佛說慢法經
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佛說慢法經
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西晉沙門法炬譯
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佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事 佛以後衰喪不利者。」
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阿難問佛：「云何俱事 佛，衰、利不同？何故得爾？」
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佛語阿難：「有人事 佛，當求明師；得了了者，從受戒法。為除諸 想，與經相應；精進奉行，不失其教。受者不 犯，如毛髮者，是人不犯道禁，常為諸天、善神 侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬， 後當得佛，何況富利！如是人輩事佛，為真 佛弟子。
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「又復有人事佛，不值明師，亦無經 像，又復不禮敬。不知不解，強教人受法戒， 無有至信。受戒之後，故復犯眾戒。心意蒙 冥、猶豫，不肯讀經、行道、作福，乍信、乍不信。 復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。故復瞋恚、嚾 呼、罵詈，出入呪咀，口初不合，心懷憎嫉，使 人殺生。眼見經像，無有禮敬之心。若其有 經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊 筐器中，或以妻子、小兒不淨手弄之；烟熏屋 漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作禮，與 外經書無異。善神離之，惡鬼得其便，隨逐 不置，因衰病之。適得疾病，恐怖猶豫，自念 言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信， 呼使至醫師。醫師卜問、解除、鎮厭無益，遂便 禱賽邪神，眾過遂增。妖魅惡鬼，屯守其門，遂 便喪衰、死亡，不離門戶。財產衰耗，家室病 疾，更相注續，不離床席。命終罪辜，墮埿犁 中，當被考治讁罰，無有歲數。是人但坐，不能 專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其 罪殃，衰耗如是。
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「世間人不知佛法者，謂呼 事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛 經戒。心專行惡，眾態具足，身自招之，無有 與者。」
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阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡 喜奉行。