佛為心王菩薩說投陀經卷上
佛為心王菩薩說投陀經卷上
五陰山室寺惠辨禪師註
若夫至道圓明虛無湛極。慈悲普攝濟生死 之深。河浮大寶舟廣度四生之難。恩霑大道 逈秡三界之牢。惠鏡長懸照無明之巨夜。法 王慈愍接引多方。眾苦之病無窮。設藥之途 非一。故有照大士垂音五濁之中。悲愍群生 歡請如來設教遵首。稱佛為心王菩薩說投 陀經者。以為王心為身之主耳目處。其外任 持六根。不壞善惡種子。使之亡乍來無有限。 礙自在如王。言心王菩薩。解脫之別。得道 之異名。以覺合機故。稱佛說投陀者。西國之 語。此土往翻名為椒𭫼。煩惱不生。寂然無相。 故曰投陀經者常也。人能悟道求難死故號 為常。爾時佛在大林藪山山形大 小。縱廣八萬四千由延其山四方有無量夜叉 羅剎虎狼師子毒蛇惡鬼殺害眾生。噉人精 氣其山四維有無量賢善大士。修學大乘於佛法中決定生信護持禁戒如淨明殊守護心 城。摧伏外道 五峯神仙最居山頂仙人我慢。五欲自恣。不悟無 常佛與迦葉諸大菩薩側塞虛空。前後圍繞 四部弟子。一時共會爾 時世尊。在大眾中坐寶蓮華結跏趺坐 嬉怡微笑威德光明普照 一切佛告心王 菩薩汝當為諸大 眾宣說甚深無上妙法令諸眾生識煩惱性空無所有 令投陀一心法苦樂一相 心王菩薩。承佛神 力。身昇虛空。變現自在於大眾中放大智光。光如百 千萬億日月。清涼調適隨諸 眾生所求皆得普照十方招集有緣諸 來大眾天龍八部護法善神天王等上至有頂。下極空際六道死生蒙光喜悅大眾雲 集菩薩摩訶薩。大慈所薰 復放六百萬億最勝光明其光明 中宣說一切眾生本性清淨無 生無滅無垢無淨無生死際。無涅槃際二際平 等。等諸法空故閑居靜住。即 是投陀寂然念道。絕斷攀緣 不生分別何以故。以生死涅 槃不一不二俱假名說說侫 引愚夫上品眾生體達法相。 不入涅槃。不出生死中品眾生求涅 槃無方便惠。實際為 家下品眾生無 明癡住不覺不知沈淪苦 海諸菩薩等。汝當 諦了。如是光明從何而來。內外推求都無生 處從心化生。湛然常一一想光明觸 眾生身。從毛孔入眾生愚者入無量定 光觸眼者。入妙色三昧光 觸耳者。入音聲三昧光觸 鼻者。入香林三昧光觸 舌者。入法喜三昧光觸 身者。入智明三昧光 觸身者。入法明三昧 光遍十方。仙人蒙光。我慢即除身心清淨。悟無生忍惡鬼 毒蛇夜叉羅剎噉人精氣者。皆發菩提心二見牛頭鬪諍心息波旬魔王開地獄門。施清淨涼水飢餓眾生自然飽滿發清淨心。飡法喜食。身心解脫 深入法性自在無為雖得無為察心不住 學方便故法為妻化生一子。處 在深宮正念思惟學大方便。不捨有為。不住無為 二惠方便念念具足其年雖小常 樂出家。學無上道不樂世事。常修少欲知足之 行修六和敬。眼與色和 何以故。心不緣色。妄識不 生。即是和義餘如上說。動靜 常一守護心城不令賊 入語王子言。世 有極樂。自歎娛長養王身既受樂已。天上伎樂種 種饌饈。自然來至五欲天女巧轉五心所求皆得 王子聞已似 悲復喜我從昔來只為愛網。網我身 心不能自拔。何能 救他今日何 緣復作斯語。誑惑於我。