佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分
佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多 教中一分
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫臣施護譯
爾時十方一切如來又復雲集，勸請：「世尊金 剛瑜伽大秘密主大毘盧遮那如來，願說根 本無性般若波羅蜜多法門。」
爾時世尊金剛瑜伽大祕密主大毘盧遮 那如來，聞諸如來勸請言已即入一切佛境 界大智金剛三摩地，從是三摩地出已，於剎 那間安住一切如來及妙吉祥菩薩金剛真實 智慧性中。於是性中，復入一切如來心光明 妙堅固性智慧三摩地。於是三摩地中，從一 切如來心，出現一切佛境界光明遍照法界， 普及一切，盡有情界悉皆照耀，令一切有情智 慧清淨。從一切有情菩提心，出生敬愛鉤召 灌頂法，如善所作如理安住金剛薩埵三摩 地中所作圓滿。又從寶光幢笑祕密大士，出 生最上大自在性，安住金剛薩埵三摩地覺 悟性中。又從法利因語祕密大士，出生堅固 心所作清淨性，安住蓮華薩埵三摩地自性清 淨最上法性藏，從是建立種種增上事業，以 護念法成熟有情。從一切如來身語心，乃至 盡有情界普令成熟、如理安住已，還復世尊 大毘盧遮那如來心，隨入一切如來智慧性 中住。爾時世尊大毘盧遮那如來，說伽陀曰：
「大哉無漏因正慧，一切如來所出生， 正慧無垢不思議，眾生聚性所從來。 大哉諸法不思議，一切佛事皆清淨， 若性無性分別時，是心即於二處轉。」
爾時妙吉祥菩薩摩訶薩，即於會中現神通 力，從如來心化出十六大菩薩身，圍繞世尊 大毘盧遮那如來，於一切如來左右，現大日 曼拏羅光明，於其光中，復現妙月曼拏羅。妙 吉祥菩薩處中而坐，作如是言：「勸請世尊金 剛瑜伽大祕密主大毘盧遮那如來，宣說金 剛場莊嚴般若波羅蜜多教諸正法句。」
爾時世尊大毘盧遮那如來，讚妙吉祥菩薩 摩訶薩言：「善哉善哉！妙吉祥！汝能問佛如是 正義。汝當諦聽，如善作意，我今宣說。」
是時世 尊大毘盧遮那如來，安住一切如來自在性 中，即說金剛場莊嚴般若波羅蜜多諸法大 明句，所謂四念處等。
「四念處者，於身中身內 外，隨觀行正念正知；於受中受內外，隨觀行 正念正知；於心中心內外，隨觀行正念正知； 於法中法內外，隨觀行正念正知。如是身、受、 心、法四念處觀，若正念正知，即一切清淨、住 無著行，乃於世間悉無所有，而身語心常住 般若波羅蜜多平等法門，此名四念處平等 法般若波羅蜜多教。大明曰：
「『盎 崗 唵拶埵哩娑蜜哩怛踰 波塞他那曩』
「復次四正斷，謂於未生諸不善法，發起精進 當令不生，攝心正念；已生諸不善法，發起精 進而悉令斷，攝心正念；未生諸善法，發起精 進悉令生長，攝心正念；已生諸善法，發起精 進悉令增長，堅固廣大修習圓，滿攝心正念。 如是四正斷，即一切法不斷而斷，是為覺了 第一義諦，此名正斷廣大門般若波羅蜜多 教。大明曰：
「『唵 三藐訖鉢囉賀拏 薩哩嚩 怛他誐多三摩多地瑟姹也 惡 囉 吽』
「復次四神足，謂欲三摩地斷行具足神足、精 進三摩地斷行具足神足、心三摩地斷行具 足神足、慧三摩地斷行具足神足。如是四神 足，從一切法如幻相出生，是即轉一切法輪 般若波羅蜜多第一義諦體門，此名神足波 羅蜜多平等智般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 哩提播那播囉彌帝 羅嚩野囉 吽吽』
「復次五根，謂信根、精進根、念根、定根、慧根。如 是五根，悉無戲論一切法平等性轉，此名根 平等般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 印捺哩夜嚩達鉢囉倪 壹試惹那摩 爹波誐多野 阿 唵 』
「復次五力，謂信力、精進力、念力、定力、慧力。如 是五力，即一切法平等行，於一切力悉離戲 論、本來清淨，此名力增般若波羅蜜多教。大 明曰：
「『唵 薩哩嚩怛他誐多末羅阿 吽吽 嚩』
「復次七覺支，謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、 喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。如是七法 住平等性，此名平等出生相般若波羅蜜多 教。大明曰：
「『唵 颯鉢多亭誐三摩多 蘇鉢 囉底瑟恥帝 突籠 鑁』
「復次八正道，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、 正勤、正念、正知。如是八法，從大菩提心出 生正道無盡，而善覺了一切智智，此名八正 道平等般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 阿哩也瑟啗仵摩哩 誐摩跓』
「復次三三摩地，謂空、無相、無願。何名空三摩 地？謂若空相、無所有相、無自性相，與一切法 皆同一相，是相無生，此說名為空三摩地。何 名無相三摩地？謂若於一切法，無作相、無希 望、無別異、住寂靜相離相，心止一境，此說名 為無相三摩地。何名無願三摩地？謂若苦、無 常相等，於一切法無覺了性、無起作，若如是 知、若異如是知，無求、無行、無希望，此說名為 無願三摩地。如是三三摩地，乃至一切性、一 切三摩地門，隨入般若波羅蜜多門。大明曰：
「『唵 朅三摩薩哩嚩達哩摩 亢』
「復次八解脫，謂有色觀諸色解脫；內無色想 觀外色解脫；淨解脫；復過諸色想不起礙想、 不作我想，緣無邊空而作觀行，即空無邊處解 脫；復過空無邊處，緣無邊識而作觀行，即識 無邊處解脫；復過識無邊處，緣無所有處而 作觀行，即無所有處解脫；復過無所有處，緣 非想非非想處而作觀行，即非想非非想處解 脫；復過非想非非想處，於想受滅三摩鉢底 正觀行，即想受滅解脫。如是八法，即一切法 離戲論相，非染非淨、非定非散，非三摩鉢底、 非非三摩鉢底，此名離處非處般若波羅蜜 多教。大明曰：
「『唵 三滿多跋捺哩 薩哩嚩婆嚩 尾戍提 唐 湯 亢』
「復次九次第定，謂離欲諸惡不善法有尋有 伺，離生喜樂初禪定；彼尋伺止息，內心清淨 住一境性，無尋無伺定生喜樂二禪定；於喜 離著，住捨念行，身得妙樂，離喜妙樂三禪定； 若苦若樂二法悉斷，如先所起悅意惱意而皆 止息，無苦無樂，捨念清淨四禪定；過諸色想、 不起礙想，於種種想而不作意，緣無邊空而作 觀行，即空無邊處定；過空無邊處，緣無邊識 而作觀行，即識無邊處定；過識無邊處，緣無 所有處而作觀行，即無所有處定；過無所有 處，緣非想非非想處而作觀行，即非想非非想 處定；及想受滅定。如是九法，若有性、若無性 悉離分別，即一切法無二覺了平等性，此名 一切解脫平等般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 阿難多尾謨叉目珂舂』
「復次六念，謂念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天。 如是六法與一切法同一念即勝義空，一切 法同一相謂即無相，是相亦離，此名平等門 三摩地名稱般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 薩哩嚩耨娑蜜哩底 嚩朗 唐 桑 鉢那禰始 吽吽吽』
「復次菩薩十分位，謂發心分位、童真分位、初 習業分位、修行分位、生貴分位、相應具足分 位、正心分位、不退轉分位、得灌頂分位、一生 補處分位。如是菩薩分位即非分位，離諸分 位入第一義安住一分位性，一分位者即無 分位，此名無分位般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 薩哩嚩咩嚩娑他那尾誐帝 吽』
「復次菩薩十自在，謂壽命自在、業自在、資具 自在、信解自在、願自在、神通自在、出生自在、 力自在、法自在、心自在。如是十自在即非自 在，自性離故，乃得一切自在中最上寂靜一 切法善住清淨性，此名一切自在般若波羅 蜜多教。大明曰：
「『唵 薩哩嚩嚩始帝 怛囕 突籠 吽』
「復次十波羅蜜多，謂布施波羅蜜多、持戒波 羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定 波羅蜜多、慧波羅蜜多、方便波羅蜜多、願波 羅蜜多、力波羅蜜多、智波羅蜜多。如是十波 羅蜜多，攝一切波羅蜜多，是即無等等波羅 蜜多、離戲論波羅蜜多、如實義波羅蜜多、一 切法真實義波羅蜜多、金剛波羅蜜多、寶波 羅蜜多、法波羅蜜多、羯磨波羅蜜多、一切法 平等波羅蜜多，如是等法而悉安住堅固隨 順相應法門，此名一切波羅蜜多平等般若 波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 薩哩嚩播囉彌多哩他 波哩布囉尼 唵 鉢囕 吽 當』
「復次十地，謂歡喜地、離垢地、發光地、焰慧 地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、 法雲地。如是十地即一切地而同一義，所謂 智義。即此智義亦無所有，無相、無文字、無聲、 無名，不可記別、本來清淨，現無垢光、住真實 義，此名地清淨般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 部彌尾秫馱儞 薩哩嚩哩他 波哩布囉尼 鑁 蓬』
「復次四梵行，謂慈、悲、喜、捨。如是四法安住梵 行，此名一切法平等性般若波羅蜜多教。大 明曰：
「『唵 沒囉賀摩尾賀囉阿地瑟姹 那 崗 𤚥 訥籠 叉 吽 拏 籠』
「復次十力謂，處非處智力、業報智力、種種界 智力、了別自他根智力、種種信解智力、苦滅 道智力、染淨智力、宿住隨念智力、五神通智 力、漏盡智力。如是十力即一切如來平等善 出生性，此名十力平等般若波羅蜜多教。大 明曰：
「『唵 捺舍末羅摩帝爽』
「復次四無所畏，謂如來、應供、正等正覺，了知 如是法成正等覺、具一切智，於一切世間天 人魔梵沙門婆羅門等大眾中得無所畏；平 等觀察得大安樂行、得勇猛行，轉正法輪，不 轉一切世間之法，又復如來了知如是法，斷 盡諸漏得無所畏；又復如來說諸染法障礙 聖道，平等所說得無所畏；又復如來作如是 說，修諸正行能盡諸苦，平等所說得無所畏。 如是四法皆如實說，正中正義即無所畏，平 等住一切法如幻相，離我我所性，此名無所 畏平等般若波羅蜜多教。大明曰：
「『唵 吠舍囉𭔞三摩多鉢囉 鉢多 阿 阿 暗 惡』
「復次四無礙解，謂詞無礙解、法無礙解、義無 礙解、樂說無礙解。如是四法住平等性，此名 一切法如幻相無礙解般若波羅蜜多教。大 明曰：
「『唵 鉢囉底三尾那 莎 吽』
「復次十八不共法，謂如來身無失、語無失、意 無失、無不定心、無異想、無不擇捨、欲無減、 精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫 知見無減、過去無礙無著願知見轉、未來無 礙無著願知見轉、現在無礙無著願知見轉、 身業隨智慧行、語業隨智慧行、意業隨智慧 行。如是十八法，如來於一切時、一切處，一切 平等而善安住，即隨入一切法空性大慧清 淨，此名不共法平等般若波羅蜜多教。大明 曰：
「『唵 阿尾尼迦沒馱達哩摩三摩帝 阿 尾囉吽 亢』」
爾時十方來者一切如來，聞世尊大毘盧遮 那如來宣說祕密諸法句已，咸共稱讚說伽 陀曰：
「善哉無上菩提心，一切如來勝自在； 善哉諸佛最上法，是即三摩地名稱； 善哉金剛廣大智，善住金剛堅固心； 善哉諸法無量門，善住清淨第一義， 善說如是祕密句，一切如來從是生。」
爾時世尊大毘盧遮那如來歡喜歸命一切 如來，亦以伽陀而稱讚曰：
「歸命頂禮諸如來，自他清淨大法身， 我先歸命祕密言，大力金剛堅固智。 諸法畢竟寂靜體，安住金剛法性門， 已得圓滿大乘句，歸命大悲大自在， 本來清淨大無畏，最上最勝最第一。 信禮一切善逝尊，最上正法諸文字， 以所宣說正法門，普遍供養一切佛。」