佛說出家功德經
佛說出家功德經
失譯人今附東晉錄
如是我聞：
一時佛在毘舍離國，食時到，入城 乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨 那。譬如天與諸天女共相娛樂，時此王 子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽於色欲 亦復如是。
爾時世尊以一切智聞彼樂音， 告阿難言：「我知此人貪五欲樂者，不久命 終。却後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當 死。阿難！如此人若當不捨欲樂、不出家者， 命終或能墮於地獄。」
爾時阿難頂奉佛教，欲 利益此王子故，次至其舍。爾時王子聞阿 難在外，即出奉見，以敬念故，請阿難入坐。 坐已未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言： 「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踊躍 歡喜。汝字歡喜，汝今當教，告我佛所教法，令 我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作 大利益，默然無言。
王子又言：「鞞陀呵牟 尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然無 所說？不見少告！」
時第三師——持佛法藏、利世 間者——慘然告言：「汝今善聽！却後七日，汝當 命終。汝若於此五欲樂中不能覺悟、不出 家者，命終或當墮地獄中。佛一切智人，正 語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發。汝 諦思惟！」
時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁 憒不樂，受阿難教：「我當出家，定且聽更六 日受樂，第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」 阿難可之。
第七日畏生死故，求佛出家，佛 即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。燒 香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世 尊！此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？」
時 佛、世尊、天人之師、一切智人，以大梵音，勝 出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿 難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死、地獄苦故， 捨欲出家。一日一夜持淨戒故，捨此世已， 生四天王天，為北方天王毘沙門子，恣心受 於五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女共相娛 樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉生三十三 天，為帝釋子，具受五欲極天之樂，天妙婇 女恣意千歲。壽盡，生焰天，為焰天王子，自 恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。受天二千歲 已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快 樂，目視相欲，心自厭足，常談法語、解脫智 慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在 天上，為天王子，受種種五欲妙樂，於婇女 中化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他 化自在天，為天王子。此第六天其中欲樂，下 五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾 樂之藏。受此樂時，心極迷醉。具足受於諸 妙勝樂，萬六千歲。如是受樂，於六欲天，往 來七反。此毘羅羨那，以一日一夜出家故， 滿二十劫不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天人， 受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶 具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死 患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤 修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、 空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於 是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸 群生種於三乘解脫因緣。」
爾時阿難叉手，白 佛言：「世尊！若當有人放人出家；若有出家者， 任其所須，得幾所福？若復有人毀破他人出 家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」
佛告 阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無 盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此 人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常 為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使 人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常 受快樂。我滿百歲說其福德，不可窮盡。是故 阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此 功德，亦不能盡。」
佛告阿難：「若復有人破壞 他人出家因緣，即為劫奪無盡善財福藏，壞 三十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家 因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此 罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作 畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在 三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受 胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無 盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而 常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者 何？皆由毀出家故。
「或成就無邊功德，以破 如是善因緣故，受無量罪，由障出家故，於 此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故。若見 出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，為作留 難；以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀 出家故。常觀癡等十二因緣，應得解脫；以 毀破他智慧眼故，破出家緣覆慧眼故，從 生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。 出家應見五陰、二十我見，人趣正道；破出家 因，壞正見故，所生常盲，不見正道。出家應 見一切法聚、善法住處，應觀諸佛清淨法身； 以破出家善因緣故，所生常盲，不能覩見佛 法身。以因出家應具沙門形貌，及與持戒，清 淨福田，種佛道因；破出家故，於善法中斷一切 望，由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。出家 應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不淨；破 他出家，為作留難，則破此眼。破此眼故，不 見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七 覺分、八正道，趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲， 乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。
「是以智慧之人知出家者，應當成就如是善 法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。誰毀破他 人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見 涅槃城，所生常盲。
「若復有人滿百劫中，餘方 出家，修持淨戒；若復有人於此閻浮提，出 家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家，於 十六分彼百劫出家持戒，十六分中不及其 一。
「若有顛倒，婬姊妹女，不應婬處，強生慳嫉， 此中罪報，不可計限。若有一人能正思惟 有出家心，欲捨諸惡；若復有人破壞此人 出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前復 倍百劫。」
爾時阿難復白佛言：「世尊！此毘羅 羨那所種善根，生尊貴處當受福樂，為過 去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功 德，受爾許福？」
佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！ 於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲 天中七反受福，二十劫中常受生死世間 之樂。最後人中，生福樂家，壯年已過，諸根 熟時，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟 支佛。」
佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下—— 東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越—— 滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人滿百 歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦 醫藥、房舍臥具，乃至涅槃後若起塔廟，種種 珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂，懸諸寶鈴，掃灑香 水，以諸偈頌，讚歎供養；所得功德，若有人為 涅槃故，出家受戒乃至一日一夜所作功德， 比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善 男子當應出家，修持淨戒。諸善男子！諸須功 德者、求善法者、自受法者，不應留難出家 因緣，應勤方便勸作令成。」
時諸大眾聞佛 所說，莫不厭世，出家持戒。有得須陀洹乃 至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上 菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。