佛說大方等修多羅王經
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佛說大方等修多羅王經
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後魏天竺三藏菩提流支譯
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如是我聞：
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一時婆伽婆，在王舍城迦蘭陀竹 園，與大比丘僧千二百五十人俱，及大菩薩 摩訶薩眾。爾時，摩伽陀國頻婆娑羅王，出王 舍城，詣迦蘭陀竹園精舍，至世尊所；頭面 禮足，遶佛三匝，退坐一面。
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爾時，世尊即告頻婆娑羅王言：「大王！如人夢 中見於眾人，與諸婇女共相娛樂。此人覺已， 憶念夢中眾人婇女。大王！於意云何？如是 夢中眾人婇女，為有實不？」
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頻婆娑羅王答言： 「不也；世尊！」
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佛告大王：「於意云何？是人夢中 見婇女，與諸人等共相娛樂。覺已憶念，如 是之人寧有智不？」
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大王答言：「不也。世尊！何 以故？世尊！夢中畢竟無有眾人及眾婇女。 眾人婇女尚不可得，何況當有共相娛樂？」
9
佛 告大王：「凡夫之人亦復如是，眼見美色便生 愛著，既生愛著便起欲心，既起欲心起瞋癡 業，或作身業，或作口業，或作意業。彼所作 業作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依 南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北 方而住，四維、上、下亦復如是。至臨終時行識 將滅，其意現前。大王！如是行識，自作之業 必盡受之。大王！如人夢覺，不見婇女及諸人 眾，行識滅已初識次生，或生天中，或生人 中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。大王！以 初識不斷自心相續，應受報處而生其中。大 王！觀諸生滅頗有一法，從於今世至未來世。 大王！如是行識終時，名之為滅。初識起時， 名之為生。大王！行識滅時，去無所至；初識 生時，無所從來。何以故？識性離故。大王！行 識行識空，滅時滅業空，初識初識空，生時生 業空，觀諸業果亦不失壞。大王當知！以初識 心相續不斷而受果報。」
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爾時善逝說此語已， 而說頌曰：
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「一切唯名字，唯住想分別； 名字分別說，而說無所有。 以種種名字，說於種種法； 法中無如是，此法諸法相。 名字名字空，名字離名字； 諸法無名字，以名字而說。 此法非實有，以分別而生； 彼分別亦無，空以分別說。 一切凡夫說，眼能見於色； 世間妄分別，取之以為實。 佛之所說法，眾緣集故見； 此是行次第，為說第一義。 非眼見於色，意不覺諸法； 此是第一諦，非世間所覺。」
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爾時，世尊說此經已，摩伽陀國頻婆娑羅王， 一切世間天、人、阿修羅、揵闥婆等，聞佛所說， 皆大歡喜。