白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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蓋聞。九河疏跡策蘊靈丘。四徹中繩書藏 群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。綠檢 黃繩六甲靈蜚之字。豈若如來祕藏譬彼明 珠。諸佛所師同夫淨鏡。鹿苑四諦之法。尼園 八藏之文。香山巨力豈云能負。龍宮寶篋亦 未能籌。良由吾師釋迦德本深搆樹自三祇 之初。妙果獨高。成於百劫之末。總法界而 為智。竟虛空以作身。寧惟氣稟二儀道周萬 物而已哉。故身無不在。量極規矩之外。智無 不為。用絕思議之表。不可以人事測。豈得以 處所論乃三界之大師。萬古之獨步。吾自庸 才談何以盡。縱使周公之制禮作樂。孔子之 述易刪詩。予賜之言語。商偃之文學。爰及 左元放葛稚川河上公柱下史。並驅於方 內。何足道哉。自我含靈福盡法王斯逝。遂 使北首提河。春秋有八十矣。應身粒碎流血 何追。爭決最後之疑。競奉臨終之供。嗚呼智 炬慈雲消滅。長夜諸子誠可悲夫。於是瞻相 好於香檀。記筌蹄於貝葉。三藏受持。四依 補處。而我師風無墜。特恃斯乎。但正像浸 移群情矯薄。人代今古暨乎季運。既當徂北。 稍復東漸所以金人夢劉莊之寢。摩騰佇 蔡愔之勸。遺教之流漢地。創發此焉。迄今 六百餘年矣。自後康僧會。竺法護。佛圖澄。 鳩摩羅什。繼踵來儀。盛宣方等。遂使道生 道安之侶。慧嚴慧觀之徒。並能銷聲桂冠翕 然歸向。爰至　皇唐。玄奘法師德隆終古聲 高宇宙。涉歷諸國百有五十。翻譯經論千有 五百。盡善盡美。可稱可贊。前後寶軸。幾向 五千。法門弘闡。緇門繁熾。道俗蒙益。焉可 勝言。吾少習周孔之文典。晚慕黃老之玄言。 俱是未越苦河。猶淪火宅。可久可大。其惟 佛教也歟。遂乃希前代之清塵。仰群英之遠 迹。歸斯正道。拔自沈泥。本號離欲之逸人。摧 邪之大將。吾欣儔黨。其謂此乎。今列前後翻 譯。總有一十八代所出眾經五千餘卷。佛法 東流三度滅法失譯經本。三百一十部。五百 三十八卷。今此所列總述帝王年代大小乘 經部帙綱要。具錄人法寄存大本。兼述古 今道俗英賢博學。依傍佛經。所出百家諸子 向有三千餘卷。又列帝王前後興福多少。又 列佛降閻浮隱顯年代。略算時節。如是要用 並附其後。庶將來哲同鑒博記矣。

竊觀上代有經已來。賢德筆受。每至度語。無 不稱云譯胡為漢。且東夏九州名西域為天 竺者。是總名也。或云身毒。如梵稱此方為脂 那。或云真丹。或作震旦。此蓋承聲有楚夏 耳。若當稱漢。漢止劉氏兩代一號。已後禪 讓魏晉不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄 悉改正之。又胡之雜戎。乃是西方邊俗。類 此方有羌蠻夷之屬。何得經書乃云胡語。佛 生天竺。彼土士族婆羅門者。總稱為梵。梵 者清淨也。承裔光音色天。其光音天。梵世 最為下。劫初來此食地肥者。身重不去。因即 為人。仍其本名。故稱為梵。語言及書既象 於天。是以彼云梵書梵語。如舊日僧悉稱 俗姓。云釋迦者。起自秦代。有沙門釋道安。 獨拔當時。居然超悟。乃云。既存剃染紹繼釋 迦。子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。 及翻四含。果云四姓出家同一釋種。眾咸歎 服。其四姓者。一剎帝利。此是王種。二婆羅 門。是高行人。三名毘舍。如此土民。四名首 陀。最為卑下。如此土皂隷。而安正當晉秦之 時。刊定目錄。刪注群經。自號彌天。揩摸季 葉。猶言譯胡為秦。此亦崑山之一礫。未盡美 焉。但上來有胡言處。並以梵字替之。庶後 哲善談得其正真者也。

後漢朝譯傳道俗一十二人所出。經律等三 百三十四部。

前魏朝傳譯僧六人。所出經律等一十三部 。

南吳孫氏傳譯道俗四人。所出經傳等一百 四十八部。

西晉朝傳譯道俗一十三人所出。經戒等四 百五十一部。

東晉朝傳譯道俗二十七人。所出經傳等二 百六十三部。

前秦符氏傳譯僧八人。所出經傳等四十部 。

西秦乞伏氏傳譯僧一人。所出經十四部。

後秦姚氏傳譯僧八人。所出經傳一百二十 四部。

北涼沮渠氏傳譯道俗八人。所出經傳三十 二部。

宋朝傳譯道俗二十三人。所出經傳二百一 十部。

前齊朝傳譯道俗一十九人。所出經傳四十 七部。

梁朝傳譯道俗二十一人。所出經律傳等九 十部。

後魏元氏傳譯道俗一十三人。所出經論傳 錄八十七部。

後齊高氏傳譯道俗二人。所出經論七部。

後周宇文氏傳譯道俗一十一人。所出經論 天文等三十部。

陳朝傳譯道俗三人。所出經論傳疏等四十 部。

隋朝傳譯道俗二十餘人。所出經論等九十 餘部。

皇朝傳譯僧等十有一人。所出經論等二百 餘部。

眾經律論傳合八百部三 百二十六袟。

大乘經一譯二百四部六十六 袟。

大乘經重翻二百二部四十九 袟。

小乘經一譯一百八部四十九 袟。

小乘經重翻九十六部六袟。

小乘律三十五部二十八袟。

大乘論七十四部五十二袟。

小乘論三十三部六十八袟。

賢聖集傳四十九部一十八袟。

自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵曚。 隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教。網羅 一化統括大千。受其道者難訾。傳其宗者易 曉。遂能流被東夏。時經六百。翻譯方言。卷 數五千。英俊道俗。依傍聖宗。所出文記三 千餘卷。莊嚴佛法顯揚聖教。文華旨奧殊妙 可觀。歷代隱顯部袟散落。雖有大數。不足 者多。尋訪長安減向千卷。唯聞廬山東林之 寺。即是晉時慧遠法師所造伽藍。綱維住持 一切諸經及以雜集。各造別藏安置並足。知 事守固禁掌極牢。更相替代傳授領數。慮 後法滅知教全焉。今隨所見聞者。具列如 左。

耆闍崛山解

眾經目

右二部西晉沙門竺法護出。

即色游玄論　辯三乘論

釋蒙論　聖不辯知論

道行指歸　本業四諦序

本起四諦序

右七部七卷。至東晉哀帝時。沙門支遁 撰。

毘曇指歸

右一卷。至哀帝時沙門竺僧虔撰。

歷游天竺記傳

右一卷。至東晉平陽沙門釋法顯撰。

法性論　明報應論

釋三報論　辯心識論

不敬王者論　沙門袒服論

佛影讚　妙法蓮華經序

修行方便禪經序

三法度論序　大智度論序

大智度論要略鈔二十卷

問大乘中深義十八科

右十三部。總有三十五卷。至晉孝武及 安帝時。廬山沙門釋慧遠撰。

神無形論

右一卷。至東晉帝時。楊都瓦官寺沙 門釋僧敷撰。

維摩詰經子注五卷　窮通論

右二部六卷。至晉孝武帝時。廬山東林 寺沙門釋曇詵撰。

人物始義論

右一卷。至晉武帝時。沙門釋法暢撰。

高逸沙門傳

右一卷至晉孝武帝時。剡東仰山沙門 釋法濟撰。

立本論九篇　六識指歸十二首

右二卷。至晉孝武帝時。荊州上明寺沙門 釋曇微撰。

馬鳴菩薩傳　龍樹菩薩傳

提婆菩薩傳　實相論

右四卷。至後秦晉安帝時。天竺國鳩摩羅 什法師譯撰。

般若無知論　不真空論

物不遷論　涅槃無名論

右四卷。至晉安帝時。京兆沙門釋僧肇 撰。

釋駁論

右一卷至晉安帝時。沙門釋道常撰。

善不受報論　佛無淨土論

應有緣論　頓悟成佛論

佛性當有論　法身無色論

二諦論

右七卷。至宋朝初。龍光寺沙門釋竺道生 撰。

三寶記二十卷　淨住子二十卷

宣明驗三卷　雜義記二十卷

右四部六十三卷。齊司徒竟陵文宣王蕭 子良撰。

承天達性論　冤魂志二卷

誡殺訓一卷

右此三部。齊光祿大夫顏之推撰。

述僧中食論一卷

右此一部南齊沈休文撰。

冥祥記十卷

右此一部齊王琰撰。

出三藏集記十六卷　法苑集一十五卷

弘明集一十四卷　世界記十卷

薩婆多師資傳五卷

釋迦譜四卷　大集等三經記

賢愚經記　集三藏因緣記

律分五部記　經來漢地四部記

律分十八部記　十誦律五百羅漢記

善見律毘婆沙記

右十四部七十二卷。至梁朝楊州建安寺 沙門釋僧祐撰。

眾經要攬法偈二十一首

右一卷梁武帝時。沙門釋道歡撰。

起信論疏二卷

右一部梁太清四年。真諦法師出。

眾經要抄一部并目錄十八卷

右一部梁帝勅莊嚴寺沙門釋僧旻等。於 定林上寺撰出。

華林佛殿眾經目錄四卷

右此一錄四卷。梁帝勅安樂寺沙門釋僧 紹撰。

經律異相一部并目錄五十五卷

名僧傳并序目三十一卷

眾經供聖僧法五卷

眾經目錄四卷

眾經護國鬼神名錄三卷

眾經諸佛名三卷

眾經擁護國土諸龍名錄一卷

眾經懺悔滅罪法三卷

出要律儀二十卷

右此九部一百二十二卷。梁帝勅莊嚴寺 沙門釋寶唱等撰集。

大般涅槃經子注七十卷

右此一部七十卷。梁朝建安寺沙門釋慧 明注。

義林八十卷

右此一部八十卷。梁簡文帝勅開善寺沙 門釋智藏等二十大德撰。

內典博要四十卷

右此一部四十卷。湘東王記室虞孝敬撰 頗同皇覽類苑之流。後得出家改名慧 命。

高僧傳十四卷并目錄

右此一部。梁朝會稽嘉祥寺沙門釋慧皎 撰。

伐魔詔一卷

右此一部。梁朝僧會撰。

轉法輪論一百八十卷

右此一部一百八十卷。梁朝勅大德并學 士撰。

婆羅門天文二十卷

右一部二十卷。梁武帝天和年。摩勒國沙 門釋達摩流支法師譯出。

大品經子注五十卷或百卷

右一部。梁武帝注。

法寶連壁二百卷

右此一部。梁簡文帝蕭綱。在儲宮日。躬 覽內經。指揮科域。令諸學士編寫連成。 有同華林遍略。

京師塔寺記二十卷

右此一部。梁朝尚書兵部郎中兼史學 士臣劉璆奉　勅撰。

神不滅論一卷

右此一部。梁朝鄭道子撰。

婆藪槃豆傳一卷　翻外國語七卷

眾經通序二卷

右三部十卷。陳朝西天竺優禪尼國三藏 法師拘那羅。陳翻云真諦。譯出。

雒陽地伽藍記五卷

右此一部五卷。至元魏鄴都期城郡守楊 衒之撰。

五明論

右此五論。至魏明帝時。波頭摩國三藏律 師攘那跋陀羅共闍那耶舍。於長安舊城 譯。

周眾經要二十二卷

一百二十法門

右此二部二十三卷。魏丞相王宇文黑 泰命沙門釋曇顯等撰。

釋老子化胡傳

十八條難道章

右二卷周朝。新州願果寺沙門釋僧勐撰。

散華論八卷

右一部八卷。周朝楊州栖玄寺沙門釋慧 善撰。

至道論　淳德論　遣執論

不殺論　去是非論　修空論

影喻論　法界寶人銘

厭食想文　僧崖菩薩傳

韶法師傳　驗善知識傳

右此十二部十二卷。周朝武帝。沙門釋 亡名著。

三寶集十一卷

右一部十一卷。周朝武帝。沙門釋靜 藹依諸經撰。

三教論

右此一卷。周朝武帝。沙門釋道安撰。

笑道論三卷

右一部三卷。周朝武帝勅前司隷母極 伯甄鸞銓。衡佛道二教作。

周高祖問難佛法二卷

右一部二卷。周武帝共前僧鄴都任道林 論議武帝勅撰。

王氏破邪論一卷

右一部一卷。周武帝時。相州前沙門王明 廣對衛元嵩破佛法事。

安民論十二卷　陶神論十卷

因果論二卷　聖迹記一卷

右四部二十五卷。隋朝相州大慈寺沙門 釋靈裕撰。

對根起行雜錄集三十六卷

三階位別錄集四卷

右二部四十卷。隋初西京真寂寺沙門釋 信行撰。

眾經目錄七卷

右此七卷。隋朝開皇十四年。大興善寺沙 門釋法經等二十大德奉　勅撰。楊化寺 釋僧穆。日嚴寺沙門彥琮。區域條分覼縷 緝綴。

十種大乘論一卷

右此一部隋大興善寺沙門釋僧璨撰。

論場三十一卷

右此一部三十一卷。隋大興善寺沙門成 都釋僧琨集。

凡聖六行法二十卷

右此一部凡四十六卷。隋滄州逸沙門釋 道正撰。

達摩笈多傳四卷

通極論一卷　辯教論一卷

辯正論一卷　通學論一卷

善財童子諸知識錄一卷

新譯經序　福田論一卷

僧官論一卷　西域玄志十卷

右此十部二十二卷。隋朝日嚴寺沙門釋 彥琮撰。

述釋道安智度論解二十四卷

存廢論一卷　傷學論一卷

厭修論一卷

右四部二十七卷。隋朝長安舍衛寺沙門 釋慧影撰。

旌異傳二十卷

右一部二十卷。隋朝相州秀才儒林郎侯 君素。奉文皇帝勅撰。

通命論二卷

右此一部兩卷。隋朝晉王府祭酒徐同 卿撰。

外內傍通比較數法一卷

右此一卷。隋朝翻經學士涇陽劉憑撰。

開皇三寶錄一十五卷

右此一部一十五卷。隋朝翻經學士成都 費長房撰。

眾經法式十卷

右此一部十卷。隋開皇十五年。文帝勅令 有司撰。

翻經法式論十卷

諸寺碑銘三卷

右此二部十三卷。後隋翻經沙門釋明則 所撰。

序內法一卷　內訓一卷

右此二卷。後隋翻經沙門釋行炬撰。

香城甘露五百卷

右此一部五百卷後隋勅慧日道場沙門 釋智果并有司共撰。

三德論一卷　入道方便門二卷

鏡喻論一卷　無礙緣起一卷

十種讀經儀一卷　無盡藏儀一卷

發戒緣起二卷　法界圖一卷

十不退論一卷　禮佛儀式一卷

右此十部一十二卷。大唐西京延興寺沙 門釋玄琬撰。

破邪論一卷　辯正論八卷

右此兩部九卷　皇朝終南山龍田寺沙 門釋法琳撰。

折疑論一卷

續詩苑英華十卷

注金剛般若經一卷　諸經講序一卷

右此四部十三卷。皇朝西京紀國寺沙門 釋慧淨撰。

內德論一卷

右此一卷。皇朝門下典儀李師政撰。

辯量三教論三卷

禪觀四詮論十卷

右此二部十三卷。皇朝京師西明寺沙門 釋法雲撰。

注僧尼戒本二卷

注羯磨二卷

行事刪補律儀三卷

釋門正行懺悔儀三卷

釋門亡物輕重儀一卷

釋門章服儀一卷

釋門歸敬儀一卷

釋門護法儀一卷

釋氏譜略一卷

聖迹見在圖贊一卷

佛化東漸圖贊二卷

釋迦方志二卷

古今佛道論衡四卷

大唐內典錄十卷

續高僧傳三十卷

後集續高僧傳十卷

廣弘明集三十卷

東夏三寶感通記三卷

西明寺錄一卷

感通記一卷

祇桓圖二卷

遺法住持感應七卷

右此二十二部一百一十七卷。皇朝西明 寺沙門釋道宣撰。

禪林鈔記三十卷

右此一部。西京弘福寺沙門會隱西明寺 沙門玄則等十人。皇朝麟德二年奉 　勅北門西龍門修書所於一切經略出。

注金剛般若舍衛國二卷

右此一部兩卷。皇朝麟德二年西明寺 沙門玄則注。

大唐西域傳十二卷

右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙門玄 奘奉　勅撰。

法苑珠林一百卷

諸經要集二十卷

大小乘禪門觀十卷

受戒儀式四卷

禮佛儀式二卷

大乘略止觀一卷

辯偽顯真論一卷

敬福論三卷

四分律討要五卷

四分律尼鈔五卷

金剛般若集註三卷

右此十一部一百五十四卷　皇朝西 京西明寺沙門釋道世字玄惲撰。

大唐眾經音義二十卷

右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙門釋玄 應撰。

注新翻能斷金剛般若一卷

注二帝三藏聖教序一卷

右此二卷　皇朝西京普光寺沙門釋玄 範撰。

西京寺記二十卷

沙門法琳別傳三卷

沙門不敬錄六卷

右此三部二十九卷　皇朝西京弘福寺 沙門釋彥琮撰。

注般若心經一卷

右此一卷　皇朝武侍極字愍之注。

注涅槃經四十卷

右此四十卷　皇朝辯州刺史李玄震注 。

中天竺行記十卷

右此一部　皇朝朝散大夫王玄策撰。

西域志六十卷

圖畫四十卷

右此二部合成一百卷　皇朝麟德三年 奉　勅令百官撰。

冥報記二卷

右此一部　皇朝永徽年內吏部尚書唐 臨撰。

冥報拾遺二卷

右此一部　皇朝中山郎餘令字元休。 龍朔年中撰。

六道論十卷

右此一部十卷　皇朝左衛長史兼弘 文館學士陽尚善撰。

顯常論二卷

右此兩卷　皇朝李玄冀撰。

辯真論一卷

右此一卷　皇朝元萬頃撰。

歸心錄三十卷

右此三十卷。右威衛錄事蕭宣慈撰。

大般若經梵本二十萬頌。翻成六百卷。

第一會在王舍城鷲峯山說。梵本一十三 萬二千六百頌。

右翻成四百卷七十九品單譯。

第二會在王舍城鷲峯山。說梵本二萬五 千頌。

右翻成七十八卷八十五品。

當大品放光光讚三本總八十卷。

今翻成七十八卷依梵本同。

第三會在王舍城鷲峰山說。梵本一萬八 千頌。

右翻成五十九卷三十一品單譯。

第四會在王舍城鷲峯山說。梵本八千頌。

右翻成一十八卷二十九品。

當小品道行新道行明度四本。

今翻成一十八卷。依梵本同。

第五會在王舍城鷲峯山說。梵本四千頌。

右翻成一十卷二十四品。

第六會在王舍城鷲峯山說。梵本二千五 百頌。

右翻成八卷一十七品。

當勝天王般若。

第七會在室羅筏誓多林給孤獨園說。梵 本八百頌。

右翻成二卷無品。

當文殊般若。

第八會在室羅筏誓多林給孤獨園說。梵 本四百頌。

右翻成一卷無品。

第九會在室羅筏誓多林給孤獨園說。梵 本三百頌。

右翻成一卷無品。

當金剛般若。

第十會在他化自在天王宮末尼寶藏殿上 說。梵本三百頌。

右翻成一卷無品。

第十一會在室羅筏誓多林給孤獨園。說 施波羅蜜多。梵本二千頌。

右翻成五卷無品。

第十二會在室羅筏誓多林給孤獨園。說 戒波羅蜜多。梵本二千頌。

右翻成五卷無品。

第十三會在室羅筏誓多林給孤獨園。說 忍波羅蜜多。梵本四百頌。

右翻成一卷無品。

第十四會在室羅筏誓多林給孤獨園。說 勤波羅蜜多。梵本八百頌。

右翻成二卷無品。

第十五會在王舍城鷲峯山。說定波羅蜜 多。梵本八百頌。

右翻成二卷無品。

第十六會在王舍城竹林園白鷺池側。說 慧波羅蜜多。梵本二千五百頌。

右翻成八卷無品。

此十六會序。長安西明寺沙門玄則撰。

自釋教之來振旦。開濟極焉。發悟疏通廓清 塵染。其中瑞應。具編前聞。具述數條。用程 後學。昔士行尋教意在大乘。將發西域。乃 有留難。遂以經投火。經身不灰。火為之滅。 遂東達此土。即放光經是也。又曇無讖獲涅 槃經。至於涼土。盜者夜竊。舉而不起。稽首 謝焉。周武之𣣋法也。象毀經焚。咸見藏經 相從騰上奄入空際。如斯眾矣。不可具書。 然弘教在人。有國為本。度人立寺。圖像譯經。 時約相求。故敘由來昌明佛教。而漢魏以往。 固無得而稱聞。晉宋迄今輒略銓序。

晉世祖武皇帝

晉惠帝

晉敏帝

右西晉二京合寺一百八十所。譯經一十 三人七十三部。僧尼三千七百人。

晉中宗元帝

晉肅宗明帝

晉顯宗成帝

晉太宗簡文帝

晉烈宗武帝

晉安帝

右東晉一百四載。立寺一千七百六十八 所。譯經二十七人二百六十三部。僧尼 二萬四千人。

宋高祖武帝

宋太宗明帝

宋太祖文帝

右宋時合寺一千九百一十三所。譯經二 百一十部。僧尼三萬六千人。

齊太祖高帝

齊世祖武帝

齊高宗明帝

右齊時合寺二千一十五所。譯經七十二 部。僧尼三萬二千五百人。

梁高祖武帝

梁太宗簡文帝

梁中宗元帝

右梁時合寺二千八百四十六所。譯經二 百四十八部。僧尼八萬二千七百人。

梁宣帝

梁明帝

右二主中興社稷。荊州造天皇陟屺大明 等諸寺。治在江陵。一州佛寺一百八所。僧 尼三千二百人。

陳高祖武帝

陳世祖文帝

陳高宗宣帝

右陳時五主四十四年。寺有一千二百三 十二。國家新寺一千七百。官造者六十八 所。郭內大寺三百餘所。僧尼三萬二千人。 譯經十一部。興地圖云。梁武都下舊有七 百餘寺。屬侯景作亂焚燒蕩盡。有陳既統 國及下民備皆修葺。表塔相望星羅揚輦。 經像之富不可殫言。

魏太祖道武皇帝

魏高宗文成帝

魏顯祖獻文帝

魏高祖孝文帝

魏世宗宣武帝

魏肅宗孝明帝

魏敬宗孝莊帝

西魏武帝

魏大帝

右元魏君臨一十七帝。一百七十年。國家 大寺四十七所。北臺常安。鐫石置龕。東 三十里。王公等寺八百三十九所。百姓所 造寺者三萬餘所。總度僧尼二百餘萬。譯 經四十九部。佛教東流此焉為盛。唯太武 時信用司徒崔皓佞說。𣣋廢正教。潛隱 七年。後知詐佞戮誅崔氏。還復佛教光闡 於前。

齊高祖文宣皇帝

齊肅宗孝明帝

齊世祖武成帝

右高齊六君二十八載。皇家立寺四十三 所。譯經一十四部。度人與魏相接。

周孝明帝

周太祖文帝

周孝宣帝

右周時宇文氏五帝二十五年。合寺九百 三十一所。譯經一十六部。孝愍皇帝。創 基未久。佛法不閑。高祖神武皇帝。不信 三寶。現報重患。

隋高祖文皇帝

隋煬帝

右隋代二君四十七年。寺有三千九百八 十五所。度僧尼二十三萬六千二百人。譯 經八十二部。

大唐高祖太武皇帝

纂堯居晉。契武基周。雲起龍騰。撫斯令世。 叶一主以興運。因九合而樂推。發自參墟克 定京室。子俗之規已布。約法之教使申。并 集五星化覃四表。地紐還正。天維更張。自 東徂西。遠安邇肅。而義旗初指。經途華陰。 望祀靈壇。以求多祉。神祠之右。式搆伽藍。寔 曰靈仙。妙同神製。金碧交映。黼藻相輝。 盡觀巉巖。斜臨貝闕。華臺森聳。近對蓮峯。 寫像書經。備修禔福。又於京內造會昌勝業 慈悲證果習仙尼寺。又捨舊居為興聖寺。 并州造義興寺。竝堂宇輪煥象。設彫華。 武德元年。於朱雀門南通衢之上普建道場。 設無遮會。詵詵法侶。若鷲嶺之初開。濟濟 名賓。似鶴林之始集。車馬偪側。士女軿填。 競庇禪枝。如爭禊飲。又為太祖元皇帝元貞 皇后。造栴檀等身像三區。圖九五之神儀。 摸四八之靈相。剞劂之飾。既有劣於優填。 鋈金之華。實無慚於斯匿。又於其年仲春之 月。命沙門四十九人。入內行道。遂使天宮 梵說。再流響於紫微。王域悶典。復揚音於 黃屋。爾後崇信不墜於時。

太宗文皇帝。稟太易太初之氣。資天皇天帝 之靈。幽房啟高陽之基。姚墟搆重華之業。赤 光流戶紫氣衝天。龍顏鳳臆之形。日角月懸 之兆。河目海口之異。豐上銳下之奇。聰聖 玄覽。知來藏往。探幽入微。窮神盡性。凡厥 天授。其體自然。往潛初德。經綸天下。屬隋 氏版蕩宇內分崩。火燎崑峯。水飛滄海。皆 為逐鹿之意。名開愆號之儀。河右以來。龍 蛇等斃。中原之地。玉石俱焚。遂使地表天 垂。競有來蘇之歎。上京要服。人興抒軸之 悲。我皇居帝子之親。膺天冊之命。龔行九 伍。總統六軍。莫不瓦解氷銷風從草偃。凱 歌獻捷無與論功。既而氛祲廓清區宇平一。 高祖凝神。毓聖馳想煙霞之外。往以萬方昏 墊。百神愆祀。屈頴陽之高風。拯率土之沈 溺。黔黎蒙再造之德。庶類荷裁成之恩。不 以黃屋為心。俯以蒼生為念。脫屣之懷。無忘 於靈府。釋貧之志。有形於明發。喜禘郊之 可記。忻宗祐之有主。考時練日。傳大寶 於少陽矣。自光膺監撫作貳春宮。聿遵三善。 爰貞萬國。及天下重啟寶曆惟新。臨赤縣而 大誓莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。 遍燭堯雲。揚六度之風。橫流舜雨。貞觀元 年獻春之月。受詔闔京眾僧德行之者。竝 令入內殿行道。各滿七日。有司供備務在精 華。至三年帝恐年穀不登。憂矜在慮。爰發綸 旨。簡精誠宿德并侍者二七人。於天門街祈 雨七日。聖力冥扶。稼苗重稑。家豐萬箱之 斂。國富九年之資。自爾已來常豐不絕。往 以初建義旗神兵剋殄矢石之下。恐結冤魂。 其年冬令京城僧尼七日行道。所有衣服悉 用檀那。籍此勝因竭誠懺盪。戰場之處竝置 伽藍。昭仁等覺十有餘寺。至三年春。又奉 詔令僧尼每月二七日行道轉仁王等經。 官給齋供用為常法。又勅波頗三藏。兼閑 三教。備舉十科。釋慧乘等一十九人。興善 翻譯。又為太武皇帝。於終南山造龍田寺。 并送武帝等身像六軀。永充供養。又為穆太 后造弘福寺。寺成之後。帝親幸焉。自點佛 睛極隆嚫施。因喚大德十人親到言論。于 時寺主道意語。言及太后悲不自勝。掩淚 吞聲久而言曰。朕以早喪慈親。無由反哺。 風樹之痛。有切于懷。庶憑景福上資冥祐。 朕比以老子居左。師等不有怨乎。意曰。僧等 此者安心行道。何敢忘焉。帝曰。佛道大小朕 以久知。釋李尊卑通人自鑒。豈以一時在上。 即為勝也。朕以宗承柱下。且將老子。居先植 福。歸心投誠。自別比來檀捨。僉向釋門。凡所 葺修。俱為佛寺。諸法師等。知朕意焉。又為 穆皇后。於慶善館側造慈德寺。沙門玄奘。 振錫五天。搜揚正法。旋鑣八水。思闡微言。 十有九年。奉　詔翻譯。前後褒賞。格顯常 倫。中使相望。無空旬日。躬留神思。為製序 之。控引經宗。褒揚佛理。所度僧眾。三萬餘 人。至於金銀等身真珠像等。動過萬計。羌 難備舉。今上皇帝。乃聖乃神。多能多藝。無 為之政。遠嗣離連。有道之風。寔方炎昊。 閑田息頌。比屋可封。山瀆効靈。中外禔福。 棟梁三寶。荷負四生。宿殖善根。久修勝業。 崇信之道。發自天資。孝敬之心。率由其性。 昔在儲貳。明發永懷。爰遣有司。奉為文德皇 太后造慈恩寺。考茲形勝。襟帶市朝。爰命 鳧人。開基締搆。甫移銀牓。即此金園。法侶 摩肩。朝貴延首。其地高墉負槨百雉紆餘。 層成結隅九重延袤。於是廣闢寶坊。備諸 輪煥。瞻星測景。置臬衡繩。玉舄垂輝。金 鋪耀彩。長廊中宿。反宇于霄。浮柱繡栭。上 圖雲氣。飛軒鏤檻。下帶虹蜺。影塔儼其相望。 經臺欝其並架。罄丹青之鉅艧。殫藻繢之瓌 奇。寶鐸鏘風。金盤承露。疏鐘夜撤。清梵 朝聞。定慧之所依憑。靈異之所栖宅。又敘 文帝序經意。為述

聖記。文多不載。暨乎恭膺寶位慶祚惟新。思 罔極於　先皇。濡惠津於群品。鼎湖之駕。邈 矣不追。長陵之魂。悠然滋永。聿興淨業。摽樹 福田　先帝所幸之宮。翠微玉華。並捨為寺。 供施殷厚。像設彫華。每至武皇穆后之諱。 盡京僧尼七日行道　太宗及文德皇太后忌 日。普及僧尼。三七日行道。造像書經度僧設 供。備諸聞見。可略言焉。顯慶之際。常令玄奘 法師入內翻譯。及慈恩大德。更代行道。不替 於時。又出　詔為皇太子。西京造西明寺。因 幸東都。即於雒下。又造敬愛寺。寺別用錢。各 過二十萬貫。寺宇堂殿。尊像幡華。妙極天 仙。巧窮神鬼。又為諸王公主。於西京造資戒 崇敬招福福壽二十餘寺。爰勅內宮。式摸 遺影造繡像。一格舉高十有二丈。驚目駭聽。 絕後光前。五色相宣。六丈交映。託修揚於 素手。寫滿月於雙鍼。麗越燕緹。絢逾蜀錦。 布護列九華之采。紛綸含七耀之光。送在 慈恩。長充供養。萬機餘暇。八正為心。親紆 聖思。躬操神筆。製大慈恩寺隆國寺碑文及 書。湛露凝華。縟緹流韻。刊乎貞石。傳之不 朽。擊揚至理。藻鏡玄沖。屢　詔緇黃。考窮名 教。每論之席。躬自覽焉。詮定是非。事詳論 集。既告成天地。登岱勒封。讓德上玄。推功 大聖。乃發明　詔。班示黎元。天下諸州。各 營一寺。咸度七僧。隨有嘉祥。用題厥目。逖 聽圖史。修覽帝王。道被區寰。仁沾動植。 警日觀以崇祀。昭明堂以闡化。牢籠真俗。 囊括古今。未有我皇之盛也。總章元年下詔 西京更置明堂乾封二縣。用旌厥德。傳諸後 昆。

右三代已來一國寺有四千餘所。僧尼六 萬餘人。經像莫知億載。譯經一千五百餘 卷。

大唐貞觀十三年冬十月。勅遣刑部尚書劉 德威禮部侍郎令狐德棻侍御史韋悰雍州司 功毛明素等。問法琳法師曰。依辯正論第五 卷云。姚長謙曆言。佛是昭王甲寅歲生。穆王 壬子之歲始滅度者。因何法顯傳云。聖殷 王時生。推於像正之記言。佛周平王時出。依 道安作論云。確執桓王。費長房為錄。固言莊 代。何故傳述乖紊無的可依。仰具顯先後不 同遐邇所以。

法師對曰。琳聞。大聖應生。本期利物。有感 斯現。無機不矚。故經云。一音所暢。各隨類 解。論聲既爾。語體亦然。而傳記所明。非無 析理。琳今正據。取彼多家。先列其真。後陳 其妄。謹依魏國曇謨最法師齊朝尚統法師 及修曆博士姚長謙等。據周穆王天子傳。周 書異記前。漢劉向列仙傳序。并古舊二錄。後 漢法本內傳。及傅毅法王本記吳尚書含 闞澤等眾書。准阿含經等。委細推究。冀得依 實。佛是姬周第五主昭王瑕。即位二十三 年癸丑之歲。七月十五日。現白象形。降自 兜率。託淨飯宮。摩耶受胎。故後漢法本內傳 云。明帝問摩騰法師曰。佛生日月可知以 不。騰曰。佛以癸丑之年七月十五日託陰摩 耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之歲四月 八日。於嵐毘園內波羅樹下。右脇而誕。故普 曜經云。普放大光照三千界。即周書異記云。 昭王二十四年甲寅之歲四月八日。江河泉 池忽然汎漲井皆溢出。宮殿人舍山川大地 咸悉震動。其夜即有五色光氣。入貫太微遍 於西方。盡作青紅之色。昭王即問太史蘇由 曰。是何祥耶。蘇由曰。有大聖人生於西方。 故現此瑞。昭王曰。於天下何如。蘇由曰。即時 無他。至一千年外聲教被此。昭王即遣鐫石 記之。埋在南郊天祠前。佛生即當此年。昭王 四十二年壬申之歲四月八日。夜半踰城出 家。故瑞應經云。太子年十九。四月八日夜半 天人於窓中叉手白言。時可去矣。因命馬 行。即此年也。

周第六主穆王滿。二年癸未二月八日。佛年 三十成道。故普曜經云。菩薩明星出時豁然 大悟。即此年也。穆王五十二年壬申之歲二 月十五日。佛年七十九。方始滅度故涅槃經 云。二月十五日臨涅槃時出種種光。地大震 動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。穆 王即位五十二年壬申之歲。二月十五日旦。 暴風忽起發損人舍。傷折樹木。山川大地皆 悉震動。午後天陰雲黑。西方有白虹十二道。 南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是 何徵也。扈多對曰。西方有大聖人滅度。衰相 現耳。佛入涅槃即此年也。始自昭王二十四 年甲寅之歲誕應已來。總算年月至今大唐 咸亨二年己亥之歲。正經一千六百載。復 算至今大唐乾封三年更有十九年。帖前總 有一千六百三十七年。復算從乾封三年至 開元十一年癸亥之歲。更有五十五年。帖前 總計當一千六百九十二年。又案王玄策西 域行傳云。摩伽陀國菩提寺大德僧賒那去 線陀據經算出云。釋迦菩薩年至十九四月 十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入 般涅槃。已來算至咸亨二年。算始有一千 三百九十五年。今按法 顯傳云。聖出殷王時生者。但法顯雖外游諸 國。傳未可依。年月特乖殊俗實為河漢。又異 二安乙丑尚統甲寅。諸無所據。未足可驗。又 像正之記罕見依憑。安公為論據羅什記。 羅什記者承安世高。安世高者。以漢桓帝時 在雒陽。翻譯信執筆者。據桓帝時。但羅什秦 時始來。世高漢朝先至。二師相去垂隔三百 年。信彼相承依而為記。非是安論。造次謬陳。 竝由當時傳者之過。又隨翻經學士費長房 言。佛莊王時生者。房以二莊同世。周莊十年 即魯莊七年也。但據常星為驗而云佛生。未 悟常星。別由他事。

又案文殊師利涅槃經云。佛滅度後二百 五十年。文殊至雪山中。化五百仙人訖。還 歸本土放大光明。遍照世界入於涅槃。常 星之瑞。即其時也。長房言二月八日生者。 乃是四月。非二月也。然長房所判未究事根。 長房云。周以十一月為正。言四月者。今二月 也。雖云二月終是四月。案春秋一部。年用 魯侯之年。月取周王之月。星本瑞於周世。須 據周之日月。長房乃云。佛以莊王。十年二 月八日生者。太為猛浪。若是二月不應論 星。長房又云。佛以四月八日下託胎者。託 胎既用周月現生還是周辰。今言二月。是亦 非也。若周十一月為正。如來不容十一月生。 凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛 俯同世。七月胎故。乃四月生。王邵齊誌云。 周四月者。夏之六月。以此却推。四月生者。 是七月胎。今言六月。取其節氣。雖授七月。 終屬六月。信知王邵所說不差。又長房言。 佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成 道者。亦有大過。何者案劉向古舊二錄云。 周惠王時已漸佛教一百五年後老子方說五 千文。若以惠王之時始成佛者。不應經教已 傳京雒。又計惠王即莊王孫也。以癸亥年。 推其相去。唯三十年。不應始得成佛。經已 來此。尋如來化世四十九年迦葉結集在佛 沒後。法門東漸。正是周時。劉向之言。誠非 謬矣。長房之錄定不可依。詳夫聖應無方。理 難窺測。況乃東西敻遠。年代遐遙。復遭六 國從衡。秦焚五典為年紀者不少。序帝曆 者多家。而互有差違。增減出沒。皆師己意。 各謂指南。琳今粗述見聞詳諸史牒。略有遐 邇楊確先後。

夫三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資之 有從。聲教一門。顯化道之靈府。故佛僧隨 機。識見之緣出沒。法為除惱。滅障之候常 臨。所以捨身偈句。常列於懸崖道法文言。 總集在於龍殿。良是三聖敬重。籍顧復之劬 勞。幽明荷恩。慶靜倒之良術。所以受持讀 誦必降徵祥。如說修行無不通感。天竺往事 固顯常談。震旦見緣紛綸常有。士行投經 於火聚。焰滅而不焦。賊徒盜葉於客堂。既 重而不舉。或龕藏騰於天府。或呈瑞於王 臣。或七難由之獲銷。或求二因之果遂。斯 徒眾矣。不述難聞。敢隨傳錄。用呈諸後。故 經不云乎。為信者施。疑則不說。至如石開 矢入。心決致然。水流氷度。情疑頓斷。斯 等尚為士俗常傳。況慧捷重空。道超群有。心 量所指。窮數極微。因緣之業。若影隨形。祥 瑞之徒。有合符契。義非隱默。故述而集之。 然尋閱前事。事出傳紀。志怪之與冥祥。旌 異之與徵應。此等眾矣。備可覽之。恐難信其 文。故重勸其敬也。

烏仗那國舊都達麗羅川中有大伽藍。側 有刻木慈氏像。高百餘尺。金容晃曜。靈鑑 潛通。有阿羅漢名末田底迦。携挈匠人。昇 覩史多天。親觀妙色。三返畢功。有此像來。 法流東漸。逮于炎漢。明帝內記云。永平七 年。歲在甲子。秋九月晝星西見。帝夢神人 身長丈六。面作真金色。頂有日月光明。飛 行自在出沒無礙。曉問臣吏。莫不咸慶。太 子舍人燉煌傅毅奏稱。臣聞外國淨飯王太 子。號悉達多。捨轉輪王位。出家成道名釋迦 文。陛下夢警。將無感也。即勅使西尋過四十 餘國。屆舍衛都。僧云。佛久滅度。遂抄聖教 六十萬五千言。以白馬馱還。所經嶮隘餘畜 皆死。白馬轉強嘉其神異。雒陽立白馬寺 焉。貝葉真文西流為始。佛光背日東照為初。 於是聲教霑洽馳騖福林。風猷鼓扇載驅上 國。源派樞要寔建此晨。周書亦云。丈六身 似赤銅色以為別爾。誠感未純。教來流及。

宋京師中興寺。有求那跋陀羅。此云功德賢。 中天竺人。幼學五明諸論陰陽呪術。靡不該 博。落髮之後。專精志學博通三藏。為人慈和 恭恪。事師盡禮。頃之辭小乘師。進學大乘。大 乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。師嘉歎 曰。汝於大乘有重緣矣。於是講誦弘宣莫能 詶抗。至宋元嘉十二年至廣州。刺史車朗 表聞。宋太祖遣信迎接。既至京都。太祖交 言欣若傾蓋。初住祇桓寺。後譙王鎮荊州。 請與俱行安止辛寺。王欲請譯華嚴等經。而 跋陀自忖。未善宋言。有懷愧歎。即旦夕禮懺 請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍。擎 一人首來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事 對。答曰。無所憂。即以劍易首更安新頭。語 令迴轉。又曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然 便寤。心神喜悅。旦超道義備領宋言。於 是就稱。元嘉將末。譙王屢有怪夢。跋陀答 曰。京都將有禍亂。未及一年。元凶搆逆。及孝 建之初。譙王陰謀逆節。跋陀顏容憂悴。未及 發言。譙王問其故。跋陀諫之懇切。乃流洟 而曰。必無所冀。貧道為客。不得扈從。譙王 以其物情所信。乃逼與俱下。至梁山之敗。大 艦轉迫。去岸懸遠。判無令濟。唯一心稱觀 世音。手捉卭杖。投身江中。水齊至膝。以杖 刺水。水流深駛。見一童子尋後而至。以手牽 之。顧謂童子汝小兒何能度我。恍惚之間覺 行十餘步。仍得上岸。即脫納衣。欲賞童子。 顧覓不見。舉身毛竪。方知神力焉。後於秣陵 界鳳皇樓西起寺。每至夜半輒有推戶而喚。 視不見人。眾屢厭夢。跋陀燒香呪願曰。汝 宿緣在此。我今起寺行道禮懺。常為汝等。 若住者為護寺善神。若不能住各隨所安。既 而道俗十餘人。同夕夢見鬼神千數。皆荷擔 移去。寺眾遂安。今陶後渚白塔寺。即其處 也。

頌曰。

稽首諸佛願護神威當陳誠請
罔或尤譏沈晦未寤圓覺所歸
久淪愛海舟檝攸希異執乖競
和合是依玄離取有理絕過違
慢乖八正戲入百非同捨異辯
染淨混微簡金去礫琢玉除羈
能仁普鑒疑慮研機契成大道
敦敢毀誹諤諤崇德唯唯侵衰
惟願留聽慶有發揮望矜悃悃
垂誨慈悲採集聖教纂要承暉
十周方成三業勞疲冀傳末代
聞略知機八邪息諍四句殄非
祛惑存信熏成智微含生同感
願各轉依

丙午歲分司大藏都監開板