白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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「復說，無垢寶蓮華佛頂聚心一切如來祕密 大壇，變化一切佛許可壇，決定最上壇。選擇 淨地，如近海河泉處，其地欲得微妙柔軟無 諸砂鹵瓦石骨等，土必黃色，兼有妙華及青 軟草，如上此堪作其壇。修治填土，塗其地面 并及階道，結界准前壇。壇一擗手，中心稍 高令平實，其地光澤由如鏡面，更取香水散 灑磨之，綵色器物並須新。淨界道五，准前法。 中心畫一百八葉寶蓮華，子鬢並須如法。於 上安釋迦牟尼佛，左邊安金剛藏嗔怒恐怖 形，右邊畫迦膩瑟宅天，坐地垂一脚，面貌甚 端正，歡喜視如來。佛所坐華菓上葉，葉上畫 三十二宮諸天。於東方畫帝釋身，種種莊嚴 具足，南方作一梵天如前，西方作自在天如 前，北方作大自在天如前。四角畫作四大神 王并諸眷屬，莊嚴如法，以上中心了。

「東方起首，一一中間畫作小壇，五色界道，四 面並如是，作中隔一面分為九隔。中心一隔 為門，四方皆如是作之，共有三十二隔。從 東北角起首，逐日轉：第一畫作摩摩鷄神，第 二嗔怒神，第三多羅神，第四作鉤神，第五金 剛，第六日神，第七大白神；南方，第八蓮 花孫那神，第九天神，第十地神，第十一使者 神，第十二金剛使者神，第十三金剛牙神，第 十四功德天神，第十五婆羅蘇縛神，第十六 元比神；西方，第十七虛空藏神，第十八海神， 第十九執螺神，第二十螺髻神，第二十一大 黑神，第二十二金剛族神，第二十三閻羅王 神，第二十四嗔怒夜叉，第二十五龍王神， 第二十六拔難陀龍王神，第二十七摩女神。

「以上諸神各隨自本法莊嚴本面形色，於外 院四角著吉祥印者，四天王亦得。又畫壇外 第一院，還為九隔。從東北角起首畫之，第一 作金剛印，二轉，三三𦙶叉，四羂索，五復突， 六天棒，七天鎚，八天杵，九天刀，十天幢，十 一拔折羅，十二螺，十三師子座，十四 幢，十五摩竭魚矟，十六蓮華戟，二十四 寶𦐵四枚，二十五吉祥印。南方作一 火爐神執之，東方作一鈴鐸，西方作一寶鉢， 北方袈裟二十五條。又於外邊，更畫一重面 各四肘，分為兩重。於內院中，依方色田地上 畫七寶蓮華，面別各七枚，於院中依方田色。 東方於內院中作一小壇，二肘為之，壇中作 智惠菩薩、觀在自在菩薩、文殊師利菩 薩、除蓋障菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩，又作 一蓮華安一寶鉢，如月形。南方亦作二肘小 壇，壇上作諸大菩薩，普賢菩薩、慈氏菩薩、金 剛藏菩薩、無盡意菩薩、海藏菩薩、金剛契菩 薩。

「是諸菩薩，有手執印契華經寶珠者，各隨本 形作之。

「西方如前作二肘小壇，上作藥王菩薩，是諸 菩薩手執天、地、海、須彌山、日、月、星、辰、三千大千 世界，種種莊嚴具足。

「北方作二肘小壇如前，畫金執拔折羅、大刀、 金剛師子王、宋婆金剛、金剛頂王、金剛將王、 金剛杵、金剛鉤、盤龍、拔折羅、蓮華拔折羅、 大蓮花拔折羅、金剛鎖、金剛刀、金剛矟戟、金 剛矟，並於北方壇上畫之。

「次作三種結界撅 法：

「第一檀香木撅，第二銅撅，第三佉陀羅木撅 。尋常作諸一切壇，皆須著水瓫金銀等， 無有新瓷瓦瓶等，顒取一事金銀盆等。香爐 金銀銅若無時，得新瓷瓦等亦得用之。食飲 塗香末香種種華菓疊器中，盛於佛菩薩天神 等前供養。其壇四角，安置七寶舍利塔。

「香爐四枚，種種珍寶亦著供養。四面壇上，皆 著種種飲食華菓香油等，須如法。

「佛像楨等，並於壇外面向壇著之。其壇外面 向壇著之，其壇幡華等並須如法。

「燒香方：

「鉢多羅香、薰陸香、栴壇香、咄□瑟迦 香、沈香、寠具羅、安膳香、薩若羅婆 香、甲香、龍腦香、麝香、共矩麼，此十 二味是一切香王。壇上用燒之，又著種種音 樂供養。

「次作結界法：

「先結四方界，次結壇法界，次結頂界，次結護 身界，次結大護身，便作入壇法界，行道三 昧界，及弟子印呪，並結界花界。

「又法，呪師須身清淨洗浴，當著淨衣，一日三 時洗浴，然後於淨處坐，不得往穢處。常須作 齋，然後誦呪，祭火神一日三時供養。取好 日好時好宿好曜，須好吉相，於白月十五日， 自身清淨，斷諸色欲，作真實行，發慈心，離貪 嗔癡，行平等意，然後得作法結界。自身印呪， 並如上作之，求請迎追嗔怒呪，坐法善面呪 發遣，一依呪法作之，伏一切毘那迦夜叉羅 剎及諸惡魔等為惱害者，呪師並須縛之。

「如上所說，一一次第作法，然後求成就。」

爾時世尊即說偈言：

「能入此壇及作法，業障報障煩惱障，
五逆四重及三惡，皆悉消滅定無疑。
剎那無間大成就，功德無比難思議，
清淨明徹如摩尼，善淨柔軟如金薄。
如我清淨無染污，速斷疑或成菩薩，
住世人天最尊王，常行世間無眾苦。
如月處空照四洲，猶如滿月照眾生，
眾星圍繞月最勝，常放一切大光明。
並由佛頂火壇力，剎利四眾諸大王，
皇后嬪妃并婇女，宰相諸官士官等，
悉皆尊重求愛樂，身得成就不退轉。
一切如來與演說，皆由得入佛頂壇。」

「爾時復說，相憐愛樂藥，淨除降伏惡眾生心， 降伏外道，不問男女，婦人呼喚夜叉羅剎，交 令歡喜，驅使如上所說，並能降伏，常得驅使， 由如奴僕，亦無嗔恨心。」

爾時世尊即說偈言：

「若男若女諸天王，妃后宮人及婇女，
比丘及并尼四眾，一切四眾皆歸依。
及至一生及滅度，我今正說香功能，
步多地神鳩槃荼，衣香薰香塗身香。
若有薰著此香藥，有人千里五重圍，
藥力攝故速不至，天龍夜叉藥師尼，
金翅闥乾緊那羅，摩睺羅伽阿修羅，
比丘剎帝婆羅門，毘舍首陀諸眾等，
皆來隨意常恭敬，及至命終心不退。
四方追攝隨心至，千里聞香皆迷亂，
皆由藥力能降攝，意所思念皆成就。」

「沈香、煎香、檀香、安悉香、甲香、薩必栗迦、薩者羅婆、𠴏斯香、香附子、青木香、 畢里具那羅陀、千尸羅、 欝金香、石蜜、好蜜蘇，以上等分細樢，以蘇 和為丸，丸如梧子，以根本呪呪一千八遍， 以嗔怒金剛呪呪一千八遍，嗔怒心呪呪一 千八遍，嗔怒中心呪一千八遍。誦已將此香 於高處燒一丸，感得大山為動，所有天龍、十 種天眾聞香皆作舞，乾闥婆皆攝來，緊那羅 天女皆來，急如火，一切強力難降伏者聞香 皆自來，此名金剛心中心速攝光聚香王方。

「又法，若呪師自薰此香，或薰衣裳，薰既已 訖，呪師所行之處，四眾皆來聚，若男若女，童 男童女，皆生恭敬。薰此香藥，皆來攝來，並發 善心，心相愛樂，尋常隨後，更不肯離。一切惡 魔毘那夜伽等，及諸羅剎疾虎病等令人橫 死者，一切鬼神皆不能為害。常得善神擁護， 身如著金剛甲，呪師即放大光明。

「若欲攝諸人，取其名字及形狀，畫取瓮中，盛 新瓮未經用者，四面畫雜花，覆合是瓮，底令 向上，於內燒香薰形狀姓名，於中著生屬及 生月，若男若女，並如前所說，並能攝所。金銀 及財寶，奴婢並六畜等，一切所須，皆不違。

「若欲為他人，皆應如是攝，千里並能來，期日 不過七。

「又法，欲攝龍者，以牛糞泥，作九頭龍，取前香 七顆米計大，以麵作香爐，於龍前燒之，稱龍 名字及抄名，置於形像上，亦稱其名，七族皆 來至呪師前，所有驅使之處，皆不敢違期，而 止惡風、霜雹、雷電、震靂、惡雲等，欲下欲止俱 不敢違，隨意驅使。若常供養是龍，龍即動起， 騰空而去。若將前香於佛前燒，其佛像即動 起行。若天神像前燒此香時，諸天等皆隱不 現。若於市中燒此香時，市中所有諸物並皆 不現。

「若於塔前燒此香時，其塔上天不現。

「若一切癎病虎鬼業，皆令狂惑走去。

「若欲縛撲，將此香燒之，皆自縛。香能禁一切， 不間強弱有病無病等，皆能縛之。

「若於眾中燒此香，在摩訶迦羅前呪之，一切 眾人皆自動，歸依是呪師所。眾人聞此香，眾 人皆自縛撲。

「若於四衢路上燒此香，有人於中過聞香，即 自縛，驅使皆隨心。

「若欲解放時，取白芥子及水，呪之散其面上， 眾人服舊。

「若於尸陀林中燒此香時，所有夜叉、羅剎、步 多等諸鬼神，聞此香皆來呪師前，所驅使皆 隨意，由如奴僕等。

「若於價客人中燒此香，所有劫賊及虎狼、師 子毒蛇等，不能浸遶。惡人惡知識橫來作障 難，有能燒此香，並皆不敢近人，善神常擁護， 所作皆不令願者得遂心，興生得大利，百千 萬億事悉皆稱意。若欲使夜叉女，當作其形 像，燒香置於前，亦燒此香訖，其女即自來 所，驅使皆隨意，乃至命終常不捨離。若有逆 賊及惡賊壞亂國土者并諸怨敵等，畫形及 姓名如前，燒此香，千里之內諸賊等聞香之 間，並頭痛七日。燒香不絕者，頭破眼睛出。若 於賊眾中如前燒此香，眾賊皆自縛逃迸如 癡者，藏隱亦無去處。

「又法，欲作使者法取髑髏七枚，淨潔如法，洗 治面孔令具足，男子頭者有三獲，為三分者 即是男子，即中用之。四獲者是婦人髑髏不 堪用之。清淨洗前髑髏，莊嚴著眼鼻孔齒，並 須如法次第著。行坐取前香燒供養，勿令 人見，於深密處作之。欲驅使時，燒香呪二十 一遍，即著髑髏，自行動轉開門出去，還走自 來，隨便出語所問吉凶事，來向呪師說之。所 須金銀錢財珍寶，亦能知處亦能取得，隨意 多少，所欲驅使，隨意不難。若欲結呪索及索 者，取繩及五色綖，如前燒香二十一遍，其索 如蛇即東南西北隨所教去，即能為之能上 壇。若教縛人，亦得隨意。若欲轉鉢，如前燒 香，其鉢即轉及騰空，一切如意。若欲呪刀時， 取前香燒，其刀即行動轉等。」

「應法衣。若呪衣、若欲嗔怒衣、若欲灌頂衣，我 今各各分別說。所著衣裳，若欲誦呪取遍數 時，即著乾陀色，白色灰色等衣並得用之。

「若欲成就時，著緋色衣，須童女作。若欲作嗔 怒法者，著青色衣。

「若欲作坐禪誦呪者，著白色衣。

「若欲求吉祥者，著蘇色衣。

「若欲灌頂者，著乾陀色衣。

「若欲成就壇法者，著蓮華色、絣色、乾陀色、灰 色、欝金色、蘇色。」

爾時世尊即說偈言：

「如上諸色等，皆須童子作，
呪師先呪女，即教清淨浴，
與飲五味汁，然後將入色。
我說衣色法，若欲成就者，
皆須著此衣。能行此法者，
速得大成就。」

爾時世尊復說呪師自著呪索法。「取好綖淨 潔者，須得赤色，童女合作綖。呪師與童女五 味汁令飲，綖長五尺五寸，成須五尺。取二十 條合并在一處，唯緊合之，作三箇北斗形，用 金作之。若無金銀，亦得胡印子裏許剋之。取 三顆菩提子，於神邊著於索上，三處著之，此 是護身吉祥索法，此索者名定成就。此索不 得用螢虫，唯得用白㲲及藕絲。

「若作嗔怒索者，絣色綖作緊。

「若作兇猛索者，用青色綖作帶之。

「若欲作一切事者，用白色索帶之。

「右以上索並須洛髆著之。

「右欲剋此袖使用者。

「若作金剛法者，用檀香剋之。

「若嗔怒者，用銅剋之。

「若兇猛法者，却地羅木剋之。」

次說作五色橛法。

「若欲作一切事，用白檀為之。

「若嗔怒作惡之時，用赤銅作橛。

「若作兇猛之時，用鐵為橛。

「若作善事之時，用却地羅木為橛。

「若作然敵事之時，用死人骨為橛。

「右以上橛長短如前。」

「若欲成就吉祥事者，用種種香水洗浴，用牛 五味汁飲之。

「若作嗔怒，用乳洗浴。

「若作兇猛法者，用牛尿洗浴。如上所說洗浴 法，用之大成就。」

次說日月吉凶作法。

「若欲作好事，皆用白月，簡擇好日好辰月，用 月二月、五月、九月，右以上月所作一切事及 洗浴等，起首大吉。

「若作一切凶惡事，取黑月至畫已來，亦取凶 日、凶辰、凶星。

「右以上若有鬪殺等事，以上日作之。」

次說時節法。

「凡一日一夜，唯有三時，一是善事及吉事，二 是凶事，三是嗔怒事。若欲惡兇猛事，取用黃 昏時，作一切兇猛事。若黃昏得好時，不勞 好月，顆月皆用得。若善事時節即用日午時， 若嗔怒事時皆用未時作。

「如上等事，呪師須知解，不得過其時。凡欲著 時節并剋法，不著時剋者不得其時，不取鐘 鼓，為定惠恐畏，或遲或疾，必須知時及作法。 非時作法，諸魔競動，悉得其便，非時而下。第 一鐘鼓，第二看時，若定得時節，所作無不成 就。若其過時節，或復未到時，此名非時作，一 切皆不成就。若得決定時日，日初出時，日午 時、酉時。若欲成就諸善事，取日午為上，所作 皆得成就。

「若作勇猛之事，取日出時。降怨伏諸事，乃至 午時得用之。

「若作殺活事凶事，即日入酉時為最上。如是 三時並是毘盧遮那成佛法，滅罪除魔降伏 等，並用此三時，最為上。」

爾時世尊以偈誦曰：

「若人能畫此像者，自作若教他人畫，
教化或復自隨事，見此形像及禮拜。
即見常不得退轉，一切罪罪重業障，
皆令清淨得無餘，一切所作定成就。」

「先取淨白㲲及好絹成四方者，若畫此像，不 得用膠水，和諸彩色用汁。畫人須受八戒及 持齋，洗浴清淨，著新淨衣，一一如法畫形 狀。如來口宣畫像法，祕蜜佛頂難得值遇，增 長福德，成就大事善根功德，亦能成就他人。 果當得菩提不退位，常為天人眾轉大法輪， 若行若坐皆得無礙，處無畏由如日月。先取 如㲲細軟長者四肘，方圓等界作八分，其界 道皆作五色，莊嚴如法。中心畫釋迦牟尼佛， 作蓮花，蓮華上作師子座，佛作說法之容。唯 須容貌端正，四面放光。左邊畫作金剛藏四 臂身，作輕青色半伽坐，作椿眉嗔面，頭著 金剛髻及天冠，迴向佛。手把拔折羅、羂索、鉞 斧、天刀，各於四手中安置，如法作之，於其身 遍手有光。右邊畫作大嗔怒金剛王，半跏趺 坐，四臂，頭作螺髻，如蓮形及天冠，一手執杵， 一手把刀，一手把拔折羅，一手把三叉器杵， 於四手中各執一事。身作種種色，光從身中 出，嗔怒面恐怖可畏相，其金剛面著佛左右 兩邊。金剛後各畫一金剛，手把拔折羅立於 佛兩邊。兩邊畫作阿難、迦葉，手執扇拂，如自 己用相作光炎，於其佛無上上畫作蓮華佛 頂面。於佛頭上亦作蓮華面，諸光炎皆如火 色炎起，於佛直上畫作伽瑟吒天宮，種種七 寶莊嚴，如法四門。

「於其宮內畫如來眾，左右並作之，畫金剛把 拔折羅歡喜請佛法形勢，畫作四眾天人等 圍繞而聽。

「更於四門畫舍利塔。

「左右兩面畫山，於山上作七寶樓閣，作舉皆 七寶莊嚴。作十二箇舍利塔，一一塔中有十 二佛，名菩提族塔門。門皆開。釋迦牟尼佛 於其蓮華師子座上，如前請說法。皆有四眾。 畫七寶雲蓋，天雨種種七寶及花天衣等。於 中心佛左邊，作如來座師子蓮花座，右邊 觀世音，右邊文殊師利，虛空藏、普賢、地藏 左右著之，帝釋、梵王、自在、大自在、四天大 王等。

「右以上各依本形如法作之。右邊畫如來坐， 作說法形。作金剛藏、彌勒菩薩、無盡意菩薩、 娑竭羅龍王、難陀跋難陀龍王等；上方左角 畫阿彌陀佛蓮華師子之座，藥王菩薩、藥上 菩薩、大導師菩薩、海意菩薩、尊勝菩薩、思惟 菩薩，手執天地、毘那夜迦眷屬等；上方右角 畫蓮華如來師子，嗔怒金剛、金剛將、宋婆金剛 金剛𩬑、金剛鉤、金剛、嗔眼赤頭金剛；下方左 角畫壇神，摩摩鷄神、毘俱胝神、多羅神 、央俱尸神、金剛練鎖神、日神、大白神、 孫陀利神、縛散底神、夜神；下方右角 畫地神、大地神、使者神、金剛使者神、金剛牙 神、天女神、娑羅蘇底神、無比神、大恐怖神、 海神、商棄尼神、一𩬑神、麼訶迦羅神、閻 羅王神、嚩嚕那神、一切藥神。

「上方左右角畫日月。於佛兩邊，作四大天王， 嗔怒面衣錍具金。佛前作五水池，有樹木，如 法池前作。呪師胡跪坐，一手執香爐，一手把 數珠，視如來面，於諸空處中間，畫印契，其以 上皆隨本形狀作之如法。」

爾時世尊即說偈言：

「我今已說畫像法，若欲成就皆隨要，
如上所執毘盧遮，一切佛頂并諸像，
諸印壇法并契等。若欲誦持先畫像，
作得此像定成就。」

復說壇呪成就吉祥誦持壇神法縛及一切諸 天印。「龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、 摩睺羅、步多等驅使遣役，一切毘那夜迦魔 等，亦執印之時皆摧碎，能攝菩薩金剛諸天 等。作此印者，無量無邊功德。左右兩手合掌， 內虛如蓮華形未開者，二大指並直竪，屈二 頭指，以大指押之，左右二小指二無名指苾 小指於無名指背上，無名指於中指背上，於 頂上著之，如佛頂髻，即是佛頂根本印。右 此印亦作之，敢得天地動，山石背倒，十方諸 天皆大振動，所有須彌山海所有佛皆來隨 喜，諸佛歎言希有。得此印者共成佛一種呪 師等。若有人作得此印，護淨頭上帶之，得 不退轉，果當作佛，決定無疑。常持此印，當 生迦膩瑟吒天生，大力金剛常擁護日夜不 離。」

無畏寶蓮華廣聚佛頂一切如來心根本 印。「用根本呪呪之，取前根本印，左手頭指直 竪，是心印。用心呪呪之，所作種種一切事用 之，於十大陀羅尼用之，成十地；各各別用，得 不退轉之處。心中心亦用前印呪之，便用大 驗。用結界，結十方界，護他護自身，用灌頂 逐日轉用之。用前印心上即是禪定印，亦名 受法印。准前印臍上著之，入佛堂，入壇行 道並用之，此即護身。又准前心印，名金剛嗔 怒印。

「𤙖」

「作此聲，好作此印。作金剛勢，一切用之所，所 作諸事求願成就，吉祥等亦用此印。

「又准前印，名一切菩薩印，印名亦別，呪亦別， 與此印相應者並用前印。

「用之取同前印，遍身印之，名曰甲印。 所作一切諸事，壇中請召諸神等，求金銀珍 寶一切財物及一切善事，皆用此印。又准前 印作之，如是作此印者，百千俱胝那庾多印 並作以訖，名字手印。又呪雖別，並同用此 印。

「如上諸印數多，用不過此印幡轉用之，一切 隨意，如夜闇中日出照於天下，一切眾生得 於眼目。此印亦爾，能為一切諸印作其眼目。 此一箇印若轉用時，與一切諸印同並用盡。 一切所用呪師皆用此。一切佛頂印，名字別 亦用此印，百千俱胝那庾多使者並皆用此 印。又准前印，舒二頭指直竪，作嗔怒，即向頭 上著之，名嗔怒印。有數般嗔怒：一是佛頂嗔 怒族、二是蓮華嗔怒族、三是金剛嗔怒族、四 是摩尼嗔怒族，更有餘嗔怒等，皆用此印呪 如上。如上等印並翻覆用之。准前嗔怒印，還 復舊深著二頭指屈，即是鉤印，此是嗔怒鉤 印，所作事求願成就，役鬼縛魔，皆用此印攝 之。

「又准前誦嗔怒呪，呪使用之追百千俱胝使 者，皆用此前兩印。呼喚驅使皆用嗔怒呪印 大驗。又准前，四指交捧，即名捲印，一切猛惡 事作之賊、惡人、惡鬼、惡魔、毘那夜迦，皆用此 印呪之。一切夜叉、羅剎、步多、毘舍遮等鬼，皆 悉悶絕擘地，惡龍賊等並皆碎滅而走他鄉， 逆賊、怨敵、虎狼、師子、蚖蛇、蜘蛛一切毒虫之 類皆悉消散，呼喚驅使皆悉自在。

「若用此印追喚比丘、比丘尼、天、龍神、婆羅門、 剎帝利、毘舍、首陀、宰相百官大臣等、若男若 女、一切人民，收攝呼喚驅使千里，亦隨意自 在。

「准前鉤舒無名指，為大嗔怒印。若作嗔怒惡 事，皆用此印。此大嗔怒印指須彌山皆倒，何 況小山諸餘物等夜叉羅剎。及大海等，指皆 乾枯。指天天烈，星宿日月皆悉墮落，何況惡 鬼惡賊等。思惟此印，並皆雜碎。夜叉羅剎、難 令惡鬼、惡龍、蚖蛇、師子、虎狼一切毒虫，狐魅 厭禱、惡心呪師幻或呪術，一切世間所有諸 惡物，悉能降伏。

「左手作捲，以大指捻頭指中節，名蓮華佛頂 心，即誦一切如來根本印呪。此用結界，護身 洗身體，著衣灌頂，驅使召請，與鬼神食，禮拜 供養，燒香散花，發遣雜使，用一切隨喜，一一 用此印。

「舒手名為發遣印。我說此一切祕密印了，名 曰蓮華佛頂無畏印并法并呪。次說一切受 持作法呪。」即說呪曰：

「唵鉢頭摩暏麗𤙖

「此是洗浴呪二十一遍，能滅一切罪，所作吉 祥事皆成就。

「唵末尼什嚩犁𤙖

「此是洗手潔淨呪。

「唵尾縛摩羅鉢頭迷𤙖

「此是淨身呪。

「唵鉢頭摩像何犁𤙖

「此是衣裳呪。

「唵布瑟婆鉢頭迷𤙖

「此是呪花呪。

「唵杜嚕鉢頭迷𤙖

「此是呪香呪。

「唵彌哩彌哩鉢頭摩三摩賀羅𤙖

「此是呪食呪。

「唵鉢頭摩補𪘨𤙖

「此是呪食呪香供養壇中呪。

「唵娑羅娑羅鉢頭迷𤙖

「此是薰香呪。

「唵度知度知僧何羅鉢頭摩尾摩犁𧥸

「此是呪白芥子稻穀花呪用散之。

「唵摩尼鉢頭迷素嚕素嚕噻嚩訶

「此是火火呪。

「唵摩尼嚩孫馱唎噻嚩訶

「此是大地禁地時用。

「唵鉢頭摩末尼摩拏唎儞𤙖

「此是座呪。

「唵鉢頭摩迦彌儞𤙖

「此是入壇呪。

「唵鉢頭摩啫迦羅嚩唎𤙖

「此是行道呪。

「唵鉢頭摩什嚩羅牟律陀尼𤙖

「此是禮拜呪。

「唵鉢頭摩什嚩囉地波耶𤙖

「此是燃燈呪。

「唵鉢頭摩摩唎儞社耶𤙖

「此是花鬘呪。

「唵鉢頭摩末尼娑羅誓曳噻嚩訶

「此是呪水呪。

「唵噻怖吒鉢頭摩末尼徑林什嚩嚕瑟 沙𤙖

「此是結界呪用之。

「唵鉢頭牟鳥瑟膩沙波羅嚩囉乾陀唎 啫泥𤙖

「此是供養呪。

「唵尾麼囉濕羅麼𠼝咄嚕咄嚕噻嚩 訶

「此是牛五味汁呪。

「唵鉢頭摩娑慕地唎三摩呵羅𤙖

「此是雲呪。

「唵三曼多婆利迦羅曼底哩𤙖

「所作一切事時呪。

「唵鉢頭嚩利啫囉啫囉散啫囉𤙖

「行呪。

「唵鉢頭牟瑟膩沙末尼三曼多毘囉蒲 陀泥𤙖

「此是光炎呪。呪師自用。

「唵薩摩怛他誐多囉尸弭散注陀那鉢頭 迷𤙖

「咄嚕咄嚕𤙖

「此是供養佛香花呪。

「唵阿牟伽末尼鉢頭牟瑟膩沙步嚕步嚕 薩摩怛他誐多噳醯耶盧枳底什

「嚩囉𤙖

「此是一切呪王族呪。

「唵鉢頭摩戰嬭乎嚕乎嚕𤙖𤙖泮吒」

「嗔怒呪。

「唵勞陀羅吒荷娑尾訖唎多㔁瑟吒 唎什嚩囉祁儞摩訶娑摩噻怖囉𤙖 孃

「此是嗔怒呪，作一切事用。」

爾時世尊即說火壇。「若欲求願者，皆須火 壇，並用根本呪、心呪、心中心呪，及勇猛嗔怒， 並用心呪、根本呪、心中心呪，結界呼驅使發 遣。

「若欲興雲降雨，及上雨惡風暴雨霜雹非時 霡等。」

爾時世尊即說偈言……。

「一切顛癎攝受及相愛，所有惡魔怨象鼻等， 四方鬪戰，夜叉、乾闥婆、金翅、緊那、羅睺、步多 等，福德成就總明及延壽。一切眾罪三惡并 七逆，福成滅罪，皆須作護摩。成就二十七種 護摩法，意中所起吉凶善惡等，亦作大法，隨 意得成就。」

次作火壇法。

「若欲起首誦持呪護魔法，一切天神皆歡喜。 其火壇於中心作天神，四方一肘上下等，於 火爐上面加四寸方裏許團圓向外，向外方 口頭稍交籠，即於爐中作一輪。其輪厚一寸， 大小一尺，面用泥作之。先用細泥作之，先用 細泥，後用牛糞，和種種香，一日三迴，泥其火 爐四方四面。

「作方壇。縱廣一肘、二肘乃至八肘，於上畫作 種種神形印契等。其壇並作四門，以繩界圍 之，呪師坐處開一門。

「若作善事時，取有汁白乳者，木甜物蘇蜜乳 石蜜等，搆木枝梨桃柳木桑木，其木枝顆取 一事用之。其枝並一擘手燒火柴，並用此木 長尺二寸，通燒柴須乾者無虫者得著火，令 火自著莫吹之。欲作此法時，呪師清淨洗浴， 如淨行婆羅門。

「以上如是法，並用佛頂根本呪、心呪、心中心 呪作之。

「又法，作一爐同前，於爐中一蓮華大小如前， 離地四寸，柴木枝等同前。每日三時作火法， 旦、午、黃昏時，若不得三時，二時莫絕，且起黃 昏作之。其呪師坐處皆須當面坐，其使人所 將來物，並向左邊著之，一切所有供養等，並 如前作之。

「又第二火爐上畫金剛部浴契印等，誦嗔怒 根本呪、心呪、心中心呪，一切降伏怨敵等嗔 怒，皆用此火法作呪等。

「又法，作三角火爐，深二十，上面去火三指，作 三重，三角裏許寬、外口稍小，於中作一拔折 羅，高一指，長八指，其外壇准前嗔怒畫之。其 木並用吉者、有刺者，却地羅木、棗木、皂莢木一 切刺木壇等，其木枝長十指，並用此木，不 用全乾，餘如常法說。並用嗔怒呪印，所與飲 食並著毒藥、辛苦物、鳥頭附子等，此壇殺破 滅壞天神人民諸魔等用此法。

「又法，取蓮華、蘇、稻穀花、白芥子諸𩚵菓木枝， 取一百八段，如前長短，所求願者皆得成就， 所燒香等香善願用之。

「又法，取壇香末、白芥，取白芥子蘇蜜，一呪一 擲火中，燒用桑木，火燒准前法，命延年百 歲。

「又法取乳頭香一切花香，蘇蜜酪相和，一 呪一擲火中，滿八百遍，用桑木為柴木枝， 用五菓大顆用一色，所求和合憐愛皆得成 就。

「又法，取烏麻、粳米、蘇、蜜酪相和，一呪一擲火 中，如是滿八千遍，取搆木為柴燒之，得滅一 切罪障，不問輕重。

「又法，取龍花蘇蜜，八千遍呪之，取柿子木為 柴，火燒之，遍數滿以雨即下。

「又法，取蔓菁子、蘇蜜酪相和燒，八千遍，其雨 即上。

「又法，取粳米、烏麻、酪、蘇蜜相和，取尸陀林中 柴為火燒，一呪一擲，如是八千遍，止惡風、曝 雨、寒冷等難。

「又法，取悉香、莨菪子、麻子、曼陀羅、蔓菁油，却羅 尾羅木為火，一呪一擲，如是滿八千遍，即得 八十四百千種顛癎、魔鬼、虎病等諸鬼皆悉啼 哭而走。若無前木，用木代之亦得。

「又法，取蘇蜜塗棘柴上，還取其柴為火，一呪 一擲，如是滿八千遍，一切怨敵皆自消滅。

「又法，取莨菪子、白芥子、粳米、沙糖、蘇、蜜、酪相 和，佉陀羅木為火，一呪一擲火中，如是滿八 百，即一切毘那夜迦直走殺打，調伏一切毘 那夜迦。

「又法，取拈蓮花池間，取蓮花莖葉花，蘇、蜜、酪 等相和，取五菓木為火，一燒一擲火中，如是 滿一百八遍訖，即得功德天現身來，問呪師 言：『有何事、須何物？』呪師答言：『願與我錢財，莫 令乏盡。』即得其願，天即不現。呪師若行若 坐，皆見伏藏，所用無盡。

「又法，取赤牛乳、白芥子、稻穀花、蘇、蜜相和，取 天木為火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，即 於一切鬪戰之處勝他。

「又法，取阿迦枳使羅、白芥子、酪、粆糖、蘇、安悉 香相和，以五木為火，一呪一擲火中，如是滿 八千遍，即一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦 樓羅、步多等皆被打，降伏歸依。

「又法，取莨菪子、白芥子、酢相和，棘子木為火， 一呪一擲火中，如是八千遍，所有難降伏鬼 人皆作此法。

「又法，取白芥子、安悉香、阿魏藥、鳥麻油相和， 取皂莢木為火，一呪一擲火中，如是滿八百 遍，一切凶猛事，須作此法。

「又取白芥子、迦羅尾羅花、天木葉、蘇、 蜜、酪相和，取木為火，一呪一擲火中，如是 滿八千遍，一切真怒惡事作之。

「又法，取蘇摩那花、蓮花葉、天門冬、蘇、蜜、乳酪 相和，取桑木為火，一呪一擲火中，如是滿八 千遍，如是滿三日三夜，即得王妃百官一切 人民，皆來降伏，恭敬供養。

「又法，取壃、莨菪子、天木，取若叅汁和，棘木 柴為火，一呪擲火中，如是滿八千遍，一切 怨家皆用此法。

「又法，取毒藥和血，莢皂木柴為火，一呪一擲 火中，如是滿八千遍，即三日內其所有怨敵 直皆死盡，若降伏怨敵，當作此法。

「又法，取鹽白芥子相和，柴火准前，一呪一擲 火中，如是滿八千遍，三日內一切怨家大將 直皆死盡。

「又法，取鹽、糖、猫兒毛、鷄子、髑髏、蔓菁油相和， 取皂莢木為火，一呪一擲，如是滿八千遍，所 有怨家，直皆逃盡。

「又法，取青蓮華、蘇末那花、蓮華葉、白芥子、 安悉香、酪、蘇、蜜相和，取稱木為火，一呪一擲 火中，如是滿八百遍，所有一切眾生病厄難 中一切鬼神，悉皆遠去，不敢近人。

「又法，蔓菁子、續葰子、蜜、蘇、酪相和，稱木為火， 一呪一擲火中，如是滿八千遍，一切諍訟爭 競所有怨家，皆自消滅。

「又法，取檀香、紫檀、白芥子、安悉香、煎香、油、酪、 蜜、蘇相和，取却地羅木枝、取桑木為火，一呪 一擲火中，如是滿八千遍即呪，洗浴清淨著 新淨衣結界，然後作此法，燒種種香，一切如 來、一切菩薩、一切金剛族、一切壇天神，皆 自現形，所求隨意，延壽更加百年。命終之 後，生極樂世界，蓮華化生，生不忘，常憶宿 命。此是金剛護摩法所用之處，皆得通達無 種不成，一切罪皆得消滅。」爾時世尊即說偈 言：

「若能依上持法者，能除一切諸惡業，
三惡八難及四重，所有怨敵及諍競，
八十四風及諸病，如上罪病皆能除，
延年益壽超十地。一切諸佛及菩薩，
常來擁護生佛國，號名諸佛所生子。」

佛告金剛：「希有此陀羅尼，汝今收取，我今付 屬於汝，護諸佛國。」

爾時金剛夜叉大將，及迦膩瑟吒天，有餘三 十三天宮諸神，帝釋、梵天王、四大天王、自在 天、大自在天等，前白佛言：「世尊！我今受得 一切大佛頂族王，為護佛國王及諸四眾，若 有讀誦受持聽聞此法書寫，若自寫、若教人 寫，若自隨喜、教他隨喜，乃至菩提道，不悔 不忘不謗此陀羅尼者，金剛言：『我能擁護，日 夜不離是諸人所。』」佛言：「善哉，善哉！汝能如 是不可思議。」

爾時四眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉 行。