火𤙖供養儀軌
火𤙖供養儀軌
夫欲修行陀羅尼法，先須嚴飾道場，內外清 潔衣服鮮淨，離諸諠雜及諸戲論，依念誦法 則四時不闕。若闕一時及違法則，即從違闕後 起首，作法已前縱欲滿功唯欠一時，其時虧 缺亦總不成，要須終始無犯方論遍數。其遍 數準，當部本尊自有次第，遍數訖已自有境 界。或恐念誦之時違三昧耶，心不專的、妄有 緣起，所以不能相應，故淨境不即現前。專修行 人每月隨部必須隨力供養，闕供養故亦非 相應。供養法 皆用日初出時辨壇食、甘美香脆餅食、脂油 細食，著銜蒸作乳粥酪飱加之酥蜜，種種 妙饌隨力供養，皆別盤中種種奠豆。作食 之時及將入道場，皆用軍荼利心明及又 印。印諸供具明曰：
唵阿𤙖密㗚二合多𤙖㧊吒半音」
事事皆呪三遍或七遍，所以免諸飛行羅剎 之所盜竊。若不作意多有觸穢，諸使者等不 生隨喜遂障成就。
夫結界護身必須迅速不得遲疑猶豫，恐 被捷疾藥叉來相嬈惱，是以結護及供養時 極須嚴備事須迅速。夫供養時先須洗浴 清潔，於道場外香水灑身，然後稱「吽」字三 聲，即右手作金剛拳，觀想聖眾遍滿道場，如 影重重不相妨礙，即禮三拜。
次誦大輪金剛真言。
金剛合掌雙膝著地；次想㘕」字焚殄世界 令如灰塵；次想唅」字猶如黑風飄激令淨 無復塵淨；次想鑁」字門，想同乳水清徹 皎鏡；復於其上想蘇」字門成妙高山，山下 乳海彌漫法界，山上平坦果林芬葩，水木清 華澄湛照灼。
次執香爐焚香運想，於妙高山上百寶廣殿， 寶柱無邊寶剎懸幡，寶幢之上有半月輪，輪 上耀摩尼寶珠，行列遍布矜羯羅網絞 絡其間；復觀阿」字成窣 覩婆；復想靈塔成大日尊，坐寶蓮華正中 跏坐，四面羅列億億蓮花，一一花中皆 坐聖者，謂十方佛來作證明，菩薩金剛侍衛 前後，二乘諸眾無量無邊，天龍充塞難可齊 限。其上空際雅樂妙音，清冷悅情廣作佛 事，謂：淨居諸天作妙妙樂。諸眾左右賢瓶、 閼伽、香雲、寶花繽紛亂下，香餐珍 饍流溢寶盤，芳果殊漿美味酷烈，寶衣製 曳光曜中場，珠炬曦暉眾色交映。如是運想 已，次依念誦，法至本尊真言略誦多少。
次以虛空明妃及廣大等真言加持飲食，此 則名為法供養。供養訖依念誦法撥遣，其火𤙖法一依前法護持及念誦法則。 且其火法略有四種：
第一、扇底迦法。應當北面，鑪法圓作，其諸供 具皆悉白色，此謂息災滅罪。衣 服及畫像等皆悉白色。
第二、補瑟微迦法。應當東面，爐法方作，其 諸供具皆悉黃色，此謂成就滿願及諸 勝事。
第三、阿毘遮魯迦法。應當南面，爐法三角， 其諸供具皆悉赤色。
第四、擯迦羅法。應當西面，爐法八角，如 蓮華葉，其諸供養皆紫檀色，此謂欲見大人 求敬愛法。
已前四爐皆方一肘、深則半之，爐底 一以泥捏作獨股杵，杵長八指。其圓爐及 八角爐，即作羯磨跋折羅。爐脣皆作 三重，從內高向外漸低，每重皆闊四指，脣緣之上任畫作花，如不能畫即觀想作 之。其火木及香花等物並置右邊。每日三時 時別一百八遍，火木用穀木及夜 合木、桑木、柏木、松木等。其木每破削，大如中 指長十二指，無令節類須條直，取中色小樹， 不用老枯樹及有蟲者。採取之時必須看有 好相方採，若見不孝子及不具足人、婦人、惡 禽獸等並不須採，即別覓之。每一時用一百 八枚，於爐右邊作并欄疊之。
塗香法：用白檀香一塊半斤以來者，於石上 用淨水磨之，兼沈香少分更磨之；又用欝金 少分，以沈香研磨令細；又用龍腦亦少分 。
閼伽法：以淨濾水，取少計塗香點淨水中，妙 好淨華著此水中亦精，須新淨瓷椀盛之。又 用香水一瓶，當於坐前對爐置之。
丸香法：沈香二兩、淺香八兩、蘇合三兩、香 附子一兩、安悉香二兩、熏陸香二兩、青木香 一兩、㢇唐二兩、白檀香二兩。龍腦香一分、 欝金香一分、麝香一分，已上三物同一處 研。甲香二兩右和合以鍊蜜 得所，最後入龍腦等三味。
秣香法：甘松二兩、零陵香二兩、芎藭二兩、 丁香一兩、澤蘭二兩、沈香一兩、好淺三 兩。蘇合二兩、龍腦、欝金、麝香， 白芥子別盛。
三味法：酥、蜜、酪。
五穀法：稻穀花 油麻、菉荳、小豆、小麥、粳米。
常合香法：謂龍腦，如無，合白豆蔻子一兩 粒亦得。供養火食、爐食及乾棗栗、黃沙 糖、石蜜，隨力辨具。
初供養召請結界護身一如前列。結界時加 地橛金剛牆、金剛網、金剛火焰、無動刀印明 等。召請時各各召請八方護法天王，各誦七 遍同用金剛召請印，先供養火天明三味， 三杓五穀、丸香、安悉香等，然後運心普供養 五部聖眾，誦廣大真言及虛空明妃真言等。 次誦本尊真言，燒火木兩頭搵三味，誦一 遍即擲爐中，仍須定志安詳不得卒暴矣。 次投火木總畢即燒五穀，每至「娑嚩訶」前加 所祈法，數以香水遍灑諸物及火 等，灑水時誦軍荼利心中心明。初燃火真言 曰：
唵部𠷈惹嚩三合邏」
以扇扇火不得口吹，其火於寺內淨處者，不 得取俗家煮炙葷穢之火，不然即須別鑽 取，仍不得口吹。用兩香爐，軍荼右邊燒丸香 及沈香，軍荼左邊燒安悉香，或熏陸、或白膠 香。其供養物數隨時豐約，豐則不可多燒，約 則不可令闕。如不能供養辨，但於後夜及以 晨朝運心廣獻，多誦廣大及虛空明妃亦得。
擲木燒火應看火相，火色法須白、黃、赤，若黑 色及青色並惡；又聽火聲，謂音樂悅意聲者 善，若猪、狗及以驢、騾、鳥梟等聲者不善；又發 焰掣曳流利者善，若熅勃煙欝衝人者不善， 或爆吒迸散者亦非善相。善相之法不令人 熱，其炭仍須端直調均，應用香水遍洗，皆 長十二指以來，其八天真言及火天真言已 別錄具。火色若吉則可燒爐果子充供養，火 色若不善即不須燒。燒火供養七日為限，如 事不獲已三七日亦得，此火供養法以資念 誦令速成就。其阿毘遮魯迦等亦不應為，為 求成就妨大緣故。或於觀想及夢寐之間所 遇境界，如經廣明此不具述。
火法又不速成， 即應加部母真言雙誦，又經三七日來加部 母真言，不遂本志即印塔每日一千遍，又 經三七日必果志矣。其塔印長一肘，亦應自 須籌量自力多少、業行精微，雖有課數而 秉護麁疎亦非相應事，須三業調柔事法 淳熟，自須觀察與理相應，自感聖者猶如明 鏡自現鏡像。