單那、荔䔧多、毘舍遮、夜叉、羅剎等，父母、 子息、眷屬、僕使，亦復如是，於是法師不能為 惡，乃至不能動其一毛之分，為其身心而作 惡事。唯願世尊，加我神力，令我音聲遍此 世界。」

爾時，會中有一帝釋，名曰高持，語菩 提自在梵言：「姊！莫於如來生戲弄心。何以 故？夫戲弄者即凡夫法，如來已過凡夫事 業，一切有為悉是無常，如來不增有為之法， 唯增於空斷聲字句。姊！如來於汝不生諍訟， 但觀平等一相無相，猶如虛空。夫虛空者無 三有為，無有覺觀，不離有為，無有障礙；如 來世尊亦復如是，於一切法無有障礙。如來 於欲亦復如是，一切覺觀壽命士夫、陰界 諸入、音聲字句，悉皆無礙。姊今云何，於如 來所而生戲弄？」

無量壽佛告帝釋言：「善男子！ 當先思惟然後發言，無得於後而生悔恨。何 以故？是女人者即大丈夫，已於無量諸如來 所久修善本，為欲莊嚴此大眾故，現為女 身實非女也，即是菩薩摩訶薩身。汝云何言 稱之為姊？」

爾時帝釋聞佛語已，即前懺悔。自 在梵言：「我受汝懺，令汝不得惡口等果。」

爾 時，梵天白無量壽佛：「世尊！若彼高持不懺 悔者，當得何等惡口果報？」

佛言：「善男子！彼 若不懺，當於八萬四千世中常受女身，其 形醜陋臭穢不淨，是故眾生應當護口。」

爾時， 無量壽佛告菩薩言：「我今施汝威神道力， 便可說之。」

爾時，梵天敬白十方無量諸佛及 諸菩薩一切人天：「唯願善聽！若有欲令如來 正法久住於世，擁護說法及聽法者，唯願諸 佛悉施我欲。」說是語時，其音遍滿娑婆世界。 爾時，一切梵王釋王，各作是言：「我施仁欲并 欲受持。」

爾時，梵天即說呪曰：

「阿摩犁　比摩犁　伽那沙踟　波利戰踟 　摩訶戰踟　遮彌　摩訶遮彌　素咩　哆 彌　阿𭒂呵　比𭒂呵　修伽闍尼囉呿婆 　牟羅波利車陀　夜叉戰踟　比舍遮戰荼 　阿婆阿多尼　三婆邏哆尼　娑伽羅尼　譫 婆尼　慕呵尼　郁遮吒尼　阿摩呵 　阿多遮尼　呿伽舍婆　阿摩羅　阿牟 羅　牟羅波利跋汦　阿娑羅呿婆　莎呵」

「阿遮遮　阿𭒂呵遮遮　周尼羅叉　遮遮咤 　呿遮遮　那呿伽遮遮　遮遮　遮遮遮遮 　阿牟羅遮遮　呵摩摩牟羅遮遮　阿牟羅呵 牟婆茶婆呵　莎呵」

爾時，一切諸天世人，咸皆讚言：「善哉，善哉！是 陀羅尼不可思議無能勝者。」

爾時，梵王復作 是言：「若有不能調伏惡鬼，聞是持已即便能 調。若有受持如是呪者，隨所住國信心諸王， 一切男子女人，若大、若小、若天、若人，皆於 是王不能起惡。若有起惡首為七分，其心乾 焦身被癩病，有神通者即便還失，暴風所 吹身陷入地。隨是持呪流布之處，我亦當護 令得遠離一切諸惡，受者聽者不乏衣食臥 具醫藥資生所須。」

爾時，會中有一梵天，名曰 正語，亦現女像，復作誓言：「我今於此娑婆 世界，現在佛前至心護法，乃至釋迦如來滅 後亦當護之。隨是持呪流布之處，護其國 土，說者聽者令離魔業一切惡事。若有法師 欲說法者，為調眾生，先當讀誦是陀羅尼。」

即 說呪曰：

「阿婆咩　比摩咩　菴婆羅　菴婆呤　波利 軍闍那荼　富沙波邏婆呵　闍留迦　摩 呿羅蛇　伊利彌利　冀利彌利　冀提遮羅 牟蛇離　牟陀羅目𭇔　莎呵

「若有法師，先讀誦說如是持者，我以天耳當 往聽之。聞已身往在其會中，令諸會者遠離 諸惡，至心聽受如是持呪。若我聞已而不往 者，則為欺誑過去未來十方現在無量諸佛， 亦於未來不得成就阿耨多羅三藐三菩提。 若我往者，即令法師逮無礙辯得無所畏，聽 法之人遠離病苦及疑網心、飢渴寒熱、兵 革怨敵、虎狼毒獸一切諸惡。唯願十方一 切諸佛加我神力。」

爾時，釋迦如來白諸佛言： 「今我當與此梵天呪，為護法故。」即便說呪：

「遮慕踟　慕茶波利車陀　阿牟摩　阿牟摩 　呵牟摩　娑羅叉　𭒂羅究思　彌呿波利 𭒂呵　遮羅摩　蛇哆𭒂　修比呿　阿牟羅 波利車題　薩婆佛陀阿提㗭汦　莎呵」

於是，如來說是呪已，即告梵天：「善男子！如 是持呪，力能調伏一切眾生。」

爾時，梵天白佛 言：「世尊！我今所以現此女身，為欲調伏一切 女人。若有女人欲生男者，當讀是持，讀是持 已即得生男；厭兒息者，便不復生。若有受 持讀誦之者，我當至心營衛擁護。」

爾時，會中有一菩薩名善繫意，立於寶光功 德佛前，現身如梵，或如帝釋，或自在天， 或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天， 或提頭賴吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博 叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修羅王，或緊 那羅王，或伽樓羅王，或夜叉王，或羅剎王， 或畢力迦王，或毘舍闍王，或拘辦荼王，或 作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、 優婆夷。或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作 種種飛鳥之身，一時之中能示八萬四千種 色。

爾時，富樓那彌多羅尼子，白釋迦如來言： 「世尊！何因緣故，是善男子變現如是八萬四 千種種諸色？」

佛言：「富樓那！是善繫意菩薩摩 訶薩所入三昧不可思議，非是聲聞緣覺境 界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生， 隨眾生身意色三昧，悉能住之。若有眾生 宗事梵天、敬念梵天，即現梵像為說三乘法； 乃至或有奉事佛者，即現佛身為說三乘；若 有眾生宗事畜獸，即現獸像為說三乘；若有 奉事山谷河澗樹林百卉，即現其像而調伏 之。若有眾生貪於財利，先以財施後為演說 三乘之法為壞貪故。若有病者，隨其所須給 施醫藥。若悟時與，若夢中與，令其病者眾 苦除愈，為調伏故而為說法。富樓那！是善 男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等眾 生。」

富樓那言：「是善男子，發阿耨多羅三藐 三菩提心已來，為久近耶？」

「富樓那！是善男 子已於無量恒河沙等劫中發心，是人得是 三昧已來，調伏眾生，已經六萬四千億阿僧 祇劫。」

富樓那言：「世尊！是善男子久近當得 成無上道，成道之時在何國土？」

「富樓那！此 世界中過六大劫，劫名星宿，於是劫中當成 正覺，號曰寶髻。是時眾生壽四萬歲，多造 惡逆具足五滓。成正覺已四十年中，宣說三 乘便入涅槃。」

富樓那言：「世尊！彼時眾生未 調伏者，復當云何？」

「富樓那！彼時眾生無有 一人不調伏者。富樓那！如是菩薩常立誓願， 十方各各千佛世界所有眾生，乃至一人不 調伏者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若 我不能了了知見如是世界所有諸佛，亦復 不成阿耨多羅三藐三菩提。如是十方千佛 世界所有眾生，若有一人非我調者，我亦不 成阿耨多羅三藐三菩提。若他世界所有惡 人願生我國，生我國已，我當以三乘之法而 調伏之。富樓那！如是菩薩具足如是不思議 事。」

富樓那言：「世尊！我於今者得大利益，而 得見聞如是正士。若有人能至心聽受是大 集經，是人亦得如是利益。」

爾時，阿閦佛告大眾言：「今是眾中梵釋四王、 阿修羅王、人王非人王，如是等眾集會甚難。 汝等今日而得值遇，應當至心於諸佛前隨 其至樂發深重願。」

時有魔王名莊嚴華，現 七寶首而為女像，身佩種種微妙瓔珞，作如 是言：「今我至心於諸佛前立大誓願，願於賢 劫娑婆世界，以此女身常施眾生香華甘果 而調伏之。以是因緣，令其成就阿耨多羅三 藐三菩提。」

爾時，一切十方諸佛，同時讚言： 「善哉，善哉！善男子！汝有信喜，而於今日大 作佛事，當隨汝願悉得成就。」

魔王復言：「世 尊！隨何國土有人受持讀誦書寫思惟分別 是陀羅尼處，我當住中，為作種種華果、樹林、 泉源、浴池，穀米所須令無所乏。若有眾生於 是經中，義說非義、非義說義，我當治之，或 令病苦狂亂錯謬，國主擯之生瞋害心。此 言若虛則為欺誑十方大眾，亦莫令我於未 來世得阿耨多羅三藐三菩提。若此世界及 他世界佛諸弟子，不得供養利安之者，無有 是處，除過去業必應受者。如我所施華果浴 池泉源穀米，即是我之檀波羅蜜。受我施已， 獲得無上慈善之心，即是我之尸波羅蜜。受 我施已，勤修精進集諸善法，即是我之進波 羅蜜。受我施已，深觀諸法無常之相，即是 我之禪波羅蜜。受我施已，能忍一切身口意 惡，即是我之忍波羅蜜。受我施已，能觀諸 法空無相願，即是我之般若波羅蜜。如是我 則具足成就六波羅蜜。唯願十方無量諸佛 令我得之。」爾時，十方無量諸佛默然許可。

爾時，慧幢如來讚莊嚴華：「善哉，善哉！善男 子！如汝所願當令汝果，汝既果已當得利益 無量眾生。」

爾時，魔王即以女身說此陀羅尼：

「遮彌呿　遮咩呿　遮咩呿　涅伏多阿提 　𭒂呵　𭒂呵　𭒂呵　沫羅　沫迦　娑羅 知　比婆婆比　娑羅娑利地離　娑羅摩 希地離　娑羅𭒂時離地離　多波蛇沬迦 　休休休休　阿沙伽闍脾　多呿　多呿 　多呿　婆油婆醯　烏波那蛇　薩多波 蛇　頻闍破羅　富逋沙陀　陀那陀濘 那　遮居離廁移　闍羅𭒂呵尼　沫 羅沫迦　三藐波羅提波那婆延　薩多迦 利　蛇摩咩　摩咩　摩咩　闍 婆羅　莎呵

「世尊！是陀羅尼流布之處，若國土城邑聚落 村屯，我當住中調伏眾生，悉令具足無上佛 道。」

爾時，一切十方諸佛無量菩薩、梵釋四王、 阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非 人等，同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能以 是女人之身，護持如來無上正法調伏眾生， 修行具足六波羅蜜，演說無量諸佛功德。」

爾 時釋迦如來，告諸大眾：「誰能與此同心護 法？」

爾時，會中無量眾生，咸作是言：「我等能 與是善男子同共護法，不相捨離如影隨形， 願是菩薩成無上道，當復與我授佛道記。」

時 莊嚴華白釋迦如來言：「世尊！如來滅後，我 當於此護持如來無上正法及受法者。唯願 如來憐愍我故，授我阿耨多羅三藐三菩提 記。」

佛言：「善男子！汝得阿耨多羅三藐三菩 提時，世界名法行，佛名功德意。」時莊嚴華 既聞記已，即以香華供養如來。

爾時，會中有 一菩薩，名曰吉意，白娑婆世界十方諸佛言： 「世尊！是人已於賢劫之初迦羅鳩孫陀佛所， 發大誓願，願以女身教化成就無量眾生，亦 令遠離四百四病故，說四百四善方便，根藥、 果藥、散藥、丸藥、下藥、吐藥、阿伽陀藥、油蘇 湯藥，各四百四，以如是等調伏眾生。復於 四萬四千歲中，供養恭敬迦羅鳩孫陀佛，及 以眾僧，供養佛已即得受記。彼佛告言：『善 男子！未來眾生壽命百三十年，當有如來號 釋迦牟尼，以大願力，娑婆世界當有十方無 量諸佛菩薩集會。是大集時，汝於彼中當得 受阿耨多羅三藐三菩提記。迦那牟尼、迦葉 等佛，亦復如是。』

「是人，爾時白彼佛言：『世尊！ 我以本願力故，常以女身持種種藥，給施一 切病苦眾生。以我是願福德力故，一切樹木 華果悉出甘露之味。若有食者，即是我之檀 波羅蜜因。若有食我如是所施華果穀米甘 露味者，捨除毀禁受持淨戒，即是我之尸波 羅蜜因。受我食已，勤行精進修集善法，即是 我之進波羅蜜因。堪忍持戒思惟修善，即是 我之羼提波羅蜜因。深觀諸法無常之相，即 是我之禪波羅蜜因。觀法苦空無常無我，即 是我之般若波羅蜜因。如此世界女身教化， 調伏眾生令離病苦，十方世界亦復如是。』

「世 尊！我說是事，令莊嚴華增長成就精進力勢， 如來滅後，我當與彼共護佛法。唯願世尊， 於此大眾與我授記。」

爾時，一切十方諸佛讚 言：「善哉，善哉！釋迦如來當授汝記。」

爾時，世 尊告吉意言：「善男子！汝於當來蓮華世界， 得成為佛，號曰善見。如吉意女，地天、水 天、火天、風天、虛空天、種子天、華天、果天、 山天、樹天、草天、坻天、澗天、寶天、四天下天， 乃至六萬七千神天，亦復如是，皆是菩薩現 受女像為調伏眾生。是等女天悉得授記， 當成阿耨多羅三藐三菩提。所以現為女像 教化，為令眾生轉女身故。若轉男身得女身 易，若轉女身為男則難，是故以此女身教化 是等六萬七千諸女得授記已。百億龍王、 百千億夜叉、百萬億阿修羅、七萬億天、九 萬九千億魔王、恒河沙等人，所謂剎利、婆羅 門、毘舍、首陀、不可數拘辦茶等，發阿耨多 羅三藐三菩提心，無數眾生得不退轉菩提 之心。不可數眾生得菩薩三昧，不可數眾 生得無生忍，不可數眾生得陀羅尼，不可數 眾生得菩薩地，不可計眾生成就忍辱，不可 計眾生得沙門果，不可計眾生得盡諸漏，不 可計眾生於聲聞心無有退轉，不可計眾生 於緣覺心無有退轉，不可計眾生得不退心。」

爾時，釋迦如來白諸佛言：「世尊！憐愍我故，悉 來集此娑婆世界。」

時莊嚴華吉意菩薩為護 法故發深重願，如願即得。時十方佛，為二正 士大誓願故，即說呪曰：

「樹提婆婆　持律提婆婆　牟尼婆婆　薩多 婆婆　富若棱伽婆婆　𫪛那婆婆　摩訶迦 留那婆婆　摩訶伏律多婆婆　阿慕呵婆婆 　流提婆婆　廁提婆婆　娑利羅婆婆　却 伽婆婆　婆由婆婆　跋多婆婆　阿提單那 婆　阿摩婆婆　阿頗那婆婆　多咃多婆婆 　復多拘置婆婆　尼提提婆婆　梨究舍羅 婆婆　梨養那婆婆　梨陀兜婆婆　梨 比目叉婆婆　梨道居羅婆婆　賴吒提 那婆婆　婆婆　婆婆　婆婆　三摩多 　阿那若三摩多　咤咤咤咤咤咤咤咤咤 　娑咤思提　薩婆佛陀究舍羅牟羅阿提 啅那　莎呵」

說是呪已，復告二人：「善男子！汝等若欲教化 眾生，應當受持如是等呪。」

時莊嚴華菩薩， 與諸菩薩其數十萬，作如是言：「十方諸佛為 眾生故所說神呪，我等要當受持在心。 若我今於十方佛前立大願已，聽是神呪 不能受持，則為欺誑諸佛世尊，亦莫令我得 阿耨多羅三藐三菩提。若有人天持是呪者， 設有於其起惡心者，我若不護，令我不得成 無上道。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受 持是呪，亦無有能於是四眾起惡心者。」

時十 方佛，同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能受 持無上法雨。」

爾時，釋迦如來告魔波旬：「汝 於佛法當生信心，以汝因緣，當令無量無數 眾生得解脫果。汝今失離一切伴侶，誰當與 汝復共為惡？我憐愍故，慇懃告教，汝可速 發阿耨多羅三藐三菩提心。」

魔波旬言：「世尊！ 我今乃至無一念心發阿耨多羅三藐三菩 提心。瞿曇今者未能永斷欲界眾生，云何 令我失離伴侶？我終不能歸依三寶。」

是時，會中有佛名曰曼陀羅華微妙香，語釋 迦牟尼佛：「如過去世十方諸佛，以憐愍故， 亦悉集會五滓世界，為護法故，壞魔怨故，憐 愍眾生故，施大智炬故，為說正道故。十方 現在無量諸佛，亦復如是，今日十方無量諸 佛，悉來集會娑婆世界。誰可付囑釋迦佛法？」

釋迦如來言：「我之正法可以付囑頻婆娑羅 等諸大國王、四王、帝釋、梵天王等，如是等眾 能護我法。若有能發菩提心者，當知是人則 能護法。」

爾時，一切大眾所有天王、梵王、龍王， 異口同聲，作如是言：「世尊！我等要當至心護 法。何以故？如來正法難得難值，一佛界中 無量佛會亦復難遇。十方諸佛尚為眾生而 來集會，我等云何不護正法？」

爾時，十方諸佛 同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！若有剎利能 護法者，所有國土衰惡之事，四百四病皆令 除滅，及其國土所有樹木、華果、穀米滋茂豐 登，護其人民親戚眷屬令離諸惡。若有比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦當護之。何以故？ 過去菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提者，皆 由擁護正法因緣，未來現在亦復如是。若能 護是受者聽者，當知佛法久住不滅，是故娑 婆世界天王、人王當守護法，為久住世不斷 絕故。

「善男子！若有善男子、善女人欲令佛 法久住於世不滅盡者，應當供養是大集經、 受者說者。何以故？是大集經即是十方諸佛 印封。若能供養如是大集，即是供養十方諸 佛。釋迦如來滅度之後，隨有是經流布之處， 若有聽受持、讀誦、說書、寫經卷，乃至一偈一 句一字，而其國主一切惡事即得消滅。所 有樹木、穀米、藥草，四大天王降施甘露，而 以益之。國土王法悉得增長，鄰國惡王勤求 和同，各各自生喜心慈心。一切諸天佛弟子 者悉來擁護如是國土，王子、夫人及諸大臣， 各各生於慈愍之心。穀米豐熟食之無病，亦 無鬪訟兵革不起，無諸惡獸及惡風雨，遠離 一切過去惡業。若諸眾生有女業者，現受 生受及以後受，即能令滅。除五逆罪、謗方等 經及以聖人犯四重禁、一闡提輩，其餘惡業 如須彌山，悉能遠離增長善法，具足諸根身 口意善，遠離惡見破壞煩惱，修集正道供 養諸佛，具足善法及內外事，令諸眾生壽命 增長念慧成就。」

爾時，彌勒菩薩等九萬七千 億菩薩得無生忍者，作如是言：「我等亦能佛 滅度後護持正法，為憐愍故，當於都邑城 村聚落廣說是經。」

爾時，娑婆世界無量諸佛 同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！」

娑婆世界一 切人天復作是言：「我等亦能於佛滅度後， 護持正法及四部眾中受持說者。」

時十方佛， 復讚歎言：「善哉，善哉！汝等真能護持正法。 善男子！汝等若能護持正法，應當供養如 是諸佛、世尊。」

「我等要當擁護是經流布之處， 都邑、聚落、人民、眷屬及受持者，并令土地穀 米豐熟藥木滋茂。何以故？隨有是經流布之 處，我於是中有大力勢，以力勢故我能護之， 令離一切衰禍之事，亦令是國所有眾生遠 離惡業生於慚愧。」

是時，十方諸佛讚言：「善哉， 善哉！汝今真能護持正法，亦能供養十方諸 佛、護持法者、聽受法者。」

爾時，釋迦牟尼佛告諸梵天、帝釋、四王：「善男 子！我為如是惡眾生故，本願力故，大憐愍 故，於此惡處成就阿耨多羅三藐三菩提。 為欲利益無明闇冥渴法眾生、常樂增長煩 惱眾生，破壞魔眾建立法幢，施其法雨，令諸 眾生離煩惱苦，令不可計無量眾生發阿耨 多羅三藐三菩提心。無量諸佛及諸菩薩，悉 來在此世界集會，為壞眾生無量惡業紹三 寶種。我涅槃後所有正法當付汝等，汝等便 當深心守護。若有菩薩福德成就，如是等輩 亦能擁護我之正法。若有眾生，已於諸佛種 諸善根者，是人於後法欲滅時餘五十年， 守護正法、信敬受持、讀誦、書寫、解說其義。如 是法師，若於都邑、城村、聚落，欲多饒益無量 眾生，當淨澡浴著新好衣莊嚴香華，於一 案上安置種種諸甘味漿，置高座前。汝等爾 時若不來集，為護法師遮諸惡事，聽受正法自 利、利他，汝則欺誑十方諸佛。」

爾時，梵天白 佛言：「世尊！隨是經典流布之處都邑聚落， 我當至心而擁護之。若比丘、比丘尼、優婆塞、 優婆夷欲說是經，當淨洗浴著新淨衣，聚集 香華乃至甘漿，置高座前，我與眷屬定往其 所。若我不往，則為欺誑十方諸佛、世尊。此 世界中，隨有是經流布之處，當令其地無諸 兵革及諸惡事，我今至誠十方佛前立深重 誓。」即說呪曰：

「安仇呵　登伽　富羅那呵　蛇咩呿　呿呿 　婆呿　𭒂呿𭒂　居離那呿𭒂　莎呵」

爾時，釋提桓因即說呪曰：

「呿𭒂密　摩奢密奢　那羅呿　阿牟若 　阿牟𭒂呵　阿呿吒　阿呿　阿伽呿時那 休律𭇔　莎呵」

爾時，東方天王提頭賴吒，即說呪曰：

「頻頭闍那　呿婆闍那　羅牟呿　叉娑羅 　富那呵　阿末伽婆咤　莎呵」

爾時，南方天王毘留勒叉，即說呪曰：

「郁呿那婆闍荼　三牟陀斯若　多哆周多 　婆邏那𭒂　婆邏闍　莎呵」

爾時，西方天王毘留博叉，即說呪曰：

「闍路伽　阿郁伽　阿摩慕伽　阿摩摩娑 邏闍　婆脾也牟闍　莎呵」

爾時，北方天王毘沙門，即說呪曰：

「颼地離　颼颼颼地離　呿颼地離　阿 尼颼地離　希力多颼地離　娑竭邏希力 多　颼地離散究娑颼地離　陀摩叉 地颼地離　莎呵」

爾時，十方諸佛讚梵釋四王等言：「善哉，善 哉！汝等今真能護持正法。」

時梵釋四天王等， 白佛言：「世尊！我等隨是經典流布之處，要 當至心護持。」

十方諸佛及諸菩薩，同共讚言： 「善哉，善哉！毘沙門等！汝能真實護持正法。」

爾時，娑婆世界有萬二千大鬼將軍護此世 界，復有四萬四千小將成就大力及大功 德，同音而言：「世尊！我等亦當於未來世，隨 有是經流布之處，我則隨護。若說法時我亦 當往，有聽法者，當為壞其種種魔業護說法 者，令得增長一切善法。當勸諸王大臣長者， 施其衣食種種資生所須之物，亦令其土無 有兵革寇難之事及惡風雨。若我虛妄，則誑 十方無量諸佛。」

爾時，娑婆世界有一菩薩， 名曰疑心，白釋迦牟尼佛言：「世尊！此娑婆 世界，有百億魔不？如其有者悉來集不？」

佛 言：「一切都集。」

「世尊！若都集者，有信心不？」

佛言：「善男子！皆有信心，唯除波旬眷屬千 人，當於未來破壞我法常求過罪。是魔波旬 及其眷屬破壞三寶。何以故？皆是過去惡因 緣故，過去不種善根因緣。善男子！我法滅 時，是魔波旬及與眷屬，於如是法乃得信心， 種菩提子修菩薩道，乃至得阿耨多羅三藐 三菩提。」

爾時，會中有一魔天，名曰太白，已於無量諸 如來所成就功德，所有信根無能傾動，奉 敬三寶，已於諸佛得受阿耨多羅三藐三菩 提記，現仙人像，從坐而起長跪合掌，以大 音聲遍諸佛土，而白佛言：「世尊！釋迦如來 本願因緣，生憐愍故，於此具足五滓世界謗 法眾中，得成阿耨多羅三藐三菩提，以憐 愍故，說三乘法脫三惡道。復為無量無邊菩 薩，說無生忍，不斷十方諸佛種性。是故我 當於未來世至心擁護，令釋迦法久住不滅， 令諸魔眾不得其便，我終不壞如來正法。若 無持者佛法則滅，若諸四眾無說聽者法則 衰滅。若未來世善男子、善女人，修立三業 紹三寶性，為壞三界諸惡煩惱，修行正道， 能壞眾生三惡道苦，一切魔眾無能為也。唯 願十方無量諸佛，施我功德、智慧二力，我欲 誦呪，為壞一切惡魔眷屬。」

時十方佛同共讚 言：「善哉，善哉！」

時，太白魔即說呪曰：

「阿摩犁　阿漢呿咩　阿闍婆𭒂　阿闍婆 婆　阿闍婆婆　牟羅娑犁　脾也呿娑 𭇔　闍摩娑犁　呵呵　呵呵　呵呵　伽羅 娑吒　闍囊却伽　若蛇却伽　比若蛇娑呿 伽　阿牟叉邏　叉叉　叉叉　叉叉　牟邏 婆呵呿迦　莎呿若　莎波利婆多　牟 邏　阿若若　戰陀修利蛇若若　婆 提若若　那婆呵若若　呿邏叉若若 　那波邏若若　復多拘知若若　多哆多 若若　薩菩婆比若若　邏提悉多若若 　遮居邏摩頻婆多叉婆　叉摩摩　叉 波若　差比多　摩羅比沙蛇　莎呵」

說是呪時，地六種動，一切魔眾心生怖畏； 一切天人，乃至迦羅富單那皆離怖畏，得 不退轉菩提之心。

爾時，魔王問堅意言：「善男 子！是太白魔王從何處來？有何等力？而能 破壞一切魔眾及諸黑業，增長瞿曇斷滅之 法？我今覩見心欲變吐，四方皆闇身心苦痛， 而彼見之甘樂愛著，唯願憐愍為我說之。」

堅 意菩薩言：「波旬！皆是一切諸佛威神，令是 太白有如是力，以是力故壞諸魔眾，增長如 來無上正法。是太白菩薩所有德力，乃至 人天無能壞者。波旬！汝於三寶宜應生信發 菩提心，遠離一切身口意惡。」

波旬言：「大士！ 我今方欲造成種種身口意惡，實不能發菩 提之心。」

爾時，曠野菩薩即現鬼身，散脂菩薩即現鹿 身，慧炬菩薩現獼猴身，離愛菩薩現羖羊身， 盡漏菩薩現鵝王身，如是五百諸菩薩等各 各現受種種諸身。其身悉出大香光明，一一 菩薩手執燈明，為欲供養十方諸佛。

爾時，疑 心菩薩至心觀察是五百人，即知悉是菩薩 大士，語曠野鬼言：「善男子！汝等何故現如 是身供養諸佛？」

曠野鬼言：「善男子！往古過 去九十一劫，有佛、世尊，號毘婆尸如來、應、 正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御、丈夫、 天人師、佛、世尊。我於爾時，與如是等同一父 母共為兄弟，受持五戒勤修精進，聰明智 慧心樂善法，種種供具供養彼佛。既供養 已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲調伏 一切眾生；尸棄、毘舍浮、鳩留孫佛，亦復如 是，皆供養已。散脂大士於彼佛前立大誓願： 『願我來世以鬼神身教化眾生，若有弊惡惡 鬼眾生，我當演說三乘之法而調伏之，乃至 無量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏，然後乃 當成就阿耨多羅三藐三菩提。』亦有一萬二 千大鬼，於此世界發大誓願調伏眾生。爾時， 我復發大誓願：『若有惡鬼，欲壞如來如是正 法，我當治之。』是故我受如是鬼身。『若有惡 鬼，能殺眾生，令其心亂，惡心殺害，深著邪 見，能令剎利、婆羅門、毘舍、首陀亂心作惡，於 國土中移轉日月，錯易年歲使國荒亂，寒暑 失所變改時節，降惡風雨穀米不登，及壞一 切樹木果子。願我悉能調伏教化令住三乘， 我亦不害奪其命根，同其受身，與共軟語言 談戲笑，以三乘法而教化之令離惡道。』若有 眾生遠離善法，行身口意不善之業，捨是身 已生三惡道，或有雜作善惡諸業，是人捨命 則受鬼身。是故爾時，惡鬼滋多善鬼尠少。 是故我欲調伏惡鬼現受是身，亦令剎利、婆 羅門、毘舍、首陀遠離惡心。

「善男子！有金剛槌 呪，以是呪力，一切惡鬼於彼四姓不能為惡。 善男子！若有都邑城村聚落有是呪處，一切 惡鬼無能為也。是處眾生皆修慈心，遠離一 切不善之事，惡病、惡雨、亢旱、鬪諍。乃至鳥獸 皆生善心，遠離一切諸惡怖畏。我今於此十 方佛前發大誓願欲說是呪。」

爾時，釋迦如來 告曠野鬼：「善男子！十方諸佛今已施汝神 通之力，便可說之。」

時曠野鬼即起，合掌而說 呪曰：

「豆摩　豆摩　陀摩　陀摩　豆摩　豆摩　那 那羅　尼羅　尼羅　究吒尼　究吒尼　摩訶 究吒尼　吒吒吒株　摩訶吒吒吒　阿娑 婆　阿比　利尼　利尼　摩訶利尼利尼　利 彌　利彌　利彌　陀利蓰　摩訶利蓰 　首流首流　摩訶首流首流　首流多 　摩訶首流首流　郁究摩　仇摩　仇 摩　仇摩那　利彌　利彌　希利 希利　希利　希利　希利　希利 　希利　希利　希利　希利　希利 　希利　尼彌　尼彌　希尼　希尼 　牟尼　牟尼　牟提尼　娑邏娑邏娑 邏吒　路迦那利也　祇儜　祇儜　時儜力沙婆　時那　時那　時那 邏沙婆　莎呵

「世尊！隨有國土誦此呪處，彼諸惡鬼雖聞是 呪，於諸眾生猶懷惡心兇暴難伏，不受法 教不起慈心者，我為是等諸惡鬼故，更說 此呪以調伏之。

「阿車　阿車　牟尼　牟尼　尼休休　牟尼 　牟尼　摩那邏沙婆　休休　阿尼羅那荼 　阿多但荼　阿多阿提　流咤　希尼　希尼 　希利　希利　希利　希利　希利　希利　希利　希利　郁仇摩　仇摩 　仇摩　仇摩　希梨　希梨　希梨 　尼利　尼利　摩訶尼梨　三牟陀呼 呿　阿吒　阿吒　阿吒　陀羅咩呿 　叉𭒂呿　叉𭒂呿　卑利癡比　阿 波　泯闍　婆由　阿迦奢　啅啅啅 　究脾　婆窮脾　阿叉窮脾　視鞾 窮脾　薩多伽窮脾　邏闍窮脾　薩多 兜窮脾　莎呵」

於是，十方無量諸佛各各欲還本佛世界。其 地即時六種震動，上虛空中雨種種華，微妙 伎樂不鼓自鳴，種種諸香而以供養。一切大 眾，悉共合掌禮敬諸佛。

爾時，梵天白月香佛 言：「世尊！是誰神力成幾福德，於未來世能 信受持、讀誦、書寫如是經典？」

「梵天！皆是十方 現在諸佛本願力故，破壞魔眾，除國霜雹 暴風惡雨，護持正法，為調眾生宣示正道。 亦是諸佛本願力故，來世眾生成就十法，能 於未來護持正法，是人亦為諸天所護。

「梵天！ 若有人能具足念心善意方便，是人則能擁 護正法，不貪五欲常修習空，忍辱如地得深 大忍，以四攝法攝取眾生，此彼無礙，修行 清淨菩提道行寶幢三昧。如是之人，於未來 世能護正法，書寫受持讀誦解說。是人捨 身，得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等， 亦聞諸佛所說妙法。聞已即得聖人喜樂，滅 除一切不善之法，得生清淨諸佛國土，常聞 演說大乘經典，終不生於五滓世界，常得親 近娑婆世界如是諸佛。是人於後餘五十年， 以佛力故，則能護持如來正法。」

爾時，釋迦牟 尼佛告梵天言：「隨是經典流布之處，其土則 無一切惡事惡雨疾病，受者聽者身無患苦、 衣食無乏。」

爾時，華幢佛告諸大眾：「若以滿此 娑婆世界微妙七寶施十方佛，不如有人於 佛滅後餘五十年受持讀誦書寫是經，所得 福多先福德。」

佛復告大眾：「假使有人，以恒 河沙等上妙七寶施十方佛，不如有人於佛 滅後餘五十年，受持、讀誦、書寫是經，所得福 多。」

佛說是已，諸天、世人聞已，歡喜信受奉 行。

「安伽邏　安伽邏　半伽邏　婆婆伽邏 　婆邏𭒂伽邏　婆蛇比呵　曼囉婆毘 　阿㖉　阿呿婆泠　題咩　度慕泯　翹婆 知　翹由離　三摩婆阿尼　三摩多婆提 泠　阿彌　阿移　陀摩翹闍　彌囉㝹破 梨　破羅波泯　伽濘　伽耶婆𮟨泯 　希利　希提　希羅　翹希羅　譫 婆提　婆迦斯　咤迦泯　咤伽嘙羅 泯　伽那嘙呵泯　希利泯　尸利泯　頻地利嘙泯　具婆希　酬泠　彌 囉酬泠　酬蓰　阿其離　阿婆彌 　婆利也　多哆且　富流　希利 　戰地離　摩陀彌　陀彌　究周流　牟周流　阿遮吒　至利　至彌利　遮婆呵　周婆　周婁　迷囉嘙呵 　究婁　婆羅究洞　究侗　摩訶 婆邏娑　𧯞侗　𧯞侗　摩訶薩哆希力 陀蛇　富罷　修富罷　度摩波利 呵利　呵婆移　流之濘　迦邏叉　阿陀摩兜　比婆呵　提提利　摩摩 利　波舍呿　或或邏　路迦比那 蛇迦　婆時利　嘙時羅陀吟　婆時 離陀提　斫迦羅婆時離　遮居離 　遮迦羅嘙提　陀吟　陀吟　婆泠　牟離咤吟　休休吟　多伽頻婆吟　舍利奢　流流周　之利周利　牟吟 慕陀吟　慕荼濘　慕荼濘　伽伽羅 尼　牟荼濘　散婆邏牟荼濘　提提 羅蛇尼　摩醯首羅邏蛇尼　律師婆尼 　陀邏嘙至　戰荼邏素咩　薩婆薩寫阿 提㗭多　車陀兜嘙阿那　摩彌尼　嘙邏 邏提　烏闍其離　比比那　嘙那訶邏　復 佛吟　仇留　仇留　牟留　牟留　希希　希希　阿邏　阿邏　迦迦 荼嘙呵　希希多　阿由那　鞬荼譫 婆斯　竭陀尼　阿嘙阿呵濘　末力 伽比流　破羅薩哆　阿路沙嘙提 　希利希利　夜哆婆闍蛇　莎其羅 　夜哆波蘭遮　希力陀婆呵　薩多波利 嘙嘙　末力伽毘盧呵尼　阿遮邏佛提 　陀蛇波羅邏遮波遮蛇　賓荼希力陀 蛇　戰陀邏嘙邏濘　阿遮吟輸陀濘　波邏冀邏摩力伽　伊邏　婆邏冀邏 摩力伽　伊邏　伊利吟　波臈脾　婆羅嘙邏泯　薩婆邏多哆　薩多㝹 竭脾　阿那嘙邏那伏律泯　阿羅荼　安伽吟　舍彌尼　比婆羅婆俞希　阿希多　阿婆希　尼邏嘙蛇嘙 　阿之羅末力伽　邏嘙那　羅仇婆吟　犁勒那朋舍　陀摩伽蛇　闍羅戰 陀　三牟陀羅嘙提　摩訶復多脾比伽 嘙三牟陀　陀羅尼牟陀離那　摩呿牟 陀邏　娑邏婆提　思比陀牟陀　阿 嘙多尼　婆婆多尼　慕迦邏　比 豆多邏斯那　廁提牟地離都思　移 迦之　卑利癡比迦蛇　嘙呵嘙呵冀 荼　迦嘙咤　尼羅波羅提多希力陀陀 蛇　三牟陀多陀羅尼　陀羅　陀羅 　陀羅　彈提羅　彈提羅休尼羅 薩婆希力陀蛇勿陀離都思闍咤　闍婆 咜　闍呿𭒂咤　修摩提　摩提 　摩訶復多勿陀離多　易翹之散迦羅　婆荼蛇多那尼　首力多復多　伊彌 尼彌尼　婆遮尼　輸沙薩遮尼　牟 地離多遮利也何提咩那　婆比哆　阿 那若哆　摩訶富若三牟遮蛇𭒂多羅摩 呵加留尼迦牟地離多　薩婆三藐波羅 提般　至邏闍羅兜　薩𭒂尼梨　薩婆 牟尼婆羅沙娑摩訶迦留那三摩提若那若 那婆離難　咩囉多竭毘　比利也比利 也　婆梨那提㗭多　薩婆復都波蛇　娑呵」