白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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法寶所被遠矣。夫神理本寂。感而後通。緣應 中夏始自漢代。昔劉向校書已見佛經。故知 成帝之前法典久至矣。逮孝明感夢張騫遠 使。西於月支寫經四十二章。韜藏蘭臺帝王 所印。於是妙像麗於城闉。金剎曜乎京洛。慧 教發揮震照區寓矣。竊尋兩漢之季世構亂 離。西京蕩覆墳典皆散。東都播遷載籍多亡。 子政所覩其文雖沒。而顯宗所寫厥篇猶存。 東流初法於斯有徵。祐檢閱三藏訪覈遺源。 古經現在。莫先於四十二章。傳譯所始。靡踰 張騫之使。洎章和以降經出蓋闕。良由梵文 雖至緣運或殊。有譯乃傳無譯則隱。苟非其 人道不虛行也。邇及桓靈經來稍廣。安清朔 佛之儔。支讖嚴調之屬。飛譯轉梵萬里一契。 離文合義炳煥相接矣。法輪屆心莫或條敘。 爰自安公始述名錄銓品譯才標列歲月。妙 典可徵實賴伊人。敢以末學響附前規。率其 管見接為新錄。兼廣訪別目括正異同。追討 支舉以備錄體。發源有漢迄于大梁。運歷六 代歲漸五百。梵文證經四百有十九部。華戎 傳譯八十有五人。魚貫名第略為備矣。或同 是一經而先後異出。新舊舛駁卷數參差。皆 別立章條使無疑亂。至於律藏。初啟則詳書 本源。審覈人代列于上錄。若經存譯亡則編 于下卷。將使傳法之緣有孚。聞道之心無惑。 敬貽來世庶在不墜焉。

異出經者。謂胡本同而漢文異也。梵書復 隱宣譯多變。出經之士才趣各殊。辭有質文 意或詳略。故令本一末二新舊參差。若國言 訛轉。則音字楚夏。譯辭格礙則事義胡越。豈 西傳之𩥫駿。乃東寫之乖謬耳。是以泥洹楞 嚴重出。至七般若之經。別本迺八。傍及眾典 往往如茲。今竝條目列人以表同異。其異出 雜經失譯名者。皆附失源之錄。