白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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「復次，瑜伽行者作如是想：『諸佛菩薩今當降 臨，示現威德大神通力。』作此想已，復應觀察 釋迦如來成道之法——如釋迦菩薩近菩提樹 一由旬內，修諸苦行滿足六年，願成佛道，趣 菩提樹坐金剛座，入金剛定。爾時，毘盧遮那 如來觀見是已，至菩提樹金剛道場示現無 數化佛遍滿虛空，猶如微塵，各共同聲告菩 薩言：『善男子！云何不求成佛之法？』菩薩聞已， 虔恭合掌白佛言：『我今未知成佛之法，唯願 慈悲示菩提路。』時諸化佛告菩薩言：『善男子！ 心是菩提，當求自心。』恒沙諸佛異口同音說 法身求心真言，曰：

唵室多鉢羅二合底丁以反馱儞二合迦 嚕弭

「爾時，菩薩聞是法已，結金剛縛印，二手相叉 作拳，安之當心，一心觀察真言義趣，白諸佛 言：『我得是法。』時佛問曰：『得何等法』菩薩答言： 『心是菩提，我得是法。』諸佛告言：『更復微細觀 察分別。』菩薩白言：『心、意識法入諸煩惱，共相 和合，不可分別。然諸法中求心心所悉不可 得、五蘊法中求不可得、十二處中亦不可得、 十八界中亦不可得、乃至十八空中亦不可 得。蘊、處、界法一一分別，一切法體無我、我所， 補特伽羅無我、我所，心心所法本來無生亦 無滅處，於諸世間一切心中亦不可見，內無 外無、中間亦無，過去心不可得、現在心不可 得、未來心不可得，猶如幻化無有差別。我今 自證皆悉如是。世尊！如我解者，心心所法本 來空寂，依何等法求成佛道？』諸佛告言：『心心 所法和合之時自覺苦樂，名自悟心，唯自能 覺、他所不悟，依止此心立菩提心。』

「復次，瑜伽行者如彼菩薩觀察心已，結加趺 坐作金剛縛印，安之當心，閉於兩目，諦觀自 心，口習求心真言、意想祕密之義。」

爾時，世尊 而說偈言：

「行者想月輪，定中普禮足：
『唯願諸如來，示我所行處。』
諸佛同音告：『汝應觀自心。』
既聞是語已，如教而觀察。
久住諦思惟，不見自心相，
復想禮佛足，白言：『最勝尊！
我不見自心，此心為何相？』
諸佛咸告語：『心相難測量，
授汝心真言，如理諦觀察。』

「復次，瑜伽行者結金剛縛印，作菩提心相狀 之觀并習真言。是諸化佛告菩薩言：『善男子！ 應發無上大菩提心。』菩薩問言：『云何名為大 菩提心？』諸佛告言：『無量智慧猶如微塵，三阿 僧祇一百劫中精進修習之所成就，遠離一 切煩惱過失，成就福智，猶如虛空，能生如是 最勝妙果，即是無上大菩提心。譬如人身，心 為第一；大菩提心亦復如是，三千界中最為 第一。以何義故名為第一？謂一切佛及諸菩 薩從菩提心而得出生。』菩薩問言：『大菩提心 其相云何？』諸佛告言：『譬如五十由旬圓滿月 輪，清涼皎潔，無諸雲翳，當知此是菩提心 相。』作是語已，無量諸佛異口同音說大菩 提心真言，曰：

唵謨尼上室多牟膩婆二合馱野 弭

「如彼菩薩觀菩提心，瑜伽行者亦復如是。」

爾時，如來而說偈曰：

「一念見淨心，圓滿如秋月，
復作是思惟：『是心為何物？
煩惱習種子，善惡皆由心，
心為阿賴耶，與淨識為本，
六度熏習故。彼心為大心。
藏識本非染，清淨無瑕穢，
無始修福智，猶如淨滿月。
無體亦無用，即月亦非月，
由具福智故，滿月如自心。』
菩薩心歡喜，復白諸佛言：
『我已見心相，清淨如月輪，
離諸煩惱垢，能執所執等。』
諸佛咸告言：『汝心本如是，
為客塵所翳，不悟菩提心。
汝觀淨月輪，念念而觀照，
能令智明顯，得悟菩提心。』

「復次，瑜伽行者結金剛縛印，依前觀察并習 真言，如前化佛告菩薩言：『善男子！復有堅固 菩提心真言，曰：

唵膩瑟陀二合嚩日囉二合

「爾時，菩薩依前觀照而白佛言：『我今已見。』佛 言：『云何為見？』菩薩答言：『見滿月中五股金剛， 一切煩惱悉皆摧碎。如銷黃金，其色煥然。如 此智慧最為第一，即是諸佛不生不滅金剛 之身。』如彼菩薩觀於月輪，瑜伽行者亦復如 是。

「復次，瑜伽行者自觀我身金剛薩埵，并復結 印持念百言。如諸化佛告菩 薩言：『善男子！復有如金剛真言，曰：

唵嚩去日嚕二合陀摩二合虞吽去大聲

「爾時，菩薩依前觀之，白諸佛言：『我今已見。』佛 言：『云何已見？』白言：『我身已成金剛薩埵，頭上 寶冠有五化佛，手執金剛以為法主，利益安 樂一切眾生。』如彼菩薩觀金剛薩埵，瑜伽行 者亦復如是，閉目端坐而作是想：『我身即是 金剛薩埵，頂有寶冠，寶冠之中五方化佛結 跏趺坐，右手把金剛杵當右臆下。若舉此 杵，即能摧破一切眾生及自身中所有一切 重障煩惱。』作此觀已，結金剛縛印，持此真言。

「復次，瑜伽行者次觀五方諸佛菩薩及其眷 屬入自身中，如諸化佛告菩薩言：『善男子！有 同三世諸佛真言，曰：

唵上野他引薩嚕嚩二合去怛他引蘖多 娑怛二合他吽去大聲

「爾時，菩薩依前觀之，白言：『已見。』『云何見之？』答 言：『三世諸佛及其眷屬、微塵菩薩、無數天龍 從十方界入出我身，如五方色——青、黃、赤、白及 以雜色。是五方佛入我身中，具三真實總成 我體，諸佛所證唯此法身。』如彼菩薩觀諸佛 等入於身中，瑜伽行者亦復如是，閉目端坐 結金剛縛印，而作是想：『五方諸佛一切菩薩 各各自將無數眷屬及天音樂入我身中，其 諸佛身：第一、白色，第二、青色，第三、金色，第四、 紅色，第五、雜色。』又作此想：『三身妙果並三真 實，我身之中皆得圓滿。』如是，念念常觀。作此 觀已，習彼真言，復作是念：『如斯觀門是佛境 界，我今始覺知心清淨，見身作佛，眾相圓滿， 得成菩提。』於其定中遍禮諸佛，願垂加護，令 證法身。

「復次，瑜伽行者作報身觀，如諸化佛告菩薩 言：『善男子！有報身真言，曰：

唵娑嚩二合引婆去嚩去戍度憾去

「爾時，菩薩依前觀之，白言：『我今已見。』佛言：『云 何見之？』答言：『法與非法本性清淨，譬如蓮華 雖生泥中而塵不染，我今觀此即是報身。』如 彼菩薩作報身觀，瑜伽行者亦復如是，安心 端坐，結金剛縛印，當作此想：『法與非法本來 清淨，猶如蓮華，雖生泥中，塵不能染；諸佛報 身及我報身亦復如是，雖似受用衣服、飲食、 諸天音樂，心不染著。』作是想已，習其真言。

「復 次，瑜伽行者作化身觀，如諸化佛告菩薩言： 『善男子！有化身真言，曰：

唵薩嚕嚩去二合娑謨引吽

「爾時，菩薩依前觀之，白諸佛言：『我今已見。』佛 言：『云何見之？』答言：『種種相狀具人聖道，或為 一一眾生各變化身、或觀一切有情各成一 佛，我今觀此即是化身。』爾時，菩薩聞是真言 應時證獲三身妙果。如彼菩薩作化身觀，瑜 伽行者亦復如是，端坐正念，結金剛縛印，而 作是想：『我今自有種種名號、種種色相，或從 覩史多天降入母胎、或壽命成就、六根圓滿、 或如日月出現、或坐菩提樹下、或降四種魔 軍、或受梵天王請而轉法輪度諸眾生、或時 論議摧諸外道、或從忉利天宮下三道寶階、 或為降伏魔醯首羅天及諸惡鬼神故變化 金剛怒菩薩勝於三界大曼陀羅、或教化已 畢入無等等寂靜法界。』瑜伽行者亦復如是， 應觀自身，作是想已，持此真言。

「復次，瑜伽行者結金剛縛印，當作此想：『譬如 十方世界虛空無盡，我觀三身及三真實堅 固常住亦復如是。』為利益安樂一切眾生故， 日夜常作如是妙觀。作是觀已，持真言曰：

唵薩嚕嚩去二合怛他引誐多引毘薩儞二合 滿怛盧二合陀嚩日囉二合底瑟吒二合」

「復次，瑜伽行者結圓滿印，仰掌以右手大拇 指押小指上，餘之三指竪立，以掌盛水，加持 七遍，先以一分洒於頂上、次以一分飲之、後 以一分散於四方。散已，當作是想：『我身堅固 猶如金剛，一切眾生亦獲長壽。』若以此印真 言加持水灑一切供養等物，悉得吉祥最勝 清淨，毘那夜迦、諸惡鬼神不能污穢亦不得 便。其真言曰：

唵縛去日嚕二合引馱重聲迦吒反舌呼」

「瑜伽行者如是如是日夜觀察，得何利益？謂 依如是如是觀察，速疾得入一切諸佛祕密 境界。若瑜伽行者修此觀時，諸佛菩薩常加 衛護，心有諸願皆得圓滿。諸佛菩薩來就，如 前彈指，告言：『善哉，善哉。善男子！善女人！勤加 功力修此法門，一切世間最上勝果不求自 得，於當來世速證菩提。』

「復次，瑜伽行者入毘盧遮那三昧，端身正坐 勿令動搖，舌拄上齶，繫心鼻端，自想頂有 五寶天冠，天冠之中有五化佛結跏趺坐。作 此觀已，即結堅牢金剛拳印，先以左右大拇 指各入左右手掌內，又以左右餘四指堅握 指作拳，即是堅牢金剛拳印。次竪立左頭指， 其左拳背安當心上，其掌面轉向左邊，即 以右拳小指握著左拳頭指一節，又以右拳 頭指之頭拄著右拳拇指一節，亦安心前， 是名菩提引導第一智印、亦名能滅無明黑 闇印。緣此印加持，諸佛與行者授無上菩提 最勝決定之記，即是毘盧遮那如來大妙智 印。瑜伽行者結此印已，運心作想一切眾生 同結此印，十方世界無三惡道、八難苦果，悉 皆受用第一義樂持。真言曰：

唵吽惹大聲翳上佐

「復次，瑜伽行者持此真言一一觀察五字色 相。

「第一、結菩提印。入毘盧遮那如來三昧，當觀 唵』字色及我身、十方世界悉皆白色。若瑜 伽行者修此觀門之時，自身及與一切眾生 所有無明煩惱惡業自然消滅，行者及一切 眾生速得成佛故。

「第二、結破魔印。右手舒五指以按於地，左手 五指執持衣角，入東方不動如來三昧，當觀 吽』字色及我身、盡東方界，及以九方無量 世界諸佛菩薩、一切眾生、山川草木咸皆青 色，以右手掌面用按於地。此印能令諸魔、鬼 神、一切煩惱悉皆不動，是名能滅毘那夜迦 及諸惡魔鬼神之印。

「第三、結施諸願印。左手同前，舒右五指仰掌， 入南方寶生如來三昧，當觀『惹』字色及 我身、盡南方世界，及以九方無量世界諸佛 菩薩、一切眾生、卉木山川皆黃金色。即作是 想，從五指間雨如意珠，此如意珠雨天衣服、 天妙甘露、天妙音樂、天寶宮殿，乃至眾生一 切所樂皆令圓滿，是印名為能令圓滿一切 眾生所愛樂印，能滿眾生一切願故。

「第四、結除散亂心印。先舒左五指安臍輪前， 次舒右五指安左掌上。結此印已，入西方無 量壽如來三昧，當觀『翳』字色及我身、盡 西方界，并與九方無量世界諸佛菩薩、一切 眾生、山川草木悉作紅蓮華色，能令行者及 諸眾生除散亂心、入三昧故。

「第五、結無怖畏印。左手如前，次舒右五指，以 掌面向外，入北方不空成就如來三昧，當觀 『佐』字色及我身、盡北方界，并與九方無量 世界諸佛菩薩、一切眾生、山河大地、草木叢 林悉皆五色。以何因緣名無怖畏？謂備四義 稱無怖畏：一者、中方毘盧遮那如來能滅無 明黑暗，出生般若波羅蜜……等，盡虛空界，洞達 光明；二者、東方不動如來能摧一切頻那夜 迦、惡魔、鬼神等，悉令不動；三者、南方寶生如 來能除貧乏，施天宮殿、天飲食、天衣服、天音 樂，悉皆圓滿；四者、西方無量壽如來能與行 者三昧大樂，譬如十方虛空無量無盡、亦如 眾生無量無盡、亦如煩惱無量無盡，如是，瑜 伽行者三昧大樂亦復無量無盡。如是四義 具足圓滿，是故北方不空成就如來告行者 言：『善男子！善女人！汝勿怖畏。』由是義故，名無 怖畏印。」

爾時，毘盧遮那如來告金剛手菩薩言：「我今 已說五佛印契及以真言， 次說四波羅蜜天印契及以真言。

「復次，東北角金剛波羅蜜天，屬阿閦如來，印 契想觀皆同阿閦如來。行者結印，持真言曰：

唵薩怛婆二合嚩去日哩二合

「復次，東南角寶波羅蜜天，屬寶生如來，印契 想觀皆如寶生如來。行者結印，持真言曰：

唵囉馱那二合嚩去日哩二合

「復次，西南角法波羅蜜天，屬無量壽如來，印 契想觀皆如無量壽如來。行者結印，持真言 曰：

唵馱嚕摩二合嚩去日哩二合

「復次，西北角羯磨波羅蜜天，屬不空成就如 來，印契想觀皆如不空成就如來。行者結印， 持真言曰：

唵迦嚕摩二合縛去日哩二合

「復次，金剛手！我今已說內供養法，皆是有相 月輪等觀，次當演說無相妙觀。瑜伽行者端 坐正觀，諦想月輪，結諸契印，歌舞、燒香、塗香、 花鬘、園林、城邑聚落、河海、雪山、黑山、日月星 宿、國王、大臣、比丘、比丘尼、善友眷屬，乃至十 地菩薩、聲聞、緣覺、四攝、十善、六波羅蜜……，如是 等數一切相狀，乃至微塵悉皆空寂。若夢中 見如是相狀亦勿歡喜，設見十方諸佛菩薩 雖現其前亦勿歡喜，唯自一心求成佛果，無 分別觀，堅立不動如須彌山，遠離一切妄想分 別。

「若瑜伽行者未獲悉地，應觀三十七尊相 狀；若證悉地，不取相狀，安立無上大菩提心； 若觀菩提心相猶如月輪、水精、乳色，此等諸 相皆是凡夫所觀之境。

「若凡夫人修此觀門， 雖造五逆、一闡提等極重惡業皆悉消滅，應 時便獲五種三昧：一、剎那三昧，二、微塵三 昧，三、白縷三昧，四、隱顯三昧，五、安住三昧。

「汝 金剛手！我今已說五方如來四波羅蜜真言 印法、亦各別說金剛薩埵等真言及印，當為 汝說坐位次第。」

爾時，金剛手菩薩白佛言：「世尊！唯願說之，唯 願說之，我深渴仰，願樂欲聞。」

佛言：「善男子！然 其印法有差別名，五方如來、四波羅蜜、十六 菩薩皆得印名；餘諸契法雖得印名，義有差 別。云何差別？謂五方佛、四波羅蜜、十六菩薩 名為真印，金剛嬉等名影相印，金剛燒香等 名親近印，金剛鉤等名為智印。以是義故，有 差別名。

「瑜伽行者以身語意印契真言供養 本尊毘盧遮那如來，諸供養中最為第一。

「復次，從西北角羯磨波羅蜜三昧起，當觀東 方不動如來、四大菩薩，金剛薩埵三昧正觀， 其名曰：金剛薩埵菩薩、金剛王菩薩、金剛愛 菩薩、金剛善哉菩薩。其毘盧遮那如來當中 而坐，面向東方；東方不動如來面向西方，四 大菩薩亦復如是。

「復次，正觀金剛薩埵菩薩。瑜伽行者自觀：『我 身是金剛薩埵、我語是金剛、我心是金剛，我 身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界山 川河池、草木叢林悉皆青色。』作此觀已，即以 右手作金剛拳，以大拇指入其掌中，以餘四 指堅握拇指，安置當心。次以左手作金剛拳， 安左腰上，此名金剛不退轉印。結此手印，作 如是想：『我今未得成佛已來常不退轉，恭敬 供養毘盧遮那如來。』即是獲得金剛不壞不 退三昧，結不退轉印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合娑怛嚩二合

「復次，觀金剛王菩薩。瑜伽行者自想：『我是金 剛王，我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方 世界山川土地、草木河池皆悉青色。』作此觀 已，次結手印，以其兩手作金剛拳，舒二頭指 成屈鉤狀，仰上並立，以其兩拳中指及無名 指、小指指背相著，立安心上。當作此念：『諸佛 菩薩以鉤引來。』是即名為金剛鉤王。結此契 印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合囉引惹

「復次，觀金剛愛菩薩。瑜伽行者自想：『我是金 剛愛，我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方 世界山川河池、土地草木皆悉青色。』作此觀 已，次結契印。以其二手作金剛拳，想左拳把 弓，右拳執箭，以慈悲眼射一切魔、貪瞋癡等 一切煩惱，是印名為滅瞋恚印。以何因緣名 金剛愛？謂此菩薩能施，行者所愛樂故。結此 契印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合囉引誐

「復次，觀金剛善哉菩薩。行者自想：『我是金剛 善哉，我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方 世界山川河池、草木叢林皆悉青色。』作此觀 已，次結契印。以其兩手作金剛拳，先以左拳 安右臆上，後以右拳安左臆上，定、慧二法是； 金剛拳交臂束心是精進力；即舒左右拇指 頭指，三遍彈指，是歡喜相。若結此印，即得出 離無明城故。結此契印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合娑努

「復次，從東方金剛善哉菩薩觀起，當入南方 金剛寶觀門，謂觀南方寶生如來四大菩薩， 其名曰：金剛寶菩薩、金剛威德菩薩、金剛幢 菩薩、金剛笑菩薩。南方寶生如來面向北方， 四大菩薩亦復如是。行者自想：『我是金剛寶， 我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界 山川草木皆黃金色。』作此觀已，次結印契。以 其兩手作金剛拳，以二拳面安兩肩上，復作 是想：『今者我與諸佛、菩薩、眾生灌頂。』結此契 印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合囉怛那二合

「復次，觀金剛威德菩薩。行者自想：『我身是日 光天子，於剎那頃悉能滅盡一切眾生內外 黑闇。我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方 世界山川河池、草木叢林皆黃金色。』作是想 已，次結契印。以其兩手作金剛拳，以此兩拳 竝安心上，左右兩拳更互輪轉，如日右轉，如 是三轉當成日天光明輪故。結此契印，持真 言曰：

唵嚩去日羅二合提惹

「復次，觀金剛幢菩薩。行者自想：『我身是金剛 幢，一切眾生所愛樂物雨我身邊。我身之色， 及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界山川草木 皆黃金色。』作此觀已，次結契印。先以兩手作 金剛拳，以其拳面向行者面，左右二拳直立 空中，名金剛幢印，一切眾生所愛之物能圓 滿故。結此契印，持真言曰：

唵嚩去日囉二合鷄覩

「復次，觀金剛笑菩薩。行者自想：『我身是金剛 笑，我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世 界山川草木皆黃金色。』作此觀已，次結契印， 以其兩手作金剛拳安口左右，三遍微笑——先 以拳面安口左右微笑、次以拳背安口左右 微笑、後以拳面安口左右微笑——如是能令十 方眾生皆獲怡悅，受大安樂。結此契印，持真 言曰：

唵嚩日囉二合訶引急大聲佐上

「復次，從南方金剛笑菩薩觀門起，當入西方 金剛法觀門，謂觀西方無量壽佛面向東方， 四大菩薩亦復如是。行者自想：『我是金剛法 ，我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世 界山川草木皆紅蓮色。』作此想已，次結契 印。以其兩手仰金剛拳，先以右拳安左拳上， 右轉一遍；次以左拳安右拳上，亦轉一遍；復 以右拳安左拳上，亦轉一遍。是金剛蓮華印 能令眾生厭離世間，出世法、入甘露城。持真 言曰：

唵嚩去日囉二合馱嚕摩二合

「復次，觀金剛利菩薩。行者自想：『我是真金 剛利，我能斷除一切眾生貪、瞋、癡等。我身之 色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界山川河 池、草木叢林皆紅蓮華色。』作此觀已，舒出右 拳，即作是想：『我今右手執大利劍，能斷眾生 一切煩惱。』持真言曰：

唵嚩去日囉二合底丁以反引瑟那二合

「復次，觀金剛因菩薩。行者作想：『我是金剛因， 我是世間醍醐甘露，我是金剛大教法輪。我 身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界山 川河池、草木叢林皆紅蓮色。』作此念已，結金 剛拳，以二拳面並安心上，兩拳中指中節相 著，左右更互輪轉三遍，即作是想：『我今三轉 金剛法輪於十方界。』持真言曰：

唵嚩去日囉二合翳覩引

「復次，觀金剛語言菩薩。行者作想：『我是金剛 語言，我今能與一切眾生蘇悉地法，我身之 色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世界山川河 池、草木叢林皆紅蓮色。』作此想已，作金剛拳 安口左右，作往來相猶加語言，結於此印能 達一切眾生語言。持真言曰：

唵嚩去日囉二合麼引沙上聲呼

「復次，從西方金剛語言菩薩觀起，當入北方 金剛羯磨觀門，謂觀北方不空成就如來四 大菩薩，其名曰：金剛羯磨菩薩、金剛護菩薩、 金剛藥叉菩薩、金剛拳菩薩。行者作想：『我是 金剛羯磨、我是金剛不空、我是種種 事業能成就、我是能到一切處、我是能作種 種事、我是能成就妙事業，我身之色，及諸佛 菩薩、一切眾生、十方世界山川河池、草木叢 林皆悉五色。』作是想已，結金剛拳作舞三遍， 是名種種事業印。所以者何？謂能成就種種 業。持真言曰：

唵嚩去日囉二合羯嚕磨

「復次，觀金剛護菩薩。行者作想：『我是金剛護、 我是金剛甲，堅實牢固，不可破壞；我是金剛 精進，我是守護十方無量一切眾生，施無怖 畏。我身之色，及諸佛菩薩、一切眾生、十方世 界山川泉源、草木叢林悉皆五色。』作此想已， 結金剛拳，舒兩頭指安於臍上，分拳兩邊到 於背上，復從背上還到臍輪，兩頭指端相輪 一遍，自作此想是繫縛義。次二頭指如前當 心，引到於背，却還至胸，以二指端相輪一遍， 自作此想亦繫縛義。次又至頸亦復如是，自 作此想亦如繫縛。持真言曰：

唵嚩去日囉二合囉吉叉二合

「復次，觀金剛藥叉菩薩。行者作想：『我是金剛 藥叉，所謂諸佛大方便力神通變化。我口中 有金剛利牙，一切見者，懷大恐怖，善能摧滅 一切魔怨。我身五色，諸佛菩薩、一切眾生、十 方世界亦皆五色。』作此想已，結金剛拳印，左 右小指相鉤著口，舒二頭指安左右頰，是二 牙相。持真言曰：

唵嚩去日囉二合夜吉叉二合

「復次，觀金剛拳菩薩。行者作想：『我是金剛拳， 我能示現諸眾生前，我是能解脫金剛繫縛 者。我身之色，諸佛菩薩、一切眾生、十方世界 亦皆五色。』作此想已，結真金剛拳印，左右小 指更互相鉤，合二拳面，堅握莫緩，是真金剛 拳印。持真言曰：

唵嚩去日囉二合散尼去」