大乘要語
大乘要語一卷
水油同形非農人不識來時見事生去時事不現。明了知來去。依相不分別。師 子逐人不逐塵塊如犬 逐塵塊不逐人菩提之心如毛 頭許佛性非有如虛空非無 知如菟角譬如二象覺力忽一 被傷退而不復伏師子獨 行驅六賊禪師射 殺五平王又問。石女兒有兒否。答。石 女兒不解生道無耶。既有兒何處去也。答。作 峯子。何處作峯子去。乾闥婆城裏作峯子得 何軍器糧食。答。將龜毛箭兔角弓水聚沫作 糧食去也。在乾闥婆城東西南北何角作峰 子。答。四角並不坐當心坐耶。四角總不坐當 心。更誰坐耶。菩薩商人。貿易之處。菩提心 者。市肆而歸。欲漏不先除 畜文成過誤將文治佛 佛何不自聞。聞無依一精明分 成六和合。一處停休息六用皆不成迷 時悟心心不異。只為有心心有異。將心覓佛 歷僧祇受空手携鋤鉤。步行 騎水牛。騎牛水上過橋流水不流。青青翠柳 遍真如欝欝黃花無非般若思覺 不相違病盡藥不起還飛不覺若見是物汝是可見吾 知見。若同見者名為見吾。吾若不見時何不 見吾知見。若見不見自然非比。此是日。
聞伏翳根除。塵溑覺圓淨。淨極光通達。寂照 合虛空。却來觀世間。猶如夢中事唯覺 所明稱名明覺儞。為覺不明稱名明覺。 若覺不名稱名覺者則無無明有所即 非覺。無明即非名無明。有非覺甚明性。
若知唯識現離於心所得 分別不現前亦不住其性 五蔭叢林蜜。真如土地平一雲垂雨露。 三草競分明渾渾常不濁。澄澄復不清。 清濁合不合。故號生無生。一覺是本覺理 未知本覺者如比得金 錢所得亦非得空生 大覺中如海藻發 有漏微塵國皆從空處生 漚滅空本無。況復諸三有若法 生時令滅無見。若法滅時令滅有見 。
心用性緣理是真淨 性用心不可毀壞照真金習 氣不離心。心亦不似心俱須臾習所前。其體無差別 結解同所因聖凡無二路如觀茇中性。空有二俱非 覺不堅為堅。善住於顛倒極 煩惱所惱。得成無上道。
因緣所生法。是義滅非生滅諸生 滅義。是義生非滅。
汝等見聞。緣無異生。六塵皆曰有相異生。性 中相知。用中相皆。同二失准。將知妄聲。
若知前念是病。令不起後念。若起後念。同還 不覺。發心畢竟二不別。如是二心先心難。初 發以為天人師。勝出聲聞及緣覺。
菩薩清涼月。遊於畢竟空。眾生心水淨。菩提 影現中。身是菩提樹。心是明鏡臺。時時拂力 下。不備若塵埃。無樹而有影風衢以鳥 跡。此見悉為難。能遣及所造。色亦非色法。於 彼見如來。其難亦如是。
樹上千般葉。根從空處生。風吹葉不動。日照 競分明。欲得明明見。唯須見理明如人覺賊不能違。
調伏難調伏解脫魔所縛。超然路地坐識蔭 般涅槃。覺海性澄圓。澄圓覺無妙。無明照生 死又立見所望。