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爾時金剛手菩薩從座而起，頂禮佛足，退坐 一面，合掌向佛而白佛言：「世尊！世尊哀愍加 持於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。 我今欲為未來有情及末法時無福德者，以 於前世不修善品作諸罪業，致於今生招感 貧匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未 來有諸國王正法治國、生清淨信、尊敬三寶， 為隣國小王侵擾國界不遵正法，或有外道 不信因果，毀謗三寶滅壞佛教。有如是等種 種有情，今於佛前為彼等類，說以息災、增益、 愛敬、降伏等法，令知佛法有大威德、神通自 在，知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行 者，見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善， 大悲愍念作降伏法，而令彼人不逐惡業，亦 遮未來墮之惡趣。是故說此無比大威德聖 迦柅忿怒之法。修此法者，當於有舍利塔前， 或於河岸清流水側，或於空閑及天廟山間， 於如是處或時飲乳食菜或復乞食，專誦真 言滿六十萬遍，即先行法皆得成就，有大効 驗，或能縛摧諸鬼魅，滅除邪見毀謗正法，壞 國之人闡提等類，真言威力悉能令彼發于 善心，毒蟲毒藥不能傷害。

「又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦 者設有不能依此法則，或增或減亦得滿足。 又能開諸伏藏、破阿修羅關鍵、枯竭江河迴 止流水。又先行法，取自身嚕地囉及牛黃酥 相和，然千盞燈，供養聖金剛童子。空中有聲 言：『汝法已成。』便可取閼伽香水當額奉獻。從 此已後所求之事無不成就。

「又往阿修羅窟門，以茅草作鉤，誦真言加持 遍茅鉤，於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令 間斷。窟中生大火聚，彼中修羅男女等皆被 燒然，一一皆出，現身告持誦者言：『惟願尊者 入我窟中恣意遊戲。』入已住一大劫受天妙 樂。又欲取伏藏，不擇日時，於彼伏藏邊翹一 足立誦真言，右旋顧視遍於四方，即成結界 。專心翹足立誦真言一百八遍，守伏藏 者若作障難，即被燒成火聚。持誦者即告彼 言：『汝等開此伏藏，藏中所有皆悉與我。』若 彼不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩醯首羅及 鬪戰女神訥伽等來，厭汝伏藏，汝等應速與 我此物。若不然者，忿怒聖者金剛童子滅汝 家族。』彼等聞已皆悉順伏，即告彼言：『汝等可 自開藏與我。』彼則開藏，恭敬持與。

「又法取雌黃或雄黃、安膳那眼藥，置金銀或 熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗一方壇， 置聖金剛童子像於壇中，以種種香華飲食 閼伽依教迎請而供養之。對此壇前誦真言 八千遍加持前藥，若煖相現，用點額上或塗 眼中，一切人見者親附心生歡喜；若煙相現， 如前用之，即得安怛但那成就；若光相現，亦 如前，即得騰空自在。又法至於恒河或入海 之河，於此河側而持誦者，或淨食或不食，誦 真言三十萬遍，至於阿修羅窟，結印契誦真 言，其阿修羅關鍵自然而破窟門即開，阿修 羅王引入宮中，食天甘露壽命一劫。

「又法若於大海岸邊結印誦真言擬大海水， 其水即減二十五肘，隨其減處地即乾燥。又 於海岸間閉目，以綿塞其兩耳，結印誦真言 一千遍，則見自身至楞伽山頂。又誦一千 遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至，任誦 者驅役。若不伏使，即想彼羅剎在左足下，舉 足踏地，其羅剎王悶絕至死，所住楞伽之城 悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈悲心，於真 言句中加娑嚩賀字，其羅剎等即穌息歸伏 任驅使。

「又於俱摩羅天前，乘孔雀天不食，誦真言三 十萬遍，天當現身與行者願。行者即取閼伽 加持七遍以獻，作言：『善來俱摩羅！惟願令我 於俱摩羅、摩醯首羅天所說真言皆得成就。』 彼言：『願汝成就。』語已不現。從此已後一切金 剛部中及餘天所說真言皆得成就。

「又法至摩醯首羅天廟，不食誦真言十萬遍， 心所願求皆得滿足。

「又於梵天、那羅延天、摩醯首羅天、帝釋天、俱摩 羅天、日天、諸餘天等形像之前，誦真言十萬 遍，心所求願悉皆成就。

「又欲降伏惡人者，取芥子共鹽相和護摩，誦 真言十萬遍，一遍一稱彼名投於火中，天修 羅等尚被損壞，何況諸餘人類興惡心者而 不損壞？雖先未有功業，隨誦隨成，何況常受 持者。又欲變密里得迦成為金寶者，取密里 得迦，以左脚踏頭上，以手印打之，真言中并 吽字。其密哩得迦即自起，用補沙鐵刀劍斫 之，即全身變成金。若不爾，持誦者告言：『速吐 速吐。』即吐如意寶珠。懸自頸下，所思之事皆 得滿足。

「又法對舍利塔前誦真言六十萬遍，即先行 成就。然以補沙鐵作劍，長六指或八指十六 指三十二指量，以五淨洗之。右手把劍於道 場中念誦，乃至劍現光焰，得變身為持明仙 飛騰虛空，名持劍明仙。或以補沙鐵作金剛 杵，量如《蘇婆呼經》說，念誦如前，則變為毘那 夜迦主仙，於諸魔眾而得自在。或以作輪，念 誦如前，為持輪仙，於諸明仙得為主宰。若作 鉞斧，念誦如前，則為鬼神主仙，於諸鬼神得 為主宰。若作刀子，為天女主仙，於諸天女而 得自在。若作羂索，則為龍主仙，於諸龍中而 得自在。若作爍底，則得勇健大力，能敵俱摩 羅天。若佉吒網迦，則得如摩醯首羅天，於三 界中而得自在。於前諸法，若一法成就，則能 成入一切壇場，亦能成就一切諸法，所有明 仙共彼來往，壽命一大劫。

「又於曾經所入修羅窟前，誦真言十萬遍，先 窟中持誦成就者出迎頂禮引入宮中。若下 來，即至摩醯首羅天廟中，并稱吽字誦真言 一千遍，先入宮者皆出來。

「又法取所獻摩醯首羅萎華，又取畫摩醯首 羅像，以左脚踏其頭上，投萎華作護摩，則吉 祥天女與修羅女從窟而出，至行者前作如 是言：『終身奉事尊者。』行者拍掌三遍告言：『汝 隨順我。』師起慈心，於真言句中加娑嚩賀字， 彼皆醒悟。若作此法由不入者，即閉目誦真 言，則金剛童子現身告行者言：『汝來入。』并眷 屬亦得入。

「又欲召羅剎使者，先入曼茶羅受灌頂，然則 離怖畏心，常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺，三時 懺悔隨喜勸請迴向發願。將像於塚間作猛 利壇，身著赤衣，赤色華作鬘莊嚴自身，頭上 安人劫波羅。誦真言無限，常以甲冑擐身。於 猛利壇中畫四印曼茶羅，初念誦時見惡形 狗牙上出，或有惡形竪鬘，或一足三足或八 臂，或二頭四頭，或見大風雷雨。第二七日 見美貌女人嚴身幻惑，起慈心觀，彼退不現。 第三七日即見毘那夜伽，及見羅剎極惡形 容，即降伏為使者。見餘成就持明人得悉地 者，所彼起少忿怒視彼人，彼人所有成就法 悉皆退失。彼羅剎等立誓，所為所作一切所 驅使處，皆悉成辦而為使者。

「又法於故園中或向一樹下、或池側或山間， 隨所愛樂處，不語，或乞食或飲乳、或食菜或 支持身命，三時懺悔，像前誦真言八十萬遍， 所為所作皆得成就。

「又欲止他敵不能為害者，三日不食，應畫四 印曼茶羅，隨供養，於壇中一髻尊菩薩位處 置竹竿青旛上，取自魯地囉和毒及白芥子， 畫作三股底里俱金剛杵，杵心畫忿怒金剛 童子形。於竿下地上，以劍波羅末和泥，揑作 獨股金剛杵形。作護摩鑪，鑪中又揑作一小 獨股金剛杵，棘刺木然火，取骨末和毒，一誦 真言一稱彼名擲鑪中。對軍陣前作法，令彼 軍眾皆盲，手中器仗自落，或於當處不動如 杌。

「又法彼軍欲逼，且縱相近，近已如前作四印 壇，餘壇亦得，竪前青旛對彼軍前。作護摩鑪， 行者裸形被髮結印，被甲護身，取摩訶莽婆 和毒及血，日三時念誦各一百八遍，稱彼名 投火中。七日中互相殺害、互相間構，悉皆殞 命；二七日間磨滅無餘。念誦時不得語，寢息 時應臥牛皮。

「又法於自頭上五脈處刺血作護摩，他敵須 臾頑癡如杌，任捉殺害。若順伏，即起悲愍心， 取酥和蜜，以龍華蘂揑稱彼名，真言一遍一 擲火中，彼苦皆息。於前諸法，若一法成就，則 能成入一切壇場，亦得成就一切諸法，所有 明仙共彼來往，壽一大劫。

「又欲帝釋擁護者，取七蚯蚓糞作彼天形，以 右脚踏心上，取毒藥和嚕地囉及白芥子，誦 真言一千遍，護摩一遍一擲火中，得天帝敬 愛，天眷屬常來擁護。

「又若華果真言七遍加持，以將與人，則能歡 喜。此金剛童子真言對舍利塔前念誦，餘處 不應念誦，作法不成。若常念誦不間斷者，一 切所求皆得成就。應發菩提心，離慳悋想，遠 離無益世間談話，一切勝願皆得現前，不被 諸魔之所得便，不應與人治病及治鬼魅，以 妨大法。」

「真言印契念誦次第法。

「根本印。以二中指相背竪，二無名指於中指 中節外橫交，二頭指鉤二無名指頭，二大指 於中指前中節頭相拄，二小指頭相合向下 竪如針。真言曰：

「曩謨囉怛曩怛囉夜野　曩莫室 戰拏嚩日囉播拏曳　摩訶藥乞 灑細曩鉢多曳　怛儞也他 　唵　迦抳度𩕳　吽癹吒娑嚩賀」

「又第二根本真言。開修羅宮用前根本印，真 言曰：

「曩謨囉怛曩怛囉夜野　曩莫室 戰拏嚩日囉播拏曳　摩訶藥乞 灑細曩鉢多曳　怛儞也他 　唵　度曩尾度曩　迦抳矩嚕馱　薩 嚩演怛囉抳吽」

「次結獨股杵印。二手內相叉作拳，二大指互 捻二小指甲上，頭指並竪合。

「次結護身印。用前根本印印身五處。真言曰：

「唵　薩嚩努瑟吒嚩向羯囉　迦抳 矩嚕馱　囉乞灑𤚥娑嚩賀」

「次結甲冑印。准前根本印，舒二頭指相拄，二 大指捻二頭指下第一文，印身五處。真言 曰：

「唵　紇哩迦抳野　摩諾賀吽癹吒娑嚩賀」

「次結寶山印。准前杵印，二頭指微屈頭相拄， 安頭上即成。真言曰：

「唵　阿佐羅吽」

「次結牆界印。准前根本印，直舒二頭指，頭相 去一寸許。真言曰：

「唵　紇哩迦泥　諾賀諾賀　鉢者鉢者 　吽　癹吒」

「次結網印。准前根本印，印二大指向外散開。 真言曰：

「唵　嚩日囉半惹囉吽癹吒」

「次結縛毘那夜迦印。准前根本印，二頭指二 中指屈入掌，二大指各押二中指於掌中伸， 相背合為拳。真言曰：

「唵　度曩尾度曩怛囉娑野　戍灑 野　薩嚩尾曩野迦南　吽　娑嚩 賀」

「次結迎請聖者印。准前根本，以二大指向身 招。真言曰：

「唵　度𩕳癹吒」

「次結請聖者眷屬。用前印，真言曰：

「唵　娑跛哩嚩囉　麼嚩賀野婆 誐鑁　迦抳矩嚕馱　三麼野麼弩娑摩 囉娑嚩賀」

「次結獻閼伽印。准根本印，二大指捻二頭指 下第一文。真言曰：

「唵　嚩日嚕娜迦吽」

「次結獻座印。准前獨股杵印，二大指捻二頭 指下文，頭向外出少許。真言曰：

「唵　嚩日囉尾囉野　娑嚩賀 」

「次結獻塗香印。准前杵印，二大指微屈捻頭 指下文，二大指相去二寸許，能滿所闕儀軌。 真言曰：

「唵　迦抳矩嚕馱　薩嚩薩怛嚩娑 羯囉　囉乞灑薩嚩產馱𩕳娑嚩 賀」

「次結獻華印。准前杵印，出右指。真言曰：

「唵　迦抳捕澁波母納婆嚩吽」

「次結燒印。准前杵印，二大指面相合。真言曰：

「唵　迦抳矩嚕馱　塢孽囉能 瑟吒嚕得羯吒佩囉嚩　孽囉 恨拏孽囉恨拏　度奔娑嚩賀」

「次結獻食印。准前杵印，出二大指二小指頭 相拄，餘六指內相叉作拳。真言曰：

「唵　迦抳　吽吽　娑嚩賀」

「次結燈明印。准前杵印，二大指向身並竪。真 言曰：

「唵　迦抳儞跛儞跛野　吽　癹吒娑 嚩賀」

「次結頭印。准前根本印，二大指捻二無名指 甲上。真言曰：

「唵　吽　麼麼癹吒」

「次結頂印。准前根本印，二頭指直舒頭相拄。 真言曰：

「唵　紇哩　戰拏迦抳　諾賀鉢者　吽 　癹吒娑嚩賀」

「次結前根本印安於心上，以心真言加持。心 真言曰：

「唵　迦𩕳吽癹吒」

「次結甲冑印。如多羅菩薩印，二頭微開，用前 甲冑真言。

「次結最勝印。二手內相叉作拳，二小指頭相 合，用前第二根本真言。次捧念珠當心，以隨 心真言加持七遍。隨心真言曰：

「唵　迦𩕳度麼　吽　癹吒」

「次結奉送聖者印。准前根本印，二大指向外 撥。真言曰：

「唵　迦抳娑嚩賀」

「今復說開阿修羅窟門立印。持誦者當迅速 踏地，行步喜躍恐悚頻伸，蹙眉鼓其兩頰，二 手高舉，曲其十指為師子爪，二目向下如師 子顧視。時時以兩手兩師子爪更互上下，以 踏其地師子行，作阿里荼立舞而旋遶，想自 身如本尊。此印一切印中最勝，能摧一切阿 修羅宮關鍵。」

金剛手菩薩說畫像法。「取不截白㲲，畫又受 八戒。畫菩薩身，種種瓔珞以莊嚴，身如火色， 遍身流出火焰。以右手持金剛杵，鋒舉向上： 左手作施願手。脚為里荼立，踏磐石上。施願 手下畫持誦者，右膝著地手執香爐，像成已， 當於像前種種供養，燒安息香無間念誦，乃 至聞空中聲及聞鈴聲，復有光現光如流星 墜下壇內聲如雷震，即獻閼伽。其像或動或 放光，當知即有功効。已後對像念誦隨意皆 成。

「又法取白㲲用水尿洗，復用香水濯淨。於閑 靜處對佛前或舍利塔前，不應用皮膠和彩 色，畫筆色盞須新者。畫匠澡浴、著新淨衣、受 八齋戒，勿吐氣以衝其像。亦不與畫人論其 價直。其像獨身從海涌出，如吠瑠璃色，身有 六臂，臂膊傭停相貌充滿。面有三目，其目赤 色。首戴寶冠，狗牙上出，口齩下脣，顰眉威怒。 又於海中畫一寶山，像以左足踏於寶山，山 上有妙蓮華以承其足。右足在海水中立，沒 其半膝。右第一手持底里賞但金剛杵，作 直勢；第二手持母娑羅棒，謂棒一頭如鐵杵 形；第三手執鉞斧。左第一手把棒；第二手如 擬勢，作金剛拳舒頭指；第三手持劍。以大蛇 於身上角絡繫，又以一切毒蛇膊釧臂釧腰 條瓔珞及耳璫繫髮，又以一大蛇遶腰三匝。 身背圓光火焰圍遶，於火焰外有其雲電以 相輔翼。畫已持於河岸，或向樹下或天廟中 或於池側。若念誦時，常須乞食，默然不與人 語。乃至成就常起慈心，三時發露懺悔，專自 策勵生勇健心不應怯弱，常樂捨施。每月受 灌頂護身。於念誦處，應結方隅界及結曼茶 羅界，加持香水灑身衣服。每日三時迎請聖 者，獻閼伽及塗飲食燈燭，對像誦真言九十 萬遍，作先行法。正持誦時，有惡人來作障難 者，以忿怒誦真言而顧視，彼即癲癎狂亂。若 稱彼名念誦視之，其人身肉片片圮裂或致 死，世醫不救。須臾以右脚大指極按其地，誦 真言，即空中雨火熾然燒之。若起慈心念誦， 如水滅火即得惺悟。若外賊侵境，稱魁師師 念誦者，彼軍盡皆疫病，或波迸逃竄，或當枯 死或癲癎病惱。彼若順伏，當慈念誦，還得如 故。又欲求成就殊勝果者，於神通日月白分， 就趣海河側印沙印泥為塔，中置緣起偈 ，置像於塔前。念誦行者以水和食之， 取遏迦木搵酥投火護摩十萬遍已，地動，轉 身飛騰，為忉利天主。若遍地有火炬，則為四 天王主。若大雲注雨大地，所有伏藏一時踊 出。若金色光遍現，則為菩薩，壽命一劫，一切 有大威力，無能沮壞。若見一切有情身出光 焰，即證悟一切三乘佛法，菩提心成就。若像 及塔放光，則得一切持明仙中為王。若遍十 方光焰，即見普賢菩薩，所求世間出世間一 切勝願悉皆滿足。此法不應無智慧少悲愍 者、不敬師長多口過者、掉舉散亂多事務者、 不入曼茶羅不受灌頂者，如是等人念誦，則 招顛狂夭壽。」金剛手菩薩如是說。

「又若隣國侵境惡臣作亂者，對像前取人劫 波羅搗為末，揑作彼人形。當於塚間或於池 側，以像面北，持誦者面南坐，於三角壇中安 像，斷語乞食，忿怒作無悲愍心，以右手作金 剛拳，舒小指刺彼人形心上，誦真言無間斷。 由此威力，令彼得大病。即於壇中忿怒王現 身，如大拇指節，如火聚融金色，周圓流出金 剛火焰，以右手頭指作期剋勢，即迅速至於 彼處，告言：『某甲持誦者使我來令斷汝命。汝 命不存。』彼聞是語即吐熱血即命盡。若歸順 悔過，應起慈心，速加持香水灑彼頭上，即離 苦惱得穌息。若見餘成就人得悉地者，於 彼起少忿怒視彼人，彼所有成就法悉皆退 失。

「又法欲驅惡人令遠去者，取朗伽離藥，誦真 言稱彼名加持七遍，埋彼人門閫下，即自遠 逝。

「又法以白檀香三指許，剋作金剛童子像，右 手把獨股金剛杵、左手施願手，忿怒形，齩下 脣，用金剛杵形以為瓔珞莊嚴。以毘梨勒木 作合盛之，燒蘇合香供養。對合前念誦三萬 遍，即成就一千種大小。不擇時日不限齋戒， 不成就人亦得成就。若人有厄難，稱彼人名 念誦，得解脫。

「又法食菜或飲乳或乞食念誦，應持禁戒一 如比丘，誦三十萬，所為所作對此像前，如前 縛撲，所問皆得應驗。

「又雄黃法。如前畫像，取雄黃置熟銅器中。持 誦者取五淨飲之，身即清淨。置像於舍利塔 前，用根本真言淨其精舍、護身、結方隅界。用 前眷屬真言，加持塗香、燒香、時華、飲食、燈燭， 以伸供養。或黑月八日十四日，用四角菩提 葉承雄黃器，用三箇菩提葉覆之。如無菩提， 夜合葉亦得。念誦乃至三相現，若煖相現，取 塗足，即離地一尺，日行千里。若煙相現，得安 怛但那。若光相現，則飛騰虛空，一切無能沮 壞。若於路中所逢象馬車乘，自開路避之。行 者作法時，應著黃衣及以黃神線角絡如披 袈裟。若求安膳那成就，以青泥染衣服著，或 服赤衣神線亦如是。說曼茶羅。用五月九月， 於黑分先令念誦者殷重供養師，然後取吉 祥木長十二指，加持一千八遍，為欲念誦者 作護摩已，方引曼茶羅受灌頂。以其曾作先 行法者，應畫曼茶羅。用五色粉撚成四門，門 外畫標。分曼茶羅為三分，中取半分為門。當 上門以香粉畫佛坐蓮華，右畫觀自在菩薩， 左畫金剛手菩薩，並坐蓮華上。當下門畫聖 迦柅忿怒金剛童子，住蓮華上，遍身光焰。四 角應畫三股金剛杵，以蛇纏杵并有光焰。門 門安賢瓶，壇中心置一瓶，滿盛香水以細繒 帛繫瓶頸，各加持一百八遍，盛金剛水用灌 弟子頂。灌已，一切悉地皆得現前。從此已後 纔結契念誦，頓集無量功德，所求皆得成就。」