大藏經白話翻譯計畫

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「南無」意為皈依、禮敬。
此句表達對阿彌陀佛的至誠信受與頂禮，是淨土信仰中常見的稱名與皈依方式。

此句透過至心、歸命與禮敬，表達對西方阿彌陀佛的全然皈依與崇敬。

此偈頌描述西方極樂世界的方位與距離，並表達修行者對阿彌陀佛的崇敬，以及渴望往生淨土、歸依佛陀的願力。

此句表達了願與一切眾生共同往生淨土的願力，體現了普度眾生的慈悲心志。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛。

本偈讚嘆阿彌陀佛成佛後之長壽與大光。
其壽命無量，能恆久度生；法身光明遍照法界，能破除眾生因無明而產生的盲冥，指引解脫。

此句表達了發願與一切眾生共同往生淨土的願力，體現了不捨眾生、同生同死的慈悲精神。

此句為禮讚阿彌陀佛的偈頌，表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈說明阿彌陀佛的智慧光明無量無邊，能照破有限現象的無明。
當眾生受此智慧光照時，能覺悟實相，故應向這真實不虛的光明頂禮。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的願力，體現了菩薩普度眾生的慈悲心。

此句表達修行者以極其誠敬之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛，是淨土法門中至誠禮讚的表達方式。

此偈說明阿彌陀佛的光明具有解脫功能，能使受光者破除對「有」與「無」的二元執著，從而證悟平等的覺性。

此句表達了大乘菩薩的慈悲願力，不求獨自解脫，而願與一切眾生共同往生淨土，共證菩提。

此句為禮敬讚歎，表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛，展現對佛陀的全然信賴與崇敬。

此偈說明阿彌陀佛「無礙光」的特質：其光明如雲朵般無礙且廣大如虛空，能遍及一切受障礙（如煩惱、業障）的眾生並使其獲得光明的滋潤。
因其功德境界超越常理，故應當至誠頂禮。

此句為發願句，表達了願與所有眾生一同往生於阿彌陀佛所成就的淨土（安樂國），體現了廣大慈悲與普度眾生的菩薩願力。

此句為讚頌阿彌陀佛功德後的禮敬與皈依，表達修行者以至誠之心，將生命託付於西方阿彌陀佛。

本偈讚頌阿彌陀佛「無對光」的特質，強調其光明之清淨無比，能令眾生消除業力牽絆，進而生起絕對的依止心。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的慈悲心願，體現了菩薩不獨求自我解脫，而欲度化眾生的精神。

此句為禮敬與皈依之偈頌，表達修行者以至誠之心，將生命託付於西方極樂世界的阿彌陀佛，並行頂禮之禮。

此偈讚嘆阿彌陀佛的光明至極，能如火焰般照破三惡道的黑暗，使眾生得以脫離黑暗，故應至誠頂禮這位最應受供養的佛。

此句表達了願與一切眾生共同往生淨土的慈悲願力。

此句為禮敬讚頌，表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈說明阿彌陀佛「清淨光」的功德：其光明色相超越一切，能淨除眾生的罪業與煩惱污垢，使受光者獲得解脫。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土（安樂國）的慈悲心願。

此句為讚嘆阿彌陀佛的禮敬語，表達修行者以至誠之心，皈依並投身於西方阿彌陀佛的願力之中。

說明阿彌陀佛的慈光廣大遍及，能賜予眾生安樂，使眾生在光照之下生起法喜，故稱其為「歡喜光」，並向能給予大安慰的佛陀頂禮。

此句表達了願與一切眾生一同往生淨土的願力，體現了不捨眾生、共求解脫的慈悲心。

此句表達修行者以至誠之心皈依佛陀，並透過頂禮行為展現對阿彌陀佛功德的敬仰。

本偈說明阿彌陀佛之光具有破除無明、開啟智慧的功能，且此功德獲得十方諸佛及三乘聖眾的共同讚歎，故而頂禮。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的願力，展現了普度眾生的慈悲心。

此句表達修行者以極其誠敬之心，向西方阿彌陀佛表達皈依與禮敬，是淨土信仰中至高無上的信願表現。

此偈說明阿彌陀佛「不斷光」的功德：其光恆常普照，使眾生能藉由光力維持心念不中斷，進而成就往生。

此句表達了發願與一切眾生一同往生於安樂國（即西方極樂世界）的慈悲願力，體現了不捨眾生、共成佛道的菩薩精神。

此句為讚嘆阿彌陀佛功德後的皈依與禮敬，表達以至誠之心，皈依並禮拜西方阿彌陀佛。

此句說明阿彌陀佛的「難思光」具有超越測度的深奧特質，其光度與功德令十方諸佛皆感歎讚嘆，故修行者應當以此生起頂禮之心。

此句為發願，表達願力引導一切眾生往生淨土，脫離輪迴，成就安樂。

此句為禮敬與皈依之偈頌，表達修行者以至誠之心，將生命託付於西方阿彌陀佛，展現極大的信賴與崇敬。

此偈說明阿彌陀佛的光明超越了名相，無法以言語形容，故稱「無稱光」。
此光明與成就佛果相關，其光輝受到諸佛讚歎。

此句表達願力，希冀與一切眾生一同往生於淨土，體現了普度眾生、不捨眾生的菩薩願心。

此句為讚偈之結語，表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方阿彌陀佛。

此偈讚頌阿彌陀佛光明的殊勝，其光超越世間日月之光，故有「超日月光」之稱。
並藉由釋迦牟尼佛對其功德無盡的讚嘆，引導修行者生起對無上功德的至誠頂禮。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的慈悲願力，體現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

描述阿彌陀佛初次集會時，法會中聲聞與菩薩數量極其龐大，且具足不可思議的神通，藉此彰顯淨土法會的殊勝與廣大。

此句表達了大乘菩薩的慈悲願力，不求獨自解脫，而願與一切眾生共同往生極樂世界，體現了普度眾生的菩提心。

本句表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈說明大菩薩（摩訶薩）因發起廣大弘誓，欲普度眾生，故能積聚功德，最終於淨土中成就佛位。
文末表達了修行者對這些具足功德菩薩的至誠頂禮。

此句表達了發願與一切眾生共同趨向解脫，往生至淨土（安樂國）的慈悲願力。

此句為虔誠的皈依禮敬文，表達修行者以絕對的誠心，將生命交付於阿彌陀佛，祈求依止與救度。

此偈描繪極樂世界中聲聞與菩薩眾的殊勝光明。
聲聞之光如流星般靈動，菩薩光輪則宏大如秋月，展現淨土眾生的功德威儀。
末句以「大心海」讚嘆阿彌陀佛廣大無邊的慈悲心，以及其為度化眾生而集聚佛法寶藏的願力。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的菩薩願力，展現了大乘佛教慈悲度生的精神。

此句為禮敬讚嘆之語，表達修行者以極其誠敬之心，皈依並禮拜西方極樂世界的教主阿彌陀佛。

此偈頌讚嘆觀世音菩薩與大勢至菩薩在阿彌陀佛兩脇侍菩薩中的殊勝地位。
描述其慈光遍照、隨時救度眾生的功德，並表達對大勢至菩薩大悲心的至誠禮敬。

此句表達了發願與一切眾生共同往生淨土的慈悲願力，展現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

此句表達修行者以極其誠敬之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛。

本偈描述往生安樂國眾生（菩薩）的功德與特徵：具足大丈夫相、智慧圓滿、通達法要、具足神通、不墮惡道，並能隨機應變示現，最終成就佛果。

此句表達發願與一切眾生同生於淨土的菩薩願力。

此句表達修行者以極其誠敬之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛，展現對佛陀願力與救度力量的全然信賴。

此偈描述安樂菩薩展現神變，於極短時間內遍赴無量世界供養諸佛。
透過華蓋、天樂、珍寶等殊勝意象，展現菩薩承佛神力、隨心所欲現萬法的自在境界，並藉此讚嘆佛陀的無量功德與智慧。

此句表達了菩薩道的慈悲願力，不求獨自解脫，而願與一切眾生共同往生淨土，體現了淨土法門中普度眾生的精神。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈頌描述安樂國菩薩的清淨境界與功德：透過斷除「我執」與「我所執」達到物我清淨，契入空性並斷除二元對立的妄想（二想）。
其智慧（三明）與神通（六通）皆已圓滿，修行與心智合一，展現出無量功德。

此句表達菩薩的大願，即不獨求自身解脫，而願與一切眾生一同往生淨土，體現了大悲心與同生同死的願力。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛。

此偈描述安樂國眾生之特徵：具足通達智慧，身相莊嚴且超越凡俗人天之相。
其身雖顯現莊嚴，實則具備空性（虛無）與無極之體，展現出佛法平等、無礙的境界。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的願力，體現了不捨眾生的慈悲心。

此句表達修行者以極其誠懇之心，皈依並禮敬西方極樂世界的阿彌陀佛，是淨土信仰中表達虔誠與發願的重要方式。

說明往生安樂國的眾生皆具備穩固的正定（正定聚），該國土中不存在偏邪或動搖的定力狀態。
因其國土與眾生的功德獲得諸佛一致讚嘆，故行頂禮。

此句表達了發願與一切眾生同生於淨土的菩薩願力，體現了大悲心與不捨眾生的精神。

此句為虔誠禮敬之語，表達修行者以至誠之心皈依、投命於西方阿彌陀佛，展現對佛陀願力與功德的全然信受與頂禮。

本偈說明往生淨土的條件：聽聞佛號、生起信心、歡喜所聞、一念至心、迴向願生。
並強調五逆重罪與謗正法是往生的障礙。

此句表達發願與迴向，祈願與一切眾生共同往生於阿彌陀佛所成就的安樂國。

此句為虔誠的禮讚，表達以至誠之心皈依並頂禮西方阿彌陀佛，展現對佛陀願力與功德的全然信受與歸命。

本偈透過層次遞進的比喻，說明安樂國（淨土）的莊嚴遠超世間與天界。
從最卑微的乞丐、世間帝王、金輪王，一路比照至欲界六天，皆顯出淨土之美不可比擬。
此種殊勝境界並非依憑世間福報，而是完全依於法藏菩薩所發的宏大願力。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土（安樂國）的慈悲願力，體現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮拜西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈描述淨土中隨心所欲的境界。
天人所需之物，皆能隨念而生，透過佛力願力，使各種寶物與生活設施（堂宇、飲食）隨心化現，展現淨土莊嚴與受用無礙的特質。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的慈悲願力，體現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方阿彌陀佛，展現極深的信願。

此偈描述往生淨土者的殊勝境界：具足清淨身、神通與莊嚴；飲食隨心所欲、清淨無礙，且在安樂中趨向涅槃。

此句為發願，表達願與一切眾生共同往生淨土，體現了菩薩不捨眾生、同生同死的慈悲願力。

此句表達修行者以極其誠敬之心，皈依並頂禮西方極樂世界的阿彌陀佛。

此偈說明十方眾生因供養無量諸佛並修習堅固法，能於佛土中獲得安樂，並如大士般悉數往生淨土。

此句表達了願與一切有情共同解脫，往生淨土的慈悲願力。

此句表達對西方極樂世界教主阿彌陀佛的至誠皈依與禮敬。

本偈強調稱念阿彌陀佛名號的殊勝功德。
說明只要具備歡喜心與歸依心，即便極短時間的稱念（一念）也能獲得極大利益，並能化解大千世界的災難（以火災為喻），且能令修行者獲得不退轉的定力。

此句表達了發願與一切眾生共同往生淨土的菩薩願力，體現了不捨眾生、同生同死的慈悲精神。

此句為淨土信仰之皈依願，表達修行者以至誠之心，將生命全然交付於阿彌陀佛，以期往生西方淨土。

此偈頌讚歎阿彌陀佛無量功德，其神力受十方諸佛稱頌。
東方諸佛國之菩薩皆前往覲見並供養安樂國之聖眾，且佛法教化遍及十方，透過宣說經法引導眾生。

表達願力，希冀與一切眾生一同往生於安樂國，以求共同解脫與安樂。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛，展現對佛陀願力與功德的全然信賴。

本句描述無量菩薩在淨土中透過供養、讚頌與觀照淨土來積累功德（植德本），並在佛前獲得授記，以此激發更強大的願力與修行，體現了淨土法門中透過親見淨土與蒙佛加持而增進修行之義。

此句表達了願與一切眾生共同往生淨土的慈悲願力，體現了廣度眾生、不獨求自我解脫的菩薩精神。

此句為淨土信仰之歸依願文，表達修行者以至誠之心，將生命全然交付於西方阿彌陀佛，以求往生淨土。

此偈頌描述佛陀說法時，淨土或殊勝法會的莊嚴景象。
透過大眾聞法證果、清風吹動寶樹發出妙音、天華隨風供養以及諸天奏樂等感官境界，展現法會中功德圓滿、三寶匯聚的殊勝威德。

此句表達了菩薩道的普度心願，不單追求個人解脫，而願與一切眾生共同往生淨土，體現了大悲心與同願同行之義。

此句表達修行者以極其誠懇的心，向西方極樂世界的阿彌陀佛表達皈依與頂禮的虔敬之情。

此偈描述極樂淨土廣大無量、自然由七寶構成的殊勝境界，此境界乃依佛陀本願力所成就。
修行者感念佛願力的莊嚴，生起清淨心頂禮，歸命於佛陀攝受眾生的慈悲願力。

此句表達了發願者廣大的慈悲心與菩薩願力，願與一切有情眾生共同往生淨土，不獨自解脫。

此句為淨土信仰之歸依願文，表達修行者以至誠心將生命全然交付於阿彌陀佛，祈求往生極樂。

此偈頌讚嘆阿彌陀佛淨土之殊勝。
描述淨土光輝燦爛、恆常安穩，地形平坦無礙；並說明淨土乃依佛陀圓滿之自利利他願力與方便法門所莊嚴，眾生若感應佛力即可見佛。

此句表達了菩薩道的慈悲願力，不求獨自解脫，而願與一切眾生共同往生淨土，體現了自利利他的修行精神。

此句為淨土信仰中表達至誠信仰與依止的禮敬語，展現修行者對阿彌陀佛的全然交付與往生願心。

此偈頌透過宏大的尺度與珍寶的描述，展現淨土中道場樹的殊勝莊嚴，藉此表達對佛陀成道境界的崇敬。

此句表達了廣大的菩薩願力，即發願不獨自求生淨土，而是要帶領一切眾生共同往生於安樂國。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方極樂世界的阿彌陀佛，展現對佛陀願力與功德的全然信受。

描述淨土道場樹透過微風吹拂發出的法音，能使眾生獲得深厚的法忍，進而成就佛道並免除痛苦。

此句為發願，表達願與一切眾生共同往生淨土，體現了大乘佛教不獨求自利、願利他眾生同獲解脫的慈悲精神。

此句為虔誠的歸依願文，表達修行者以至誠之心，將生命全然交付並頂禮西方極樂世界的教主阿彌陀佛，是淨土法門中表達信願的核心表達。

描述道場樹的感官特質與法性，能使透過六根感知的眾生契入法忍，藉此表達對道場樹莊嚴與教化功德的禮敬。

此句展現了菩薩發願與一切眾生同生淨土的慈悲願力，體現了不獨求自利、而願利他眾生的廣大悲願。

此句為虔誠禮敬之偈頌，表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方極樂世界的教主阿彌陀佛。

本偈說明道場樹能透過感官（六根）引導眾生證得無生忍，其威德並非樹木自具，而是源於如來神力與圓滿願力的顯現，展現了佛陀慈悲與方便的功德。

此句表達了大乘菩薩的慈悲願力，不求獨自解脫，而願與一切眾生共同往生淨土，體現了普度眾生的菩提心。

此句為淨土信仰之歸依願文，表達修行者以至誠之心，將生命全然交付於阿彌陀佛，以求往生極樂。

本偈描述極樂世界寶樹所發出的音聲之殊勝。
透過將其與世間帝王及天界音樂的等級對比，強調淨土法音的超越性。
這種音聲不僅是感官的享受，更是能令心神清淨、悅心悅性的「法音」，具有導向覺悟的功德。

此句表達發願與一切眾生共同往生淨土的願力，體現慈悲與同生同死的精神。

此句表達對西方阿彌陀佛的至誠皈依與禮敬，透過稱名與禮拜，展現對佛陀願力的信受。

描述極樂世界七寶樹的殊勝境界。
樹林光輝相互映照，且其花果枝葉亦能展現出對本願功德的恭敬，象徵萬物皆由佛陀願力所成就，並與願力感應。

表達願與一切眾生同往淨土的願力，體現大乘佛教不獨求自我解脫，而欲利他共生的慈悲精神。

此句透過至誠的皈依與禮敬，展現對阿彌陀佛的信受，是淨土法門中常見的禮讚與發願方式。

描述極樂世界中，寶樹受清風吹拂而自然發出和諧樂音的殊勝境界，藉此讚嘆淨土的莊嚴與清淨。

表達發願與一切眾生一同往生淨土，追求共同解脫與安樂的菩薩願力。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並頂禮西方極樂世界的阿彌陀佛，展現對佛陀功德的敬仰。

本段描述極樂世界之環境，其寶網、寶鈴、德香與散華等，皆為阿彌陀佛願力之顯現。
此環境不僅是感官之享受，更具修行功能：德香能消除塵勞，清風能導向滅盡定之樂，顯示淨土環境本身即是助修行、除煩惱的法器。

此句表達了發願與一切眾生同生共死的菩薩願力，展現不獨求自身解脫，而願帶領眾生共同往生淨土以獲安樂的慈悲心。

此句為淨土信仰之皈依表達，展現修行者以至誠心將生命全然交付於阿彌陀佛，表達深切的恭敬與依止之情。

描述極樂世界中蓮華莊嚴的景象。
透過蓮華的數量、瓣數、色彩與光輝，展現淨土的殊勝與無量功德，並以此引發修行者生起至誠的頂禮之心。

此句為發願，表達願與一切眾生共同往生於阿彌陀佛的安樂國。

此句透過「南無」、「歸命」與「禮」等動作，表達對西方極樂世界教主阿彌陀佛極度的崇敬與全然的信賴，是修行者發起皈依心的實踐表達。

此偈頌透過蓮華、光、佛身重重疊疊、無量無邊的描述，展現阿彌陀佛淨土中法界重重無盡、相互映襯的境界，並說明佛陀藉由無量神力普度十方眾生，使其皆能成就佛果的慈悲願力。

此句表達了發願與一切眾生共同往生淨土的慈悲願力，體現了不獨求自身解脫，而是普度眾生的精神。

此句透過稱名與禮敬，表達修行者以至誠之心皈依並禮拜西方阿彌陀佛，是淨土法門中常見的禮讚與發願方式。

本段描述西方極樂世界的環境。
其核心在於「化所成」與「無漏依果」，說明淨土並非物質世界的工藝產物，而是佛力願力所感應而成的「報土」。
這種環境（依報）是修行達到無漏果位後的體現，旨在為往生者提供最適合修行、遠離垢染的環境，以助其迅速成就佛道。

此句展現菩薩願力，即發願與一切眾生共同往生淨土，體現了普度眾生的慈悲精神。

此句表達修行者以極其誠懇之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛，展現對佛陀功德的全然信賴與歸依。

描述西方極樂世界寶池的殊勝境界。
池水不僅具備物理上的完美（溫度、清澈、自動流動），更具備法性的功能：微波所發出的聲音即是佛法，能隨眾生根器示現不同的教法（如空性、波羅蜜、灌頂等），使修行者在沐浴中即能聽聞正法，遠離三惡道之苦，契入真實義。

此句表達了發願與一切眾生一同往生淨土的菩薩願力，體現了不捨眾生、同求解脫的慈悲精神。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並將生命託付於西方阿彌陀佛，展現極度的信賴與禮敬。

本偈讚頌龍樹菩薩在正法衰微之時，以中觀智慧破除邪見，重建正理，為眾生開啟覺悟之眼。
同時將龍樹菩薩的智慧導引與淨土信仰結合，指出依循尊者教導、體悟菩薩地後，最終歸命阿彌陀佛以求往生安樂。

此句表達願與一切眾生共同往生淨土，體現菩薩不捨眾生、同生同死的慈悲願力。

此句表達修行者以極其誠懇的心，皈依並頂禮西方極樂世界的教主阿彌陀佛，展現全然的信賴與奉獻。

此句以龍動雲隨、百花盛開為喻，形容龍樹菩薩的教法如龍動雲隨般，使閻浮提（人間）眾生如百花盛開般獲得法益。
隨後表達對龍樹尊者的至誠歸命與頂禮。

此句表達了發願與一切眾生共同往生淨土的慈悲心願，體現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

此句為禮敬讚嘆，表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛，展現對佛陀願力與救度的全然信受。

本偈表達了修行者對自身在輪迴中受業力束縛的省察，以及對阿彌陀佛（不可思議光）的虔誠信仰。
透過讚嘆佛德、發菩提心並將功德迴向眾生，體現了淨土法門中「信、願、行」的實踐，旨在脫離三塗，共赴安樂國。

此句表達發願與一切眾生共同往生淨土，展現了不捨眾生、同趨解脫的菩薩願力。

此句表達修行者以至誠之心，皈依並禮敬西方阿彌陀佛。

此偈說明諸佛智慧的本質是一致的，皆因二智圓滿而能隨緣教化。
修行者皈依阿彌陀佛淨土，實則與皈依一切佛土無異，展現了修行者與十方諸佛感應道交、同歸一體的境界。

此句表達發願與一切眾生一同往生淨土（安樂國）的慈悲願力，體現了不捨眾生、同生同死的菩薩精神。

此句為儀軌指示，說明讚頌與禮拜的次數。