白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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如是我聞：

一時，世尊大遍照金剛如來在淨 光天大樓閣中，彼之樓閣眾寶裝嚴，清淨嚴 飾金剛寶柱，金剛鈴鐸微風吹動出微妙音， 復有種種殊妙供養，以金剛輪寶等而為裝 嚴。此是遍照如來種種變化所成，乃至如來 大智所生諸佛，所謂阿閦佛、大寶生佛、無量 壽佛、不空成就佛等。

復次，於四面門出生諸菩薩眾及諸賢聖忿 怒明王，及唧吒唧致、訥多訥帝、緊羯囉緊羯 哩等無數眷屬。彼佛安住三摩地，常不捨大 智大慈大悲，發大精進救度眾生。於彼會中 復有無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽、人非人等無數眷屬，圍遶世 尊大遍照金剛如來。

爾時，世尊於會眾中顧視金剛手大菩薩已， 放大光明普照眾會，其光復還入於佛身。

爾時，金剛手菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右 肩，踊躍歡喜瞻仰尊顏，擲金剛杵，右膝著地， 合掌恭敬作禮世尊而白佛言：「何因何緣放 大光明？諸佛如來若無因緣非放光明，今見 此光，我等眾會悉皆驚怪。唯願世尊作師子 吼，為我等故而與宣說。」

爾時，世尊受金剛手菩薩請已，入大三摩地， 其名大智變化瑜伽大教王，於一切教中最 上最尊，所作之法不難成就。此金剛智大樂 方便一切真實藏，善作最勝智慧方便大樂 金剛大變化金剛三摩地。

爾時，世尊從三摩地出已，說瑜伽大教王經 三昧曼拏羅及種種法，所謂：「幀像法、觀想法、 持誦法、作忿怒儀顧視法、三摩地法、鉤召法、 禁伏法、打諸惡魔法、期剋法、病患法、熱惱法、 成事法、究竟法、灌頂法、阿闍梨儀相法、攝受 弟子法，如是種種祕密教法，我今解說，汝等 一切志心諦聽。」

爾時，彼一切如來及諸菩薩，乃至眾會受教 而聽。爾時，世尊而說偈曰：

「先須親近阿闍梨，所作諸法皆能成；
若不親近阿闍梨，所作諸法不可就。
我今說彼闍梨德，汝諸菩薩及眾會，
應當志心而聽受，尊重律儀大智慧。
忍辱淳直無懈怠，善解密句及相應，
粉壇儀式法則等，能了真實十種義。
施諸眾生常無畏，恒樂大乘祕密法，
悉能了知諸外教，持戒修行具律儀。
通達甚深大乘法，能攝祕密真實義，
若能具足前儀法，是故名為阿闍梨。
若無慈悲行利益，亦無正信心懈怠，
破戒散亂不律儀，見聞教法而誹謗。
如是愚惡無善根，不堪行法為師教，
若具如前儀相法，當為弟子親教師。
此可粉壇為闍梨，一切教法令指授，
所說密句皆能成，弟子具德亦如是。
常樂禪定微妙法，恭敬孝順阿闍梨，
恒以供養諸賢聖。云何承事阿闍梨？
如見諸佛等無異。常持金剛阿闍梨，
當是寶生大如來，如是闍梨大智海。
出如意珠施大財，常讚闍梨大功德，
勿見過失及謗毀，如是尊重得法成。
違法輕慢終不就，若人驀踏於師影，
彼人壞塔罪無異，所作所求皆不成。
諸佛賢聖皆不許，勿令毀謗阿闍梨，
乃至夢中亦不得。若有愚癡謗闍梨，
常被諸魔來驚怪，如是惡業愚癡人，
智者宜應常遠離。所說地獄阿鼻等，
墮彼地獄無出期，謗阿闍梨獲此果。
是故志心求菩提，供養承事阿闍梨，
恭敬尊重常孝順，能施難思最上果。」

爾時，世尊大遍照金剛如來顧視眾會已，入 大瑜伽智變化最上祕密金剛三摩地，從定 出已，佛告金剛手大菩薩：「汝今諦聽，金剛手！ 此瑜伽大教王經——大曼拏羅王、一切曼拏羅 中最上最尊，其名大智光明藏金剛能成曼 拏羅。若復有人於此曼拏羅中受灌頂者，彼 人當受一切曼拏羅中灌頂法。」

佛告金剛手菩薩：「若復有人見此曼拏羅中 五色粉，彼人得恭敬供養一切如來。若復有 人入此曼拏羅中，彼人如入諸佛剎中，得一 切如來授成佛記。時，阿闍梨先用結界法，依 法儀則擁護己身，及用一切莊嚴之具嚴飾 其身，然後作忿怒顧視本身忿怒明王，右手 擲金剛杵，左手執金剛鈴振動，作金剛步 旋繞而行曼拏羅地，口誦吽字，然後告言：『我 今發遣一切諸魔乃至天人、阿修羅等。』言已， 復想本身如忿怒明王，即誦此真言曰：

「『呵波娑蘭覩跋晚多　　曳枳銜禰嚩酥 囉　藥叉囉叉娑　必隷多必舍左 　阿波三摩囉部多　拏枳儞烏娑多 囉迦　摩賀羅哥　摩賀里迦　摩賀 哩提迦訥左囉　鉢哩沙那誐嚕 拏緊那囉　緊布嚕沙滿怛囉悉馱　阿怛 囉必哩體尾鉢囉禰世　阿 目迦左哩曳拏　阿目迦室捨寫 　三冒地波哩布蘭拏阿哩湯　薩哩嚩薩埵　阿努怛囉倪也曩邏婆呬都 　阿目迦曼拏羅囉惹曩　摩里詰 多摩夜彌底　怛禰嚩訥嚩日囉 達囉倪也率嚕埵　尸竭囉彌 嚩波訖囉摩多　踰曩鉢訖囉 摩底　怛寫嚩日囉播尼　鉢囉 入嚩里多　酤必多吽哥囉嚩那曩 　阿禰鉢多鉢囉必帝曩　摩 賀倪也曩嚩日哩拏　謀哩馱 曩設多馱　尾羯哩欲哩底』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，如前作金剛步 旋繞而行，結界發遣諸魔成金剛地，然後行 如左舞踏勢及右舞踏勢、每舍珂曼拏羅勢、 平足立勢龜步勢、金剛嚩日嚕咄羯哩沙拏 勢、翹足舞勢、旋網舞勢、師子步勢、師子變身 勢、金剛鎖勢、金剛索勢、金剛忿怒勢、金剛鉤 勢、金剛舞勢、金剛陪囉嚩勢、金剛吠多梨步 勢、金剛骨朵勢、拶覩哩目珂地瑟吒那步、金 剛軍拏梨步、幻化步、金剛塞怖吒步、大力鉤 步、金剛牙步、金剛笑步、金剛鈴步，復作持劍 勢、持金剛勢、持輪勢、持杵勢、持幡勢、持索勢、持 蓮華勢、持杖勢、作無畏勢、持鉤勢、持牌勢、持槍 勢、持弓勢、挽弓勢、射箭勢、持頻尼波羅旋繞而 行勢、施願勢、持爍訖帝勢、持羯諾野勢、頂禮 勢、入定勢、金剛坐勢、蓮花坐勢、結跏趺坐勢、 無畏坐勢、賢坐勢、蹲坐勢、戲坐勢、現前勢、背 向勢。時，阿闍梨作如是一一行步坐勢已，用 無邊無能勝明王乃至大力明王等，即依法 作橛打曼拏羅地，圍結界十方。如是作已，復 想曼拏羅地即成金剛地遍滿熾盛。如是觀 想已，時阿闍梨即稱己名，同誦吽字，如是微 妙字於一切教中最上最尊，然後以本真言 依法祈請地天。真言曰：

「『怛網禰尾娑叱部多悉　薩哩嚩 沒馱努多以曩　左哩也那野尾試 尸數　部彌播囉彌多蘇左　薩哩 嚩悉提鉢囉沒哩𠆙哩湯 　曼拏蘭左隷珂夜藐憾』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，運至誠心，復請 召諸佛如來。真言曰：

「『三滿多訶囒覩𤚥沒馱　迦嚕拏呬多際 怛薩　部彌波哩仡囉賀迦哩也 　薩補怛賴薩賀阿誐摩』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，於曼拏羅地中 間，以塗香作圓相曼拏羅。作此曼拏羅時，當 誦大輪明王真言，然後請召諸佛賢聖，獻大 種種殊妙供養，祈求諸佛而作歡喜。時，阿闍 梨出曼拏羅外，於十方出生。然後弟子經宿 入於曼拏羅中，依法作擁護，以香水灌頂，復 用塗香塗於心中。想己心中羯磨杵，右手繫 擁護線，與齒木揩牙，地鋪吉祥草，加持已，安 座而坐。

「時，阿闍梨與弟子受三歸依，懺悔罪 障，迴向發願，乃至弟子以身命布施，發大菩 提心，即說三歸伽陀曰：

「『我今歸敬於三寶，我佛曠劫超三有，
妙法能除煩惱根，獲成聖眾離欲尊。
我昔所作諸罪業，今對三寶至誠懺，
迴施功德利群生，誓願求證菩提果。』

「時，受法弟子誦此伽陀滿三遍已，阿闍梨復 為弟子隨力隨意開導說法，令彼至誠發大 菩提心。然後如前依法作於供養，發送賢聖。

「時，弟子於曼拏羅地右脇而臥，於其夢中必 見境像。第二日，阿闍梨用鮮淨五色線絣曼 拏羅。時，阿闍梨觀想其線即真法界性遍照 自性王如來、即一切如來藏，法界清淨故，離 諸塵垢，能淨眾生界，所用五色粉即五如來。 觀想已，阿闍梨先下粉，然後令弟子同作第 一結界地，第二與弟子受三歸，第三令弟子 入曼拏羅，第四作發送法。其曼拏羅有三品 法，上品千肘量，中品五百肘，下品五肘乃至 二肘、一肘，其相四方，作四門、四樓，中心作八 輻輪安置遍照如來，東方安阿閦佛，南方安 寶生佛，西方安無量壽佛，北方安不空成就 佛。復次，於輪四隅安四親近菩薩：東北隅安 佛眼菩薩，東南隅安摩摩枳菩薩，西南隅安 白衣菩薩，西北隅安多羅菩薩。復次，於第二 重曼拏羅安四菩薩：東方安薩埵金剛菩薩， 南方寶金剛菩薩，西方法金剛菩薩，北方羯 磨金剛菩薩。復次，於曼拏羅四隅安四菩薩： 東北隅安尊那菩薩，東南隅安寶光菩薩，西 南隅安顰眉菩薩，西北隅安金剛鎖菩薩。復 次，於第三重曼拏羅安十六大菩薩。東方位 安四菩薩：慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、香象菩薩、 智幢菩薩。南方位安四菩薩：賢護菩薩、海意 菩薩、無盡意菩薩、辯積菩薩。復次，西方位安 四菩薩：得大勢至菩薩、滅一切罪障菩薩、破 諸憂闇菩薩、熾盛光菩薩。復次，北方位安四 菩薩：月光菩薩、甘露光菩薩、虛空藏菩薩、除 蓋障菩薩。復次，於曼拏羅東門安焰鬘得迦 明王，南門安鉢囉研得迦明王，西門安鉢訥 鬘得迦明王，北門安尾覲難得迦明王。復次， 於其四隅安四明王：東北隅安不動尊明王， 東南隅安吒枳明王，西南隅安儞羅難拏明 王，西北隅安大力明王。復次，於外曼拏羅外 四隅中各安置一金剛杵，內第一輪用白粉 畫，第二重曼拏羅用黃白青三色粉畫，第三 重曼拏羅用五色粉。如是作大曼拏羅已，然 後為弟子受灌頂法。

「復次，別作二重曼拏羅，四方作四門，中心畫 八葉蓮花，於彼蓮花內東位安金剛杵，南位 安寶，西位安蓮花，北位安劍。如是作曼拏羅 已，阿闍梨即自沐浴潔淨齋戒，種種裝嚴於 身。時，用閼伽瓶盛滿香水，插諸花果枝葉，以 鮮淨衣蓋閼伽瓶，阿闍梨依法加持其瓶，入 五寶、五藥、五穀香水充滿；第一閼伽瓶名最 勝瓶，即是本尊，餘有四瓶，是即四親近菩薩 及諸護門，明王亦各有閼伽瓶。若不隨諸賢 聖位安置瓶者，只置五瓶。當用一切成就真 言加持閼伽瓶，以閼伽水灑淨諸眾生，然後 獻香花燈塗及種種飲食出生供養。復次，於 曼拏羅四隅各安一閼伽瓶，第一最勝瓶安 置曼拏羅心中。時，阿闍梨以金剛鉤本印及 誦真言，請召諸佛如來入於曼拏羅。時，阿闍 梨復想獻座，諸佛如來於曼拏羅內各處本 位而坐。復次想曼拏羅外，以金剛橛釘之而 成結界，即用閼伽水香花等供養，各結本印。

「時，阿闍梨讚歎諸賢聖，振金剛鈴，獻種種音 樂已，勞謝諸佛賢聖，告言：『我今求一切成就 法。』言已，令弟子入曼拏羅內。

「時，阿闍梨即誦 五如來祕密真言，安置弟子身分五處。真言 曰：

「『唵　𡁠曩爾俱』

「『唵　嚩日囉特哩俱』

「『唵　囉怛曩特哩俱』

「『唵　阿嚕力俱』

「『唵　鉢囉倪也特哩俱』

「如是真言等各結本印，安彼弟子五處以作 甲冑。時，阿闍梨以帛覆弟子面，引至壇前誦 此伽陀曰：

「『壹難覩曼拏朗娑囕　嚩日囉倪也 那寫鉢囉鉢曩　鉢囉吠始覩摩夜 室賒　薩哩嚩怛他誐旦補囕』

「誦此伽陀已，時，令弟子結薩埵金剛印，拋花 於曼拏羅中，誦此真言曰：

「『唵　鉢囉帝蹉嚩日囉呼』

「誦此真言已，與去除覆面帛，復誦此伽陀曰：

「『壹難怛怛曼拏羅鉢舍　室囉馱昧遨那 味那左　沒馱晚舍酤路半那　母捺囉滿怛𡃤囉提瑟致旦　三半帝薩 哩嚩悉提曩　三摩夜机嚕婆 尾設底　嚩日囉鉢訥摩屹囉邏 里旦　滿底哩沙嚩囉達曩酤嚕 阿泥那紇哩那曳那拽舍嚩日囉 鉢旦底』

「誦伽陀已，令弟子拋花，花落之處當為本尊， 以香花燈塗、衣服幢幡、傘蓋印塵等殊妙供 養，復用微妙音樂吉祥偈讚。時，阿闍梨先用 最勝閼伽瓶，與弟子灌頂銷除塵垢，後與四 親近閼伽瓶灌頂已，復誦吉祥偈讚告弟子 言：

「『我今振鈴諸佛前，諸佛遍滿如芥子，
諸佛受持閼伽瓶，施汝灌頂妙法門。
心曼拏羅真實智，如是觀想無相法，
汝今頂受此法門，永出塵勞生死界。』

「時，阿闍梨誦此吉祥讚已，示於弟子設邏哥 輪螺金剛杵經法，乃至金銀等物，皆為除彼 蓋障。若無設邏哥等物，當結嚕必尼印示與 弟子，然後與三昧法。三昧真言曰：

「『阿𭔞鉢囉勃哩底但網嚩蹉 　𡁠尾帝哩馱悉體毘薩那　薩 達哩摩提唧旦左　阿左哩也 摩嚩摩𭔞那　嚩日囉婆底哩數遨囉藐　訥瑟鵮昧帝哩尾囉 誐多　鉢囉那𭔞必帝嚩蹉　那迦 哩也昧羯那左那　伊帝那訖哩 帝那吠沒馱　那囉哥机嚕播多 野帝帝』

「時，阿闍梨誦此三昧真言已，勸化弟子令施 財寶以報師恩，或金銀瑠璃、摩尼真珠、珊瑚 琥珀，乃至身命等，復說頌曰：

「『弟子應當行孝順，報荷闍梨令歡喜，
師若歡喜法得成，此外世間無有尊。』

「時，弟子聞此頌已，從座而起，供養諸佛及阿 闍梨，然後阿闍梨依法作護摩。其護摩供養 物，持誦觀想法，依息災增益等儀，供養諸佛 賢聖，然後發送賢聖及三世諸佛已，收彼 壇中五色粉，棄擲江河中，於彼曼拏羅地以 瞿摩夷塗之。曼拏羅所用之物，盡施阿闍梨， 弟子不得受，若有受者，當破三昧；唯阿闍梨 隨意受用。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入轉真言輪 金剛三摩地，從此三摩地出已，告金剛手大 菩薩言：「汝今諦聽！今此真言精妙字，為汝演 說，志心受持。」

時，金剛手菩薩合掌向佛，而 白佛言：「世尊善說，善逝善說，為利益一切眾 生故。」

爾時，世尊即說：「大遍照金剛如來根本 真言曰：

「『唵阿』

「復說阿閦如來真言曰：

「『唵吽』

「寶生如來真言曰：

「『唵怛囕』

「無量壽如來真言曰：

「『唵紇唎』

「不空成就如來真言曰：

「『唵亢』

「佛眼菩薩真言曰：

「『唵誐誐那路左儞吽』

「摩摩枳菩薩真言曰：

「『唵枳哩枳哩摩摩計吽』

「白衣菩薩真言曰：

「『唵羯致尾羯致　儞羯致羯鵮羯致 　羯嚕吒尾哩曳娑嚩賀』

「多羅菩薩真言曰：

「『唵多哩咄多哩　咄哩娑嚩 賀』

「薩埵金剛菩薩真言曰：

「『唵薩埵嚩日哩吽』

「寶金剛菩薩真言曰：

「『唵囉怛曩嚩日哩吽』

「法金剛菩薩真言曰：

「『唵達哩摩嚩日哩吽』

「羯磨金剛菩薩真言曰：

「『唵羯哩摩嚩日哩吽』

「尊那菩薩真言曰：

「『唵左隸祖隸　尊禰娑嚩賀』

「寶光菩薩真言曰：

「『唵囉怛努勒計　囉怛曩入嚩 哩儞娑嚩賀』

「顰眉菩薩真言曰：

「『唵勃哩酤致勃陵』

「金剛鎖菩薩真言曰：

「『唵嚩日囉室哩朅里　吽發吒娑嚩賀』

「慈氏菩薩真言曰：

「『唵昧』

「妙吉祥菩薩真言曰：

「『唵蒙』

「普賢菩薩真言曰：

「『唵三滿多跋捺囉吽』

「香象菩薩真言曰：

「『唵巘馱賀悉帝儞吽』

「智幢菩薩真言曰：

「『唵倪也那計覩　倪也那摩底吽 』

「賢護菩薩真言曰：

「『唵跋捺囉嚩底　跋捺囉播羅吽 』

「海意菩薩真言曰：

「『唵娑誐哩　摩賀娑誐哩吽』

「無盡意菩薩真言曰：

「『唵惡叉曳　吽吽　惡叉野羯哩摩 嚩囉拏　尾輸達儞娑嚩賀』

「辯積菩薩真言曰：

「『唵鉢囉底婆儞　鉢囉底婆那 酤致吽』

「得大勢至菩薩真言曰：

「『唵娑他弭　摩賀娑他弭　娑 他摩嚩底娑嚩賀』

「除一切罪障菩薩真言曰：

「『唵骨嚕馱那吽𠺁』

「如是等諸大菩薩及大明王精妙字真言安 曼拏羅中，如是所說無數俱胝精妙字等，從 三摩地生。時，阿闍梨依法觀想已，用金剛鉤 印請召諸佛如來，用金剛印請召諸菩薩及 諸賢聖，用結輪印請召諸明王，用結索印請 召諸唧吒唧致，用結鉤印請召訥多訥帝等， 此是瑜伽大教王請召儀則。」