僧羯磨
僧羯磨卷上并序
西太原寺沙門懷素集
原夫鹿苑龍城，啟尸羅之妙躅；象巖鷲嶺，開 解脫之玄宗。於是三千大千，受清涼而出火 宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。內眾於是敷 榮，外徒由斯安樂。其後韜真細㲲，多聞折軸 之憂；揜正微言，罕見浮囊之固。即有飲光秀 出，維絕紐而虛求；波離聿興，振隤綱而幽贊。 慧炬於焉重朗，戒海由是再清。其律教也弘 深，固難得而遍舉。此羯磨者，則紹隆之正術， 匡護之宏規，宗緒歸於五篇，濫觴起於《四分》， 寔菩提之機要，誠涅槃之津涉者也。
素以銳 思弱齡，留情斯旨，眇觀至教，式考義途，丞 歷炎涼，庶無大過誤耳。然自古諸德取解不 同，各述異端，總有五本：一本一卷，曹魏鎧律 師於許都集； 一本一卷，曹魏曇諦於雒陽集；一 本一卷，元魏光律師於鄴下集； 一本兩卷，隋願律師於并州撰；一本一卷，皇朝宣 律師於京兆撰。素於諸家撰集，莫不研尋，校 理求文，抑多乖舛。遂以不敏，輒述幽深，分為 三卷，勒成一部，庶無增減，以適時機，祇取成 文，非敢穿鑿。惟願戒珠增照，叶日月而齊 明；繫草傳芳，與天地而同朽。後之覽者，知斯 志焉。
方便篇第一
僧集？和合？未受大戒者出？
不來諸比丘說欲及清淨？
大德一心念！我某甲比丘， 如法僧事，與欲清淨。
大德一心念！我某甲比丘與某甲比丘，受欲 清淨。彼及我身，如法僧事，與欲清淨。
大德僧聽！某甲比丘、某甲比 丘，如法僧事，與欲清淨。僧今何所作為？某羯磨。
結界篇第二
結大界法
大德僧聽！我舊住比丘某甲，為 僧唱大界四方相。
大德僧聽！此住處比丘， 唱四方大界相。若僧時到，僧忍聽，僧今於 此四方相內結大界，同一住處，同一說戒。白 如是。
大德僧聽！此住處比丘，唱四方大界相。 僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一 說戒。誰諸長老忍僧於此四方相內結大界， 同一住處，同一說戒者默然，誰不忍者說。僧 已忍於此四方相內，同一住處，同一說戒，結大 界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解大界法
大德僧聽！今此住處比丘，同一住 處，同一說戒。若僧時到，僧忍聽，解界。白如是。
大德僧聽！此住處比丘，同一住處，同一說戒， 今解界。誰諸長老忍僧同一住處，同一說戒， 解界者默然，誰不忍者說。僧已忍聽同一 住處，同一說戒，解界竟。僧忍，默然故，是事如 是持。
結同一說戒同一利養界法
大德僧聽！ 如所說界相，若僧時到，僧忍聽，今僧於此處、 彼處，結同一說戒，同一利養界。白如是。
大德 僧聽！如所說界相，今僧於此處、彼處，結同一 說戒，同一利養界。誰諸長老忍僧於此處、彼 處，同一說戒，同一利養，結界者默然，誰不忍 者說。僧已忍於此處、彼處，同一說戒，同一利 養，結界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
結同一說戒別利養界法。
結別說戒同一利養界法
大德僧聽！若僧時到，僧 忍聽，今僧於此、彼住處，結別說戒，同一利養， 為欲守護住處故。白如是。
大德僧聽！今僧於 此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處 故。誰諸長老忍僧於此、彼住處，結別說戒，同 一利養，為守護住處故者默然，誰不忍者說。 僧已忍於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守 護住處故竟。僧忍，默然故，是事如是持。
結戒場法
大德僧聽！此住處比丘，稱四方小界相。若 僧時到，僧忍聽，僧今於此四方小界相內，結 作戒場。白如是。
大德僧聽！此住處比丘，稱四 方小界相。僧今於此四方小界相內結戒場。 誰諸長老忍僧於此四方相內結戒場者默 然，誰不忍者說。僧已忍於此四方相內結作 戒場竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解戒場法
大德僧聽！此住處比 丘戒場。若僧時到，僧忍聽，解戒場。白如是。
大 德僧聽！此住處比丘戒場，僧今於此解戒 場。誰諸長老忍僧於此解戒場者默然，誰不 忍者說。僧已忍於此解戒場竟。僧忍，默然故， 是事如是持。
難結小界授戒法
大德僧聽！僧集一處結 小界。若僧時到，僧忍聽，結小界。白如是。
大 德僧聽！今此僧一處集結小界。誰諸長老忍 僧一處集結小界者默然，誰不忍者說。僧已 忍結小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解難結小界授戒法
大德僧聽！今眾僧集解界。若僧時到，僧忍聽， 解界。白如是。
大德僧聽！今眾僧集解界。誰諸 長老忍僧集解界者默然，誰不忍者說。僧已 忍解界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
難結小界說戒法
大德僧聽！今有爾 許比丘集。若僧時到，僧忍聽，結小界。白如是。
大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。誰諸長 老忍爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者 說。僧已忍爾許比丘集結小界竟。僧忍，默然 故，是事如是持。
解難結小界說戒法
大德僧聽！今 有爾許比丘集。若僧時到，僧忍聽，解此處 小界。白如是。
大德僧聽！今有爾許比丘集， 解此處小界。誰諸長老忍僧解此處小界者 默然，誰不忍者說。僧已忍解此處小界竟。僧 忍，默然故，是事如是持。
難結小界自恣法
大德僧聽！諸比 丘坐處已滿，齊如是比丘坐處。若僧時到，僧 忍聽，僧今於此處結小界。白如是。
大德僧聽！ 齊如是比丘坐處，僧於此處結小界。誰諸長 老忍齊如是比丘坐處，僧於此處結小界者 默然，誰不忍者說。僧已忍齊如是比丘坐處， 結小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解難結小界自恣法
大德僧聽！齊 如是比丘坐處。若僧時到，僧忍聽，僧今解此 處小界。白如是。
大德僧聽！齊如是比丘坐處， 僧今解此處小界。誰諸長老忍僧齊如是比 丘坐處，解小界者默然，誰不忍者說。僧已忍 齊如是比丘坐處，解小界竟。僧忍，默然故，是 事如是持。
結不失衣界法
大德僧聽！此處同一 住處，同一說戒。若僧時到，僧忍聽，結不失衣 界。白如是。
大德僧聽！此處同一住處，同一說 戒，僧今結不失衣界。誰諸長老忍僧於此處 同一住處，同一說戒，結不失衣界者默然，誰 不忍者說。僧已忍此處同一住處，同一說戒， 結不失衣界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
解不失衣界法
大德僧聽！此處同一 住處，同一說戒。若僧時到，僧忍聽，解不失衣 界。白如是。
大德僧聽！此處同一住處，同一說 戒，今解不失衣界。誰諸長老忍僧於此處同 一住處，同一說戒，解不失衣界者默然，誰不 忍者說。僧已忍此處同一住處，同一說戒，解 不失衣界竟。僧忍，默然故，是事如是持。
結淨地法
大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧今結某處作 淨地。白如是。
大德僧聽！僧今結某處作淨地。 誰諸長老忍僧結某處作淨地者默然，誰不 忍者說。僧已忍結某處作淨地竟。僧忍，默然 故，是事如是持。
解淨地法
大德僧聽！若僧時到，僧忍 聽，僧今解某處淨地。白如是。
大德僧聽！僧今 解某處淨地。誰諸長老忍僧解某處淨地者 默然，誰不忍者說。僧已忍解某處淨地竟。僧 忍，默然故，是事如是持。
授戒篇第三
善來授戒法
佛言：「來，比丘！於我法中快自娛 樂，修梵行，盡苦源。」
三歸授戒法
我某甲，歸 依佛，歸依法，歸依僧。今於如來所出家，如來、 至真、等正覺，是我世尊。
我某甲，已歸依佛， 歸依法，歸依僧。於如來所出家，如來、至真、等 正覺，是我世尊。
羯磨授戒與度人法
大德僧聽！我某甲比丘，求眾僧乞 度人授具足戒，願僧聽我某甲比丘度人授 具足戒。
大德僧聽！此某甲比丘，今從眾 僧乞授人具足戒。若僧時到，僧忍聽，僧今與 某甲比丘授人具足戒。白如是。
大德僧聽！此 某甲比丘，今從眾僧乞授人具足戒；僧今與 某甲比丘授人具足戒。誰諸長老忍僧與某 甲比丘授人具足戒者默然，誰不忍者說。僧 已忍聽某甲比丘授人具足戒竟。僧忍，默然 故，是事如是持。
度沙彌與形同法
大德僧聽！此某甲，欲求某甲剃髮。若僧時到， 僧忍聽，與某甲剃髮。白如是。
度沙彌與法同請和上法
大德一心念！我某甲，今請大德為十戒和 上，願大德為我作十戒和上。我依大德故，得 受沙彌戒，慈愍故。可爾。
請闍梨法
大德一心念！我某甲，今請大 德為十戒阿闍梨，願大德為我作十戒阿闍 梨。我依大德故，得受沙彌戒，慈愍故。可 爾。
白僧法
大德僧聽！此某 甲，從某甲求出家。若僧時到，僧忍聽，與某甲 出家。白如是。
授戒法
我某甲，歸依佛，歸依法，歸 依僧。隨如來出家，某甲為和上，如來、至真、等 正覺，是我世尊。我某甲，歸依佛，歸依法，歸依 僧。隨如來出家竟，某甲為和上，如來、至真、等 正覺，是我世尊。授十戒相
盡形壽不殺生。 是沙彌戒，能持不？能。
盡形壽不盜。是沙彌 戒，能持不？能。
盡形壽不婬。是沙彌戒，能持 不？能。
盡形壽不妄語。是沙彌戒，能持不？能。
盡形壽不飲酒。是沙彌戒，能持不？能。
盡形 壽不得著華鬘、香油塗身。是沙彌戒，能持不？ 能。
盡形壽不得歌舞倡伎及往觀聽。是沙 彌戒，能持不？能。
盡形壽不得高廣大床上 坐。是沙彌戒，能持不？能。
盡形壽不得非時 食。是沙彌戒，能持不？能。
盡形壽不得執持 生像金銀寶物。是沙彌戒，能持不？能。
此是 沙彌十戒。盡形壽不得犯，能持不？能。
汝已 受戒竟，當供養三寶，勤修三業：坐禪、誦經、勤 作眾事。
度外道法
大德僧聽！我某甲外道，歸依佛，歸依法， 歸依僧。我於世尊所求出家為道，世尊即是 我如來、至真、等正覺。我某甲外道，歸依佛， 歸依法，歸依僧已。從如來出家學道，如來是 我至真、等正覺。
與四月共住法
大德僧聽！我某甲外道， 從僧乞四月共住。願僧慈愍故，與我四月共 住。
大德僧聽！彼某甲外道， 今從眾僧乞四月共住。若僧時到，僧忍聽，與 彼某甲外道四月共住。白如是。
大德僧聽！彼 某甲外道，今從眾僧乞四月共住；僧今與彼四 月共住。誰諸長老忍僧與彼四月共住者默然， 誰不忍者說。僧已忍與彼外道四月共住竟。 僧忍，默然故，是事如是持。
受具戒請和上法
大德一心念！我 某甲，今請大德為和上，願大德為我作和上。 我依大德故，得受具足戒，慈愍故。可爾。 如是。當教授汝。清淨莫放逸。
請戒師法
大德一心念！我某甲，今請大 德為羯磨阿闍梨，願大德為我作羯磨阿闍 梨。我依大德故，得受具足戒，慈愍故。可 爾。
請教授師法
大德一心念！我某甲，今請 大德為教授阿闍梨，願大德為我作教授阿 闍梨。我依大德故，得受具足戒，慈愍故。 可爾。
安受戒人處所法
差教授師法
眾中誰能為某甲作教授師？我某甲 能。
大德僧聽！彼某甲，從某甲求受具 足戒。若僧時到，僧忍聽，某甲為教授師。白如 是。
往彼問遮難法
此安陀會、欝多羅僧、僧 伽梨鉢。此衣鉢是汝有不？
善男子諦 聽！今是至誠時，實語時，我今問汝，隨我問答， 若不實者當言不實，若實言實。汝不犯邊罪 不？汝不犯比丘尼不？汝非賊心入道不？汝非 破內外道不？汝非黃門不？汝非殺父不？汝非 殺母不？汝非殺阿羅漢不？汝非破和合僧不？ 汝非惡心出佛身血不？汝非是非人不？汝非 畜生不？汝非有二形不？汝字何等？和上字 誰？汝年滿二十不？衣鉢具不？父母聽汝不？汝 非負人債不？汝非奴不？汝非官人不？汝是丈 夫不？丈夫有如是病：癩、癰疽、白癩、乾痟、癲狂 病。汝今有此諸病不？
如我今問 汝，僧中亦當如是問。如汝向者答我，僧中亦 當如是答。
問已白僧法
大 德僧聽！彼某甲，從某甲求受具足戒。若僧時 到，僧忍聽，我已問竟，聽將來。白如是。
從僧乞戒法
大 德僧聽！我某甲，從某甲求受具足戒。我某甲， 今從僧乞受具足戒，某甲為和上。願僧慈愍 故，拔濟我。
戒師白法
大德僧聽！此某甲，從某甲 求受具足戒。此某甲，今從僧乞受具足戒，某 甲為和上。若僧時到，僧忍聽，我問諸難事。白 如是。
戒師問法
善男子聽！今是至誠時，實語時， 今隨所問汝，汝當隨實答。汝不犯邊罪不？汝 不犯比丘尼不？汝非賊心入道不？汝非壞二 道不？汝非黃門不？汝非殺父不？汝非殺母不？ 汝非殺阿羅漢不？汝非破和合僧不？汝不惡 心出佛身血不？汝非是非人不？汝非畜生不？ 汝非有二形不？汝字何等？和上字誰？汝年滿 二十不？衣鉢具不？父母聽汝不？汝非負人債 不？汝非奴不？汝非官人不？汝是丈夫不？丈夫 有如是病：癩、癰疽、白癩、乾痟、癲狂病。汝今有 此諸病不？
正授戒法
大德僧聽！此某甲，從某甲求受具足戒。此某 甲，今從僧乞受具足戒，某甲為和上。某甲自 說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。若僧 時到，僧忍聽，授某甲具足戒，某甲為和上。白 如是。
大德僧聽！此某甲，從某甲求受具足戒。 此某甲，今從僧乞受具足戒，某甲為和上。某 甲自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。 僧今授某甲具足戒，某甲為和上。誰諸長老 忍僧與某甲授具足戒，某甲為和上者默 然，誰不忍者說。僧已忍與某甲授具足戒， 某甲為和上竟。僧忍，默然故，是事如是持。
授戒相法
善男子聽！如來、至真、等正 覺說四波羅夷法，若比丘犯一一法，非沙門， 非釋種子。汝一切不得犯婬，作不淨行。若比 丘犯不淨行，受婬欲法，乃至共畜生；非沙門， 非釋種子。爾時世尊與說譬喻，猶如有人截 其頭，終不還活；比丘亦如是，犯波羅夷法已， 不能還成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能 持不？能。
一切不得盜下至草葉。若比丘盜 人五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自破、教 人破，若自斫、教人斫，若燒、若埋、若壞色；非沙 門，非釋種子。譬如斷多羅樹心，終不復更生 長；比丘亦如是，犯波羅夷法已，終不還成比 丘行。汝是中盡形壽不得作，能持不？能。
一 切不得故斷眾生命下至蟻子。若比丘故自 手斷人命，求刀授與人，教死、歎死、勸死，與人 非藥，若墮胎、若禱殺，自作方便、若教人 作；非沙門，非釋種子。譬喻者說言：猶如針鼻 缺，不堪復用；比丘亦如是，犯波羅夷法已，終 不還成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持 不？能。
一切不得妄語乃至戲笑。若比丘不 真實，非己有，自說言我得上人法、得禪、得解 脫、得定、得四空定，得須陀洹果、斯陀含果、阿 那含果、阿羅漢果，天來、龍來、鬼神來供養我； 非沙門，非釋種子。譬喻者說言：猶如大石破 為二分，終不還合；比丘亦如是，犯波羅夷法 已，終不還成比丘行。汝是中盡形壽不得作， 能持不？能。
授四依法
善男子聽！如來、至真、等正 覺說四依法，比丘依此得出家受具足，成比 丘法。依糞掃衣，比丘依此得出家受具足，成 比丘法。汝是中盡形壽能持不？能。
若得 長利：檀越施衣、割壞衣，得受。
依乞食，比丘依 此得出家受具足，成比丘法。汝是中盡形壽 能持不？能。
若得長利：若僧差食、檀越送食、 月八日食、十五日食、月初日食、若僧常食、 檀越請食，得受。
依樹下坐，比丘依此得出家 受具足，成比丘法。汝是中盡形壽能持不？ 能。
若得長利：若別房、尖頭屋、小房、石室、兩房 一戶，得受。
依腐爛藥，比丘依此得出家受具 足戒，成比丘法。汝是中盡形壽能持不？能。
若得長利：酥、油、生酥、蜜、石蜜，得受。
汝受戒 已，白四羯磨如法成就，得處所，和上如法，阿 闍梨如法，眾僧具足滿。汝當善受教法，應當 勸化作福治塔，供養佛法眾僧。和上、阿闍梨 一切如法教，不得違逆。應學問誦經，勤求方 便，於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含 果、阿羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐，果報 不絕。餘所未知者，當問和上、阿闍梨。
與本法尼授大戒請羯磨闍梨法
大德一心念！我某甲，今請大德 為羯磨阿闍梨，願大德為我作羯磨阿闍梨。 我依大德故，得受大戒，慈愍故。可爾。
乞戒法
大德僧聽！我某甲，從和上 尼某甲求受大戒。我某甲，今從僧乞受大戒， 和上尼某甲。願僧拔濟我，慈愍故。
戒師白法
大德僧聽！此某甲，從和 上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大 戒，和上尼某甲。若僧時到，僧忍聽，我問諸難 事。白如是。
戒師問法
汝諦聽！今是真誠時，實語時，我 今問汝，有當言有，無當言無。汝不犯邊罪不？ 汝不犯比丘不？汝非賊心作道不？汝非破內 外道不？汝非黃門不？汝非殺父不？汝非殺母 不？汝非殺阿羅漢不？汝非破和合僧不？汝不 惡心出佛身血不？汝非是非人不？汝非畜生 不？汝非有二形不？汝字何等？和上尼字誰？汝 年歲滿不？衣鉢具不？父母、夫主聽汝不？汝非 負人債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如 是諸病：癩、癰疽、乾痟、癲狂、二道合、道小、大 小便常漏、洟唾常出。汝有如是諸病不？汝學戒未？已學戒。汝清淨不？清 淨。某甲已學戒未？已學戒。清淨 不？清淨。
正授戒法
大德僧聽！此某 甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧 乞受大戒，和上尼某甲。某甲所說清淨，無諸 難事，年歲已滿，衣鉢具足，已學戒清淨。若僧 時到，僧忍聽，僧今為某甲受大戒，和上尼某 甲。白如是。
大德僧聽！此某甲，從和上尼某甲 求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼 某甲。某甲所說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣 鉢具足，已學戒清淨。僧今為某甲受大戒，和 上尼某甲。誰諸長老忍僧與某甲受大戒，和 上尼某甲者默然，誰不忍者說。僧已忍為某 甲受大戒竟，和上尼某甲。僧忍，默然故，是事 如是持。
授戒相法
善女人諦聽！如來、無所著、等 正覺說八波羅夷法，若比丘尼犯者，非比丘 尼，非釋種女。不得作不淨行，行婬欲法。若比 丘尼作不淨行，行婬欲法，乃至共畜生；彼非 比丘尼，非釋種女。汝是中盡形壽不得犯，能 持不？能。
不得盜乃至草葉。若比丘尼取人 五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自斫、教人 斫，若自破、教人破，若燒、若埋、若壞色；彼非比 丘尼，非釋種女。汝是中盡形壽不得犯，能持 不？能。
不得斷眾生命乃至蟻子。若比丘尼 故自手斷人命，持刀授與人，教死、讚死、勸死， 與人非藥，若墮胎，禱呪術，若自作方便、教 人作；彼非比丘尼，非釋種女。汝是中盡形壽 不得犯，能持不？能。
不得作妄語乃至戲笑。 若比丘尼不真實，非己有，自稱言得上人法， 得禪、得解脫、得三昧、正受，得須陀洹果乃至 阿羅漢果，天來、龍來、鬼神來供養我；彼非比 丘尼，非釋種女。汝是中壽形壽不得犯，能持 不？能。
不得身相觸乃至共畜生。若比丘尼 染污心，與染污心男子身相觸，腋已下，膝已 上，若摩、若捺、逆摩、順摩、若牽、若推、若舉、若下、 若捉、若急捺；彼非比丘尼，非釋種女。汝是中 盡形壽不得犯，能持不？能。
不得犯八事乃 至共畜生。若比丘尼有染污心，受染污心男 子捉手、捉衣、入屏處、屏處共立、共語、共行、身 相倚、共期，犯此八事；彼非比丘尼，非釋種女。 汝是中盡形壽不得犯，能持不？能。
不得覆 藏他重罪乃至突吉羅惡說。若比丘尼知比 丘尼犯波羅夷，不自舉、不白僧、不語人令知。 後於異時，此比丘尼若休道、若滅擯、若遮不 共僧事、若入外道；彼作如是言：「我先知此人 犯如是如是罪。」彼非比丘尼，非釋種女，覆藏 他重罪故。汝是中盡形壽不得犯，能持不？ 能。
不得隨被舉比丘語乃至沙彌。若比丘尼 知比丘為僧所舉，如法、如毘尼、如佛所教，犯 威儀，未懺悔，不作共住；便隨順彼比丘語。諸 比丘尼諫此比丘尼言：「大姊！彼比丘為僧所 舉，如法、如毘尼、如佛所教，犯威儀，未懺悔，不 作共住；莫隨順彼比丘語。」諸比丘尼諫此比 丘尼時，堅持不捨。彼比丘尼應乃至三諫，捨 此事故。乃至三諫，捨者善；不捨者，彼非比丘 尼，非釋種女，犯隨舉故。汝是中盡形壽不得 犯，能持不？能。
善女人諦聽！如來、無所著、等正覺說四譬喻。 若犯八事，如斷人頭已不可復起，如截多羅 樹心不更生長，如針鼻決不堪復用，如大石 析為二分不可還合；若比丘尼犯八重已，不 可還成比丘尼行。汝是中盡形壽不得犯，能 持不？能。
授四依法
善女人諦聽！如來、無所著、等 正覺說四依法，比丘尼依此出家受大戒，成 比丘尼法。依糞掃衣出家受大戒，是比丘尼 法。是中盡形壽能持不？能。
若得長利：檀越 施衣、割截衣，應受。
依乞食出家受大戒，是比 丘尼法。是中盡形壽能持不？能。
若得長利： 僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、 月初日食、若眾僧常食、檀越請食，應受。
依樹 下坐出家受大戒，是比丘尼法。是中盡形壽 能持不？能。
若得長利：別房、尖頭屋、小房、石 室、兩房一戶，應受。
依腐爛藥出家受大戒，是 比丘尼法。是中盡形壽能持不？能。
若得長 利：酥、油、生酥、蜜、石蜜，應受。
汝已受戒竟，白 四羯磨如法成就，得處所，和上如法，阿闍梨 如法，二部僧具足滿。汝當善受教法，應勸化 作福治塔，供養佛法眾僧。和上、阿闍梨一切 如法教勅，不得違逆。應學問誦經，勤求方便， 於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿 羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐，果報不絕。 餘所未知者，當問和上、阿闍梨。
師資篇第四
制和上行法
制依止阿闍梨行法
大德一心念！ 我某甲，今求大德為依止，願大德與我依止， 我依止大德住。可爾。與汝依止。汝莫放 逸。
制弟子行法
呵責弟 子法
我今呵責汝！汝去、 汝莫入我房、汝莫為我作使、汝莫至我所、不 與汝語。汝莫 依止我。
弟子懺悔法
大德！我今懺悔，更不復作。弟子離和上懺謝法
我如法，和上不知。我不如法，亦不知。 若我犯戒，捨不教呵。若犯亦不知。若犯而懺 悔，亦不知。
說戒篇第五
僧說戒法
大德僧 聽！今僧某月某日某時，集某處說戒。
教誡比丘尼法
比丘尼眾遣何人來？
大德僧聽！某處比丘尼僧和合，差 比丘尼某甲，禮比丘僧足，求索教誡。 誰為教誡比丘尼？
大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧差 某甲比丘教誡比丘尼。白如是。
大德僧聽！僧 差某甲比丘教誡比丘尼。誰諸長老忍僧差 某甲比丘教誡比丘尼者默然，誰不忍者說。 僧已忍差某甲比丘教誡比丘尼竟。僧忍，默然 故，是事如是持。雖 百歲比丘尼，見新受戒比丘，應起迎逆、禮拜、 與敷淨座令坐；如此法應尊重恭敬讚歎，盡 形壽不得過。比丘尼不應罵詈比丘呵責，不 應誹謗言：破戒、破見、破威儀；如此法應尊重 等。比丘尼不應為比丘作舉、作憶念、作自 言，不應遮他覓罪、遮說戒、遮自恣，比丘尼不 應呵比丘，比丘應呵比丘尼；如此法應尊重 等。式叉摩那學戒已，從比丘僧乞受大戒； 如此法應尊重等。比丘尼犯僧殘罪，應二部 僧中行摩那埵；如此法應尊重等。比丘尼半 月從僧乞教誡；如此法應尊重等。比丘尼不 應在無比丘處夏安居；如此法應尊重等。比 丘尼僧夏安居竟，應往比丘僧中求三事自 恣：見、聞、疑；如此法應尊重等。
略教誡法
此無教 誡比丘尼人，及無能說法者。語比丘尼眾 「勤修，莫放逸！」
告清淨法
大德僧聽！我某甲 比丘清淨。
略說戒法
諸大德！是四 波羅夷法，僧常聞。
對首說戒法
二長老憶念！今僧十 五日說戒，我某甲比丘清淨。
心念說戒法
今日眾僧十五日說戒， 我某甲比丘清淨。
增減說戒法
大德僧聽！若僧時到，僧忍 聽，僧今不說戒，至黑月十五日當說。我白如 是。
大德僧聽！若僧時到，僧忍 聽，僧今不說戒，至白月十五日當說戒。白如 是。
非時和合法
大德僧聽！彼所因事，令僧鬪諍誹 謗，互求長短，令僧破，令僧別住，令僧塵 垢。彼人僧為舉罪，已還為解，已滅僧塵垢。若 僧時到，僧忍聽，僧作和合布薩。白如是。
非時說戒法
大德僧聽！眾僧所因諍事，令僧鬪 諍而不和合，眾僧破壞，令僧塵垢，令僧別異， 分為二部。彼人自知犯罪事，今已改悔，除 滅僧塵垢。若僧時到，僧忍聽，僧今和合說戒。 白如是。
安居篇第六
對首法
長 老一心念！我某甲比丘，依某甲僧伽藍、 某甲聚落、某甲房，前三月夏安居；房舍 破，修治故。汝依誰持律？依某 甲律師。有疑當問。可爾。
心念法
忘成法
及界法
受日篇第七
對首法
長老一心念！我某甲比丘，受七日法出界 外，為某事故，還此中安居，白長老令知。
羯磨法
大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，某甲比丘，受過 七日法出界外，為某事故，還此中安居。 白如是。
大德僧聽！某甲比丘，受過七日法 出界外，為某事故，還此中安居。誰諸 長老忍僧聽某甲比丘，受過七日法 出界外，為某事故，還此中安居者默然，誰 不忍者說。僧已忍某甲比丘，受過七日法 出界外，為某事故，還此中安居竟。僧忍， 默然故，是事如是持。
自恣篇第八
白僧自恣時法
大德僧聽！今僧 某月某日某時，集某處自恣。
差受自恣人法
大德僧聽！若 僧時到，僧忍聽，僧差某甲比丘作受自恣人。 白如是。
大德僧聽！僧差某甲比丘作受自恣 人。誰諸長老忍僧差某甲比丘作受自恣人 者默然，誰不忍者說。僧已忍差某甲比丘作 受自恣人竟。僧忍，默然故，是事如是持。
自恣白法
大德僧聽！今 日眾僧自恣。若僧時到，僧忍聽，僧和合自恣。 白如是。
僧自恣法
大德！ 眾僧今日自恣，我某甲比丘亦自恣。若見、聞、 疑罪，大德長老哀愍故語我，我若見罪，當 如法懺悔。
略自恣法
大 德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧今各各共三語 自恣。白如是。
對首自恣法
三長老憶念！今日 眾僧自恣，我某甲比丘自恣清淨。
心念自恣法
今日眾僧自恣，我某甲 比丘自恣清淨。
增益自恣法
大德僧聽！若僧 時到，僧忍聽，僧今日不自恣，四月滿，當自恣。 白如是。
增減自恣法
大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧今日不 自恣，至黑月十五日當自恣。白如是。
大德僧聽！若僧 時到，僧忍聽，僧今日不自恣，後白月十五日 當自恣。白如是。
受比丘尼自恣法
大德僧眾不見比丘尼眾有見、聞、疑罪可 舉。語比丘尼眾「如法自恣，謹慎莫放逸！」
衣鉢藥受淨篇第九
受三衣法
長老一心念！我比丘某甲， 是衣僧伽梨條受，長短，割截衣持。
捨三衣法
長老一心念！我比丘某甲，是衣 僧伽梨條受，長短，割截衣持，今捨。
受尼師壇法
長老一心念！我比丘某甲，此 尼師壇，是我助身衣受。
受鉢法
長老一心念！我比丘某甲，此鉢多羅應量 受，長用故。
受非時藥法
長老一心念！我比丘某甲，有某病緣故， 此某非時漿，為經非時服故，今於長老邊受。 為共宿七日服故。為共宿長服 故。
真實淨法
大德一心念！我有此長衣未作 淨，今為淨故捨與大德，為真實淨故。
展轉淨法
大德一心念！此是我長衣未作 淨，為淨故施與大德，為展轉淨故。長老 一心念！汝有此長衣未作淨，為淨故與我，我 今受之。汝施與誰？施與某甲。長老 一心念！汝是長衣未作淨，為淨故施與我，我 今受之。受已汝與某甲，是衣某甲已有，汝為 某甲善護持，著用隨因緣。
攝物篇第十
攝時現前施法攝非時現前施法
攝時僧施法 此是我物。
攝非時僧施差分物人法
大德僧聽！若僧時 到，僧忍聽，僧差某甲比丘，為僧作分物人。白 如是。
大德僧聽！僧差某甲比丘，為僧作分物 人。誰諸長老忍僧差某甲比丘，為僧作分物 人者默然，誰不忍者說。僧已忍差某甲比丘， 為僧作分物人竟。僧忍，默然故，是事如是持。
付分衣人物法
大德僧聽！此住 處若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到，僧忍 聽，僧今與某甲比丘，彼當與僧。白如是。
大 德僧聽！此住處若衣、若非衣，現前僧應分；僧 今與某甲比丘，彼當與僧。誰諸長老忍此住 處若衣、若非衣，現前僧應分；僧與某甲比丘， 彼當與僧者默然，誰不忍者說。僧已忍與某 甲比丘，彼當與僧竟。僧忍，默然故，是事如是 持。
四人直攝物法
大德僧聽！ 此住處若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到， 僧忍聽，今現前僧分是衣物。白如是。
大德僧 聽！此住處若衣、若非衣，現前僧應分，今現前 僧分是衣物。誰諸長老忍此住處若衣、若非 衣，現前僧應分，今現前僧分是衣物者默然， 誰不忍者說。僧已忍今現前僧分是衣物竟。 僧忍，默然故，是事如是持。
對首攝物法
二長老憶念！此 住處若衣、若非衣，現前僧應分。此處無僧，此 是我等分。
心念攝物法
此住處若衣、若非衣，現 前僧應分。此處無僧，此是我分。
攝二部僧得施法
攝亡比丘物法
看病人對僧捨物法
大德僧聽！ 某甲比丘，此住處命過，所有衣鉢、坐具、 針筒、盛衣貯器，此住處現前僧應分。
賞看病人物法
大德僧聽！某甲比丘命過，所 有衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器，此現前僧應分。 若僧時到，僧忍聽，僧今與某甲看病比丘。白 如是。
大德僧聽！某甲比丘命過，所有衣鉢、坐 具、針筒、盛衣貯器，此現前僧應分；僧今與某 甲看病比丘。誰諸長老忍僧與某甲看病比 丘衣鉢、坐具、針筒、盛衣貯器者默然，誰不忍 者說。僧已忍與某甲看病比丘衣鉢、坐具、針 筒、盛衣貯器竟。僧忍，默然故，是事如是持。
差分衣人法
大德僧聽！若僧時到，僧 忍聽，僧差某甲比丘，為僧作分物人。白如 是。
大德僧聽！僧差某甲比丘，為僧作分物 人。誰諸長老忍僧差某甲比丘，為僧作分物 人者默然，誰不忍者說。僧已忍差某甲比丘， 為僧作分物人竟。僧忍，默然故，是事如是持。
付分衣人物法
大德僧聽！某甲比丘命 過，所有若衣、非衣，此現前僧應分。若僧時到， 僧忍聽，僧今與某甲比丘，某甲比丘當還與 僧。白如是。
大德僧聽！某甲比丘命過，所有若 衣、非衣，此現前僧應分；僧今與某甲比丘，某 甲比丘當還與僧。誰諸長老忍某甲比丘命 過，所有若衣、非衣，此現前僧應分；僧今與 某甲比丘，某甲比丘當還與僧者默然，誰不 忍者說。僧已忍與某甲比丘，某甲比丘當 還與僧竟。僧忍，默然故，是事如是持。
四人直攝物法
大德僧聽！某甲比丘 命過，所有若衣、非衣，此現前僧應分。若僧時 到，僧忍聽，今現前僧分是衣物。白如是。
大德 僧聽！某甲比丘命過，所有若衣、非衣，此現前 僧應分，今現前僧分是衣物。誰諸長老忍某 甲比丘命過，所有若衣、非衣，此現前僧應分， 今現前僧分是衣物者默然，誰不忍者說。僧 已忍今現前僧分是衣物竟。僧忍，默然故，是 事如是持。
對首攝物法
二長老憶念！某甲 比丘命過，所有若衣、非衣，此現前僧應分。此 處無僧，此是我等分。
心念攝物法
某甲比丘命過，所有若 衣、非衣，此現前僧應分。此處無僧，此是我分。
無住處攝物法
佛 言：「彼處若有信樂優婆塞、若守園人，彼應賞 錄。若有五眾出家人前來者，應與；若無來者， 應送與近處僧伽藍。」