佛說灌頂經
佛說灌頂七萬二千神王護比丘 呪經卷第一
東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是：
一時，世尊遊於羅閱祇梵志丘聚，從 是北上錍提山中天帝石室。
爾時，無數比丘 各各馳走怱怱不安，如捕魚師布網捕魚、魚 都馳散。世尊遙見無數比丘各各馳散擾擾 不安，佛知而故問諸比丘言：「何故繞轉如是 不樂，若魚畏網？」
比丘對曰：「我為魔所嬈在所 不安，晝則遇諸賊盜、毒蛇、蚖蝮，及諸龍象、熊 羆所嬈，不得定意求四道果。見惱如是，當奈 之何？」
佛告比丘：「勿生憂惱，當為汝說灌頂章句，百 二十神王導從前後，為汝作護辟除邪惡，諸 嬈害者不令得便，在所至到營衛佐人，獲善 吉利萬邪皆伏。」
諸比丘喜聞佛所說，心開意 解前禮佛足，長跪叉手，白佛言：「世尊！惟願 演說灌頂章句，擁護我等及未來世諸比丘 輩，令得安隱，使入定行。」
佛告諸比丘：「我今為汝一一分明說灌頂章 句百七十二大鬼神王名字，如是諦聽憶念， 慎莫忘之也。」
諸比丘言：「諾。受教。」叉手靜聽。
佛 言：
「神名道軻彌伽羅移嘻隷。
「神名嘻隷殷錍阿羅錍。
「神名摩比丘披賴兜呵賴沙。
「神名翅拘梨因提隷比丘披。
「神名漚羅須彌者羅阿羅因。
「神名阿羅耶阿耆破者。
「神名耶勿遮坻錍移阿錍。
「神名漚那是陀漚彌提屠。」
佛告諸比丘：「此十八神王，護諸比丘及未來 世諸比丘等，及護僧伽藍。」
佛見錍提山中諸 比丘輩怱怱不安，晝則為盜賊惡人所惱，夜 則為鬼神所困，及諸龍象熊羆虎狼之所驚 怖，又為蠱毒所中。佛於是廣為諸比丘輩說 是無上灌頂章句諸大鬼神名號，令諸比丘 常獲安隱吉祥之福無諸禍害。
「神名闍梨摩訶闍梨。
「神名闍羅尼優佉目佉。
「神名沙波提阿知和知。
「神名那知鳩那知波那提。
「神名提我沙羅波提。
「神名阿那波提波那提。」
佛告比丘：「此十二神王護諸比丘，等陀鬼神 若人非人不敢嬈近，毒藥不中、不為水火焚 漂，縣官盜賊不令得便，怨家債主不能剝奪， 神王眷屬七百徒黨常為作護，辟除兇惡萬事 吉祥。
「神名加和尼摩訶加和尼。
「神名阿佉尼佉尼阿佉那。
「神名阿佉尼阿比羅慢多羅。
「神名波陀尼波提梨伽。」
佛告比丘：「此十神王，護今現在及未來世諸 比丘輩，不令五瘟疫毒之所侵害。若為虐 鬼所持，呼十神王名號之時虐鬼退散，自護 汝身亦當為他說，使獲吉祥之福。
「神名摩呵留邏迦梨區惒。
「神名金洹陀越阿耨三菩。
「神名迦梨三耶摩訶阿輸。
「神名拔陀沙羅曼陀羅阿。
「神名迦柰國舍呵呵羅羅。
「神名沙沙陀陀摩摩迦迦。
「神名拔陀沙羅曼陀羅羅。
「神名惒惒伊伊耶耶呵呵。」
佛告比丘：「此十六神王與其眷屬萬五千鬼 神，擁護今現在及未來世諸比丘等。昔伊洹 比丘為八十一億魔所嬈，誦此十六神王名 字，諸魔眷屬顛倒墮落、匍匐離散，形體變化 莫知藏匿。」
告諸比丘：「若有危厄恐怖之日，呼 此神名即獲吉祥，諸神祐助辟除兇惡。
「神名阿波竭證證竭無多薩。
「神名嘻遲比遲沾波沾。
「神名波迦羅喉掕無因輸無。
「神名脂輸無因臺羅宋和羅。
「神名琛林羅波耶越羅羅。
「神名檀特羅沙羅佉羊馱。」
佛告比丘：「此十六神王，與其眷屬五千之眾， 各以已之威神，為諸比丘辟除鬼神凶惡之 變。昔我子羅雲樹下禪思，為鬼神所嬈驚 起。明日來到我所，我即語言：『當為汝說辟鬼 神呪。』即為說此十六神王。」
佛語羅雲：「若四輩 弟子為鬼神所嬈者，當為說此十六神王灌 頂章句，令離諸橫獲吉祥之福。
「神名阿羅域金毘羅羅。
「神名般耆遮和耆羅洹。
「神名摩尼鉢羅沙呵呵波。
「神名曇無和羅揵陀尸吁。
「神名拘摩和羅修摩揵陀。
「神名取披鞬陀叱闍叱者。」
佛告比丘：「此十二大神諸鬼中之雄，與其眷 屬三萬五千，俱諸天鬪時遏伏羅剎。昔不 知法以血為食，常噉人民小兒之屬；我為說 法，今皆得道作大誓願：『若佛滅後五濁亂時， 護諸弟子比丘僧眾，令獲吉祥之福德也。』
「神名闍離摩呵闍離。
「神名闍羅尼郁企目企。
「神名三波提摩訶三波提。
「神名頞提拔提鳩坻鐵離。
「神名莎羅波提安那波提。
「神名半那波提闍那波提。
「神名迦偂尼摩訶迦偂尼。
「神名波沙檀尼耶醯迦彌。」
佛告比丘：「此十九神王，他方國土世界號華 積，佛號最上天王如來、至真、等正覺，遣二菩 薩：一號無量光明、二曰大光明。遣二菩薩獻 此十九神王神呪，作是言：『娑婆世界一切人 民，行善者少為惡者多，是故獻此十九神王 以佐世尊，令諸眾生調伏信解。』今我為汝等 輩，說彼佛所獻神呪十九王，此諸鬼神三萬 六千以為眷屬，當為汝等設諸擁護度厄難 苦，令獲吉祥普入法門。
「神名迦多梨離摩蘭泥。
「神名迦梨羅牟提歐梨。
「神名酸梨枝賁躕梨移。
「神名摩梨枝阿迦絺移。
「神名庳提移阿那耨羅企。
「神名富吒羅子鳩羅羅子。
「神名那迦離子不吒羅子。
「神名鳩蘭子陀羅子。
「神名不吒吒羅子鳩羅子。
「神名多迦利離摩摩蘭泥。
「神名鳩蘭𭋉吒羅鳩梨提。
「神名迦私羅牟尼提歐梨。
「神名迦蘭因梨提遮披𥪫。」
佛告比丘：「此二十七神王，昔化提比丘治護 屋室，壁間有黑蛇來齧化提，化提即悶絕 躄地。阿難即往至佛所啟問此事。佛即答阿 難：『汝語化提，我當為其說辟蛇毒二十七神 王護化提身。』語化提言：『汝當慈心哀天下萬 蟲，誦我此言汝毒當歇。』阿難即以神水濆 灑化提，化提醒悟。阿難即語化提言：『佛已 為汝說二十七神王辟蛇毒法，汝但慈心於 天下人非人，毒自當滅。』阿難即為化提說佛 所說二十七王神呪法呪，化提即愈。阿難語 諸比丘：『若有安居住止之處，應說此言，蛇毒 七歲不復齧人，三七遍誦此神名即獲吉祥。』
「神名安陀尼沙多摩尼。
「神名闍摩尼摩訶尼羅。
「神名摸呵尼烏羅剎。
「神名摸羅陀提遮波頭摩逸。」
佛告比丘：「此十二神王，佛昔為迦奈比丘說 此神名。有惡凶人常剝奪比丘衣裳，比丘往 到佛所，啟白是事。佛語比丘：『汝若在山間樹 下冢墓之間行十二頭陀時，有諸凶人來嬈 汝者，汝當說此十二神王名號，凶惡之人自 然退散，復道而去不能為害，可得修禪求四 道果，獲吉祥之福無眾患難。』
「神名頞吱敷頞吒般吱敷。
「神名般吱敷劬離敷波羅那。
「神名拘離比敷波羅比敷。
「神名沙臈波提敷波羅那。
「神名檀陀醯羅波羅那。
「神名須摩提陀薩提那墮。」
佛告諸比丘：「此十二神王，昔有比丘名般若 提婆，誦習經法中諸寒冷，遂為蟲所齧齒，我 為是比丘及未來世諸弟子等說是章句。若 有比丘及諸四輩為蟲所齧齒者，以淨水一 器含水一口，牙臨其上七遍誦此十二神王， 便吐口中所含水。如是法用四十九遍，蟲便 破散隨水流迸無不除愈，得吉祥之福。
「神名伊離敷伊臈毘敷。
「神名烏呵尼模呵瀨漏瀨漏。
「神名道加舍梨耶那。
「神名冀梨陀僧坡牟阿那。」
佛告比丘：「昔有求那陀比丘患眼風痛，又患 濕蟲痒痛難忍，往到我所具以啟問。我即為 其說此神呪六王為護：『若有末世諸比丘輩 及清信士女，為蟲所唼眼者，汝當為說此六 神章句，無不得愈吉祥之福。』」
佛告四眾諸比丘等：「昔有比丘名曰善可，住 在山間樹下禪思，日時欲至便著衣持鉢入 城聚落分衛乞食。時有惡魔與八萬四千小 鬼神以為眷屬，與善可相逢。魔作是念：『此善 可沙門以得羅漢，既能自度，當復教導一切 餘人使入應真。』生嫉妬心作是念已，便勅諸 小魔輩使來，從善可口中直入腹者，嬈亂善 可使意顛倒不得正念。然善可已得羅漢，心 中自然廓爾開解，即得憶念時佛昔為諸比 丘輩說百七十二神王灌頂章句，憶念此已 即便彈指，一心而誦舉聲唱詠，惡魔眷屬退 散馳走，部伍營從莫知藏處。」
佛語比丘：「我今為汝及未來世諸比丘等，廣 演灌頂百七十二神王名。此諸神王將從七 萬二千鬼神以為眷屬，各以已之威力共護 汝等，使諸小魔不得汝便，在所至到無所罣 礙，辟除惡毒蛇蚖蝮等，諸獸象龍熊羆之屬， 自然消滅無敢當者。若有鬼神往來不去者， 四天諸王當遣使者持金剛之杵破頭作七 分。」
佛告比丘：「此大章句至真至妙，三世諸佛 盡說是大章句，我亦復開此寶函出是章句。 若有比丘帶持之者，所到遊行善神祐助，辟 除萬惡、魔不敢當，設有惡意自然滅亡。此大 神典帶持之者，如王佩劍謀賊不敢當，此大 神典亦復如是。若帶持者，外諸惡魔及身中 五陰之魔莫不為伏。」
佛說此語竟，阿難在右 邊，即便正衣服頭面禮足胡跪，白佛言：「世 尊！如來為諸比丘說七萬二千神灌頂章 句。於未來世法欲滅時，此大章句設有受 者，云何授與？」
佛語阿難：「此大神典至尊至重， 諸佛如來不妄宣說度與人也。若有持戒不 犯禁者，護念十方諸眾生者，開大乘意度苦 人者，近善知識聞而信受不誹謗者，如是之 人專心求者應當授與。」
阿難又復叉手白佛 言：「云何授與？」
佛言：「若有受此護身神典者，先 當禮敬十方佛，次禮經寶，次禮聖僧，次禮度 經之師，皆當專心一意，偏露右肩，長跪合掌。 師當右手持文，弟子以右手受之，師以左 手持法水灌弟子頂上。阿難！以是因緣故名 『灌頂章句』。所以然者，如王太子紹王位時，法 應以水灌其頂上，然後統領治國之事；我法 亦爾。」
佛語阿難：「若有比丘樂受是典，應懸五 色幡蓋長四十九尺，散五方之華各隨方之 色，燒栴檀香安息婆膠等，齋戒一心、不食五 辛，不得飲酒及噉臭肉，醍醐酪蘇雜膩諸物 悉不得食。先當洗浴身體著鮮潔之衣，於高 山上以香汁塗地縱廣七尺，名之為壇，當從 此上度是灌頂十二部微妙經典。當受之日， 思念十方諸佛菩薩應真聖僧，歸誠作禮及 度經師，莫念東西南北之事。譬如禪思比丘 無他想念，惟守一法然後見真。若有比丘受 章句經如是不亂，七萬二千鬼神導從前後， 為身作護為神作護，亦能為他人作護，辟除 邪惡萬毒不行。」
佛告阿難：「我說是時，羅閱祇國城西數里有 大金山，其中多諸比丘輩修四道果，聞說 是灌頂章句，皆齊整衣服來到我所，頭面禮 足却坐一面聽說經法。是時，眾中有一少年 比丘，已得羅漢，名曰真實，從坐而起前禮佛 足，長跪合掌白佛言：『天尊演說無上真妙之 法——灌頂章句十二部妙典——我當於佛滅度之 後，廣宣流布此深妙典。若有國土遭疾厄者， 縣官所呼召萬疾流行，我當於中誦讀此經， 百毒萬惡莫不消散。』說此語已便諷誦宣傳， 說是十二部妙典，如是展轉授與諸比丘輩 各令宣傳，在所國土盡得此典。是比丘臨終 之時，餘三七二十一日在，心自念言：『如來 所說十二部灌頂章句微密妙典，於後如來 滅度三百歲中，而此經典當隱沒不現。何以 故？佛始滅度，行善者多為惡者少。』
「到於末世 九百歲中，魔道興盛，諸外道輩採佛妙經以 為已有，訓道萬姓令其受持，而復盟誓變 祕經法，當受之日皆用珍寶，種種雜綵以為 重信，然後授與。當爾歲時國國相伐，民多 荒亂飲食勇貴，多諸盜賊橫死者半。又諸惡 王斷滅三寶使法言不通，破塔滅僧三寶漸 末，中國之王雖有信心，不能究竟多所禁 制，心不專一迷惑於異道。
「爾時，當有比丘出 現於世名曰普濟，在諸名山石室之中禪思 專心，如是展轉遇好巖室，見有寶函開而看 之。見此經目以紫金書，刻鏤栴檀簡上。此比 丘見已一心合掌，頭面作禮誦持修行。如是 妙典佛法既滅，出千歲時災變如是。諸佛菩 薩應真聖僧，天龍八部一切鬼神，見此災怪 愍念眾生，於末世中受諸苦惱，使是比丘出 現於世，救度危厄苦患眾生，不為九橫之所 得便。以此經典使諸四輩——比丘、比丘尼、清信 士、清信女——讀誦宣傳教授後世一切；善男子、 善女人等輩，使其獲得吉祥之福。」
佛告阿難：「吾去世後法言薄淡，雖復慇懃不 計勞苦，為諸一切四輩弟子演說微妙無上 聖王、過去未來現在十方無量諸佛說灌頂大 章句經十二部妙典。諸佛如來祕密之藏我 既以演，欲令此經流傳世間，使未聞者悉得 知見；諸有疑惑未解法者，心開意釋獲大利 安。
「復次，阿難！我說此經，初始滅度百歲之中， 時多諸比丘讀誦通利，宣傳之者亦甚眾多。 到二百歲，四輩弟子多得道者，於此經法都 無復用。至三百歲，是故隱沒不現世間，故言 為善者多、不大為惡。
「此玄妙神典，釋梵四王、 護世善神、山川龍王攝持經文十二部呪灌頂 章句，七寶之函盛持神文，內著巖石室窟 之中。未來末世當有比丘學頭陀者，遊行山 間覓好禪室，遇得此經開而看之，禮敬合掌 頂受，宣傳遠近各使聞知。此大章句經文既 出，少有受者，多行誹謗不肯信受。」
佛告阿難：「末世之中雖有清信士、清信女，於 我法中奉受三歸及五戒法，不解苦空四大 非我，恒著我想顛倒分別起諸邪見，到疾厄 之日為橫所惱，便向諸異道邪見師所，召諸 邪妖魍魎鬼神，殺眾生命欲求長生。愚癡 之人信邪倒見，為邪師所誤，死入地獄備受 諸痛，哀哉可傷甚可憐愍。是故吾今為其演 說灌頂章句十二部要藏，拔除邪惡令得長 生。」
佛復告阿難：「我有廣大之言深妙之語，淺 近之化教未及者，末世之中諸比丘輩，聞有 國土城邑聚落異封之處，有諸餘比丘師 師相承受此經典。未聞、未見諸比丘輩，謂此 沙門是邪見之人，說外道法為利養故，作如 是言：『我不信此。如來世尊有所言說義味深 遠，如此經所言但取人情。』若有比丘出此言 者坐誹謗故，有讀誦書持此灌頂章句經者 意中悵恨，不復讀誦修行此經，使是行人轉 生進退。
「讀誦經者作如是言：『若是佛說，諸餘 大德比丘等輩，不應謂我是邪見人；真非佛 說，我於此深妙經典不應好樂。若廣說者便 是邪見墮惡道中。』以此因緣，若於末世五濁 亂時，若有比丘、比丘尼、清信士、清信女，奉受 此十二部灌頂章句經者，如法修行不應毀 呰而誹謗之。見有行者恭敬禮拜，想身如佛、 諸大菩薩、應真聖僧等無有異；若有輕毀罵 辱之者，當於現世得不吉報。」
佛又告阿難：「於後末世，若有比丘、比丘尼、清 信士女讀持此經者，為人廣說解釋中義。諸 餘沙門及比丘尼、清信士女未聞未見，若相 誹謗疾惡此經，聞有說者不樂聽聞反信邪 法，緣是罪故當有數萬比丘墮鬼神道中。若 有惡心於此經典，當墮蚖蛇毒蠍之中。若 見經文起瞋恚心，緣此罪故當有數萬人坐 誹謗故墮在龍中。
「阿難！於後末世誹謗此 經，毀呰不信不欲聽聞，謂諸行者是邪見人， 緣是謗毀經，墮鬼神道及蛇龍中不可稱數。 我今為諸四輩弟子敷演少耳，若說其罪不 可得盡，非文筆所記，今故出此示於未聞。從 今已後見證誓者不應誹謗，見有修行十二 部經者，皆應供養供給衣服病瘦醫藥，恭敬 禮拜如大師想，頭面禮敬應從啟受，不得輕 毀此深妙典。我諸四輩弟子之中，轉相毀 謗不肯信受此神妙經，緣此過惡墮罪無窮。」
佛說如是諸誹謗之過，坐中有諸比丘作如 是念：「如來世尊有所言說皆不虛妄。」語諸同 坐諸比丘輩：「未來之世當有如是破法之人 毀謗此經，今佛世尊故出此語破法之過。」
阿 難因從坐而起，稽首佛足，長跪合掌白佛 言：「如來所說無有前却，有所言說皆實不虛。 如阿難解佛所說義，多諸憂和俱舍羅，然末 世中多有誹謗。佛先說諸經法有呪術者，或 云應學誦持修行，或云不應修習禁呪。諸經 法中更互不同反覆前後，故使末世諸比丘 輩有信行者、有誹謗者，是故重問於世尊耳， 惟願更演，化於未聞。」
佛語阿難：「善哉，善哉！汝能為未來四輩弟子 重問此義。快矣！阿難！諦聽，諦聽，審詳行之。」
佛 言：「我經中說諸禁呪所不應行者，謂諸異道 邪見法術，亂惑於萬姓但為利養以活身命， 我所不許。今吾所演灌頂章句十二部真實 呪術，《阿含》所出諸經雜呪，盡欲化導諸眾生 故，不如異道為利養也。但為度脫眾生厄難 遭苦患者，不於其中悕望利養，令諸眾生得 蘇息耳，以是因緣吾今聽許。」
佛告阿難：「我說是經，利益一切無量眾生。我 若不說此經呪術，當來末世一切眾生，雖見 我法微妙真實，心意貪樂；由其業行習惡來 久，信根淺薄，未解深法至真之化。」
佛告阿難：「四輩弟子入我法中，受持禁戒多 所缺犯心不專一，急難之時遭疾苦患既不 專一，向諸異道邪見法中以求福祐，欲脫眾 難不可得離。不知宿對前世業緣，歸命往 到異道師所跪拜問訊：『我遭苦厄，願見救護。』 異道師言：『隨汝所願，吾當祈請上通五官下 言地祇，令汝得福，救度危厄不復遭苦。』
「師又 復言：『或汝先身犯諸過惡，或言七世殃咎所 引，為五官所錄受諸罰讁，或云牽引滅及門 族前人。既已病苦所惱，逢諸危難心意不 定無所歸趣，恍惚失所猶如狂人。』
「師又語言： 『汝七祖，為九幽所羅、魂在大山，當以匹帛隨 方之色，救贖汝等七祖之魂，拔除汝等七世 之過。』
「又有一師復作是言：『汝為山神、樹木鬼 神、星宿之神所嬈害也，致諸病痛受諸疾厄， 必為犯此星宿神耶！當以白牛、白馬、種種眾 生甘美飲食，設諸妓樂歌詠鬼神，可獲大 福除汝厄難，所在安寧無復恐懼獲善吉祥。』」
佛告阿難：「我滅度後濁惡之世信正者少，多 習邪見、不樂真法不欲聽聞，為諸惡師作 雜毒法，殺眾生命欲救危厄，殺者得罪，天神 地祇悉不食噉。是故我今廣演灌頂十二部 章句真實呪術，化諸未信不解道者。汝當宣 傳在所國土令護此經，諷誦受持勿令毀缺。」
佛說是語時，欲界六天及上諸天，作天伎 樂已用讚歎，燒天之香欝欝如雲，天雨名華 翩翩而下供養大會。又有諸天、龍、鬼之王， 數千圍遶以為眷屬，因說此經因緣力故，脫 鬼神身皆得人身。大眾人民各隨業緣得道 不同。
佛說經已，阿難長跪叉手白佛言：「演說 此經當何名之？」
佛言：「此經名為『灌頂章句七 萬二千神王衛護比丘呪經』。」
佛說是時，四眾 人民聞經歡喜作禮奉行。