佛說灌洗佛形像經
佛說灌洗佛形像經
西晉沙門釋法炬譯
爾時佛告摩訶剎頭諸天人民：「皆一心聽。」佛 言：「人身難得，無為道亦然，佛世難值。吾本 從阿僧祇劫時，身為白衣累劫積德，每生自 剋展轉五道，不貪財寶棄身施與無所愛惜。 自致為王太子，以四月八日夜半明星出時， 生墮地行七步，舉右手而言：『天上天下唯 吾為尊，當為天人作無上師。』太子生時地為 大動，第一四天王，乃至梵天、忉利天王，其 中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太 子。太子得成佛道，開現聖法濟度群氓。」
佛 告諸天人民：「十方諸佛皆用四月八日夜半 時生，十方諸佛皆用四月八日夜半時出家， 入山學道。十方諸佛皆用四月八日夜半時 成佛，十方諸佛皆用四月八日夜半時而般 涅槃。」
佛言：「所以用四月八日者，以春夏之 際殃罪悉畢，萬物普生毒氣未行，不寒不熱 時氣和適，正是佛生之日。諸善男子、善女人， 於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛 形像如佛在時，得福無量不可稱數。」
佛言：「我 本行菩薩道時，三十六返為天王釋，三十六 反作轉輪聖王，三十六返作飛行皇帝。諸 有佛弟子信心善意者，當念十方諸佛功德 善，若以香花雜物浴佛形像者所願皆得，諸 天龍神常隨擁護皆當證明。」
佛告諸弟子：「夫人身難得、經法難聞，其有天 人能自減損妻子之分、五家財物，用浴佛形 像者，如佛在時，所願悉得。欲求度世取無為 道生生不與死會者可得，欲求精進勇猛如 釋迦文佛者可得，欲求如文殊師利阿惟越 致菩薩者可得，欲求轉輪聖王飛行教化者 可得，欲求辟支佛阿羅漢者可得，欲求永 離三惡道者可得，欲求生天上人間富樂者 可得，欲求百子千孫者可得，欲求長壽無病 者可得。世間人民貪欲如海，寧割身上一臠 肉，不肯出一錢物與人。人生時不持一錢來， 死亦不持一錢去，財物故在世間，人死當獨 去憶如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生 死相隨，無有斷期。」
佛言：「若人有一善之心，作 是功德者，諸天善神、天龍八部、四天王等，僉 然擁護。浴佛形像福報所生，常得清淨，從 是因緣得成佛道。」
佛言：「持 好香浴佛形像者，自得其福，智在清淨功德 名聞。諸持好華散佛上者，自得其福，端政好 色無有雙比。諸持繒幡上佛者，自得其福，在 所從生當得自然好衣無極。」
佛言：「我累功積 德行善至誠，持戒、忍辱、精進、一心、智慧，乃自 致得作佛。今日賢者某甲皆為慈心好意，信 向佛道欲求度脫，持種種香花浴佛形像，皆 為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中 故、為十方五道中勤苦故、為佛人民愚癡不 信佛道故，令其後世生為人，端好潔白眾人 所敬，塵垢不著身。在所從生，常與佛會；在 所從生，常與法會；在所從生，常與比丘僧 會。令某甲明經，智慧曉了，佛十二部經、四 阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意斷、 四神足、五根、五力、七覺、八直行道，若能 至心求佛道者，疾得阿惟越致。
「令其得佛三十二相，八十種好紫磨金色。十 種力、四無所畏、十八不共。口出八種音聲， 飛行洞視在所至到。諸天、龍、鬼神、鬼子母官 屬擁護其身，令行出入當得安隱。若行山中 不逢虎狼，若入軍旅不被兵甲，若行江湖不 逢風波。令床上無有病瘦者，當令縣官無呼 召者，有妻子女產生難令得安隱。若行賈販 財利百倍，眾邪惡氣不得妄干，水火盜賊怨 家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏，令其 精進莫得中悔，行如菩薩得道如佛。」
佛說灌洗佛形像經
此經宋藏題云摩訶剎頭經聖堅譯，今按《開 元錄》，宋藏錯亂，故依丹本改為灌洗佛形 像經，法炬譯。又宋藏此經初首即云「摩訶 剎等乃至二紙經文」，全是《摩訶剎頭經》文， 二經不殊。今依丹本，以爾時佛告摩訶剎 頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之。 從佛言浴佛形像已下三十一行經文，於 宋本中本自有之，而今仍存。