白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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世尊最殊勝，善斷諸惑種，
無量勝功德，總集如來身。
唯佛可歸依，可讚可承事，
如理思惟者，宜應住此教。
諸惡煩惱習，護世者已除，
福智二俱圓，唯尊不退沒。
縱生惡見者，於尊起嫌恨，
伺求身語業，無能得瑕隙。
記我得人身，聞法生歡喜，
譬如巨海內，盲龜遇楂穴。
妄念恒隨逐，惑業墮深坑，
故我以言詞，歎佛實功德。
牟尼無量境，聖德無邊際，
為求自利故，我今讚少分。
敬禮無師智，希有眾事性，
福慧及威光，誰能知數量？
如來德無限，無等無能說，
我今求福利，假讚以名言。
我智力微淺，佛德無崖際，
唯願大慈悲，拯我無歸處。
怨親悉平等，無緣起大悲，
普於眾生界，恒作真善友。
內財尚能捨，何況於外財，
尊無悋惜心，求者滿其願。
以身護彼身，以命贖他命，
全軀救一鴿，歡喜無慳悋。
尊不畏惡道，亦不貪善趣，
但為心澄潔，尸羅由此成。
常離諸邪曲，恒親質直者，
諸業本性空，唯居第一義。
眾苦逼其身，尊能善安慮，
正智斷諸惑，有過悉興悲。
殉命濟他難，生無量歡喜，
如死忽重蘇，此喜過於彼。
怨對害其身，一切時恒惱，
不觀其過惡，常起大悲心。
正遍菩提種，心恒所珍玩，
大雄難勝智，無有能及者。
無等菩提果，苦行是其因，
由此不顧身，勤修諸勝品。
豪貴與貧賤，等引以大悲，
於諸差別中，而無高下想。
勝樂等持果，心無有貪著，
普濟諸群生，大悲無間斷。
尊雖遭極苦，於樂不悕求，
妙智諸功德，殊勝無能共。
染淨諸雜法，簡偽取其真，
如清淨鵝王，飲乳棄其水。
於無量億劫，勇猛趣菩提，
於彼生生中，喪身求妙法。
三僧祇數量，精勤無懈惓，
持此為勝伴，以證妙菩提。
尊無嫉姤心，於劣除輕想，
平等無乖諍，勝行悉圓成。
尊唯重因行，非求果位圓，
遍修諸勝業，眾德自成滿。
勤修出離法，超昇眾行頂，
坐臥經行處，無非勝福田。
拔除眾過染，增長清淨德，
斯由積行成，唯尊最無上。
眾福皆圓滿，諸過悉蠲除，
如來淨法身，塵習皆已斷。
資糧集更集，功歸調御身，
欲求於譬類，無能與佛等。
遍觀諸世間，災橫多障惱，
縱有少分善，易得為比對；
遠離諸過患，湛然安不動，
最勝諸善根，無能為譬喻。
如來智深遠，無底無邊際，
世事喻佛身，牛跡方大海。
深仁荷一切，世間無有比，
大地持重擔，喻此實為輕。
愚癡闇已除，牟尼光普照，
世智非能譬，如螢對日光。
如來三業淨，秋月皎空池，
世潔喻佛身，俱成塵濁性。
如上諸所引，世中殊勝事，
佛法逈超過，俗事可哀愍。
聖法珍寶聚，佛最居其頂，
無上無比中，唯佛與佛等。
如來聖智海，隨樂歎少分，
鄙詞讚勝德，對此實多慚。
時俗覩降魔，一切咸歸伏，
觀彼同真性，我謂等輕毛。
假令大戰陣，智勇能摧伏，
聖德超世間，降彼非為喻。
隣次降魔後，於夜後分中，
斷諸煩惱習，勝德皆圓滿。
聖智除眾闇，超過千日光，
摧伏諸邪宗，希有無能比。
三善根圓滿，永滅貪恚癡，
種習悉已除，清淨無能喻。
妙法尊恒讚，不正法恒非，
於斯邪正處，心無有憎愛。
於聖弟子眾，及外道師徒，
於彼違順中，佛心初無二。
於德情無著，德者亦非貪，
善哉極無垢，聖智恒圓潔。
諸根常湛寂，永離迷妄心，
於諸境界中，現量由親覩。
念慧窮真際，非凡愚所測，
善安立語言，證彼亡言處。
寂靜無礙光，皎潔逾輝映，
妙色世希有，孰不懷敬心？
若有暫初觀，或復恒瞻覩，
妙相曾無二，前後悉同歡。
最勝威德身，觀者心無厭，
縱經無量劫，欣仰似初觀。
所依之德體，能依之德心，
性相二俱融，能所初無異。
如斯善逝德，總集如來躬，
離佛相好身，餘非所安處。
我因先世福，幸遇調御師，
仰讚功德山，遠酬尊所記。
一切有情類，皆因煩惱持，
唯佛能善除，由悲久住世。
誰當先敬禮，唯佛大悲尊，
聖德超世間，悲願處生死。
尊居寂靜樂，處濁為群生，
永劫久精勤，慈心為一切。
從真還利俗，由悲所引生，
如呪出潛龍，興雲注甘雨。
恒居勝定位，等觀以怨親，
兇嶮倡聒人，投身歸聖德。
神通師子吼，宣言三界尊，
久已厭名聞，由悲自稱讚。
常修利他行，曾無自利心，
慈念遍眾生，於己偏無愛。
悲願無邊際，逐器化群生，
隨處皆饒益，猶如散祭食。
深心念一切，恒不捨須臾，
利彼反遭辱，由咎非佛作。
慈音演妙義，誠諦非虛說，
廣略任機緣，半滿隨時轉。
若聞尊演說，孰不歎希奇，
縱令懷惡心，有智咸歸信。
義詞恒善巧，或復出麁言，
利益悉不虛，故並成真妙。
柔軟及麁獷，隨事化眾生，
聖智無礙心，一味皆平等。
勝哉無垢業，善巧喻良工，
成此微妙身，演斯珍寶句。
覩者皆歡喜，聞說並心開，
美顏宣妙詞，如月流甘露。
慈雲灑法雨，能清染欲塵，
如彼金翅王，吞滅諸龍毒，
能殄無明闇，喻如千日光，
摧碎我慢山，譬猶天帝杵。
現證非虛謬，靜慮除亂心，
如實善修行，三事皆圓滿。
創聞佛所說，心喜已開明，
從此善思惟，消除諸垢染。
遭苦能安慰，放逸令生怖，
著樂勸厭心，隨事皆開誘。
上智證法喜，中根勝解生，
淺劣發信心，尊言遍饒益。
善拔諸邪見，引之趣涅槃，
罪垢能洗除，由尊降法雨。
一切智無礙，恒住正念中，
如來所記莂，一向非虛謬。
無非處非時，亦無非器轉，
尊言不虛發，聞者悉勤修。
一路勝方便，無雜可修學，
初中後盡善，餘教所皆無。
如斯一向善，狂愚起謗心，
此教若生嫌，無怨與斯等。
歷劫為群迷，備經眾苦毒，
此教縱非善，念佛尚應修。
況能大饒益，復宣深妙義，
縱使頭被焚，先應救此教。
自在菩提樂，聖德恒淡然，
皆由此教生，證彼亡言處。
世雄真實教，邪宗聞悉驚，
魔王懷惱心，人天生勝喜。
大地無分別，平等普能持，
聖教利群生，邪正俱蒙益。
暫聞佛所說，金剛種已成，
縱未出樊籠，終超死行處。
聞法方思義，如實善修行，
次第三慧圓，餘教皆無此。
唯獨牛王仙，妙契真圓理，
斯教不勤修，寧有怨過此？
暫聞除渴愛，邪見信心生，
聽者發喜心，依斯具淨戒。
誕應時咸喜，成長世皆歡，
大化利群生，示滅興悲感。
讚詠除眾毒，憶念招欣慶，
尋求發慧明，解悟心圓潔。
遇者令尊貴，恭侍勝心生，
承事感福因，親奉除憂苦。
尸羅具清潔，靜慮心澄寂，
般若圓智融，恒沙福所集。
尊容及尊教，及尊所證法，
見聞思覺中，此寶最殊勝。
漂流作洲渚，害己恒為護，
怖者作歸依，引之令解脫。
淨戒成妙器，良田生勝果，
善友能饒益，慧命由此成。
行恩及和忍，見者咸欣悅，
廣集仁慈心，功德無邊際。
身口無過惡，愛敬由之生，
吉祥眾義利，咸依善逝德。
導師能善誘，墮慢使翹勤，
等持調曲心，迷途歸正道。
善根成熟者，駕馭以三乘，
𢤱悷不調人，由悲故暫捨。
於遭厄能設，安樂勸善修，
悲愍苦眾生，利樂諸群品。
違害興慈念，失行者生憂，
暴虐起悲心，聖德無能讚。
恩深於罔極，舉世所咸知，
於此返生怨，尊恒起慈愍。
亡身救一切，自事不生憂，
於諸崩墮人，親能為援護。
二世行恩造，超過諸世間，
於闇常照明，尊為慧燈炷。
人天所受用，隨類有差殊，
唯尊正法味，平等無差別。
不觀於氏族，色力及年華，
隨有善根人，求者皆蒙遂。
廣現諸希有，無緣起大慈，
聖眾及人天，合掌咸親近。
嗚呼生死畏，佛出乃光暉，
饒益諸眾生，皆能滿其願。
惡人與共處，推樂取憂危，
謗惱害其身，猶如受勝德。
為物行勤苦，曾無染著心，
世尊希有德，難以名言說。
尊遊嶮惡道，馬麥及牛鏘，
苦行經六年，安受心無退。
尊居最勝位，悲愍化群生，
縱遇輕賤人，身語逾謙敬，
或位尊貴主，曾無憍慢心，
屈己事眾生，卑恭如僕使。
機情億萬種，論難百千端，
如來慈善音，一答疑皆斷。
恩深過覆載，背德起深怨，
尊觀怨極境，猶如極重恩。
怨於尊轉害，尊於怨轉親，
彼恒求佛過，佛以彼為恩。
邪宗妬心請，毒飯與火坑，
悲願化清池，變毒成甘露。
以忍調恚怒，真言銷謗毀，
慈力伏魔怨，正智降邪毒。
群迷從曠劫，習惡以性成，
唯尊妙行圓，一念翻令善。
溫柔降暴虐，惠施破慳貪，
善語伏麁言，唯尊勝方便。
難提摧巨慢，鴦掘起慈心，
難調能善調，誰不讚希有？
唯尊聖弟子，法味自怡神，
草座以為安，金床非所貴。
善知根欲性，攝化任機緣，
或有待其請，或無問自說。
初陳施戒等，漸次淨心生，
後談真實法，究竟令圓證。
怖畏漂流處，唯佛可歸依，
勇猛大悲尊，拯濟諸群品。
身雲遍法界，法雨灑塵方，
應現各不同，隨機故有異。
善淨無違諍，唯尊可承奉，
廣利諸人天，咸應興供養。
身口無起作，善化遍群方，
所說妙相應，此德唯尊有。
久修三業淨，妙瑞現無邊，
普觀諸世間，曾無此勝德。
況於極惡者，純行最上悲，
廣利諸眾生，勇猛勤精進。
聲聞知法者，於尊恒奉事，
設使證涅槃，終名為負債。
彼等諸聖眾，為己而修學，
由捨利生心，不名還債者。
無明睡已覺，悲觀遍群方，
荷負起翹勤，聖善宜親近。
魔怨興惱害，佛力已能除，
無畏功德中，斯但顯少分。
悲心化一切，聖意絕希求，
利樂無不施，能事斯皆畢。
如來勝妙法，若或可遷移，
調達與善星，不應投此教。
無始流轉中，互為不饒益，
由斯佛出世，開示化眾生。
鹿苑度俱隣，堅林化須跋，
此土根緣盡，更無餘債牽。
法輪久已轉，覺悟諸群迷，
恒沙受學人，皆能利三有。
以勝金剛定，自碎堅牢身，
不捨於大悲，自化猶分布。
二利行已滿，色法兩身圓，
救攝一闡提，雙林顯佛性。
悲心貫三有，色像應群方，
粟粒以分身，爾乃居圓寂。
善哉奇特行，希有功德身，
大覺諸法門，世所未曾有。
流恩遍含識，身語恒寂然，
凡愚背聖恩，於尊興謗怒。
法聚寶藏真無際，德源福海實難量，
若有眾生曾禮尊，禮彼亦名為善禮。
聖德神功無有盡，我今智劣喻微塵，
欲讚如來功德山，望崖怯退由斯止。
無量無數無邊境，難思難見難證理，
唯佛聖智獨了知，豈是凡愚所能讚。
一毫一相充法界，一行一德遍心源，
清淨廣大喻芳池，能療眾生煩惱渴。
我讚牟尼功德海，憑斯善業趣菩提，
普願含生發勝心，永離凡愚虛妄識。