白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應觀諸法不和合 故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法無分別故， 隨順般若波羅蜜多；應觀諸法無雜壞故，隨 順般若波羅蜜多；應觀諸法無變異故，隨順 般若波羅蜜多；應觀諸法無表示故，隨順般 若波羅蜜多；應觀諸法隨覺慧故，隨順般若 波羅蜜多；應觀諸法唯有假名所詮表故，隨 順般若波羅蜜多；應觀諸法唯有言說假施 設故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法唯假建 立，無處、無時亦無實事可宣說故，隨順般若波 羅蜜多；應觀諸法但有虛假性相用故，隨順 般若波羅蜜多；應觀諸法無限礙故，隨順般 若波羅蜜多；應觀色蘊無限量故，隨順般若 波羅蜜多；應觀受、想、行、識蘊無限量故，隨順 般若波羅蜜多；應觀眼處無限量故，隨順般 若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意處無限量故， 隨順般若波羅蜜多；應觀色處無限量故，隨 順般若波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、法處無限 量故，隨順般若波羅蜜多；應觀眼界無限量 故，隨順般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意界 無限量故，隨順般若波羅蜜多；應觀色界無 限量故，隨順般若波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、 法界無限量故，隨順般若波羅蜜多；應觀眼 識界無限量故，隨順般若波羅蜜多；應觀耳、 鼻、舌、身、意識界無限量故，隨順般若波羅蜜 多；應觀眼觸無限量故，隨順般若波羅蜜多； 應觀耳、鼻、舌、身、意觸無限量故，隨順般若波羅 蜜多；應觀眼觸為緣所生諸受無限量故，隨 順般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受無限量故，隨順般若波羅蜜多；應 觀地界無限量故，隨順般若波羅蜜多；應觀 水、火、風、空、識界無限量故，隨順般若波羅蜜 多；應觀因緣無限量故，隨順般若波羅蜜多； 應觀等無間緣、所緣緣、增上緣無限量故，隨順 般若波羅蜜多；應觀無明無限量故，隨順般 若波羅蜜多；應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、 生、老死愁歎苦憂惱無限量故，隨順般若波羅 蜜多；應觀諸法無相狀故，隨順般若波羅蜜 多；應觀諸法通達相故，隨順般若波羅蜜多； 應觀諸法本性淨故，隨順般若波羅蜜多；應 觀諸法無言說故，隨順般若波羅蜜多；應觀 諸法無生等故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸 法無滅等故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法 涅槃等故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法真 如等故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法無去 來故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法無自他 故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法自他等故， 隨順般若波羅蜜多；應觀諸法異生聖者本 性淨故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法棄捨 重擔無增益故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸 法無方處故，隨順般若波羅蜜多。

「所以者何？ 色蘊本性無方無處，受、想、行、識蘊本性無方 無處；眼處本性無方無處，耳、鼻、舌、身、意處本 性無方無處；色處本性無方無處，聲、香、味、觸、 法處本性無方無處；眼界本性無方無處，耳、 鼻、舌、身、意界本性無方無處；色界本性無方 無處，聲、香、味、觸、法界本性無方無處；眼識界 本性無方無處，耳、鼻、舌、身、意識界本性無方 無處；眼觸本性無方無處，耳、鼻、舌、身、意觸本 性無方無處；眼觸為緣所生諸受本性無方 無處，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受本性無 方無處；地界本性無方無處，水、火、風、空、識界 本性無方無處；因緣本性無方無處，等無間 緣、所緣緣、增上緣本性無方無處；無明本性 無方無處，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老 死愁歎苦憂惱本性無方無處。

「復次，善現！應 觀諸法寂滅安樂故，隨順般若波羅蜜多；應 觀諸法無愛、無離愛故，隨順般若波羅蜜多； 應觀諸法無染、無離染故，隨順般若波羅蜜 多。所以者何？色蘊真性無染、無離染，受、想、行、 識蘊真性無染、無離染；眼處真性無染、無離 染，耳、鼻、舌、身、意處真性無染、無離染；色處真 性無染、無離染，聲、香、味、觸、法處真性無染、無 離染；眼界真性無染、無離染，耳、鼻、舌、身、意界 真性無染、無離染；色界真性無染、無離染，聲、 香、味、觸、法界真性無染、無離染；眼識界真性 無染、無離染，耳、鼻、舌、身、意識界真性無染、無 離染；眼觸真性無染、無離染，耳、鼻、舌、身、意觸 真性無染、無離染；眼觸為緣所生諸受真性 無染、無離染，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 真性無染、無離染；地界真性無染、無離染，水、 火、風、空、識界真性無染、無離染；因緣真性無 染、無離染，等無間緣、所緣緣、增上緣真性無 染、無離染；無明真性無染、無離染，行、識、名色、 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真性無 染、無離染。

「復次，善現！應觀諸法畢竟清淨故， 隨順般若波羅蜜多；應觀諸法無著離著故， 隨順般若波羅蜜多；應觀諸法覺悟菩提及 佛智故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法空、無 相、無願故，隨順般若波羅蜜多；應觀諸法良 藥慈悲為上首故，隨順般若波羅蜜多；應觀 諸法慈住、梵住、無過、無取故，隨順般若波羅蜜 多；應觀諸法於諸有情無瞋無忿故，隨順般 若波羅蜜多；應觀大海無邊際故，隨順般若 波羅蜜多；應觀虛空無邊際故，隨順般若波 羅蜜多；應觀色蘊離諸相故，隨順般若波羅 蜜多；應觀受、想、行、識蘊離諸相故，隨順般若 波羅蜜多；應觀眼處離諸相故，隨順般若波 羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意處離諸相故，隨順 般若波羅蜜多；應觀色處離諸相故，隨順般 若波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、法處離諸相故， 隨順般若波羅蜜多；應觀眼界離諸相故，隨 順般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意界離諸 相故，隨順般若波羅蜜多；應觀色界離諸相 故，隨順般若波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、法界 離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應觀眼識界 離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、 身、意識界離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應 觀眼觸離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應觀 耳、鼻、舌、身、意觸離諸相故，隨順般若波羅蜜 多；應觀眼觸為緣所生諸受離諸相故，隨順 般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所 生諸受離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應觀 地界離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應觀水、 火、風、空、識界離諸相故，隨順般若波羅蜜多； 應觀因緣離諸相故，隨順般若波羅蜜多；應 觀等無間緣、所緣緣、增上緣離諸相故，隨順般 若波羅蜜多；應觀無明離諸相故，隨順般若 波羅蜜多；應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、 生、老死愁歎苦憂惱離諸相故，隨順般若波羅 蜜多；應觀色蘊無邊際故，隨順般若波羅蜜 多；應觀受、想、行、識蘊無邊際故，隨順般若波 羅蜜多；應觀眼處無邊際故，隨順般若波羅 蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意處無邊際故，隨順般 若波羅蜜多；應觀色處無邊際故，隨順般若 波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、法處無邊際故，隨 順般若波羅蜜多；應觀眼界無邊際故，隨順 般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意界無邊際 故，隨順般若波羅蜜多；應觀色界無邊際故， 隨順般若波羅蜜多；應觀聲、香、味、觸、法界無 邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀眼識界無 邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、 意識界無邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀 眼觸無邊際故，隨順般若波羅蜜多，應觀耳、 鼻、舌、身、意觸無邊際故，隨順般若波羅蜜多； 應觀眼觸為緣所生諸受無邊際故，隨順般若 波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸 受無邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀地界 無邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀水、火、風、 空、識界無邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀 因緣無邊際故，隨順般若波羅蜜多；應觀 等無間緣、所緣緣、增上緣無邊際故，隨順般若波 羅蜜多；應觀無明無邊際故，隨順般若波羅 蜜多；應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老 死愁歎苦憂惱無邊際故，隨順般若波羅蜜 多；應觀日光輪照無邊際故，隨順般若波羅 蜜多；應觀一切音聲無邊際故，隨順般若波 羅蜜多；應觀一切有情無邊際故，隨順般若 波羅蜜多；應觀積集善法無邊際故，隨順般 若波羅蜜多；應觀諸法得定無邊際故，隨順 般若波羅蜜多；應觀一切佛法無邊際故，隨 順般若波羅蜜多；應觀諸法無邊際故，隨順 般若波羅蜜多；應觀空性無邊際故，隨順般 若波羅蜜多；應觀一切心及心所無邊際故， 隨順般若波羅蜜多；應觀心行無邊際故，隨 順般若波羅蜜多；應觀善法無轉變故，隨順 般若波羅蜜多；應觀不善法無量故，隨順般 若波羅蜜多；應觀一切法如師子吼故，隨順 般若波羅蜜多。

「所以者何？色蘊如大海，受、想、 行、識蘊如大海；眼處如大海，耳、鼻、舌、身、意處 如大海；色處如大海，聲、香、味、觸、法處如大 海；眼界如大海，耳、鼻、舌、身、意界如大海；色 界如大海，聲、香、味、觸、法界如大海；眼識界 如大海，耳、鼻、舌、身、意識界如大海；眼觸如 大海，耳、鼻、舌、身、意觸如大海；眼觸為緣所 生諸受如大海，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸 受如大海；地界如大海，水、火、風、空、識界如大 海；因緣如大海，等無間緣、所緣緣、增上緣如 大海；無明如大海，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、 有、生、老死愁歎苦憂惱如大海。

「復次，善現！色 蘊如虛空，受、想、行、識蘊如虛空；眼處如虛 空，耳、鼻、舌、身、意處如虛空；色處如虛空，聲、 香、味、觸、法處如虛空；眼界如虛空，耳、鼻、舌、身、 意界如虛空；色界如虛空，聲、香、味、觸、法界 如虛空；眼識界如虛空，耳、鼻、舌、身、意識界如 虛空；眼觸如虛空，耳、鼻、舌、身、意觸如虛空；眼 觸為緣所生諸受如虛空，耳、鼻、舌、身、意觸為 緣所生諸受如虛空；地界如虛空，水、火、風、空、 識界如虛空；因緣如虛空，等無間緣、所緣緣、 增上緣如虛空；無明如虛空，行、識、名色、六處、 觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如虛空。

「復 次，善現！色如妙高山種種嚴飾，受、想、行、識如 妙高山種種嚴飾；眼處如妙高山種種嚴飾， 耳、鼻、舌、身、意處如妙高山種種嚴飾；色處如 妙高山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法處如妙高山 種種嚴飾；眼界如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、 身、意界如妙高山種種嚴飾；色界如妙高山 種種嚴飾，聲、香、味、觸、法界如妙高山種種嚴 飾；眼識界如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意 識界如妙高山種種嚴飾；眼觸如妙高山種 種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山種種嚴飾； 眼觸為緣所生諸受如妙高山種種嚴飾，耳、 鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受如妙高山種種嚴 飾；地界如妙高山種種嚴飾，水、火、風、空、識界 如妙高山種種嚴飾；因緣如妙高山種種嚴 飾，等無間緣、所緣緣、增上緣如妙高山種種 嚴飾；無明如妙高山種種嚴飾，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如妙高山 種種嚴飾。

「復次，善現！色蘊如日輪生光，受、 想、行、識蘊如日輪生光；眼處如日輪生光，耳、 鼻、舌、身、意處如日輪生光；色處如日輪生光， 聲、香、味、觸、法處如日輪生光；眼界如日輪生 光，耳、鼻、舌、身、意界如日輪生光；色界如日輪 生光，聲、香、味、觸、法界如日輪生光；眼識界 如日輪生光，耳、鼻、舌、身、意識界如日輪生光； 眼觸如日輪生光，耳、鼻、舌、身、意觸如日輪生 光；眼觸為緣所生諸受如日輪生光，耳、鼻、舌、 身、意觸為緣所生諸受如日輪生光；地界如 日輪生光，水、火、風、空、識界如日輪生光；因緣 如日輪生光，等無間緣、所緣緣、增上緣如日 輪生光；無明如日輪生光，行、識、名色、六處、觸、 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如日輪生光。

「復次，善現！色蘊如聲無邊際，受、想、行、識蘊如 聲無邊際；眼處如聲無邊際，耳、鼻、舌、身、意處 如聲無邊際；色處如聲無邊際，聲、香、味、觸、法 處如聲無邊際；眼界如聲無邊際，耳、鼻、舌、身、 意界如聲無邊際；色界如聲無邊際，聲、香、味、 觸、法界如聲無邊際；眼識界如聲無邊際，耳、 鼻、舌、身、意識界如聲無邊際；眼觸如聲無邊 際，耳、鼻、舌、身、意觸如聲無邊際；眼觸為緣所 生諸受如聲無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所 生諸受如聲無邊際；地界如聲無邊際，水、火、 風、空、識界如聲無邊際；因緣如聲無邊際，等 無間緣、所緣緣、增上緣如聲無邊際；無明如 聲無邊際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老 死愁歎苦憂惱如聲無邊際。

「復次，善現！色蘊 如有情界無邊際，受、想、行、識蘊如有情界無 邊際；眼處如有情界無邊際，耳、鼻、舌、身、意處 如有情界無邊際；色處如有情界無邊際，聲、 香、味、觸、法處如有情界無邊際；眼界如有情 界無邊際，耳、鼻、舌、身、意界如有情界無邊際； 色界如有情界無邊際，聲、香、味、觸、法界如有 情界無邊際；眼識界如有情界無邊際，耳、鼻、 舌、身、意識界如有情界無邊際；眼觸如有情 界無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如有情界無邊際； 眼觸為緣所生諸受如有情界無邊際，耳、鼻、 舌、身、意觸為緣所生諸受如有情界無邊際； 地界如有情界無邊際，水、火、風、空、識界如有 情界無邊際；因緣如有情界無邊際，等無間 緣、所緣緣、增上緣如有情界無邊際；無明如 有情界無邊際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、 生、老死愁歎苦憂惱如有情界無邊際。

「復次， 善現！色蘊如地無邊際，受、想、行、識蘊如地無 邊際；眼處如地無邊際，耳、鼻、舌、身、意處如地 無邊際；色處如地無邊際，聲、香、味、觸、法處如 地無邊際；眼界如地無邊際，耳、鼻、舌、身、意界 如地無邊際；色界如地無邊際，聲、香、味、觸、法 界如地無邊際；眼識界如地無邊際，耳、鼻、舌、 身、意識界如地無邊際；眼觸如地無邊際，耳、 鼻、舌、身、意觸如地無邊際；眼觸為緣所生諸 受如地無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸 受如地無邊際；地界如地無邊際，水、火、風、空、 識界如地無邊際；因緣如地無邊際，等無間 緣、所緣緣、增上緣如地無邊際；無明如地無 邊際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁 歎苦憂惱如地無邊際。

「復次，善現！色蘊如水 無邊際，受、想、行、識蘊如水無邊際；眼處如水 無邊際，耳、鼻、舌、身、意處如水無邊際；色處如 水無邊際，聲、香、味、觸、法處如水無邊際；眼界 如水無邊際，耳、鼻、舌、身、意界如水無邊際；色 界如水無邊際，聲、香、味、觸、法界如水無邊際； 眼識界如水無邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如水 無邊際；眼觸如水無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如 水無邊際；眼觸為緣所生諸受如水無邊際， 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受如水無邊際； 地界如水無邊際，水、火、風、空、識界如水無邊 際；因緣如水無邊際，等無間緣、所緣緣、增上 緣如水無邊際；無明如水無邊際，行、識、名色、 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如水無 邊際。

「復次，善現！色蘊如火無邊際，受、想、行、 識蘊如火無邊際；眼處如火無邊際，耳、鼻、舌、 身、意處如火無邊際；色處如火無邊際，聲、香、 味、觸、法處如火無邊際；眼界如火無邊際，耳、 鼻、舌、身、意界如火無邊際；色界如火無邊際， 聲、香、味、觸、法界如火無邊際；眼識界如火無 邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如火無邊際；眼觸如 火無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如火無邊際；眼觸 為緣所生諸受如火無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸 為緣所生諸受如火無邊際；地界如火無邊 際，水、火、風、空、識界如火無邊際；因緣如火無 邊際，等無間緣、所緣緣、增上緣如火無邊際； 無明如火無邊際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、 有、生、老死愁歎苦憂惱如火無邊際。

「復次，善 現！色蘊如風無邊際，受、想、行、識蘊如風無邊 際；眼處如風無邊際，耳、鼻、舌、身、意處如風無 邊際；色處如風無邊際，聲、香、味、觸、法處如風 無邊際；眼界如風無邊際，耳、鼻、舌、身、意界如 風無邊際；色界如風無邊際，聲、香、味、觸、法界 如風無邊際；眼識界如風無邊際，耳、鼻、舌、身、 意識界如風無邊際；眼觸如風無邊際，耳、鼻、 舌、身、意觸如風無邊際；眼觸為緣所生諸受 如風無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 如風無邊際；地界如風無邊際，水、火、風、空、識 界如風無邊際；因緣如風無邊際，等無間緣、 所緣緣、增上緣如風無邊際；無明如風無邊 際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎 苦憂惱如風無邊際。

「復次，善現！色蘊如虛空 無邊際，受、想、行、識蘊如虛空無邊際；眼處如 虛空無邊際，耳、鼻、舌、身、意處如虛空無邊際； 色處如虛空無邊際，聲、香、味、觸、法處如虛空 無邊際；眼界如虛空無邊際，耳、鼻、舌、身、意界 如虛空無邊際；色界如虛空無邊際，聲、香、味、 觸、法界如虛空無邊際；眼識界如虛空無邊 際，耳、鼻、舌、身、意識界如虛空無邊際；眼觸如 虛空無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如虛空無邊際； 眼觸為緣所生諸受如虛空無邊際，耳、鼻、舌、 身、意觸為緣所生諸受如虛空無邊際；地界 如虛空無邊際，水、火、風、空、識界如虛空無邊 際；因緣如虛空無邊際，等無間緣、所緣緣、增 上緣如虛空無邊際；無明如虛空無邊際，行、 識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 如虛空無邊際。

「復次，善現！色蘊離集善相， 受、想、行、識蘊離集善相；眼處離集善相，耳、鼻、 舌、身、意處離集善相；色處離集善相，聲、香、 味、觸、法處離集善相；眼界離集善相，耳、鼻、舌、 身、意界離集善相；色界離集善相，聲、香、味、觸、 法界離集善相；眼識界離集善相，耳、鼻、舌、身、 意識界離集善相；眼觸離集善相，耳、鼻、舌、身、 意觸離集善相；眼觸為緣所生諸受離集善 相，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受離集善相； 地界離集善相，水、火、風、空、識界離集善相；因 緣離集善相，等無間緣、所緣緣、增上緣離集 善相；無明離集善相，行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死愁歎苦憂惱離集善相。

「復次，善 現！色蘊離集法相，受、想、行、識蘊離集法相； 眼處離集法相，耳、鼻、舌、身、意處離集法相；色 處離集法相，聲、香、味、觸、法處離集法相；眼界 離集法相，耳、鼻、舌、身、意界離集法相；色界離 集法相，聲、香、味、觸、法界離集法相；眼識界離 集法相，耳、鼻、舌、身、意識界離集法相；眼觸離 集法相，耳、鼻、舌、身、意觸離集法相；眼觸為緣 所生諸受離集法相，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所 生諸受離集法相；地界離集法相，水、火、風、空、 識界離集法相；因緣離集法相，等無間緣、所 緣緣、增上緣離集法相；無明離集法相，行、 識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 離集法相。

「復次，善現！色蘊如定無邊際，受、 想、行、識蘊如定無邊際；眼處如定無邊際，耳、 鼻、舌、身、意處如定無邊際；色處如定無邊際， 聲、香、味、觸、法處如定無邊際；眼界如定無邊 際，耳、鼻、舌、身、意界如定無邊際；色界如定無 邊際，聲、香、味、觸、法界如定無邊際；眼識界如 定無邊際，耳、鼻、舌、身、意識界如定無邊際；眼 觸如定無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸如定無邊際； 眼觸為緣所生諸受如定無邊際，耳、鼻、舌、身、 意觸為緣所生諸受如定無邊際；地界如定 無邊際，水、火、風、空、識界如定無邊際；因緣如 定無邊際，等無間緣、所緣緣、增上緣如定無 邊際；無明如定無邊際，行、識、名色、六處、觸、受、 愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如定無邊際。

「復 次，善現！色蘊離色蘊自性，色蘊真如是佛法； 受、想、行、識蘊離受蘊等自性，受蘊等真如是佛 法。眼處離眼處自性，眼處真如是佛法；耳、鼻、 舌、身、意處離耳處等自性，耳處等真如是佛 法。色處離色處自性，色處真如是佛法；聲、香、 味、觸、法處離聲處等自性，聲處等真如是佛 法。眼界離眼界自性，眼界真如是佛法；耳、鼻、 舌、身、意界離耳界等自性，耳界等真如是佛法。 色界離色界自性，色界真如是佛法；聲、香、味、 觸、法界離聲界等自性，聲界等真如是佛法。 眼識界離眼識界自性，眼識界真如是佛法； 耳、鼻、舌、身、意識界離耳識界等自性，耳識界等 真如是佛法。眼觸離眼觸自性、眼觸真如是 佛法；耳、鼻、舌、身、意觸離耳觸等自性，耳觸等 真如是佛法。眼觸為緣所生諸受離眼觸為緣 所生諸受自性，眼觸為緣所生諸受真如是佛 法；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受離耳觸為 緣所生諸受等自性，耳觸為緣所生諸受等真 如是佛法。地界離地界自性，地界真如是佛 法；水、火、風、空、識界離水界等自性，水界等真 如是佛法。因緣離因緣自性，因緣真如是佛 法；等無間緣、所緣緣、增上緣離等無間緣等 自性，等無間緣等真如是佛法。無明離無明 自性，無明真如是佛法；行、識、名色、六處、觸、受、 愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱離行等自性，行等 真如是佛法。

「復次，善現！色蘊法性無邊際， 受、想、行、識蘊法性無邊際；眼處法性無邊際， 耳、鼻、舌、身、意處法性無邊際；色處法性無邊 際，聲、香、味、觸、法處法性無邊際；眼界法性無 邊際，耳、鼻、舌、身、意界法性無邊際；色界法性 無邊際，聲、香、味、觸、法界法性無邊際；眼識界 法性無邊際，耳、鼻、舌、身、意識界法性無邊際； 眼觸法性無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸法性無邊 際；眼觸為緣所生諸受法性無邊際，耳、鼻、舌、 身、意觸為緣所生諸受法性無邊際；地界法 性無邊際，水、火、風、空、識界法性無邊際；因緣 法性無邊際，等無間緣、所緣緣、增上緣法性 無邊際；無明法性無邊際，行、識、名色、六處、觸、 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱法性無邊際。

「復次，善現！色蘊空法性無邊際，受、想、行、識蘊 空法性無邊際；眼處空法性無邊際，耳、鼻、舌、 身、意處空法性無邊際；色處空法性無邊際， 聲、香、味、觸、法處空法性無邊際；眼界空法性 無邊際，耳、鼻、舌、身、意界空法性無邊際；色界 空法性無邊際，聲、香、味、觸、法界空法性無邊 際；眼識界空法性無邊際，耳、鼻、舌、身、意識界 空法性無邊際；眼觸空法性無邊際，耳、鼻、舌、 身、意觸空法性無邊際；眼觸為緣所生諸受 空法性無邊際，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸 受空法性無邊際；地界空法性無邊際，水、火、 風、空、識界空法性無邊際；因緣空法性無邊 際，等無間緣、所緣緣、增上緣空法性無邊際； 無明空法性無邊際，行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死愁歎苦憂惱空法性無邊際。

「復 次，善現！色蘊心無邊際，色蘊心行生故；受、想、 行、識蘊心無邊際，受蘊等心行生故。眼處心 無邊際，眼處心行生故；耳、鼻、舌、身、意處心無 邊際，耳處等心行生故。色處心無邊際，色處 心行生故；聲、香、味、觸、法處心無邊際，聲處等 心行生故。眼界心無邊際，眼界心行生故；耳、 鼻、舌、身、意界心無邊際，耳界等心行生故。色 界心無邊際，色界心行生故；聲、香、味、觸、法界 心無邊際，聲界等心行生故。眼識界心無邊 際，眼識界心行生故；耳、鼻、舌、身、意識界心無 邊際，耳識界等心行生故。眼觸心無邊際，眼 觸心行生故；耳、鼻、舌、身、意觸心無邊際，耳觸 等心行生故。眼觸為緣所生諸受心無邊際， 眼觸為緣所生諸受心行生故；耳、鼻、舌、身、意 觸為緣所生諸受心無邊際，耳觸為緣所生諸 受等心行生故。地界心無邊際，地界心行生 故；水、火、風、空、識界心無邊際，水界等心行生 故。因緣心無邊際，因緣心行生故；等無間緣、 所緣緣、增上緣心無邊際，等無間緣等心行生 故。無明心無邊際，無明心行生故；行、識、名色、 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱心無邊 際，行等心行生故。

「復次，善現！色蘊善不善 乃至不可得，受、想、行、識蘊善不善乃至不可 得；眼處善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意 處善不善乃至不可得；色處善不善乃至 不可得，聲、香、味、觸、法處善不善乃至不可 得；眼界善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意 界善不善乃至不可得；色界善不善乃至不 可得，聲、香、味、觸、法界善不善乃至不可得；眼 識界善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、身、意識界 善不善乃至不可得；眼觸善不善乃至不可 得，耳、鼻、舌、身、意觸善不善乃至不可得；眼觸 為緣所生諸受善不善乃至不可得，耳、鼻、舌、 身、意觸為緣所生諸受善不善乃至不可得； 地界善不善乃至不可得，水、火、風、空、識界善 不善乃至不可得；因緣善不善乃至不可得， 等無間緣、所緣緣、增上緣善不善乃至不可 得；無明善不善乃至不可得，行、識、名色、六處、 觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱善不善乃至 不可得。

「復次，善現！色蘊無動，受、想、行、識蘊 無動；眼處無動，耳、鼻、舌、身、意處無動；色處 無動，聲、香、味、觸、法處無動；眼界無動，耳、鼻、 舌、身、意界無動；色界無動，聲、香、味、觸、法界無 動；眼識界無動，耳、鼻、舌、身、意識界無動；眼觸 無動，耳、鼻、舌、身、意觸無動；眼觸為緣所生諸 受無動，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無動； 地界無動，水、火、風、空、識界無動；因緣無動，等 無間緣、所緣緣、增上緣無動；無明無動，行、識、 名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無 動。

「復次，善現！色蘊如師子吼，受、想、行、識蘊 如師子吼；眼處如師子吼，耳、鼻、舌、身、意處如 師子吼；色處如師子吼，聲、香、味、觸、法處如師 子吼；眼界如師子吼，耳、鼻、舌、身、意界如師子 吼；色界如師子吼，聲、香、味、觸、法界如師子吼； 眼識界如師子吼，耳、鼻、舌、身、意識界如師子 吼；眼觸如師子吼，耳、鼻、舌、身、意觸如師子吼； 眼觸為緣所生諸受如師子吼，耳、鼻、舌、身、意 觸為緣所生諸受如師子吼；地界如師子吼， 水、火、風、空、識界如師子吼；因緣如師子吼，等 無間緣、所緣緣、增上緣如師子吼；無明如師 子吼，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁 歎苦憂惱如師子吼。

「善現當知！諸菩薩摩訶 薩若能如是思惟觀察覺悟蘊等，隨順般若 波羅蜜多，便能遠離誑諂作意，亦能遠離憍 慢作意，亦能遠離自讚作意，亦能遠離毀他 作意，亦能遠離我想作意，亦能遠離名利作 意，亦能遠離五蓋作意，亦能遠離嫉慳作意， 由此亦能圓滿一切難得希有真淨功德，亦 能圓滿嚴淨佛土，亦能圓滿無上佛法，所謂 無上正等菩提。」

時，薄伽梵說是經已，無量 菩薩摩訶薩眾慈氏菩薩而為上首，具壽善 現及舍利子、阿難陀等諸大聲聞，并諸天、龍、 阿素洛等，一切大眾聞佛所說皆大歡喜、信 受奉行。