一切祕密最上名義大教王儀軌
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一切祕密最上名義大教王儀軌 卷下
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西天譯經三藏傳法大師 賜紫臣施護奉 詔譯
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布施波羅蜜多法，即是金剛大嬉戲； 遊戲自在常清淨，此即金剛戲菩薩！ 持戒波羅蜜多法，即是金剛妙寶鬘； 莊嚴身意悉清淨，此即金剛鬘菩薩！ 忍辱波羅蜜多法，即是金剛妙歌詠； 善集正法嗢陀那，此即金剛歌菩薩！ 精進波羅蜜多法，即是金剛妙旋舞； 非久得成佛菩提，此即金剛舞菩薩！ 大慧波羅蜜多法，即是金剛最上香； 遍一切處廣無邊，此即金剛香菩薩！ 禪定波羅蜜多法，即是金剛殊妙華； 蓮華不染泥中生，此即金剛華菩薩！ 勝願波羅蜜多法，即是金剛廣大燈； 遍一切處悉照明，此即金剛燈菩薩！ 方便波羅蜜多法，即是金剛妙塗香； 一切惡香悉清淨，此即金剛塗香尊！ 一切如來大方便，分別四種祕密相； 一切羯磨大方便，此即金剛鉤菩薩！ 相應行者菩提行，是即最上金剛杵； 而彼堅固勝妙性，此即金剛鎖菩薩！ 一切法本無所生，本來清淨虛空等； 而此法語真實體，此即金剛鈴菩薩！ 觀悉無上菩提心，最上佛性所從來； 建立波羅蜜多名，此即薩埵金剛尊！ 大慧波羅蜜多淨，四攝法門從是生； 而四攝法利無邊，此即寶金剛菩薩！ 真實波羅蜜多淨，即大波羅蜜多生； 祕密法門平等智，此即法金剛菩薩！ 金剛波羅蜜多淨，即四波羅蜜多王； 一切施作悉相應，此即羯磨金剛尊！ 大智波羅蜜多淨，金剛波羅蜜多性； 一切祕密普相應，由是出生十二相。 當知金剛手出生，一切三昧祕密印； 二種堅固金剛拳！此即名為羯磨印。 無我平等智出生，無相無礙無我見； 一切染愛悉清淨，此即金剛手菩薩！ 此說金剛染因緣，即是金剛無上智； 染法復是淨蓮華，華即金剛妙法智。 若了自種出自相，即一切佛同此攝； 二種變化若相應，金剛薩埵真供養。 大智了知自種子，悲愛二法即和合； 二處相應住等持，以無二法破二性。 平等安住曼拏羅，從是出大相應法； 戲笑言說及歌舞，皆是佛語方便門。 自他二行相應中，現諸眾生利益事； 自性光明本清淨，此即心月曼拏羅。 貪本清淨如蓮華，諸煩惱怨悉除斷； 最初語言所表示，此即大輪曼拏羅。 自性光明本清淨，而菩提心無有上； 成諸眾生利益事，此即妙月曼拏羅。 智慧清淨所莊嚴，從彼金剛喻定生； 解脫光明平等光，此即日輪曼拏羅。 五佛平等若相應，五智和合諸作用； 五眼清淨善觀視，此即五佛曼拏羅。 金剛杵能破一切，執鉤表示相應行； 而彼金剛勝妙箭，善哉善作歡喜事。 寶等莊嚴悉具足；日光發生大明照； 建立金剛勝妙幢；此即開發金剛笑！ 巧業金剛一切性，法爾不破相應行； 現利牙相得相應，一切印契皆成就。 四種明妃普相應，嬉戲行住而無礙； 那哩所紡新妙線，依其分量善秤界。 當住身語心觀想，而以智線作界道； 依法安布曼拏羅，四方四門四樓閣。 四線等量分壇隅，禰踰賀及尾提相； 半全瓔珞并寶拂，七寶華鬘等嚴飾。 壇中安布妙蓮華，心曼拏羅為最上； 樓閣即是真實智，智峯高顯而起立。 觀彼壇相外四方，一切有情周遍出； 慈悲喜捨四種心，此即表示四種線。 所說四線若平等，於法正念即相應； 若一切見不解脫，由智線故而得脫。 壇中蓮華所莊嚴，即表最上淨戒行； 四方中心五牆界，即表信等五勝根； 曼拏羅門周遍說，即表八解脫法門； 四門所有四樓閣，是即表於四正斷； 其壇所有四尾提，是即表於四念處； 而彼四種禰踰賀，是即表於四神足； 七寶華鬘妙莊嚴，是即表於七覺支； 四門八柱所應知，是即表於八聖道。 由彼三摩地智故，能令二障得解脫； 壇中所有妙寶拂，是即表於勝道智。 壇中全分瓔珞者，即表全斷諸煩惱； 瓔珞體即是勝智，故諸煩惱能除斷。 所有半分瓔珞者，即表半斷諸煩惱； 自他二行相應故，蓋纏煩惱半分斷。 無我平等如虛空，無貪妙智復最上； 貪心淨故亦無二，此即名為智莊嚴。 若以無貪得菩提，菩提即與貪心異； 菩提心體既無差，是故貪無貪不二。 世間貪無貪二種，應以方便善觀想； 印成就法從貪生，及餘一切皆成就。 若住世間調伏心，乃起相應平等行； 不調伏心既清淨，此即貪亦是供養。 所有廣說諸行相，是即分別境界相； 若住身語心印門，所印即是真實智。 觀想此印若相應，於諸印中常自在； 而此印法若了知，觀想諸印皆成就。 於諸境界相和合，知已相應平等行； 如其諸相若相應，一切悉地皆圓滿。 一切祕密中幖幟，右即表示於慧門； 左為悲門義亦然，如其所表常觀想。 二手相合結印時，即表二種三摩地； 二足所有幖幟相，即表自他二利行。 五指平等若相應，表莊嚴五曼拏羅； 五佛現成正等覺，其所表示如次第。 中指即表虛空生；頭指表示地天壇； 無名指及大小指；水大風天壇如次。 於臍輪處觀想時，表示金剛界佛母！ 若復於心作觀想，即表薩埵金剛尊！ 眉間表示寶金剛！頸上表示法金剛！ 頂表羯摩金剛尊！如其所表善觀想。 五佛現成正等覺，五智圓滿皆成就； 五種色相若相應，五曼拏羅而出現。 若於前聲有所聞，是即表於前名句； 如其後聲有所聞，此即表示於後義。 又於前聲有所聞，此即表示於因義； 如其後聲有所聞，此即表示於果義。 諸佛世尊無二法，是中因果不可得； 根本無性法門中，是故諸法皆常住。 自心覺了即是佛，能覺所覺心亦忘； 諸佛如來境界中，而菩提心無有異。 一切眾生光明性，於一切處相平等； 而眾生性本清淨，菩提由斯而建立。 於心無動善關鎖，而堅固性自成就； 髻中想住等引心，被甲護身常勇健。 所有諸佛正了知，金剛語即是如來！ 二處三摩鉢底門，毘盧遮那佛無異。 法中十二歲那哩，所說即是佛如來！ 十六歲者即表示，金剛手等十六尊！ 二十歲者諸禰尾，即是祕密二十天！ 作二十種供養事，彼二十眾應如次。 自那囉者本部生，即是所說自大明； 他那囉者別部生，即是所說他大明。 真實了知諸所作，心曼拏羅為最上； 作諸供養要專精，當以身語心供養。 自金剛杵蓮華合，二處平等而出生； 觀自種相即佛相，金剛薩埵真供養。 半全瓔珞寶拂等，諸莊嚴相如前說； 此中曼拏羅分量，應十二或十六肘。 次復漸增二十肘，曼拏羅相當周遍； 合用二十五肘時，即作二十五肘量。 於曼拏羅門中分，九分分布如儀軌； 隨應分布禰踰賀，曼拏羅門善思察。 內曼拏羅平等作，曼拏羅半禰踰賀； 如是不離九分中，曼拏羅隅善安布。 壇中四方所應用，四尾提相當安布； 五色和合若相應，五曼拏羅為嚴飾。 五眼觀視淨諸惡，五色即是五如來！ 五佛平等法相應，地分五色莊嚴相。 當於五曼拏羅中，想安五佛依方位； 五種功德悉周圓，五色即五三摩地。 其壇中心地清淨，月愛摩尼光妙色； 東方地相大青色；南方黃色如儀軌； 西方赤色隨所應；北方曼𡁠瑟吒色。 諸處皆用尾提相，唯門中道勿應用。 壇中毘盧遮那佛！想現水精月光相； 彼一切佛同一攝，此即無畏眼如來！ 東方觀想阿閦佛！出現帝青光明相； 一切金剛同一攝，此即金剛眼如來！ 南方觀想寶生佛！出現閻浮金光相； 諸佛普攝利眾生，此即光明眼如來！ 西方觀想無量壽！出現蓮華色大光； 從法智生大無畏，此即蓮華眼如來！ 北方不空成就佛！出現摩竭色光相； 普攝眾生亦同生，此即慈愛眼如來！ 復次曼拏羅中想，諸佛勝妙無上智； 從虛空界所出生，最上妙月曼拏羅。 中想諸佛影像已，次想佛眼菩薩尊！ 淨目修廣面端嚴，月愛摩尼光妙色， 身諸相分皆圓滿，一切明妃中最上， 觀想手持於大輪，普令三界悉敬愛； 次想成就事業智，是智等於虛空界， 虛空金剛中出現，最上妙月曼拏羅； 中想諸佛影像已，次想摩摩枳聖尊！ 淨目修廣面端嚴，青優鉢羅華色相， 身諸相分皆圓滿，虛空幻化最上尊， 手持青優鉢羅華，普令三界悉歸命。 次想菩提清淨智，是智等於虛空界， 虛空金剛中出現，最上妙月曼拏羅。 中想諸佛影像已，次想白衣菩薩尊！ 淨目修廣面端嚴，蓮華摩尼光妙色， 身諸相分皆圓滿，祕密金剛法智尊， 手持赤優鉢羅華，得一切佛常觀照。 次想金剛禪定智，是智等於虛空界， 從是虛空所出生，最上妙月曼拏羅。 中想諸佛影像已，次想多羅菩提尊！ 淨目修廣面端嚴，最上黃金光妙色， 身諸相分皆圓滿，明妃自在嬉戲尊， 手持黃優鉢羅華，一切眾生悉歸命。
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如是四菩薩彼彼心大明。
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佛眼菩薩大明曰：
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唵 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟 吒 悉馱 路左儞 薩哩嚩囉他 娑達儞 莎賀
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摩摩枳菩薩大明曰：
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唵 商葛黎 扇底葛黎 瞿吒瞿吒 瞿吒儞 伽多野伽多野 瞿致儞 莎賀
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白衣菩薩大明曰：
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唵 葛致 尾葛致 儞葛致 葛啗葛 致 葛嚕吒尾哩曳 莎賀
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多羅菩薩大明曰：
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唵 多黎 覩多黎 覩黎 莎賀
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如是四菩薩四種大明，總攝祕密身語心業， 諸供養中是真供養，金剛三密普護一切，於 一切處常所出生，一切所作無不成就。此相 應法自性清淨，諸修相應行者，當如實知、如 實所作，即得真實成就。何以故？此相應行從 祕密智所出生故，是即般若波羅蜜多方便 三摩地智，由是一切事業悉能成辦，一切輪 迴悉得清淨。如最上寶自體光明常所照耀， 輪迴清淨亦復如是。又若相應行者，於此相 應法門能善修習，即是金剛界中大愛樂者， 復能圓滿解脫大智，四祕密法亦得成就，如 諸佛所說此名大智者！