白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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歸命妙吉祥童真菩薩摩訶薩等。

般若等成就，無二智如來，
彼中義相應，彼聲教道二。
依止及作用，事業同起修，
分別相及罪，稱讚如次說。
具信以為體，師資互證說，
說時說處等，得自量成就。
說法者應知，世間時處二，
說者有同證，然後得如量。
一切如是集，我聞等所說，
和合如是義，最上三十二。
分別十六相，空如其次第，
八千頌中說，了異方便說。
今此八千頌，如說義無減，
隨所樂頌略，如是義如說。
菩薩我不見，此說實寂默，
能受內諸事，彼說即為空。
色及色自性，此說亦復空，
此等外諸處，所受分皆止。
色等相彼身，安住及相離，
向義若彼見，彼內即無實。
彼諸內空性，自性亦復空，
所有識相種，即起我悲智。
不生亦不滅，有情此等明，
有情生死欲，彼說即為空。
佛法不可見，菩薩法亦然，
此等如所說，空彼十力等。
別別所有法，此說遍計性，
彼勝義非有，諸法如是說。
彼我等見斷，大士畢竟作，
而彼人無我，佛一切處說。
一切法不生，此所說亦然，
宣說法無我，一切處實說。
有罪及無罪，不增亦不減，
諸有為無為，所有諸善止。
諸善空性中，彼出亦無盡，
此遍計分別，彼普攝為空。
十種心散亂，心散亂異處，
愚不得相應，無二智不成。
彼止息互相，為能所對治，
於般若教中，彼圓集所說。
若有菩薩有，此無相分別，
散亂止息師，說彼世俗蘊。
此八千頌等，從初語次第，
至了畢皆止，說無相分別。
因言不如是，此唯說事相，
梵網等經中，知一切如理。
菩薩我不見，而此等廣大，
世尊此止遣，有相分別亂。
若不見彼名，境界行亦然，
彼蘊一切處，皆不見菩薩。
此止遣遍計，普攝此所說，
乘一切智因，慧分別諸相。
般若波羅蜜，說三種依止，
謂遍計依他，及圓成實性。
無此等說句，一切遍計止，
幻喻等見邊，此說依他性。
有四種清淨，說圓成實性，
般若波羅蜜，佛無別異說。
十分別散亂，對治如次說，
此三種知已，若即若離說。
如初語圓成，依他及遍計，
無相分別色，彼散亂止遣。
彼佛亦菩提，不見說者等，
至了畢此知，止遣遍計性。
自性空彼色，俱相何所有，
此別異語中，了知已彼止。
此不空故空，如是語所說，
諸毀謗分別，一切說皆止。
如幻亦然佛，彼如夢亦然，
如是如次知，智語邊決定。
諸同等所作，此說佛如幻，
幻喻等言等，此說依他性。
若諸異生智，彼自性清淨，
故說彼佛言，菩薩亦如佛。
自性自色覆，彼無明因作，
如幻別異現，果如夢棄捨。
無二別異說，果等定毀謗，
毀謗諸分別，彼毀謗此說。
色空非和合，彼互相違礙，
無色無空名，色相自和合。
此一性分別，對治種種性，
空不異彼色，彼空何所有。
此無實所現，彼無明所起，
此無實能表，彼說無明故。
此如是說色，般若波羅蜜，
無二二如是，二分別對治。
如理言淨性，亦然不可得，
性無性違等，種種性定見。
說此色唯名，真實無自性，
彼自性分別，容受即當止。
色及色自性，空如先所說，
彼自性俱相，分別此止遣。
不生不滅等，所有諸法觀，
佛言若散異，彼差別分別。
虛假名言等，彼法若分別，
聲義二非合，彼非自性意。
般若波羅蜜，佛菩薩亦然，
此所說唯名，離實義分別。
所有聲義止，此非事止遣，
如是餘亦知，語中義決定。
此無所得正，一切名實知，
如義性如是，不止遣彼聲。
須菩提二離，聲聲義如是，
菩薩無有名，我見此有說。
般若波羅蜜，語無決定生，
伺察唯智者，此義微妙慧。
相續義除遣，若別義分別，
般若波羅蜜，彼言說如響。
總略如是義，般若等依止，
如是義循環，復別義依止。
般若波羅蜜，正攝八千頌，
彼所得福蘊，皆從般若生。