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此於瑜伽大部中略出。

歸命一切佛。

五身作者如是生，不見眾生決定身；
亦復不見決定心，觀想諸佛亦如是！
若欲頂禮佛大士！應當頂禮自實智，
佛智自智本同源，祕密性中無二相。
若了一切無我生，所生即是無二智；
愛非愛中得解脫，彼頂禮相無所有。
法非已生非現生，已生已謝現無住；
觀想諸佛相亦然，應當頂禮自實智。
愛非愛本無分位，隨眾生心而動亂；
染種煩惱過失中，悉成一切相應事。
眾生有身故有苦，此苦所因心所生；
若有於心善覺了，即能出離一切苦。
十方三世一切佛，毘盧遮那一佛攝；
彼一切佛證覺圓，故現佛身救生死。
為利一切眾生故，悲心起作方便事；
因性平等既相應，果性由斯而出現。
果真實故平等住，彼因真實示求相；
於中若有實求心，即長輪迴諸種子。
相應法從相應生，隨所愛法不可得；
有得乃是一法存，彼即不離分別相。
正念觀佛無所緣，正念觀法法相應；
自他二行亦復然！佛二足尊常所說。
自相如實安住已，想入諸佛影像中；
正念觀佛得相應，故諸佛雲從此現。
自相如實安住已，想入金剛法性中；
正念觀法得相應，起大法雲而普遍。
相者所謂幖幟義，破者即是破相心；
四種即相幖幟門，能破煩惱為最上。
自身即是諸眾生，自心即攝一切法；
法無我中得相應，諸魔由斯而自滅。
自心如實證覺已，彼所覺心不可得；
自心如實正了知，而諸魔心亦如是。
相應相應性和合，是性求生不可得；
觀想諸佛若相應，是故我即同諸佛。
三摩地智所出生，平等一切佛自性；
佛相應行既非無，從相應心得佛性。
若於妙性有所見，彼麁染性不能除；
於性無性若差殊，而觀想心即分別。
不可以性觀於性，是中觀亦無所觀；
觀想及性二俱無，由心動轉故差別。
非眾生境非佛境，是中非佛非眾生；
眾生自心即佛心，覺了無佛無佛智。
若於因性如實見，果性如實亦復然；
此即三摩地智門，無二相應平等行。
諸法因性不可得，諸法果性亦復然；
實智觀故性本真，此即相應平等行。
法本無因而觀因，法本無果而觀果；
若於因果有所觀，是即自心而起著。
觀因當觀實智因，觀果當觀祕密果；
祕密無二相應中，應當如是自觀察。
若能了知真實性，即知祕密中祕密；
甚深祕密既了知，乃成最上相應行。
若於愛境中平等，即是非愛境自性；
愛非愛境諸相中，如來雖觀而無見。
相應行者相應生，非無表了無分量；
自智若入清淨門，諸佛如來即清淨。
由是身語心出生，祕密無二相應行；
量初四種表了門，謂即相應四印法。
羯摩印為身密印；法印名為語密印；
大印即是心印門，三昧耶印印一切。
觀想諸印印諸法，即祕密主三相應；
自性如實得正知，三摩地智善施作。
由身語心善表了，起諸教相種種事；
然其不離三密門，巧業金剛故安立。
五部如來真實智，即是祕密無上智；
祕密四印若相應，能作相應語悉地。
地水火風四大種，即是所說四密印；
四印平等若相應，四種明妃皆合集。
佛眼菩薩為地大；摩摩枳尊為水大；
白衣菩薩為火大；多羅菩薩為風大。
東方帝釋天地大；西方水天為水大；
南方火天為火大；北方風天為風大。
當知帝釋天黃色，壇相四方作增益；
水天白色壇相圓，作息災法應如教；
火天赤色壇三角，作敬愛事如本儀；
風天黑色壇弓形，忿怒心作降伏事。
從四大種所出生，四種事業如其次；
轉此四種事業輪，最上悉地皆圓滿。
息災當依佛眼法；增益蓮華金剛法；
敬愛毘盧遮那法；降伏金剛忿怒法。
初夜當作息災法；平旦作彼增益法；
日中應作降伏法；中夜作於敬愛法。
息災賢聖像白色；增益賢聖像黃色；
敬愛賢聖像赤色；降伏賢聖像黑色。
當知三摩地智生，最上悉地諸事業；
觀想諸佛本清淨，一切佛事皆成就。
中方毘盧遮那佛！四方金剛界如來！
想五部主真實身，一切所作皆成就。
於心復想大明妃！相應者持相應法；
能生一切諸佛身，此是金剛界佛母！
世間貪瞋癡三毒，即是金剛界如來！
由佛祕密清淨門，了彼三毒成無毒，
即於貪瞋癡三毒，獲得三界中自在；
諸佛大士破毒心，觀想即是諸佛智。
若了諸佛離貪心，菩提心從貪性出；
復能出生普賢行，貪心即是佛如來！
若了諸佛調伏心，微妙智從瞋性出；
復能出生一切智，瞋心即是佛如來！
若於自心能覺了，光明從彼癡性出；
復能出生一切佛，癡心即是佛如來！
若了諸佛無我心，諸親友從我見出；
復能出生一切佛，慈心即是佛如來！
諸佛愛為普觀照，諸佛慈悲為法語；
一切無畏即大施，此名諸佛敬愛法。
布施相應歡喜地；持戒具足離垢地；
忍辱堅固發光地；精進勤策焰慧地；
禪定無見現前地；妙慧了知難勝地；
具大方便遠行地；勝力圓成不動地；
誓願增廣善慧地；智修成就法雲地；
唯佛如來妙智身，是名十一地圓滿。
十聖修十波羅密，十力自在諸行圓；
如是超過十地已，佛相應法然後得。
飲金剛水成正覺，法甘露味即相應；
等同無邊一切佛，一切取捨皆遠離。
本來清淨相應法，飲金剛水淨亦然；
法甘露味適其心，金剛弟子亦如是。
本來清淨即菩提，而菩提心然後得；
菩提心主若安住，應知菩薩即如來！
如理獲得解脫句，而菩提心無有上；
若住金剛薩埵心，現生成就相應法。
羯摩三密三昧門，得三昧眼常觀照；
眾生界趣廣無邊，彼三昧母持無盡。
三金剛體善安住，三昧耶印印一切；
三密三昧法印門，而語金剛不厭離。
於彼一切世界中，廣說乃至踰始多；
大印心密若相應，而心金剛不厭離。
三界一切所愛道，廣說乃至踰始多；
遍知一切所愛門，一切隨應受無著。
金剛薩埵所出生，妙踰始多一切印；
於彼所行若相應，一切印中自在用。
最上祕密相應行，出生三摩地智門；
是中我見若不生，不稱吽字為警覺。
不假身業有所作，布壇結印造塔像；
不假語業持呪明，及讀誦法亦應捨；
不於心業有動想，輕易尊重等無差；
如是三業得相應，求佛菩提此為要。
殺盜染妄四種法，於中勿起防護心，
若起遮防分別生，應知即染常清淨。
禪定中作護摩事，及諸所作無異想；
身語心密本相應，此即最上廣大行。
若欲成就諸明句，及一切處欲相應；
應當專注起一心，觀想一切佛法性。
所有十八不共法，此即名為諸佛法；
於中常起觀想心，諸佛菩提得成就。
四禪四定滅盡定，如是諸定皆獲得；
是中常離有得心，而佛菩提方成就。
所有菩薩法門中，彼三十七菩提分，
是中觀想若清淨，能為世間作利益。
世間所有變化心，觀想真實而不動；
彼從空性所出生，此即名為金剛智。
復從法無我出生，無二真實最上智；
而最上智即法性，此即名為大法界。
當知法界自性者，即金剛智所成心；
金剛喻定所出生，此即名為金剛界。
最初微妙智相應，此相應心極廣大；
一切如來種智生，此即毘盧遮那佛！
修行行者最上門，慈相應行極廣大；
無漏真實不動心，此即名為阿閦佛！
隨攝眾生善施作，悲相應行極廣大；
利益眾生和合心，此即名為寶生佛！
最上大乘離垢染，喜相應行極廣大；
清淨光明瑩徹心，此即名為無量壽！
覺了一切眾生類，善捨心中極廣大；
不空無上妙用心，此即不空成就佛！
無上菩提三昧法，是法名為金剛智；
從金剛智所出生，此即金剛勇菩薩！
善以最上金剛鉤，普能鉤召一切佛；
一切金剛部中王，此即金剛王菩薩！
善以最上敬愛法，普能敬愛一切佛；
大愛心亦不捨魔，此即金剛愛菩薩！
一切諸佛悉歡喜，稱讚善哉善所作；
得彼諸佛歡喜已，此即金剛善菩薩！
不空無礙大珍寶，出生是寶等虛空；
普施諸佛及眾聖，此即金剛寶菩薩！
智離無明故清淨，諸行無著亦復然；
解脫光明大光照，此即金剛光菩薩！
於解脫道如實證，得一切相所成智；
以正法幢為大幢，此即金剛幢菩薩！
菩薩心悅出大息，即大相應金剛笑；
普令一切佛歡喜，此即金剛笑菩薩！
諸法清淨如來性，悉能證悟諸佛法；
能與諸佛大相應，此即金剛法菩薩！
大乘妙慧極鋒利，能斷一切煩惱種；
能破智障亦復然，此即金剛利菩薩！
大士大乘微妙因，隨順如來語輪轉；
由佛語故轉法輪，此即金剛因菩薩！
智慧莊嚴清淨語，遠離一切分別聲；
妙音振響法相應，此即金剛語菩薩！
智慧莊嚴清淨業，隨起一切化相門；
諸勝事業悉能成，此即金剛業菩薩！
正念觀佛相應法，隨順菩提心所行；
正心遠離於餘乘，此即金剛護菩薩！
利牙食噉罪業者，滅諸煩惱義亦然；
煩惱盡故妙用成，此即金剛牙菩薩！
金剛身語心三密，能盡纏縛諸邊際；
智住真如實性中，此即金剛拳菩薩！