依觀經等明般舟三昧行道往生讚
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依觀經等明般舟三昧行道往生 讚
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比丘僧善導撰
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敬白。一切往生知識等大須慚愧。釋迦如來 實是慈悲父母。種種方便發起我等無上信 心。又說種種方便教門非一。但為我等倒見 凡夫。若能依教修行者。則門門見佛得生 淨土。若見聞有人行善者。即以善助之。若見 聞有人行教讚之。若聞人說行。即依行順之。 若聞人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以諸 佛為師。以法為母生養。共同情親非外。不得 輕毀他有緣之教行。讚自有緣之要法。即是 自相破壞諸佛法眼。法眼既滅。菩提正道履 足無由。淨土之門何能得入。傷歎曰。生盲信 業走。隨業墮深坑。縱此貪瞋火。自損損他人。 長沒無明海。遇木永無緣。行者等必須於一 切凡聖境上。常起讚順之心。莫生是非慊恨 也。何故然者。為自防身口意業。恐不善業 起。復是流轉。與前無異。若自他境上護得三 業。能令清淨者。即是生佛國之正因。問曰。既 道三業清淨是生淨土即因者。云何作業得 名清淨。答曰。一切不善之法。自他身口意總 斷不行。是名清淨。又自他身口意相應善即 起上上隨喜心。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦 如是隨喜。以此善根迴生淨土故。名為正因 也。又欲生淨土。必須自勸勸他廣讚淨土依 正二報莊嚴事。亦須知入淨土之緣起。出娑 婆之本末。諸有智者應知。又問曰。般舟三昧 樂者是何義也。答曰。梵語名般舟。此翻名常 行道。或七日九十日身行無間總名。三業無 間故名般舟也。又言三昧者亦是西國語。此 翻名為定。由前三業無間。心至所感。即佛境 現前。正境現時。即身心內悅。故名為樂。亦名 立定見諸佛也。應知。
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般舟三昧樂三界六道苦難停 曠劫已來常沒沒到處唯聞生死聲 釋迦如來真報土清淨莊嚴無勝是 為度娑婆分化入八相成佛度眾生 或說人天二乘法或說菩薩涅槃因 或漸或頓明空有人法二障遣雙除 根性利者皆蒙益鈍根無智難開悟 瓔珞經中說漸教萬劫修功證不退 觀經彌陀經等說即是頓教菩薩藏 一日七日專稱佛命斷須臾生安樂 一入彌陀涅槃國即得不退證無生 萬劫修功實難續一時煩惱百千間 若待娑婆證法忍六道恒沙劫未期 貪瞋即是輪回業煩惱豈是無生因 驗此貪瞋火燒苦不如走入彌陀國 彌陀因地發心時頓捨王位求菩提 饒王佛所落髮鬚出家修道名法藏 四十八願因茲發一一誓願為眾生 眾寶莊嚴名極樂廣大寬平無限量 我得菩提當心坐徹窮後際度眾生 身相光明照法界光所及處皆蒙益 一一光明相續照照覓念佛往生人 欲比十方諸佛國極樂安身實是精
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般舟三昧樂釋迦如來悲意深 本師釋迦修普行長時長劫度眾生 一切如來設方便亦同今日釋迦尊 隨機說法皆蒙益各得悟解入真門 門門不同八萬四為滅無明果業因 利劍即是彌陀號一聲稱念罪皆除 釋迦如來因地時頓捨身財求妙法 小劫大劫長時劫隨順佛語誓修行 念念時中行六度慈悲喜捨化眾生 三業專修無間業誓作菩提無上尊 證得菩提無上果分身百億度眾生 一音演說隨機悟各各隨悟到真元
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般舟三昧樂隨順釋迦如來教 佛教多門八萬四正為眾生機不同 欲覓安身當住處先求要行入真門 門門不同名漸教萬劫苦行證無生 畢命為期專念佛須臾命斷佛迎將 一食之時尚有間如何萬劫不貪瞋 貪瞋障受人天路三惡四趣內安身 欲到彌陀安養國念佛戒行必須回 戒行專精諸佛讚臨終華座自來迎 一念之間入佛會三界六道永除名 三明六通皆自在畢命不退證無為 四種威儀常見佛手執香華常供養 一念一時隨眾聽百千三昧自然成 一切時中常入定定理聞經皆得悟 百寶莊嚴隨念現長劫供養報慈恩 微塵故業隨智滅不覺轉入真如門 大小僧祇恒沙劫亦如彈指須臾間 如此逍遙快樂處更貪何事不求生 縱使千年受五欲增長地獄苦因緣 貪瞋十惡相續起豈是解脫涅槃因 不畏三塗造眾罪破滅三寶永沈淪 不孝父母罵眷屬地獄安身無出期 曠劫已來沈苦海西方要法未曾聞 雖得人身多有障不受佛化反生疑 六方如來慈悲極同心同勸往西方 長病遠行不計日念佛即道無功夫 如此之人難化度無明被底且長眠 專讀彌陀觀經法文文句句說西方 地下寶幢無數億方楞具足盡輝光 萬億寶珠相映飾各各變現希奇事 照上眾寶莊嚴地雜色過於百千日 自身光明紫金色足踐寶地徐徐行 得此無生寶國地皆是彌陀願力恩 一切時中聞妙法煩惱罪障無由起 菩薩知識為同學携手相將入寶堂 念念之中受法樂須臾悟得百千門 大眾同心厭此界乘佛願力見彌陀 忽爾思量心髓痛無窮之劫枉疲勞 自慶今身聞淨土不惜身命往西方 西方快樂無為處天上人間無比量 六天相勝億萬倍不及西方人一相 三十二相通自在身光遍照十方界 從世帝王至六天音樂相勝億萬重 佛國寶林枝相觸六天音樂不如一 依時供養香風起拂樹華飛落寶地 寶樹飛華汎德水童子捉取已為船 乘船直入蓮華會化佛菩薩與衣被 各執香華佛前立徐徐遙散變成雲 寶雲莊嚴即是蓋即與寶果教令食 遇值往生善知識得聞淨土彌陀名 因佛願力來相見常住此國不須還 法侶携將入林看足下輝光超日月 菩薩眾會無窮盡各各身光互相照 新往化生紫金色與諸大眾無殊異 或入寶樓眾中坐大眾見者皆歡喜 種種莊嚴不可識內外相看無障礙 停足須臾受法樂三昧無生自然悟 地上莊嚴眾寶間雜色相參百千萬 寶座華臺處處滿隨心受用光來照 百千童子菩薩眾各捧香華臨池看 或坐或立池渠岸或有尋階入寶池 或立于沙或至膝或沒腰頭或懸注 或取金華百寶葉授與岸上看池人 受得香華千萬種即散彌陀大會上 所散之華變成蓋自然音樂遶千重 寶鳥連聲奏天樂一切見者起悲心 我今到此佛願力同緣同行何時來 普願閻浮知識等同行相親願莫退 專誦彌陀觀經等禮佛觀察盡須回 一切時中相續作至死為期專復專 一到彌陀安養國畢竟逍遙即涅槃 涅槃莊嚴處處滿見色聞香罪障除 飛踊空中作神變讚歎淨土難思議 或散華香供養佛報佛慈恩心無盡 不因釋迦如來力彌陀淨土若為聞 眾生障盡聞皆喜頓斷諸惡願求生
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般舟三昧樂誓願今生順佛教 行住坐臥專念佛一切善業併須回 念念時中常懺悔終時即上金剛臺 一切時中望西禮表知凡聖心相向 佛知眾生心雜亂偏教正念住西方 不知彌陀國遠近佛道超過十萬億 道里雖遙不足到彈指之間入寶池 唯恨眾生疑不疑淨土對面不相忤 莫論彌陀攝不攝意在專心回不回 但使回心決定向臨終華蓋自來迎 從佛乘華入寶國見諸大眾悟無生 一一寶樓隨意入內外莊嚴不可識 鳥作音聲菩薩舞童子歡喜作神通 為我娑婆得生者種種供養令歡喜 佛遣生人將觀看到處唯是不思議 地上虛空聖人滿珠羅寶網自然覆 微風吹動出妙響聲中皆說無為法 見樹聞波成法忍童子持華圍繞讚 立侍彌陀聽說法貪愛法樂超時劫 隨逐本國諸菩薩盡是無為涅槃界 一佛國界皆聞法遊歷他方修供養 欲住一食超千劫憶我娑婆同行人 大地微塵尚有數十方佛國無窮盡 一一佛土皆嚴淨亦如極樂無殊異 一切如來見歡喜菩薩聖眾將遊觀 所有莊嚴如極樂變化神通無障礙 地上虛空聲遍滿聽響聞音皆得悟
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般舟三昧樂相續念佛報師恩 雖捨錢財造功德不如持戒斷貪瞋 普敬眾生常念佛自他功德併須回 安心定意生安樂獨超三界出煩籠 臨終見佛華臺至須臾即入寶池會 蓮華大眾皆歡喜即與天衣隨意著 菩薩聲聞將見佛禮佛一拜得無生 彌陀告言諸佛子極樂何如彼三界 新往化生俱欲報合掌悲咽不能言 得免娑婆長劫苦今日見佛釋迦恩
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般舟三昧樂順隨佛語見彌陀 普勸同生知識等同行相親莫相離 父母妻兒百千萬非是菩提增上緣 念念相纏入惡道分身受報不相知 或在猪羊六畜內被毛戴角何時了 慶得人身聞要法頓捨他鄉歸本國 父子相見非常喜菩薩聲聞亦復然 或將遊行入林看成坐華臺登樓觀 觀見彌陀七寶國地上虛空光相照 即作神通遍佛國處處供養無邊會 一一大會隨人入入處唯聞平等法 四種威儀常在定不出三昧作神通 一一神通到佛會會會聽法證無生
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般舟三昧樂極樂安身實是精 金樓玉柱瑠璃殿真珠實閣百千行 重重羅網相映飾寶繩交絡垂鈴珮 晝夜香風時時動聲內皆稱三寶名 彼國眾生心眼利聞一悟解百千門
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般舟三昧樂處處安身不如彼 共諸童子遊空戲手散香華心供養 身光瓔珞立相照一切莊嚴光亦然 或奏樂器供養佛化佛慈悲遙授記 同生知識百千萬乘華直入虛空會 會會不同無億數彼此相過無障礙 一切時中常說法見聞歡喜罪皆除 佛與聖眾身金色光光相照心相知 相好莊嚴無殊異皆是彌陀願力成 地上虛空人遍滿神通轉變自然知 或作華樓寶雲蓋化鳥連聲奏法音 法音旋轉如雲合彼國人天聞即悟 一劫多劫長時劫但受法樂不思議
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般舟三昧樂極樂莊嚴門盡開 普願有緣同行者專心直入不須疑 一到彌陀安養國元來是我法王家 兄弟因緣羅漢眾菩薩法侶為知識 或行或坐皆聞法或去或來無障礙 或入寶池灌身頂或在乾地寶沙中 抃水微波出妙響聲中純說慈悲法 德水清澄千萬里寶沙映徹如不深 四岸莊嚴七寶間底布金沙百千色 色色不同輝光照寶樹飛華落水中 樹樹垂條如寶帳周匝由旬三十萬 根莖枝葉七寶間一一寶流無數光 微風起時更相觸六天音樂無能比 化佛菩薩恒沙眾一一樹下聽真聲
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般舟三昧樂一入不退至菩提 寶地寬平眾寶間一一寶出百千光 一一光成寶臺座光變為樓百千億 化天童子無窮數悉是念佛往生人 或登寶座樓中戲不飢不渴湛然常 或入光明百寶殿正值大會讚彌陀 或道從今至佛果長劫讚佛報慈恩 不蒙彌陀弘誓力何時何劫出娑婆 自到已來當法樂畢竟不聞十惡聲 眼見如來耳聞法身常從佛喜還悲 何期今日至寶國實是娑婆本師力 若非本師知識勸彌陀淨土云何入
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般舟三昧樂得生淨土報師恩 普勸有緣道俗等會是專心行佛教 念佛專心誦經觀禮讚莊嚴無雜亂 行住坐臥心相續極樂莊嚴自然見 或想或觀除罪障皆是彌陀本願力 以佛力故成三昧三昧得成心眼開 諸佛境界超凡夫唯知慚賀釋迦恩 十方如來舒舌證定判九品得還歸 父子相迎入大會即問六道苦辛事 或有所得人天報飢餓困苦體生瘡 爾時彌陀及大眾聞子說苦皆傷歎 彌陀告言諸佛子自作自受莫怨他
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般舟三昧樂常住寶國永無憂 涅槃快樂無為處貪瞋火宅未曾聞 百寶華臺隨意坐坐處聖眾無央數 童子供養聲聞讚鳥樂飛空百千匝 一坐一立須臾頃微塵故業盡消除 或散天衣覆寶池衣上更散寶華香 聖眾行時足蹈上衣華觸體三禪樂 內外映徹如明鏡塵勞畢竟無緣起 念念唯加三昧淨無漏神通真復真
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般舟三昧樂煩惱永絕不相干 或有寶地瑠璃間或有寶地紫金成 或有寶地黃金作或有寶地頗梨映 或有千寶莊嚴地或有算數寶為成 一一色色光相照十方來者皆行上 行住進止逍遙樂不愁官事不憂私 或百或千作神變會會供養皆周遍 或作香雲千寶蓋即此雲內雨香華 種種莊嚴隨念出所到之處現希奇
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般舟三昧樂畢命直入無為會 寶樹寶林行遍滿一一林樹盡莊嚴 根根相對莖相望枝枝相準條相順 節節相盤葉相次華華相向果相當 光光照曜自他國照處昤曨隨物色 光能變現希奇事盡是彌陀願力作 林樹行間寶階道一一界上樓相間 重重羅網奏天樂供養無邊樓內人
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般舟三昧樂形枯命斷佛前期 忽爾思量彼快樂人人有分不須疑 金剛無漏莊嚴地明明相照超千日 彌陀願力莊嚴地作一蓮華大寶王 葉葉相重八萬四一葉摩尼百千億 一一摩尼光千色上照虛空變成蓋 八萬金剛臺上布真珠寶網覆華籠 四幢承縵垂絞絡獨顯真金功德身 一坐華臺未曾動徹窮後際度眾生 普勸眾生常憶念行住坐臥令心見 佛身圓滿無背相十方來人皆對面 俱願傾心相續念即現有緣心眼前 得見淨土希奇事皆是佛力遙加備 觀音勢至雙華坐一一莊嚴亦如佛 四幢寶慢皆相似寶羅寶網無殊異 三華獨逈超眾坐三身對坐最為尊 本國他方菩薩眾一切時中圍繞讚 如此大海塵沙會眾生生者入其中 非是口言即生彼會是專行不惜身 寶樓重疊非人造寶幢樹林亦皆然 池渠四岸皆充遍微風暫觸奏天樂 法響灌心毛孔入即悟恒沙三昧門 一一渠中華遍滿或開或合人無數 或坐或立相招喚競取香華相供養 或語或笑身心樂即憶閻浮同行人 各發誓願遙加備專住莫退盡須來 一到即受清虛樂清虛即是涅槃因 表知我心相憶念各留半座與來人 同學相隨遊法界法界即是如來國 一一佛國恒沙會分身聽法修供養 得蒙諸佛慈光照摩頂授記入無餘 意樂他方住即住須欲歸還即歸還 若住若還皆得益本國他方亦無二 悉是涅槃平等法諸佛智慧亦同然
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般舟三昧樂到處盡是法王家 歷事已記還安樂證得無量陀羅尼 與諸菩薩塵沙眾遍滿虛空來供養 或散衣華變成蓋或奏音樂變成雲 變現幢幡無億數一食之間到安樂 安樂眾聖遙相見知是他方同行人 各起持華迎供養即引直入彌陀會 他方菩薩同禮佛持華圍繞百千匝 或散香華奏天樂復現神變滿虛空 光光相照供養佛異口同音讚極樂 彌陀應時動身相身光遍照十方國 所放神光色無盡回光還照彌陀會 照訖光從頂上入大眾同知授記光 收光未盡彌陀笑普告大眾專心聽 我今授汝菩提記不久當盡來成佛 本住他方化生眾慶得難遭希有法 得免娑婆長劫難特蒙知識釋迦恩 種種思量巧方便選得彌陀弘誓門 一切善業回生利不如專念彌陀號 念念稱名常懺悔人能念佛佛還憶 凡聖相知境相照即是眾生增上緣 不得信受他人語但令心淨此皆淨 若道此同諸佛國何因六道同生死 棘刺叢林滿三界山河大地同高下 水陸虛空眾生性無明煩惱等貪瞋 念念貪求財色苦業愛癡繩縛人送 閻羅遣使牽將去獄率牛頭催復催 盛火四面同時起隨業風吹落苦中 最火泥犁四門外門門八萬四千隔 一一隔中人人到恒沙苦具在其中 罪人身上煙炎起飛輪刀劍縱橫入 一切獄中同此苦何時何劫得休時
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般舟三昧樂三塗永絕願無名 七重鐵城七重網重重城內鐵林樹 樹樹枝條八萬四葉葉華果如刀輪 飛輪上踊還來下頭入足出痛難忍 重重門上八萬釜鎔銅鐵汁涌如泉 沸涌騰波高八萬直射門外千由旬 四門四道罪人入門開業火出來迎 鐵汁焱焱流沒膝觸處煙炎同時起 牛頭獄率道邊嚂大地震動如天雷 罪人聞之心肚裂鐵蟲鐵鳥爭來食 鐵丸刀劍空中下鎔銅鐵汁注身上 去鐵城門四萬里要取中行無避處 行疾過風如箭射須臾即入七重門
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般舟三昧樂專心念佛斷貪瞋 入此七重鐵門內何時何劫得回還 罪人入已門皆閉一一身滿不相妨 一臥八萬長時劫皆由破法罪因緣 謗毀三寶壞人善亦墮阿鼻大獄中 戲笑作罪多劫受不惜佛意取人情 慎莫輕心縱三業業道分明不可欺
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般舟三昧樂橫截業道入西方 七重鐵城門門外鐵蟒舉頭城上出 火炎刀輪從口出亦皆流注罪人上 四角鐵狗身毛孔亦雨煙火人身上 羅剎擎叉刺心眼皆由心眼墮泥犁 熱鐵地上無窮苦罪人或臥或行走 大劫盡時眼中見東門城外清林泉 罪人一時向東走臨臨欲到門還閉 如是四門遙半劫鐵網鉤身如棘林 上有鷹鳥啄人肉地有銅狗爭來食 地上虛空無避處動即苦具轉彌多
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般舟三昧樂聞說此苦心摧碎 不孝父母罵三寶終時獄火自相迎 毀辱六親破淨戒亦墮如是泥犁中 殺害眾生食他肉直入泥犁火聚中 見聞方便處分殺如前受苦未何央 劫盜三寶眾生物一墮泥犁無出期 偷劫父母六親物亦入如是泥犁中
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般舟三昧樂不惜身財常專施 惡染師僧壤淨行泥犁永劫出無期 邪染眾生及眷屬定入泥犁長劫苦 若得人身黃門報六親同住如怨家
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般舟三昧樂願斷邪心修梵行 欺誑三寶眾生類死入泥犁無出期 惡口兩舌貪瞋慢八萬地獄皆周遍 論說他人三寶過死入拔舌泥犁中 普勸眾生護三業行住坐臥念彌陀 一切時中憶地獄發起增上往生心 誓願不作三塗業人天樂報亦無心 忽憶地獄長時苦不捨須臾忘安樂 安樂佛國無為地畢竟安身實是精
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般舟三昧樂唯佛一道獨清閑 淨土莊嚴無有盡十方生者亦無窮 千劫萬劫恒沙劫一切去者不相妨 十方眾生未曾減彌陀佛國亦無增 彌陀願力隨心大四種莊嚴普皆遍 三明六通常自在遍入眾生心想中 佛身相好依心起隨念即現真金佛 真金即是彌陀相圓光化佛現人前 相好彌多八萬四一一光明照十方 不為餘緣光普照唯覓念佛往生人 萬行俱回皆得往念佛一行最為尊 回生雜善恐力弱無過一日七日念 命欲終時聖眾現即坐華臺至寶國 清淨大海無生眾遙見生者皆歡喜 觀音相好佛無異慈悲救苦最為強
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般舟三昧樂不違師教念彌陀 救苦雖遙別世界眾生急念應時來 或現聲聞菩薩相隨緣樂見度眾生 悲心拔苦超三界慈心與樂涅槃期 隨逐眾生身有異分身六道度時機 禮念觀身除罪障直是發願慈悲極 一切時中緣法界攝取六道現身中 現見耳聞心內事尋聲救苦剎那間 天冠化佛高千里念報慈恩常頂戴 眉間毫相七寶色色色八萬四千光 光光化佛菩薩眾遍滿神通極樂界 身作光明紫金色內外映徹如明鏡 一切光明如瓔珞遍身交珞垂鈴珮 兩手纖圓雜華色恒將此手接眾生 舉足千輪印寶地下足金華滿世界 本住他方行坐處觸者即悟無生忍 地前地上元無二隨根利鈍超增位 念念時中常得證未得施功方得悟
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般舟三昧樂畢命同生誓不退 如此逍遙快樂地更貪何事不求生 救苦分身平等化化得即送彌陀國 眾等咸蒙大悲力碎身慚謝報慈恩
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般舟三昧樂觀音引接見彌陀 勢至菩薩威光大身色相好等觀音 身上光明遍法界照處皆同紫金色 有緣眾生蒙光照增長智慧生安樂 頂戴華冠垂瓔珞寶瓶光出現希奇 勢至行時震法界震處蓮華自然出 蓮華莊嚴如極樂一切佛國皆如是 坐時先動彌陀國後震上下塵沙剎 一一剎土分身集皆是彌陀三化身 化佛觀音勢至集側塞虛空極樂上 各坐蓮華百寶座異口同音說妙法 極樂眾生見聞益超證常倫諸地上 大集剎益塵沙眾聽法供養逕諸劫 是故彼國名極樂普勸同生常憶念 一切時中面西向心想見彼彌陀身 地上莊嚴無億數寶樓林樹垂瓔珞 正坐跏趺往生想直注華池大會中 想入華中華合想即想華開見佛身 想見彌陀光雜色光光相照自身來 又想自身慈光照即想籠籠心眼開 想見虛空化佛眾想聞林樹奏天樂 水鳥流波宣妙法心心專注想令成 注想成時寶國現即得化佛來加備 觀音勢至身無數常來至此行人邊
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般舟三昧樂專心想佛見無疑 佛知眾生流浪久無明障重難開悟 佛恐觀大難周遍更教觀小在池中 想一蓮華百寶葉丈六化佛坐華臺 身雖大小能除障觀音勢至等同然 四種威儀常自策命盡須臾歸自然 自然即是彌陀國究竟常安無退時 縱盡百年如一日一日須臾何足期 上品上生凡夫等持戒念佛誦經專 一切時中常勇猛臨終聖眾自來迎 觀音大勢擎華至一時接手上金臺 無數化佛菩薩眾摩頭讚歎隨佛去 一念之間到佛國即現真容菩薩眾 光明寶林皆說法當時即悟無生忍 須臾歷事他方佛一念歸還得千證 上品中生凡夫等讀誦念佛專持戒 一日七日俱回向臨終聖眾皆來現 觀音大勢擎華立行者即上紫金臺 與千化佛同時讚從佛須臾入寶池 一宿障盡華開發見佛即欲下金臺 足未至地華承足佛放金光來照身 直到彌陀佛前立讚佛七日得無生 須臾歷事他方佛證得百千三昧門 少許時間逕三劫即入明門歡喜地
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般舟三昧樂持戒作善莫推閑 推閑即造輪回業彌陀淨土遣誰去 湯火燒身急自撥莫待他人推緣事 貪瞋火宅相燒苦障重心頑未覺痛 覺痛即斷愚癡業悔心慚愧生安樂 安樂即是金剛地凡夫六道永無名
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般舟三昧樂極樂清閑實是精 上品下生凡夫等深信因果莫生疑 三業起行多憍慢單發無上菩提心 回心念念生安樂終時即見金華至 五百化佛觀音等一時接手入華中 一念乘華寶池內一日一夜寶華開 華開見佛微微障三七已後始分明 耳聽眾聲心得悟歷事他方蒙授記 十劫須臾不覺盡進入明門歡喜地
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般舟三昧樂盡名為期莫生疑 若是釋迦真弟子誓行佛語生安樂 不得悠悠信他語隨緣治病各依法 忽遇災危身自急道俗千里未能救 口說事空心行怨是非人我如山岳 如此之人不可近近即輪回長劫苦 側耳傾心常採訪今身修道得無生 若聞此法希奇益不顧身命要求得 若能專行不惜命命斷須臾生安樂
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般舟三昧樂念佛即是涅槃門 中品上生凡夫等偏學聲聞緣覺行 戒定慈悲常勇猛一心回願生安樂 終時化佛聲聞到七寶蓮華行者前 佛放光明照身頂行者自見上華臺 低頭禮佛在此國舉頭已入彌陀界 到彼華開尋見佛聞說四諦證真如
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般舟三昧樂實是彌陀願力恩 中品中生凡夫等一日一夜持眾戒 回此戒福善根力直到彌陀安養國 臨終化佛師僧現七寶華來行者前 行者見華心踊躍即上華臺隨佛去 一念之間入寶國直入八德寶池中 池內蓮華無億數悉是十方同行人 七日七夜蓮華發華開見佛得初真
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般舟三昧樂勤修實行不欺人 中品下生凡夫等孝養父母行人信 臨終遇值善知識為說極樂彌陀願 聞說合掌回心向乘念即到寶池中 百寶蓮華臺上座七七日後寶華開 華開見佛塵沙眾一劫已後證無生 無生即是阿羅漢羅漢回心向大乘 一發已去小心滅直至菩提無有退 是故天親作論說二乘心種永無生 故言大乘善根界畢竟永絕譏嫌過 大小凡夫平等攝且避六道三塗難 願住彌陀佛國內證與不證亦心閑
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般舟三昧樂頓超生死出娑婆 下品上生凡夫等具造十惡無餘善 增長無明但快意見他修福生非毀 如此愚人難覺悟良由知識惡強緣 唯知目前貪酒皮不覺地獄盡抄名 一入泥犁受長苦始憶人中善知識 罪人臨終得重病神識昏狂心倒亂 地獄芬芬眼前現白汗流出手把空 如此困苦誰能救會是知識彌陀恩 手執香爐教懺悔教令合掌念彌陀 一聲稱佛除眾苦五百萬劫罪消除 化佛菩薩尋聲到我故持華迎汝來 行者見佛光明喜即坐七寶蓮華上 從佛須臾還寶國到即直入寶池中 七七華開得見佛觀音大勢慈光照 眼目睛明心得悟合掌始發菩提心
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般舟三昧樂得脫三塗知識恩 若非知識教稱佛如何得入彌陀國 下品中生凡夫等破戒偷僧起眾罪 邪命說法無慚愧破戒因果打師僧 如此愚人臨死日節節酸疼錐刀刺 地獄猛火皆來逼當時即值善知識 發大慈悲教念佛地獄猛火變風涼 天華旋轉隨風落化佛菩薩乘華上 行者即坐天華上從佛須臾入寶池 障重華開逕六劫華開始發菩提心
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般舟三昧樂碎身慚謝釋迦恩 下品下生凡夫等十惡五逆皆能造 如此愚人多造罪經歷地獄無窮劫 臨終忽遇善知識為說妙法令安穩 刀風解時貪忍痛教令念佛不能念 善友告言專合掌正念專稱無量壽 聲聲連注滿十念念念消除五逆障 謗法闡提行十惡回心念佛罪皆除 病者身心覺醒悟眼前即有金華現 金華光明照行者身心歡喜上華臺 乘華一念至佛國直入大會佛前池 殘殃未盡華中合十二劫後始華開 華內坐時無微苦超過色界三禪樂
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般舟三昧樂勉入地獄坐金蓮 寧合金華百千劫不能地獄須臾間 觀音大勢慈光照徐徐為說安心法 行者得聞希有法智慧法眼豁然開 法眼開時見佛會即發無上菩提心 或坐或立遊行觀到處唯聞說法聲 身心毛孔皆得悟菩薩聖眾皆充滿 自作神通入彼會憶本娑婆知識恩 若非釋迦勸念佛彌陀淨土何由見 心念香華遍供養長時長劫報慈恩 普勸十方生死界同心斷惡盡須來 一入涅槃常住國徹窮後際更何憂 念念時中常證悟十地行願自然成 地地慈悲巧方便以佛為師無錯悟 定善依經十三觀一一具說莊嚴事 行住坐臥常觀察常念心眼籠籠見 散善九品依經讚一一回向皆得往 定善一門韋提請散善一行釋迦開 定散俱回入寶國即是如來異方便 韋提即是女人相貪瞋具足凡夫位 厭捨娑婆求佛國即現極樂莊嚴界 得見極樂心歡喜更覩彌陀成法忍 五百女人同白佛誓願同生安樂國 爾時世尊皆印記同得往生證三昧 釋梵護世臨空聽亦同發願生安樂 普勸有緣常念佛觀音大勢為同學 若能念佛人中上願得同生諸佛家 長劫長時佛邊證道場妙果豈為賒
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白諸行者。凡夫生死不可貪而不厭。彌陀淨 土不可輕而不忻。厭則娑婆永隔。忻則淨土 常居。隔則六道因亡。輪回之果自滅。因果既 亡。則形名頓絕也。仰惟同生知識等善自思 量。却推受生之無際。與空性同時。同時而有 心識。若不與空界同時有者。一切眾生即是 無因而始出也。心識若無本因有者。即事同 木石。若同木石者。則無六道之因業也。因業 若無者。凡聖苦樂因果誰覺誰知也。以斯道 理推勘者。一切眾生定有心識也。若有心識。 即與空際同時有有。若與空際同時有者。即 唯佛與佛得知本元也。行者等知自身心。與 空際同時有。乃至今身今日。不能斷惡除貪。 一切煩惱唯覺增多。又使釋迦諸佛同勸。專 念彌陀。想觀極樂。盡此一身。命斷即生安樂 國也。豈非長時大益。行者等努力努力勤而 行之。常懷慚愧仰謝佛恩。應知。