大藏經AI白話翻譯 電腦版 手機版

爾時，善財童子一心欲往親近佛母摩耶夫 人，即時獲得微細觀察諸佛境界無邊正智。 作如是念：「我當云何方便得見此善知識？此 善知識遠離世間，住無所住，超過六處，離一 切著，不染欲泥，住無礙道，知如實行，具淨法 身；以如幻業而現化身，以如幻智觀察世間， 以如幻願而現色身，以佛威力加持自身。此 善知識隨意生身；此善知識無生滅身、無來 去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、不思議 身、所有諸相皆一相身、遠離二邊住解脫身、 無依處身、無窮盡身、如影普現無分別身、 如夢所見離尋伺身、如鏡中像不出入身、普 於十方而化現身、住於三世無變異身、非身 心身、無差別身，此善知識所行無礙，猶如 虛空，超諸世間一切眼境，唯是普賢淨目所 見。如是之人，我今云何而得親近，承事供養， 令生歡喜？與其同住，觀其狀貌？處其眾會，聽 其音聲？思其語言，受其教誨？」

善財童子作是念時，有主城神名曰寶眼。無 量城神眷屬圍遶，於虛空中而現其身，種種 瓔珞以為莊嚴；各現無量殊異色身，手持無 量諸天寶華，以恭敬心散善財上，作如是言： 「善男子！汝應善巧守護心城，謂不貪一切生 死境界；應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力； 應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑；應清涼 心城，謂思惟一切諸法實性；應增長心城，謂 以大精進成辨一切助道之法；應嚴飾心城， 謂建立一切禪定解脫自在宮殿；應照耀心 城，謂普入一切如來道場，聽受般若波羅蜜 法；應增益心城，謂普能出生一切如來諸方 便海；應堅固心城，謂恒勤修習增長普賢清 淨行願；應防護心城，謂常能禦捍煩惱惡友 一切魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛普智光 明；應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨；應扶 助心城，謂深信一切佛功德海；應廣大心 城，謂大慈遍及一切世間；應普覆心城，謂集 眾善法以覆其上；應寬博心城，謂大悲哀愍 一切眾生；應開闢心城，謂悉捨所有，隨應給 施一切眾生；應密護心城，謂防諸生死惡欲 境界，不令得入；應嚴肅心城，謂斷除一切諸 不善法，流轉根本；應決定心城，謂集一切智 助道之法，恒無退轉；應安立心城，謂正念三 世一切如來圓滿境界；應瑩徹心城，謂明解 一切如來法輪，修多羅中所有法門；應部分 心城，謂普能曉示一切眾生，皆令得見薩婆 若道；應住持心城，謂普攝一切三世如來諸 大願海；應令心城富實，謂積集一切周遍法 界大福智聚；應令心城明了，謂普知眾生諸 根樂欲煩惱等法；應令心城自在，謂普攝一 切十方法界；應令心城清淨，謂正念一切諸 佛如來；應知心城自性，謂知一切法皆無有 性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。

「善男 子！菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積 集一切善根，隨所修行，皆能證入。何以故？蠲 除一切諸障難故，所謂：見佛障、聞法障、親近 供養諸如來障、方便攝取諸眾生障、嚴淨種 種佛國土障。善男子！菩薩摩訶薩以離如是 諸障難故，若發希求善知識心，不用功力，則 便得見，乃至究竟成一切智。」

爾時，有身眾神名蓮華吉祥、及妙華光明，無 量百千諸身眾神前後圍遶；從道場出，住虛 空中，於善財前，以妙音聲種種稱歎摩耶夫 人。時，諸神眾各從耳璫，放無量色清淨眾寶 焰網光明，放無量色眾寶香焰雲網光明，放 無量色離垢清淨焰網光明，放無量色普能 顯示眾生心性清淨光明，放無量色速疾增 長愛樂光明，放無量色能除熱惱清涼光明， 放無量色能普顯示清淨光明，放無量色勇 猛出現無著境界寶焰光明，放如是等種種 眾色大光明網，普照無邊廣大佛剎，能令善 財普見十方一切國土所有諸佛。其諸光明 右遶世間，經一匝已，然後還來入善財頂，乃 至遍入身諸毛孔，善財童子以得如是光明 照故，即時獲得十種法眼；所謂：得淨光明眼， 永離一切愚癡闇故；得無瞖眼，能了一切眾 生性故；得離垢眼，能觀一切法性門故；得淨 慧眼，能觀一切佛剎性故；得毘盧遮那眼，能 見如來淨法身故；得普光明眼，見佛平等不 可思議妙色身故；得無礙光眼，觀察一切無 邊剎海成壞相故；得普照明眼，見一切佛起 大方便，轉正法輪，出生種種修多羅故；得普 境界眼，見無量佛神通威德，調伏一切諸眾 生故；得普見眼，觀察一切種種剎中，一切如 來出興世故。

時有守護菩薩法堂羅剎鬼王，名曰妙眼，與 其眷屬萬羅剎俱，於虛空中，以天拘蘇摩可 愛妙華，及眾妙香散善財上。作如是言：

「善男 子！菩薩具足成就十法，則得親近諸善知識。 何等為十？所謂：離諸諂幻，其心質直，恒清淨 故；離諸分別，大悲平等，普攝眾生故；覺法自 性，知眾生性無真實故；知無去來，趣一切 智心不退故；具信解力，普入一切佛道場故； 得淨慧眼，了一切法性無生故；住平等慈，普 令眾生得勝義故；開智光明，能廓自心諸 妄境故；作清涼雲，灑甘露雨，滌煩惱故；作 廣大眼，徹鑒諸法，心常隨順善知識故。若諸 菩薩具足圓滿此十種法，則得親近諸善知 識。

「復次，善男子！菩薩成就十種三昧，微細觀 察則常現見諸善知識。何等為十？所謂：法空 無盡清淨輪三昧；現見十方一切諸佛剎海 三昧；於諸境界不捨離無缺減三昧；普見一 切如來出現三昧；普集一切福智海藏三昧； 心恒不捨諸善知識三昧；常念一切如來功 德從善知識出現三昧；念常不捨諸善知識 三昧；念常親近平等供養諸善知識三昧；於 善知識方便行中，身無疲倦，心無厭足，離諸 過失三昧。善男子！菩薩成就此十三昧，常得 親近諸善知識。又得善知識常轉一切如來 法輪三昧，得此三昧已，悉知諸佛體性平等， 遍一切處，常得值遇諸善知識。」說是語時，善 財童子仰視空中，而報之言：「善哉！善哉！汝為 哀愍攝受我故，顯示種種巧方便門，令我得 見真善知識。唯願為我分別演說：我當云何 而得往詣善知識所？於何方處城邑聚落求 善知識？作何方便而得親近諸善知識？」

羅剎 答言：「善男子！汝應謙下普禮十方，盡虛空際 一切境界，求善知識；勇猛自在，遍遊十方求 善知識；起速疾心，起隨順心求善知識；觀察 身心如影如夢求善知識。」

爾時，善財受羅剎教，隨順修行，即時覩見大 寶蓮華從地涌出；金剛為莖，摩尼為葉，毘 盧遮那寶王以為其臺，現眾生海摩尼寶王以 為其藏，眾色寶香以為其鬚，無數寶網彌覆 其上。於其臺上有一樓閣，名普納十方法界 藏，種種奇妙以為嚴飾；金剛為地，千柱行列， 一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾 寶瓔珞四面垂下，種種寶色大摩尼幢分布 行列，普遍莊嚴，無數妙寶階陛欄楯，周匝莊 嚴。其樓閣中，有如意寶王蓮華之座，種種眾 寶以為莊校，妙寶欄楯周匝圍遶，星宿幢摩 尼王間列莊嚴，眾色寶衣內外敷設，寶帳寶 網垂眾寶鈴以覆其上，眾寶繒幡處處垂下， 微風吹動，光流響發；寶華幢中雨眾妙華，寶 鈴鐸中出美音聲，寶戶牖間垂諸瓔珞，摩尼 身中流出香水；毘盧遮那寶象，口中出蓮華 網；眾色金剛寶師子，口吐妙香雲；梵天形像 眾妙寶輪，出隨樂音，演大慈教；金剛寶鈴，出 諸菩薩大願之音；寶月幢中，出佛化形，相續 不斷；淨藏寶王，現三世佛受生次第；日藏摩 尼放大光明，遍照十方一切佛剎；普光照耀 摩尼寶王，放一切佛圓滿光明；毘盧遮那摩 尼寶王，興供養雲，供養一切諸佛如來；如意 珠王，念念示現普賢神變，充滿法界；須彌寶 王出天宮殿，普現一切帝釋天眾變化身雲， 天諸采女種種妙音，歌讚如來不可思議微 妙功德。

爾時，善財見如是座，復有無量不思 議數寶莊嚴座，周匝圍遶，摩耶夫人在彼座 上，遍於一切諸眾生前，現淨色身，所謂：超三 界色身，已出一切諸有趣故；隨心樂色身，於 諸世間無所著故；普周遍色身，等於一切眾 生數故；廣大力色身，令諸眾生具福德故；無 等比色身，令諸眾生滅倒見故；無量種色身， 隨眾生心悉示現故；無邊相色身，普現調伏 眾生相故；普對現色身，以大自在而示現故； 化一切色身，隨其所應而現前故；恒示現色 身，盡眾生界而無盡故；住安樂色身，親近 見聞得安樂故；無斷盡色身，究竟普見如虛 空故；大威德色身，滅除眾生虛妄法故；無去 色身，於一切趣無所滅故；無來色身，於諸世 間無所出故；不生色身，無生起故；不滅色身， 常寂滅故；非實色身，得如實故；非虛色身，隨 世現故；不動色身，生滅永離故；不壞色身，法 性無壞故；無相色身，言語道斷故；一相色身， 無相為相故；如像色身，隨心應現故；如幻色 身，幻智所成故；如焰色身，唯想所持故；如影 色身，隨願現生故；如夢色身，隨心而現故； 法界色身，性淨如空故；大悲色身，常護眾生 故；無礙色身，遍周法界故；無邊色身，普淨眾 生故；無量色身，超過言說故；無住色身，調伏 眾生故；無依色身，願度世間故；無處色身，恒 化眾生故；無生色身，幻願所成故；無勝色身， 超諸世間故；如實色身，定心所現故；不生色 身，隨眾生業而出現故；如意珠色身，普滿一 切眾生願故；無分別色身，但隨眾生心願起 故；離分別色身，一切眾生不能知故；離虛妄 色身，永離眾生虛假法故；恒無盡色身，盡諸 眾生生死際故；清淨色身，同於如來無分別 故。

善財童子見於摩耶夫人，如是所現一切 色身，究竟非色，所有色相如影像故；究竟非 受，世間諸受咸轉滅故；究竟非想，但隨眾生 想所現故；究竟非行，依如幻業而成就故；究 竟非識，菩薩願智空無性故；一切世間語言 斷故；滅除生死諸熱惱故；安住最勝寂滅身 故。

爾時，善財童子復見摩耶夫人隨諸眾生 心之所樂，自在普現如諸世間，或超世間種 種女身。所謂：或現魔女身，或現他化天女身， 或現化樂天女身，或現兜率天女身，或現夜 摩天女身，或現忉利天女身，或現四王天女 身，或現諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽、人、非人女身；於一切處現如 是等相似女身及超過身，饒益眾生。集一切 智，行於平等檀波羅蜜，大悲普覆一切世間， 出生如來無量功德；修習增長一切智智，觀 察思惟諸法實性，獲深忍海，精勤速疾曾無 懈息，恒轉清淨不退法輪；微細了知一切法 性，住於平等三昧境界；得如來定圓滿光明， 銷竭眾生煩惱巨海；善能了知一切佛法，恒 以智慧觀法實相，見諸如來心無厭足，知三 世佛出興次第，見佛三昧常現在前，普集無 量諸清淨道，行於諸佛虛空境界，隨其心樂 普攝眾生，種種方便教化成熟；入佛無量清 淨法身，成就大願，淨諸佛剎，究竟調伏一切 眾生，心恒普入諸佛境界，出生一切菩薩神 通；已得法身清淨無染，而恒示現無量色身； 遊戲如來諸自在力，摧伏魔怨力，成就善根 力，出生正法力，具足諸佛力，得諸菩薩自在 之力，速疾增長一切智力；得佛智光普照一 切，悉知無量眾生心海、根性、欲解種種差別， 其身充滿十方剎海，亦知諸剎成壞之相，以 廣大眼見十方海；以周遍智知三世海；身 普承事一切佛海；心恒納受一切法海；修習 圓滿一切如來種種功德；隨順出生一切菩 薩智慧助道，常樂觀察一切菩薩從初發心 所有修行波羅蜜行；出生一切諸菩薩地，積 集一切菩薩福聚，勇猛精進心無所畏，普 遍成就一切菩薩菩提之道，恒勤守護一切 眾生，常樂稱揚諸佛功德，光明普照一切世 間，願為一切菩薩之母。

爾時，善財童子見摩 耶夫人遍一切處，現如是等閻浮提，極微塵 數諸方便門。既見是已，如摩耶夫人所現身 數，善財亦現作爾許身，於一切處摩耶之前 恭敬禮拜，即時證得無量無數諸三昧門，分 別觀察修行證入。從三昧起，右遶摩耶并其 眷屬，合掌而立，白言：「大聖！文殊師利菩薩 教我發阿耨多羅三藐三菩提心，令我勤求諸 善知識。我承其教，普於一一善知識所，皆往 親近承事供養，無空過者。如是展轉漸來 至此，唯願大聖為我宣說菩薩云何學菩薩 行，而得成就一切智智。」

摩耶夫人告善財言： 「善男子！我已成就菩薩大願智幻莊嚴解脫 門，是故常為諸菩薩母。善男子！如我於此閻 浮提中，迦毘羅城淨飯王家，右脇而生悉達 太子，現不思議廣大莊嚴，菩薩受生自在神 變；如是乃至盡此世界海，所有一切毘盧遮 那如來，住最後身，示現誕生自在神變，我皆 一一而為其母。彼諸菩薩皆入我身，右脇而 生，成一切智。

「又，善男子！我於淨飯王宮，菩薩 將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔咸放光 明，名一切如來受生功德輪。其諸毛孔一一 皆現不可說不可說佛剎極微塵數菩薩受生 神變功德莊嚴。彼諸光明，皆悉普照一切世 界，照世界已，來入我頂，乃至一切身諸毛孔。

「善男子！又彼光中，普現一切菩薩名號，受生 神變廣大莊嚴，宮殿眷屬五欲自娛；又見菩 薩捨位出家，往詣道場，摧魔軍已，成等正 覺，坐師子座，種種菩薩前後圍遶，種種世主 親近供養，為諸大眾轉正法輪；又見如來往 昔修行菩薩道時，於諸佛所尊重供養，發 菩提心淨佛國土，念念示現無量化身，充遍 十方一切世界，變化種種受生莊嚴，成無上 覺，轉妙法輪，乃至最後現般涅槃，廣大神變 如是等事，靡不皆見。

「又，善男子！彼妙光明入 我身時，我身形量雖不逾本然，其實已超諸 世間。所以者何？我身爾時量同虛空，於胎藏 中，悉能容受十方菩薩宮殿，莊嚴自在受生 大神變故。善男子！爾時菩薩從兜率天將降 神時，有十佛剎極微塵數諸菩薩眾，皆與菩 薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智 慧、同住地、同神通、同出現、同威力、同法身 清淨、同色身威德，乃至普賢功德行願，悉皆 同等，如是菩薩前後圍遶。

「又，有八萬諸大龍 王，娑竭羅龍王而為上首，及諸世主各乘種 種摩尼樓閣，俱來親近承事供養。菩薩爾時 以神通力，與諸菩薩普現一切兜率天宮，一 一宮中，悉現十方一切世界閻浮提內受生 影像，不可思議種種神變，教化調伏無量眾 生，令其覺悟不生放逸，離諸懈怠無所執 著。

「又以神力放大光明，普照世間，破諸黑 闇，滅諸苦惱，脫諸欲境，令諸眾生，皆識宿 世所有業行，永出惡道；又為救護一切眾生， 普現其前作諸神變，現如是等諸奇特事，與 眷屬俱，從天宮下來入我身。彼諸菩薩於 我腹中現大神通，遊行自在；或以三千大千 世界而為一步，乃至或以不可說不可說佛 剎極微塵數世界而為一步；又念念中，十方 不可說不可說佛剎極微塵數世界，諸如來 所菩薩眾會，及四天王、三十三天、須夜摩 天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至色界 諸梵天王，俱來欲見菩薩處胎廣大神變，恭 敬供養聽受正法，皆入我身。雖我腹中悉能 容受如是眾會，而身不廣大，亦不迫窄，其諸 菩薩，各見自處眾會道場清淨嚴飾。

「善男子！ 如此四天下閻浮提中，菩薩受生，我為其母。 三千大千世界、百億四天下閻浮提中，悉亦 如是。然我此身本來無二，亦復非一，非一處 住，非多處住。何以故？以修菩薩大願智幻莊 嚴解脫門故。善男子！如今世尊毘盧遮那我 為其母，往昔所有無量諸佛，悉亦如是而為 其母。善男子！我昔曾作蓮華池神，時有菩薩 於蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一 切世間皆共號我為菩薩母；又我昔為菩提 場神，時有菩薩於我懷中忽然化生，世亦號 我為菩薩母。善男子！如是所有無量菩薩住 最後身，於此世界種種方便，示現受生廣大 神變，我皆為母。善男子！如此世界賢劫之中， 最初出現拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦 葉如來，及今世尊釋迦牟尼如來，現受生時， 我為其母。