佛為阿支羅迦葉自化作苦經
佛為阿支羅迦葉自化作苦經
失譯
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆闍崛山。
爾時， 世尊晨朝著衣持鉢，出耆闍崛山，入王舍 城乞食。
時有阿支羅迦葉，為營小事，出王 舍城，向耆闍崛山。遙見世尊，見已詣佛所， 白佛言：「瞿曇！欲有所問，寧有閑暇見答與 不？」
佛告迦葉：「今非論時，我今入城乞食，來 還則是其時，當為汝說。」
第二亦如是說，第 三復問：「瞿曇！何為我作留難？瞿曇！云何有異？ 我今欲有所問，為我解說。」
佛告阿支羅迦葉： 「隨汝所問。」
阿支羅迦葉白佛言：「云何——瞿曇！—— 苦自作耶？」
佛告迦葉：「苦自作者，此是無記。」
迦葉復問：「云何——瞿曇！——苦他作耶？」
佛告迦葉： 「苦他作者，此亦無記。」
迦葉復問：「苦自、他作 耶？」
佛告迦葉：「苦自、他作，此亦無記。」
迦葉復 問：「云何——瞿曇！——苦非自非他、無因作耶？」
佛告 迦葉：「苦非自非他、無因作者，此亦無記。」
迦 葉復問：「瞿曇！所問：『苦自作耶？』答言：『無記』；『他 作耶？』『自、他作耶？』『非自非他、無因作耶？』答言：『無 記』——今無此苦耶？」
佛告迦葉：「非無此苦，然有 此苦。」
迦葉白佛言：「善哉！瞿曇！說有此苦，為 我說法，令我知苦見苦。」
佛告迦葉：「若受即 自受者，我應說苦自作；若他受他即受者，是 則他作；若受自受、受他受復與苦者，如是者 自他作，我亦不說；若不因自、他，無因而生苦 者，我亦不說。離此諸邊，說其中道。如來說 法此有故彼有，此起故彼起；謂緣無明行 乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃至純大 苦聚滅。」
佛說此經已，阿支羅迦葉遠塵離 垢，得法眼淨。
時，阿支羅迦葉見法得法，知 法入法，度諸狐疑，不由他知，不因他度，於 正法律，心得無畏，合掌白佛言：「世尊！我今 已度，我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧，盡 形壽作優婆塞，證知我。」
阿支羅迦葉聞佛 所說，歡喜隨喜，作禮而去。
時，阿支羅迦葉 辭世尊去，不久為護犢牸牛所觸殺，於命終 時，諸根清淨，顏色鮮白。
爾時，世尊入城乞 食。時有眾多比丘，亦入王舍城乞食，聞有 傳說阿支羅迦葉從世尊聞法，辭去不久， 為牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，顏色鮮 白。諸比丘乞食已還出，舉衣鉢洗足，詣世尊 所，稽首禮足，退座一面，白佛言：「世尊！我今 晨朝眾多比丘，入城乞食，聞阿支羅迦葉 從世尊聞法律，辭去不久，為護犢牛所觸殺， 於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。世尊！彼生 何趣？何處受生？彼何所得？」
佛告諸比丘：「彼 已見法知法，次法不受於法，已般涅槃，汝 等當往供養其身。」
爾時，世尊為阿支羅迦葉 受第一記。