白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版

「次結檀波羅蜜菩薩印，右手仰掌，屈忍度 與禪度相捻，餘度皆舒。即誦真言曰：

「唵婆誐嚩底那曩地跛帝尾 娑㗚惹布羅馱野娜娑嚩 賀」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫慳悋業 種，獲得三種施福，所謂資生施、無畏施、法施， 即檀波羅蜜圓滿，現生獲得富饒資緣具足， 心得自在，壽命長遠。

「次結戒波羅蜜菩薩印，二手內相叉，禪智直 竪。誦真言曰：

「唵試攞馱哩抳婆誐嚩底吽郝」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫破戒業 種，獲得三種戒功德，所謂攝律儀戒、攝善法 戒、饒益有情戒，即戒波羅蜜圓滿，常以戒品 莊嚴身口意業，所有違犯四重禁、苾芻尼犯 八他勝罪，悉皆清淨，當來獲得隨願往生。

「次結忍辱波羅蜜菩薩印，準前戒波羅蜜印， 以進力相合如針，禪智並立。即誦真言曰：

「唵婆誐嚩底乞鏟底馱哩抳吽發 吒」

「由結此印誦真言三遍，則滅無量劫瞋恚業 種，獲得三種忍功德，所謂害怨耐忍、安受苦 忍、諦察法忍，則忍辱波羅蜜圓滿，儀容端嚴 令人樂見，不相憎嫉皆來親附，勝解尤深隨 念變化。

「次結精進波羅蜜菩薩印，準前忍波羅蜜 印，進力折開即成。真言曰：

「唵尾哩野迦哩吽尾哩囊娑嚩 賀」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫懈怠懶 惰業種，獲得三種精進，所謂被甲精進、攝善 法精進、利樂有情精進，即精進波羅蜜圓滿， 身心安樂，離諸疾病無有苦惱，彼出世福智 願皆得成辦。

「次結禪波羅蜜菩薩印，即結跏趺坐，左手 仰掌於跏趺上，以右手仰於左手上，以禪智 二度甲相跓。即誦真言曰：

「唵婆誐嚩底　薩嚩播跛賀哩抳　摩賀 奈底曳　吽吽吽吽　發吒」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫散亂業 種，獲得三種靜慮，所謂安住靜慮、引發靜慮、 辦事靜慮，即禪波羅蜜圓滿，身心輕利，所修 神通速得成就，諸魔不能侵擾，一切業障悉 皆消滅。

「次結般若波羅蜜菩薩印，左手平舒五指 仰置心下，以右手覆於左手上。即誦真言曰：

「唵地室哩輸嚕多尾惹曳娑嚩 賀」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫愚癡業 種，獲得三種慧，所謂人空無分別慧、法空無 分別慧、俱空無分別慧，則般若波羅蜜圓滿， 獲得聰明智慧，悟解世間出世間法，博達五 明甚深義理。

「次結方便波羅蜜菩薩印，左手慧方握智 度，右手檀戒握禪度，二手相博，忍願相背 直竪如針，進力平舒相跓。即誦真言曰：

「唵摩賀每怛羅唧帝娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫無善巧 方便業種，獲得二種方便善巧，所謂迴向方 便善巧、拔濟有情方便善巧，即方便波羅蜜 圓滿，修持世間六波羅蜜，由此印真言瑜伽 相應，少施功業福德廣多，疾得成就，皆究竟 最勝無上菩提資糧。

「次結願波羅蜜菩薩印，左手直竪五度，以 掌向外作施無畏勢。即誦真言曰：

「唵迦嚕抳賀賀糝」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫惡願業 種，獲得二種勝願，所謂求無上菩提願、利樂 有情願波羅蜜圓滿，從初發心乃至成佛， 於其中間所求世間殊勝上願皆得圓滿。

「次結力波羅蜜菩薩印，准前戒波羅蜜印， 禪智進力忍願皆竪，頭相合。誦真言曰：

「唵娜麼𩕳母休帝吽賀賀賀吽弱」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫於世出 世劣意業種，獲得二種力，所謂思擇力、修習 力，於諸對治法伏得諸煩惱、斷諸惑障，修 道時決定勝解，一切天魔惡友不能移易，獲 得不退轉。

「次結智波羅蜜菩薩印，二手外相叉作拳， 檀慧直竪互交少分，屈進力頭跓令圓，忍願 直竪頭相合。即誦真言曰：

「唵麼麼麼枳孃囊迦哩吽娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍，即滅無量劫俱生我 執種、俱生法執種，獲得二種受用智，所謂受 執用法樂智、成就有情智，斷二種障，所謂 煩惱障、所知障，證得一切法如幻、如陽焰、如 夢、如影像、如谷響、如光影、如水月、如變化、如因 陀羅網、如虛空，不久滿足十地，住法雲地，為 大法師。

「次結婆羅跢羅童子印，二手內相叉作拳， 竪進力頭相跓令圓，禪智並竪。真言曰：

「跢姪他　勃地勃地　素勃地　因達梨 勃地　麼迷輸迦藍　婆羅謀者都娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍故，諸毘那夜迦不得 其便。若有惡人無辜作留難者，想彼惡人在 行者足下，誦真言二十一遍，所有留難者悉 皆消散，起慈心相向，不能障礙。又能助本尊 力。

「次結婆羅遮那童子印，二手內相叉，進力 二度合竪微開，禪智並竪即成。真言曰：

「跢姪他　薩羅波羅薩囉　社耶毘社耶 　拔折羅句羅三婆　皤娑跛那　迦車 日都死　娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍故，能降伏辟除一切 惡魔。又一切賊難不能害，能助本尊。

「次結一髻羅剎童子印，準前婆羅遮那印， 進力頭相合如針即成。真言曰：

「跢姪他　唵　濕閉多夜　濕閉多 善闍夜　𪾼醯𪾼醯　鉢羅魔輸馱 　薩埵　摩訶迦嚧膩迦　娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍故，辟除四方所有一 切魔鬼神等，能助本尊力。

「次結阿婆羅底童子印，準前一髻羅剎印， 進力微屈如蓮葉即成。真言曰：

「唵　唎悉底哩盧迦毘社夜　阿謨伽 波舍　摩訶鳩嚧馱　囉闍夜　唎陀夜 　阿波羅底訶跢　吽吽發　娑嚩賀」

「由結此印誦真言三遍故，能辟除天上虛空 所有一切諸魔惡鬼神等，成諸事業無有妨 難，能助本尊力。一切悉地，行者隨心成就。

「次結難陀龍王印，兩大指並竪合捻二小 指頭，兩手並竪相著，二頭指相捻在二大指 小指上，無名指亦爾。二中指在上，頭少不 相到，掌下相著，頭指來去。真言曰：

「唵摩訶室唎曳娑嚩賀」

「次結婆索難龍王印，頭指以下四指反叉 向內相捻，左大指屈入頭指中閒，右大指舒 直向內勿曲，兩腕相合，以右大指來去。真 言曰：

「唵　摩訶稅羝　娑嚩賀」

「次結德叉迦龍王印，合腕，二食指二中指 二無名指並屈頭相拄，與本節合平，二大 指並竪相著，捻食指頭側，二小指竪頭相 著，大指來去。真言曰：

「唵　賜但盧但盧　毘闍曳　娑嚩 賀」

「次結羯固吒龍王印，合腕，二大指二小指 直竪頭合，餘指不相著直竪。真言曰：

「唵　菩底　菩陀鉢底　輸達儞　娑 嚩賀」

「次結般摩龍王印，二手中指無名小等三 指向外相叉合掌，右押左，指頭博掌背，並二 食指相著。大指亦然，各博食指。大指來去。真 言曰：

「唵　鳥特伽底　息普嚕　娑嚩賀」

「次結摩訶般摩龍王印，左手大指屈而向 掌，又屈頭離大指頭四五分許，中指以下三 指捻甲相博，以印橫側著心上，指頭向右。真 言曰：

「唵　濕閉羝　闍儞　娑嚩賀」

「次結商佉婆羅龍王印，左右無名指各別 在中指背上，竪二中指頭相著合，竪二小指 二大指並著，屈二食指頭相拄，各押大指頭， 其食指齊第二節合平，食指來去。真言曰：

「唵　毘𠼝俱底號　婆羅提　伽羅 波　娑嚩賀」

「次結鳩利迦龍王印，屈二無名指在掌右 押左，二小指二中指各竪相著，屈二食指各 附中指第一節下，以二大指屈博食指下節 側。真言曰：

「唵　婆伽婆底號　毘唎俱底號　鉢羅那儞號　鉢羅婆皤底　娑 嚩賀」

「由結此八大龍王印及誦真言各三遍、與無 量龍眾俱圍繞、助本尊力。修瑜伽者成諸事 業、威德自在。

「次結自在天印，右手作拳安右腰，左手五 指直竪相著，地水二指屈中節，火風空三指 各少相去即成，印向外立之。真言曰：

「囊莫三曼跢勃馱南唵伊舍曩曳娑嚩 賀」

「次結帝釋天印，右手同前，左手五指直竪 相著，地水二指屈中節以風著火背，空屈中 節。真言曰：

「唵因捺囉野娑嚩賀」

「次結火天印，左手作拳安腰，右手五指直 竪相著，屈空納掌中，風屈中節。真言曰：

「唵阿誐那曳娑嚩訶」

「次結焰魔天印，先合掌，二地屈中節背相 著，二風亦屈背著，以二大指各押風中節即 成。真言曰：

「唵焰摩耶娑嚩賀」

「次結羅剎天印，右手作拳安腰，左手五指 直竪相著，屈地水中節，以空端押地水甲即 成。真言曰：

「唵地哩底曳娑嚩賀」

「次結水天印，右手如前，左手握拳，空勿入 掌中，風直竪，中節少屈即成。真言曰：

「唵嚩嚕拏野娑嚩訶」

「次風天印，右手如前，左手五指直竪著，地 水屈中節即成。真言曰：

「唵嚩耶吠娑嚩訶」

「次結毘沙門天印，先合掌，十指內相叉，二水 竪頭相拄，二風竪微屈，左空入右掌中押左 火甲，右空越左空背入左掌中押右火甲。真 言曰：

「唵吠室囉嚩拏野娑嚩賀」

「次結梵天印，右手作拳安腰，左手五指著 竪之少屈，其高少許過肩，即成蓮華想。真言 曰：

「唵沒羅含麼寧娑嚩賀」

「次結地天印，先合掌，風以下四指頭相跓， 前方大開，二空各著風側。真言曰：

「唵畢哩體微曳娑嚩訶」

「次結日天印，不異前地天印，但以二空頭 各拄水下節。真言曰：

「唵阿儞怛也野娑婆訶」

「次結月天印，如前梵天印，但作拳中有月 潔白相。真言曰：

「唵戰　捺囉也娑婆訶」

「由結十二天王印及誦真言故，修瑜伽者作 諸事業，威德自在。」

復次聖者馬頭尊威怒王說大護身結界印 及真言：「兩手從中指以下三指向外相叉各 博著，手背合掌，二食指直竪相去五分許，並 二大指相著，各屈一節勿著食指，頭指來去。 真言曰：

「唵　鉢囉毘迦悉跢　拔折羅涉筏囉 羅支　娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說大法身印真言：

「兩手食指以下三指向外相叉，指頭各博著， 手背合掌，以二小指並竪相合，並二大指相 著屈怒，大指來去。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南唵　社那社那　摩他摩 他　可馱可馱　訶野紇哩嚩　吽發吒　娑 嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說大法心印真言：

「以二手食指以下四指向外相叉，指頭各博 著，手背合掌，並二大指相著，各屈一節勿著 食指，大指來去。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南　阿密唎都納婆嚩吽發吒娑嚩賀」

聖者馬頭尊威怒王復說大法頭印真言曰：

「準前護身印，唯改二食指頭相拄，各屈出 二大節，小尖頭。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南　跢姪他　斫迦唎怖 　斫迦羅叉唎怖　斫迦羅跛曇摩叉唎怖 　阿謨伽寫始羅枳微　跛囉舍納 伽車都　娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說大法頂印真言：

「準前頭印，唯改竪二食指頭相著，列二中 指在食指前，頭相拄。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南　室唎羅𭈗至　吽 發吒　娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說法口印真言 曰：

「復反叉二指於掌中，直竪二中指頭 相拄，並竪二大指，以右頭指捻右大指頭，左 頭指竪少曲在中指邊。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南　唵　體嚕嚧　鳩 嚕馱耶　娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說大法牙印真言：

「準前印，唯改二中指直竪頭相著，二大指並 竪博中指，先以左小指握右無名指背，後以 右小指握左小指背。真言曰：

「南謨囉多那跢怛囉夜 耶　南謨阿利耶　婆盧吉帝　攝婆囉 耶　菩提薩埵婆耶　摩訶薩埵婆耶　摩 賀迦嚧尼迦耶　跢姪他　跢囉吒　跢 囉吒　末吒末吒　瞋陀瞋陀　頻陀 頻陀　吽吽　發吒發吒　娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說諸障噉食印真 言：「左手各竪五指，將右手下向，以中指無 名指大指頭各相拄。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南唅吽佉那野畔惹薩叵吒野娑嚩賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說禁斷諸障銳刀 印真言：「以定慧二手皆作金剛拳，正直舒火 風，虛空持地水，三昧手為鞘，般若以為刀， 慧刀入住出，皆在三昧鞘。是即馬頭尊禁斷 諸障密印威儀。定手住其心，慧手普旋轉，應 知所觸物，即為去垢。以此左旋即成辟除。若 結方隅界，皆令隨右轉。所餘眾事業，滅惡淨 諸障，亦當如是作，隨類而相應。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南　跢侄他　訶哩哩 哩　無訶唎勿訶唎　薩嚩突瑟擔　瞻婆夜 弭　夜跋竭爛地　那文社弭　娑婆 賀」

聖者馬頭尊大威怒王復說最勝根本印：

「二手合掌，屈二頭指無名指於掌內甲相背， 竪開二大指即成也。纔結此印誦真言者，從 印放光明，從口出化佛，所有諸天魔外道障 難不善心者見此印退散馳走，上於虛空界 乃至下風輪際，所有空行地居下毘那夜迦 等類無能侵害，皆起慈心不能為障礙。修真 言行菩薩離諸障難、威德自在，由結印誦真 言故。其人等同大威怒王身，專無有異。」

聖者馬頭尊大威怒王復說大真言曰：

「南謨囉怛那跢囉夜耶　那 謨阿𠼝耶婆盧枳帝攝筏羅耶　菩提 薩埵婆耶　摩訶薩埵婆耶　摩賀迦嚧 尼迦耶　那麼薩婆薩埵毘耶娑婆 那迦帝儞　那謨薩嚩薩埵婆耶目叉迦囉 耶　那謨毘知耶阿遲迦陀謨陀曳 　麼訶瑜迦瑜枳尼　跢悉泯那 麼悉揭哩埵　翳擔阿哩耶嚩嚧枳帝攝 筏囉　謨枯知枳唎南　跋折 羅句囉娑婆厭　賀野紇哩嚩那摩 　婆囉末跢厭　摩跢摩跢帝欽弭　阿娑演薩嚩都跢難　藥叉難闍毘 那闍迦闍　阿謨干薩嚩迦哩夜難 　毘賒難闍尼皤囉難　毘賒難闍 毘那舍難　跢姪他　唵　陀嚕囉陀嚕 囉　毘嚕囉毘嚕囉　薩婆毘沙佉跢迦 　時皤里陀　毘悉普楞迦陀賀 婆　鷄娑羅啅婆　跋囉伐哩 陀鞞迦　跛折羅屈囉　眤迦 陀南　闍里陀婆蘇陀哆囉　尼尸皤 死陀賀死陀　摩嚕都澁陀 　婆囉鞞陀菩陀加拏　僧芻盤那迦 羅　婆羅毘知耶薄叉那迦囉 　波羅摩賒案知迦囉　部知耶部 知耶　婆伽梵　賀野紇哩嚩　可 陀可陀　婆羅曼陀囉案　囉叉囉叉 　阿知摩曼陀羅案　死殿梅陀哩 舍耶　阿比舍阿比舍　具囉毘舍 闍　薩嚩迦哩醯澁皤　阿波囉提 賀徒跛嚩　皤囉跋折羅鄧瑟吒 羅　緊只羅夜西　翳曇突瑟吒揭羅 漢　突瑟吒毘舍闍案突瑟 吒路纏　突瑟吒時皤藍 　突瑟吒比產　阿度耶阿度耶　毘 度那毘度那　麼他麼他　波羅麼他 波羅麼他　跢他伽陀　阿枳讓 皤羅耶　菩陀達麼僧伽奴知若壇 　羯麼迷試揭案　句嚕句嚕　賀野 紇哩縛耶發吒　跋折羅柘羅耶發吒 　跋折羅鄧瑟吒羅耶發吒　跋折 囉鄧瑟吒嚕知迦吒頗耶婆夷羅 麼夜發吒　波羅曼陀羅那舍那耶發 吒　薩婆羯呼瑳陀那迦囉那發吒　薩 婆揭奚瑟婆阿跛囉提何途 婆摩耶發吒　波羅比知耶婆 史那迦羅耶發吒　薩婆比沙眤迦 陀那耶發吒　薩婆揭羅訶毘舍闍迷皤 賒摩那耶發吒　皤吒皤目佉耶發吒 　野縛途麼麼　阿醯弟史那悉打 薩迸　皤吒皤目契　尾揭囒 吒耶　發吒發吒　那謨囉跢那怛 囉夜耶　那謨阿哩耶婆嚕枳帝 攝筏羅耶　菩提薩埵婆耶　摩訶 薩埵婆耶　摩訶迦嚕尼迦耶　阿比舍阿比舍　賀野紇哩嚩　烏 枳若婆夜提娑嚩賀」

「此妙真言者波帝吒悉陀波泮底，雖不受持 壇供養法隨誦成驗。

「次加持念珠真言曰：

「唵尾盧左曩摩攞娑嚩賀」

「次千轉真言曰：

「唵嚩日囉獄呬野惹跛三摩曳 吽

「次蓮華部百字真言曰：

「唵跛娜麼薩埵嚩　三麼野麼努 播播野　跛娜麼薩怛嚩　怛吠努跛底瑟吒　涅哩濯銘婆 嚩素妬數𡀍銘婆嚩　阿努 囉訖妬銘婆嚩　素報數銘婆 嚩　薩嚩悉地婬銘鉢囉拽磋 　薩嚩羯麼素左銘　唧多室哩藥矩嚕　吽賀賀賀賀斛婆誐鑁　薩嚩怛他 蘖多　跛娜麼麼銘門左　跛娜弭婆嚩　摩賀三麼野薩 怛嚩惡　紇哩」

「由誦百字真言加持故，能令本尊三摩地堅 任。身中設曾犯五無間罪、謗方廣大乘經， 一切罪垢悉皆消滅，現生所求殊勝悉地皆 得圓滿。

「次結發遣印，如前金剛縛，忍願直竪相跓 如蓮葉，即以一素囉毘布瑟波於印端捻 之，誦發遣真言，投打像上七遍，諸聖眾及本 尊即歸去。」

聖者馬頭尊復說無比不思議力聖者馬頭 尊妙心，能成辦一切諸事業之法門：

「菜食作念誦，數滿十萬遍，不食一日一夜，方 設大供養。作護摩事業，以苦練木兩頭榅蘇， 燒八千枚為限。已成初行，滿心中所有望求， 悉獲得成就。又法以蜜攞嚩果護摩滿三十 萬遍，當獲得惹位。若欲得大靈驗，當馬頭 像前四肘方壇，壇中安白銅大器盛滿香水， 從月一日迄十五日，燒香散華致誠禮敬作 念誦，晝夜不間不嘗眠睡，全堅固精進，且 居安不立留。十五日間無斷絕，而滿五落叉 遍，大威怒王現妙身加持行者，當得大神通， 即通達三世事；又能悉受持是世間經書；又 能通達一切外道法術圍陀典籍。又欲成大 驗者，三千大千世界內山河石壁四大海水 能令涌沸，蘇彌盧山及鐵圍山能令搖動又 碎如微塵。其中所有一切有情，照觸大威怒 王威光，悉離諸苦惱得大安樂。又法若欲得 咩古來者，取蘇摩那華，大威怒王像前加持 二十一遍，散像脚竟，右手取華，所行之處隨 愛咩古從後。加持華七遍，方散即來。又若彼 此俱有心者，取果子加持二十一遍，使人送 食時，迷亂極相愛念，更無他意。又法若欲論 議者，取牛黃、麝香、龍腦香三昧和研，加持一 百八遍，點著頂上及二膊上、心、喉、眉間、髮際、 腦後。又取白芥子加持三七遍，以右手把，至 論議所門邊散之，仍左手中留少許分。正論 議時，以右手把左手芥子，向論議人和蜜散 已，便即彈指，即皆得勝他，不被天難地難 及病難，當得大成就。又法若一切人患頭痛 者，取其名字，即誦真言加持水，作吽字聲 已，即以此水打其頭上、印其痛處，其痛即 愈。風病熱病、頭病脚病、四百四病，萬惱皆悉 消除斷盡。乃至世間所有八萬四千種鬼病， 皆悉治之無不差者，皆得成就。又法破滅 諸法，欲令餘人所作呪法不成辦者，當作四 肘三色粉壇，南北西三面盡蓮華座，於其座 上盡著牙形，東面華座上盡作跋折羅印。 燃十二燈，百味異食辦備八盤，其食日別 換著新者，新新供養滿於七日。日別仍須加 持白芥子一百八遍，一呪一投火中燒之。一 切諸人作法皆破，不能成辦。若十地菩薩聞 大威怒王呪不隨順教法者，尚能銷融，猶等 正覺者不順教令輪者悉能銷融，何況餘諸 天龍八部作障難者。誦妙真言滿一萬遍，則 能種種猛利調伏法。由此大威怒王威勢故， 五百由旬內不得諸尊悉地，即修行者蒙大 威怒王加持得威德自在。又法對馬頭尊像 前，先取俊木長八指截燒火，焰出取安悉香 作百八丸，一丸一呪一投火中燒之，乃至香 盡，毘那夜迦即自被縛。又法若有惡人怨 家於善人起惡意相危害者，應當鑄作一金 銅威怒王像，隨意大小。其像形現四面八 臂，每四口上下利牙出現，八手把金剛器杖。 正面頂上現一碧馬頭，頭髮如螺焰，大暴惡 形，乘青水牛。其牛背有蓮華形，其華形上而 蹲坐，遍身火焰炯然逾劫災焰。大威怒王降 伏三世設都嚧妙形如是。當對此像前作三 角壇，壇底畫彼惡人形或書姓名。像面向北， 若向惡人所居方。持誦者身著黑衣，面向像 坐，起大惡心忿怒，勵聲三日三夜三時念誦。 即三日已，其惡人死亡，眷屬無殘留。若欲甦 生，深起慈愍心，取蓮華根擣末，以大悲三昧 耶真言，一日一夜不飲食，滿一百八遍，即 惡人及眷屬甦，於佛法起歸敬。二羽合掌，屈 進力作谷撥之，心起大慈悲。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱南伽尾波囉咄嚧嗚 𤙖莎嚩賀」

「又法若欲打西若者，馬頭尊像前作三角壇， 念誦一十萬遍，三日三夜斷食，香摩壇上種 種香華，以淨飲食乳粥果子等種種供養。擣 娑闍囉娑香，以白蜜和為八千丸，呪一一丸 香一遍已，投火中燒之。如是乃至香盡，彼西 若眾尋即初見變為馬頭，更經少時轉為賀 野紇哩嚩頭。持誦者奇上向彼眾，時一切 西若悉皆散滅。又法若種種災難起、國土亂、 他國怨敵數來侵擾、百姓不安大臣謀叛、疾 流行、水旱不調、日月失度，如是災難起時，是 土國王身心精進請取持明者，大威怒王像 前作念誦，以滑瀘草搵蘇乳蜜護摩數滿十 萬遍，外國怨敵即自降伏，各還政治，國土通 洞慈心相向，王子百官皆行忠，亦妃后婇 女孝敬向王，諸龍鬼神擁護其國，雨澤順時 果實豐饒人民歡樂。又法若家內遇大惡病、 百怪競起、鬼神邪魔㧌亂其家、惡人橫造口 舌以相謀害、室家大小內外不知者，向馬 頭像前作念誦，數滿一萬遍，諸惡事悉皆消 滅。又法若為王官收錄，身繫囹圄、禁閉杻 械枷鎖，憶念大威怒王者，官自開思澤放 還。上從王宮至于下囹處不行此法者，專莫 有此處。又法先以大麥與牛喫已，取糞中麥 洗乾拭擣，煮為乳麋。從白月一日食此乳麋 至十三日，每食加持餘殘置清淨處，奉獻馬 頭尊使者，即斷不食。大聖像前以塗香塗地， 散種種花燒諸名香，種種飲食供養畢已，取 迦比闍香擣為細末，水和為丸數滿八千丸， 取迦陀羅木為柴然火，取一香丸一呪一投 於火中燒之。如是乃至八千丸盡，其炭變為 蘇跛那金，重百千兩。又法若欲喫他呪者， 取己身中少許血已，和白芥子為八千丸，黑 月十四日一不食，取佉陀羅木鑪中然火， 取前白芥子丸，一呪一丸投火中燒之。如是 乃至芥子丸盡，一切諸呪悉皆喫盡。又法但 誦真言，行於曠野處及諸沙磧，所須飲食自 然，而離去。又法若人夜失不淨，取於白線先 用上呪加持一百八遍，後作呪索，一呪一結 為二十一結，即用繫腰，更不漏失。又法日月 蝕時，取淨牛蘇一兩，新瓦鉢盛。即把此鉢仰 看日月呪鉢中蘇，乃至蘇煖或煙、火出，當爾 時即飲此蘇。服此蘇已、隨欲詣處舉意即至。 若常誦此呪者、一切怖畏得無所畏、所有 障難悉解脫。又法若患路陀瘡及諸毒蛇之 所𮯍者，或患健毘吒鷄瘡，此等諸瘡呪黃土 塗滿一千遍，塗其瘡上即得除差，一切怖畏 心念即除滅。又法若人忽逢一切水難，心念 即得不被沈溺。如是等法不可廣說，隨意即 成就。若造大曼荼羅者，不得行欲。

「次復說賀野紇哩嚩像法。更有畫像法，取淨 白縶不得截割，請一畫師最功能者勿還其 價，香湯洗浴著新淨衣，與授八戒，日日如是。 於清淨處作一水壇，縱廣四肘，持誦者護身 結界畢已，與彼護身。於其壇中燒種種香、散 種種華，供養已訖，於此壇內畫作大威怒王 像。總有四面皆忿怒，每四口狗牙上下出現， 頭髮微竪如火焰，四面頂上各戴天冠及著 耳璫，其天冠上有化佛結跏趺坐。中面頂上 作碧馬頭，頂下著諸寶瓔珞，身色赫奕如 日輪，遍身火焰逾劫災火。有八手，左右二手 結根本馬口蜜印，右方一手執銳劍，左方一 手執金剛棒，右方一手執金剛鉞𨨞，左方一 手執金剛寶輪，右方一手作旋無畏，左方一 手執念珠，安坐寶盤石上青蓮華臺，其盤石 山色赤黃青色。每八手腕上各皆作寶釧。身 分莊嚴如餘處說。作此像，從白月十四日起 首，食大麥乳麋，後十三日十四日十五日，三 日三夜斷絕不食，斷言語念誦。取娑迦毘遮 香、乾陀那句利華，呪此二物一呪一投當前 面上至八千遍，其面口中放出光明，其光圍 繞行者身已還入像口。於其口中出如意珠， 即當收取此珠已，即得十四千歲壽活，尋得 七寶轉輪聖王，命終以後生安樂國，從馬頭 尊足下而生。又法當乞食，喫大麥乳麋，作念 誦滿七落叉遍。一落叉遍時，毘那夜迦即得 被縛。二落叉遍，呪法成就。三落叉遍，即得安 善那摩那熾羅藥法成就。三日三夜不食作 法，手把其藥。正呪藥時，藥中若現三種相者， 即知藥成。言三相者，謂煖、煙、焰。即得成就安 陀羅陀那昇空而去；即得成就持呪仙人，自 在得入阿修羅宮。四落叉遍，離地四指而行 自在。五落叉遍，即得隨意昇空而行。六落叉 遍，即得千歲活，則持得現身往詣十方諸佛 國土。持明者成就呪仙，隨其所作任運皆成 就，一切所呼喚者皆來。七落叉遍，行者即得 頭髮變作螺髮成就，隨其所須應念即至，親 近承事大威怒王，即知三世一切眾生死此 死彼即得成就。若有沙門若波羅門、諸善男 子善女人等，意欲受持大威怒王法，準前應 作四肘壇法，當覓勝地清淨之所掃灑清淨， 復以香水牛糞埿土地，懸種種雜色幡蓋寶 鈴珮鏡，并諸金銀種種間錯嚴飾道場。其道 場中立五色壇，縱廣四肘，先下白色，次黃、次 赤、次青、次黑而作四門。其壇中心作蓮華座， 安置馬頭尊像。正當東門作兩蓮華座，安 波羅多摩、波羅遮那等二童子。正當北門作 二蓮華座，安一髮羅剎、阿婆羅底等二童 子。其壇南方，外餘者種種供養，更無華座。作 八大龍王，此八大龍王唯以稅米乳麋乳麋 供養，以外餘者種種供養亦得。燃四十五燈， 喚八箇龍王。其壇西門近如南畔，安一火 爐，以胡麻、稻穀華等蘇蜜相和竟，誦大威 怒王心真言，加持前和物一遍呪已投火中 燒。一一如是，乃至一千八遍已。一日一夜 不食，如不忍飢，唯得食蘇香湯。洗浴著新淨 衣，入道場中而作供養，或一七日、或二七日、 或三七日、或三十五日、或四十九日、或九十 日，若六時、若四時、若三時、若二時、若一時，如 上護摩作念誦莫限遍數，則能施功速獲得 五種成就事，所謂息災、增益、降伏、敬愛、鉤召 等也。所有希望世間出世間果，報皆悉成就。 本教中所不說成就法者，用蓮華部中法，對 此像前作，必獲成就。我又於一切諸尊法中 皆有大靈驗，常憶念大威怒王故，滅無量罪 得無量福，命終以後生安樂國，從馬頭尊右 脇而生。

「又法若欲論議，當作前四肘壇而供養者，皆 得勝上，不被他難及病難。作此壇已，病無不 差。若被毒藥虫虎等之所傷者，當誦前根本 真言者，無有不差。用蘇木佉子擣以為末極 令微細，用酪汁和如法，用大威怒王心真 言二十一遍加持，與其病人空腹服之，腹內 所有一切毒虫悉皆吐出。為一切病惱，我 醫王治之不差者，無有此處。是古本願。我 大慈大悲馬口本願深重故。化一切眾生專 勝諸尊，由大慈故不著生死，由大悲故不住 涅槃，常住無明諸境界中，斷盡種種諸惡趣， 滅盡六道四生生老病死之苦，又能噉食滅 盡。取事近喻，如羸飢馬食草，更無他念。此 本願力故，十方剎土無不現身。瑜伽者深起 菩提心，每日誦一百八遍，大威怒王現身奉 事修瑜伽者，喻如奴婢，恭敬猶如婆誐鑁， 二世菩提何非成。憶念大威怒王者，不墮三 惡道，決定往生諸佛國土。被此威怒尊加持 時，設諸惡人惡魔惡禽獸，乃至厭魅蠱術魑 魅魍魎惡鬼神等，起惡心欲惱害行人，遠近 來向行人住處，則路中自所殺害。此神驗四 十里外圍繞，令無諸障礙。又常加持諸持明 者，令菩提心不退轉。

「復說使者四大童子像法。此四大童子一雙 同體無異。其形甚大暴惡，大有強力，身色 青赤，索髮分垂左右，各各身著赤袈裟。前後 腰背胯間繞虎皮以為刀布，二手腕上各有 寶釧。唯婆羅多摩者，左右二手執一利鉾。婆 羅遮那者，左右二手執鉞𨨞。一髮羅剎者，右 方手執金剛棒，左方手執羅索。阿婆羅底 者，右方手執利劍，左方執拔折羅。此四大使 者王，各威德自在，各守護威怒王，各跪坐瑟 磬石上，遍身有大火焰，熾盛照曜如照日光。 大暴惡形，能降伏諸外道及天魔，定諸惡夜 叉惡鬼神等，悉皆令歸依佛法。憶念大威怒 尊故，四大童子常隨守護不離其側，如不離 身景，如護眼精、如護己命。守使者故，即能通 達三世之事。若有人未誦真言，纔憶念威怒 王者、守護二使者誦持真言者，四大童子晝 夜守護不離側邊。

「又當說八大龍王像法。此八大龍王者同體 無異。龍頭蛇身，遍身皆有火焰。若雷電霹靂、 降大雹澍大雨時，當喚八箇等龍王名號，能 制止諸雷電即得消散。若又大地悉震列搖 動、山河石壁碎破、暴惡嵐忽吹來、諸大樹 摧折，如是諸惡難起時，諸眾生恐怖不安者， 當喚彼八箇等龍王名號，則能止制諸地動 及惡風，五穀豐饒萬姓安樂，隨順風雨時節， 國土安隱更無有災難，何況行者身上若 有災難者，莫有此處。魔不得其便，速證得大 菩提，不久當成佛。」聖者馬頭尊大威怒王使 者法門說已畢。