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「復次，線法既成而求造幀之者，彼所作人須 身貌端正，不肥不瘦無病無苦，不老不弱不 惡不醜，喘息不麁瘡疥不患，諸根具足形色 端嚴，復須心意柔和樂修善行，智慧通達工 巧最上可令作幀，若得此人造其幀像利益 第一。又此幀像有三品別：上品幀像有上品 福利、中品幀像中品福利、下品幀像下品福 利。

「若得前造幀之人，所要功價不計多少，不 得怖懼悋惜，依價令作。若自乏財方便求告， 令彼作幀必得成就。幀像功德如得成就，而 用最上殊勝香花，及人天愛樂珍玩寶器飲 食衣服臥具湯藥一一供養，令一切有情獲 大利益正覺正說。

「又阿闍梨復先為彼作幀 之人受其齋戒，又須揀擇吉日，須得三長善 月白月白日吉星宿曜可令造幀。如要別月， 須值二月或三月，花卉開芳春和之景，日初 出時即令制造。所有造幀使用器物繩線等 物，並須用牛糞淨土和水同洗，洗已復用五 種無蟲淨水重洗，於寂靜之地用白檀、恭俱 摩香水作法灑淨，用前造幀器物於此安置， 復以香花志心供養。阿闍梨洗浴清淨著新 淨衣，戴冠服食白檀敬俱摩龍腦等香，離飢 渴想心懷歡喜，持白芥子誦真言八百遍，擲 於芥子向四方四維上下，復結五髻大印持 其芥子於造幀人頂上加持得大擁護。若上 品幀闊四肘、長八肘，中品幀闊二肘、長五肘， 下品幀闊佛尺一尺、長三肘半，佛尺者即身 長八尺者一肘為佛尺也，此是三品幀之定 量。又上品幀能成就最上入聖之事等；中品 幀佛滅度後求最上位，求最上福德俱獲成 就；下品幀求人天快樂財帛珍寶，及降伏之 事俱獲成就。若依此法決定成就，若不依此 法直如天帝亦不成就，依法奉行賤下之人 亦得成就。諸佛世尊宣布法教真言密行，利 益一切眾生為菩提因。

「若人於此真言法教志意受持，所有一切世 間出世間曼拏羅無不成就，彼人不久得大 菩提，此法若不利益菩提行者，佛則不為宣 說。

「又妙吉祥童子所說幀像法則，此中亦有 日限次第，若造其幀志心制造，或五日成、八 日成、十六日成。若人專意經一晝夜成，此名 最上成就利益甚多。若彼作人大小便利，離 其幀地百步之餘，其事訖已淨水洗浴別著 淨衣，復用白檀塗其身體及於手足，然須專 心志意細密堅牢。如法為幀又須尺量合宜， 不得剩少，所剩線頭如法繫結，用好幀竿平 正懸挂，就於白月吉辰令造了畢，與彼價直 勿使缺少，令彼安心如法受用。阿闍梨以此 幀身於清淨處如法安置，用上妙香花加持供 養，擁護自身及於線幀。

「大力妙吉祥真言所 說，過去諸佛亦說如是，我今亦為宣說如是。 一切真言行真言相，具大精進有大勢力，能 作能成種種佛事。復能救度南閻浮提愚迷 眾生，邪見顛倒棄背聖言，輪迴黑暗令得解 脫。若有信樂真言，依法受持發大勇猛行大 精進上求菩提，決定成就如佛所說；若有不 信眾生，不能種彼菩提種子。譬如鹹鹵之地， 不能生於百穀之苗集其種子。信為萬善之根 本，而能出生一切智種。於此真言信解受持， 所求之事皆得成就。若彼阿闍梨求彼畫者畫 於幀像，亦須自解裝畫所用，畫人須最上巧 妙諸相具足，柔和慈善形色端嚴，離諸過失 還令受戒，加持一如造幀之儀則。所用彩色 並須上好光淨離其塵垢。然用龍腦、白檀、恭 俱摩等香熏裛彩色，誦真言八百遍加持彼 色，復以龍花、奔曩誐花、嚩俱羅花、雨花、馱 覩瑟迦哩花、摩隷迦花、俱蘇摩花等，用散 幀上，令彼畫人面向東坐吉祥草座，一心想 念諸佛菩薩以求加被，然可細意精心，描畫 功德勿生疲倦。

「先畫釋迦牟尼佛，一切諸相 並須具足，三十二相八十種好，坐寶蓮華圓 光熾盛，面貌熙怡光明遍體，作說法相。所坐 蓮華瑠璃為莖，於蓮花下復有大池，池中有 二龍王：一名難陀、二名跋難陀，左手執蓮花 莖、右手頂禮瞻仰如來，半如人相半如蛇形， 身白色具諸莊嚴。又彼蓮池多有蓮花荷葉 水族飛禽，具相莊嚴殊妙端正。又彼如來所 坐蓮莖上下周迴，出無數蓮花次第高低一 一得所，世尊左邊復有八大菩薩各坐蓮華 座。

「第一妙吉祥菩薩，如白蓮色或恭俱摩色或 金色，作童子相頭有五髻，具足莊嚴端正殊 妙，左手執優鉢羅花、右手頂禮如來，面戴喜 怒身具圓光結跏趺坐；第二蓮華聖月光菩 薩亦作童子相；第三蓮華妙財菩薩；第四蓮 華上障能除一切蓋菩薩；第五虛空藏菩 薩；第六地藏菩薩；第七無價菩薩；第八妙 眼意菩薩，此諸菩薩皆作童子之相，一一圓 滿莊嚴。

「彼佛右邊復有八大菩薩具種種莊嚴。

「第一慈氏菩薩最近佛坐，作梵行相頭戴寶 冠，身真金色體著紅衣復挂紅仙衣，身相端 嚴具三種幖幟，左手持瓶杖於肩上挂黑鹿 皮，右手執數珠頂禮如來，瞻仰世尊心如在 定。第二蓮華聖普賢菩薩，身作紫綠色具一 切莊嚴相，左手執如意摩尼寶、右手持吉祥 菓作施願相。第三聖觀自在菩薩，身如中秋 月色，具一切莊嚴頂戴寶冠白衣絡腋，頂中 復戴化無量壽佛端嚴而坐，左手執蓮華、右 手作施願相，遍身光明如心作觀想。第四聖 金剛手菩薩，身作金色一切莊嚴，左手執金 剛杵、右手作施願相執菓，身挂瓔珞頭戴寶 冠，冠有光明真珠絡腋，體著白衣復挂白仙 衣，偏袒右肩如觀自在。第五蓮華大聖意菩 薩；第六善意菩薩；第七遍照藏菩薩；第八 滅罪菩薩。

「如是彼諸菩薩各各手執經菓，身挂仙衣諸 相具足一切莊嚴。彼菩薩上復畫八辟支佛， 作僧形相身著紅衣，於寶蓮華上結跏趺坐， 如大丈夫面有善相，遍身光明手作散華相， 散摩隷花、雨花、馱覩瑟迦里花、龍花、奔拏迦 花，一一畫之普散幀上。

「復於釋迦牟尼佛左邊聖妙吉祥上，畫妙高 山宮殿樓閣，以無數妙寶莊嚴優鉢羅花遍 滿其上。於彼山中復畫八佛世尊。

「第一寶頂如來，頂有瑠璃寶、紅蓮華寶、帝 青寶、大青寶、石藏寶等，如是大寶普放光明 猶如日出。彼佛身著黃衣，偏袒右肩結跏趺 坐，具三十二相八十種好，一切莊嚴作說法 相；第二開花王如來，身真金色放大寶光，散 適意花、龍花、嚩俱羅等花，結跏趺坐觀察聖 妙吉祥菩薩；第三娑陵捺囉王如來，身如金 蓮華色作說法相；第四妙眼如來；第五耨鉢 囉娑憾如來；第六遍照如來；第七藥師瑠璃 王如來；第八斷一切苦王如來。

「如是八佛普皆金色，目視釋迦如來，手作無 畏之相。又於如來上空中有雲，雨諸香花。於 幀二角畫二淨光天子，住虛空中，頂禮聲聞 緣覺菩薩諸佛。

「前說八辟支佛者，所謂：巘馱 辟支佛、摩捺曩辟支佛、贊捺曩辟支佛、 烏鉢哩瑟吒辟支佛、濕吐多辟支佛、悉多 計覩辟支佛、儞弭辟支佛、蘇儞弭辟支佛。 於辟支佛後復畫八大聲聞尊者。所謂：尊者 舍利弗、尊者大目乾連、尊者大迦葉、尊者須 菩提、尊者羅睺羅、尊者難陀、尊者婆捺哩迦、 尊者劫賓那，如是等聲聞緣覺，諸相具足福 德端嚴，合掌虔恭瞻仰世尊。

「又於釋迦佛上面，別畫二淨光天子，身著花 鬘衣，手執寶蓋，用真珠瓔珞、寶鬘蓮華、大青 寶等殊妙莊嚴，覆釋迦如來頭頂。又於佛足 下有蓮華池，與妙吉祥及烏跋難陀龍王相 近畫。一寶山從蓮池出上，有寶巖周迴寶樹， 挂珊瑚蔓草木花菓，皆是珍寶莊嚴。有大仙 人於山居止。此山北邊畫焰曼德迦忿怒明王 作大惡相，右手執索、左手執杖，面戴顰眉腹 形廣大，身如墨色可喻黑雲，髭髮俱長作黃 赤色，兩眼俱紅、十指甲長，一切莊嚴挂虎皮 衣，瞻仰妙吉祥如受勅相，遍體光焰能破壞 一切障難，於其山下坐大石上。又近難陀龍 王畫持誦者，隨彼身貌衣服畫之，右膝著地 手執香爐。世尊釋迦牟尼足下右邊，從蓮華 池出大寶山，莊嚴殊妙亦如前山之相，於山 北面亦畫忿怒明王。

「又於聖觀自在下，復畫其山作紅蓮華色，亦 以珍寶莊嚴，以瑠璃寶作山峯頂。聖觀自在 菩薩化一聖多羅菩薩，居此山峯身真金色， 不肥不瘦不老不少，著種種衣最上著紅仙 衣，作女人相種種莊嚴，左手執優鉢羅花、右 手作施願相，面戴喜怒色結跏趺坐，遍身光 明瞻仰聖觀自在。於前瑠璃峯上復畫龍華 樹，其花殊妙滿樹開敷枝葉四垂，在菩薩頂 上如彼傘蓋。於菩薩前種種珍寶光明嚴飾， 此菩薩能破一切障難斷諸怖畏，若持誦之 者與作擁護，作天女像亦是佛所變化，能施 一切眾生所求之願皆得滿足。復為妙吉祥 童子之母，利益一切有情。

「於此山中亦畫忿 怒明王。諸佛說言此大明王有大功能有大 勢力，具大暴惡作大忿怒，能破一切障難。若 有毀謗聖教剛強眾生，能善調伏令彼信受， 若有持誦之者而作擁護。復有毀謗真言輕 慢三寶，及造一切罪業，或在空居、或住地上、 或居地下，並令調伏隨順修學。於此所畫幀 像，令四方四角上下周正。於幀下面近緣畫 大海龍王，形如人相身體白色端嚴殊妙，以 摩尼珍寶莊飾於身，遍身光明，於其頂髻戴 七龍頭，具大福德行大精進，名阿難多亦名 大龍，面北合掌瞻仰如來，奉佛教勅利益世 間一切眾生破諸障難。此幀儀則最為殊勝， 過去如來隨機演說，我今略說，若有持誦之 者，彼人得無邊福。復有俱胝劫所作重罪，於 一剎那中速得消散。若有十惡五逆破戒造 惡，輪迴惡趣為下賤類，不曾於法受持隨喜， 若遇此幀隨喜瞻仰，於剎那間令罪速滅，何 況持誦之者，於此真言妙法常行成就。若復 有人經俱胝劫供養一切佛，所得福德而無 有量，彼持誦者及有畫幀功德者，亦復如是 福德無量。若復有人以香花飲食，供養恒河 沙數無量諸佛及諸菩薩聲聞辟支迦，彼獲 福果不可稱量。若人於此真言儀軌讀誦供 養，所獲功德亦復如是不可稱量。又復若有 受法弟子，於此幀前成就一切真言行，求彼 聲聞辟支佛及大菩薩，彼人決定速得成就。」

爾時，世尊釋迦牟尼佛觀彼一切大眾願樂 欲聞，告妙吉祥童子言：「我為汝等說彼中等 幀像法則，汝今諦聽，善思念之無復忘失。妙 吉祥！若使工巧之人，令造綿線及制畫幀像， 加持軌範種種法則，並如前說上等之事。今 此中等所有幀像尺量停分，及彼佛菩薩聲 聞等執持儀則少有不同，今於幀上先畫淨 光天，以頗胝迦寶為地，白真珠瓔珞普為嚴 飾，寬廣平正殊妙第一。於此天中畫世尊釋 迦牟尼佛，坐七寶師子之座，一切諸相具足 莊嚴，對彼人天作說法相。於佛右邊畫聖妙 吉祥，身如紅蓮華色或恭俱摩色或如日色， 左肩連挂優鉢羅華，頭有五髻為童子形，面 戴喜色合掌恭敬，坐立右膝瞻仰世尊。

「復於 世尊左邊畫聖觀自在，面如秋天滿月，諸相 莊嚴具如前說，復加手執白拂拂世尊身相。 次畫慈氏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大意 菩薩、善意菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩，皆 如觀自在菩薩一一莊嚴。

「又彼菩薩上畫八 佛世尊，所謂：開華王如來、寶頂如來、毘舍浮 如來、羯俱忖曩如來、金仙人如來、迦葉如來、 妙眼如來、俱那含牟尼如來。彼等如來著淺 紅衣，右手作施願相、左手執袈裟角，偏袒右 肩，遍身光明諸相具足。於世尊右邊，近聖妙 吉祥菩薩畫大會眾。復畫八辟支佛、八大聲 聞，名號如前，其中大目乾連與舍利弗，各執 白拂侍立佛邊。依次復畫欲界四天王、帝釋 天主、夜摩天主、覩史天主、樂變化天主、他化 天主，及色界大梵天王、淨光天子，乃至色究 竟天次第畫之。

「又世尊師子座下，直至幀緣 畫大海水出大寶山，近幀一角畫持誦者，依 彼相儀右膝著地，手執香爐志意低頭。又寶 山中畫焰曼德迦忿怒明王，亦如前儀。復於 世尊左邊師子座下聖觀自在足下，於寶山 上畫多羅菩薩坐，亦如前儀。於幀上二角相 近，畫二淨光天子，其身白色，於上空中乘雲 而住，作雨華相，雨下瞻蔔迦華、優鉢羅華、蓮 華、摩梨迦華、雨華、馱覩迦里迦華、龍華、奔曩 誐華、妙華，如是種種香華具種種色相。

「佛說 此中等幀像，於其世間成就中等增益利樂 之事。若有眾生愚暗邪迷輪迴諸趣，不能知 彼妙吉祥中等幀像，但造五逆十惡一切重 罪。若剎那中隨喜瞻禮，是諸罪業速得清淨， 復令病者得愈、貧者得財、無子得子。若有受 持讀誦書寫供養，此人得大功德，於人天中 受福快樂。彼人命終之後，當得成於無上佛 道。若有令他書寫隨喜受持供養，彼人獲福 經俱胝劫說不能盡。」

爾時，世尊釋迦牟尼佛復告妙吉祥童子言： 「我今說彼第三下等幀像祕密儀則。若有一 切眾生懶墮懈怠不勤修習，於此幀像隨喜 瞻禮，亦能成就殊勝利益。若造幀法則、所有 修線、造幀畫像加持，大體儀軌亦如前說。今 此幀內先畫妙吉祥，於師子座上結跏趺坐， 為童子形諸相端嚴，光明普照作說法相。左 邊畫聖普賢菩薩，坐優鉢羅華座，右手執拂、 左手執如意寶，身作紫綠色。右邊畫聖觀自 在菩薩，右手執拂、左手持蓮華，遍身光明。

「於 妙吉祥師子座下至幀緣畫金山。復於師子 座右邊畫焰曼德迦忿怒明王，彼明王下畫 持誦者，手執香爐亦如前說。於妙吉祥上畫 開華王如來，彼佛身長十六指，坐寶山巖猶 如樓閣。彼幀四面俱有寶山，幀上面山峯令 高，於上虛空畫二淨光天子：一名清淨、二名 妙淨，降雨種種香華，亦如前說儀則無別。 今此第三下品幀像有大增益，若諸有情經 百千俱胝劫所作諸惡重罪，若能志心隨喜 瞻禮，一切業障皆得消散。

「若復有人供養諸佛，經百千俱胝劫所得功 德，不及依下品幀法持誦之者十六分中一 分功德。所以者何？此幀像法勢力殊妙，所作 所求皆得成就。復能降伏梵王仙人、水天日 天，俱吠囉天、羅剎、財主、阿脩羅王、摩睺羅伽、 月天、風天、焰魔天及那羅延等，以此幀像真 言皆來降伏。若求息災增益吉祥無不成就， 若欲調伏破壞情物，不得用之，佛不許作。」