白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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爾時，釋迦牟尼世尊於是之時為未來世一 切有情復觀大眾，謂金剛密迹首言：「於當來 世，多有下劣精進頑愚有情，心耽渾垢，下行 下見，不能成就無上大法。若有淨信純直有 情，愛樂呪法，發菩提心，行常直正，具精進 者，密迹！我為此人略說此頂輪王無量殊勝 功德威力。是諸如來、大菩薩等所讚導處，亦 是無量佛三摩地門所出生處，能令超過一 切魔界，示大如來色身，摧破一切惡天、龍、藥 叉、羅剎諸惡法，心伏恭敬，所有諸佛、菩薩、金 剛、諸天呪法悉攝此中，我於無量百千俱胝 劫讚說此呪亦不能盡。是頂王呪，過去一切 如來為彼有情已教說示我，亦曾於過去無 量百千佛所親聽受得此頂王法，是今得為 釋眾中尊，亦為今當說是呪法。

「金剛密迹！若 有人精持憶念此頂王呪，則除無量八難怖 畏，破諸魔軍，滅諸重罪。

「前所說像隨畫一 像，以白檀香泥摩飾壇場，日日三時依法澡 浴，著新淨衣，三時供養，三時誦呪，輪結印 等，誦頂王呪滿二百萬。乃候三月白月一日， 採持惹底延花，當畫像上繫為傘蓋，正於像 前莊嚴三肘壇，摩以白檀香泥塗摩壇面。乃 復持以種種塗香、末香、燒香、蘇燈、香水、飲食、花 等，壇上布列如法獻供。

「舉月一日誦頂王呪、 佛眼呪，三時各誦一千八遍，至十五日，繞壇 四面加然蘇燈一千八盞，結金剛座調調誦 呪。至後夜，忽於空中聞雷震聲，像現三相——一、 花蓋動，二、畫像上放大光明，三、像自動。覩斯 相已，心所願求皆得圓滿。

「若依法精勤誦滿 一俱胝數，名下承事供養於佛；若常依法誦 二俱胝，名中承事供養佛；滿三俱胝，名上承 事供養於佛，證大自在菩薩地住，作法無礙 力，能調伏一切天龍八部鬼神——若樂調伏 天、龍神者，誦之四遍則各敬伏。

「隨呪者意，若 欲證大菩薩地，當詣海沙潬上、或江河岸、 沙潬上，誦呪印塔，塔長一肘，一呪印一塔，隨 一一塔前置花、香水、燒香，誦呪滿七俱胝，於 最後塔放大光明入呪者身。於斯之時，三千 大千一切釋梵天、他化自在天、樂變化天、廣 果天、淨居天、色究竟天，及諸天等、并種族天 各住於空，雨眾香花，種種歌讚；及諸龍神、藥 叉、羅剎、一切鬼神，亦皆會湊散花供養而讚 歎之；所有寒氷地獄有情皆得溫適，所有猛 火地獄有情皆得涼適。

「是時呪者得大威德， 身證神通，為天中天，身金色相如盛年者，證 大智慧，於空自在，以諸天等前後圍繞，騰空 自在。其所同伴見作法者，皆得隨從為天 仙王，以無量百千呪仙前後圍繞，詣諸佛剎 隨心皆至、或處天帝釋宮分座同坐，身貌、威 光、精進、智慧，一切天人無有疋者，及證菩薩 方便善巧甚深智慧調伏有情，復增壽命無 量數劫，見諸如來出現成道。」

是時如來重說 伽他：

「彼不思議天人敬，斷諸貪垢邪見輪，
身及智慧大精進，當獲神通利有情，
成就輪王證佛地，得壽天中法勝尊。

「金剛密迹！此成就法，昔寶髻佛為凡夫時修 持是頂輪王；此成就法，金剛幢佛、光明自在 王佛……，如是無量佛等一一修持。此成就法復 有觀世音菩薩、不動處菩薩、曼殊室利菩薩、 普賢菩薩……，如是無量大菩薩等皆凡夫時修 持此法獲得菩提。

「密迹！如汝往昔因地遇金 剛幢如來法欲滅，憐愍有情難作能作、修成 佛眼大明呪故，若當來世者亦復如汝，堅固 精進，發菩提心，憐慜有情，修此頂王則得成 就。

「復別修法，應常對觀頂輪王像前誦滿百 萬遍，乃於白月十五日加浴清淨，著鮮淨 衣，一日一夜不食不語，持以白芥子和水呪 一千八遍，像前散灑，周遍八方結為壇界。以 諸飲食、香水、花、香布置供養，壇上四面懸 諸幡蓋，持好雄黃置一蓮葉上，置壇中心，面 東趺坐，呪是雄黃令現三相：若得煖相，即能 調伏一切有情；若得煙相，即證安怛陀那大 仙；若得光相，持以塗身，證如盛年身金色相， 以諸呪仙前後圍繞，壽命一劫，為呪仙中大 轉輪王——成就牛黃法亦如是。

「又法，伺候佛神 通月，舉白月一日，一出一浴著新淨衣，三時 供養，三時懺悔，發願誦呪，啟請諸佛轉大法 輪，時則誦頂王一千八遍。如是作法至十五 日，加復精潔，一日一夜不食不語，持以新淨 僧伽梨衣，或以錫杖、故以鉢盂呪一千八 遍置於壇內。復以種種飲食、花、香布設供養， 周勤結界擁護於身，面東趺坐，調調誦呪，呪 僧伽梨衣令現火焰。呪者覩已，披著身上，即 證呪仙騰往佛剎，能現眾身，壽命一劫。

「又法，佛神通月詣河岸砂潬處，印一肘佛塔 滿十萬數，至十四日，如法護身。復於像前廣 設供養，坐茅草席，右手持一新淨之劍誦頂 王呪，乃令空中出眾語讚、其頂王像上放大 光照呪者身，於其空中無量天樂不鼓自鳴， 時阿修羅女、及諸呪仙、呪仙種族亦皆集會， 無量讚歎。是時呪者即證身通為呪仙王，著 諸天服，騰往自在，遊戲佛土，壽命大劫。

「又法， 詣山高勝頂上嚴飾壇界置像，面東結印護 身，持以諸藥、種種果子，喫為齋食，勿飲食，誦 頂王呪三七遍，乃當持以屍陀林鐵鑄為輪， 輻相具足。其作輪匠六根端正，教鑄冶已，將 一善伴詣阿修羅窟，於窟門前懸像結壇，以 佉陀羅木肘截然火，燒設火食。以白芥子、無 樓木葉、黑芥子油如法相和，坐茅草席，右手 把輪，一呪一燒滿十萬遍，則破修羅門鎖鑰。 二十萬遍時，修羅宮殿則大火然。三十萬遍， 則修羅童女而自出現恭敬，白言：『大士！今何 作為？願入宮殿，隨所徒伴亦皆隨入，任所使 為。』呪者入時勿將伴去。何以故？恐損害故。若 入去時，左手把輪，誦呪，直入宮殿中，為修 羅尊，修羅宮殿一切財寶悉屬呪者，窟中 一切修羅大仙、修羅童女皆僕從。若於世間 遊行住者，身亦得證現身，壽命一大劫。」

爾時，釋迦牟尼如來於是之時入于一切密 法光中佛不思議界神變三摩地王，其殑伽 沙一切諸佛同是之時亦入一切密法光中 不思議界神變三摩地王。是時金剛密迹從 座而起，合掌恭敬，遶佛七匝，却住一面，瞻仰 如來，目不異顧。

是時釋迦牟尼如來與殑伽 沙一切如來從三摩地安詳而起，告金剛密 迹王：「汝當諦聽一切佛說五頂輪王異呪同 法，能示現妙大不思議不廣略法。若有成證， 如諸佛說。

「密迹！一切頂王通用呪品，我今先 說一切頂王最勝三摩地同請喚身呪曰：

「『娜麼皤伽伐底隖瑟膩沙耶翳呬曳呬 簿伽畔達摩囉𨴣鉢囉底縒麼麼 喝㗚割儉健馱補澁波度跛末廩隣者 慢遮避囉乞使娜跛羅底歌多末 攞播囉訖囉摩野莎訶』

「是諸法，持以白花呪三遍，請召一切諸佛頂 王、菩薩、種族壇中會坐。

「一切供養呪曰：

「『娜麼皤伽伐底隖瑟膩沙耶縊麼𤙖健談補澁跛𤙖度跛𤙖嚩𠿳儞跛𤙖 者跛娜跛囉底 車駕囉車駕囉薩婆步地瑟恥帝達摩囉闍波 囉底㰤跢耶莎訶』

「是一法，若供養時，持以塗香、花、水、燒香、及諸 飲食，皆呪三遍。

「請火天呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶翳呬曳呬帝孺 摩理禰阿䞘娜曳莎訶』

「是一法，燒火食時，誦以三遍，先請火天燒食 供養，後乃燒食供養諸佛、菩薩、及諸擁護大 士。

「發遣火天呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底烏瑟膩沙耶』

「是一法，一切獻火食都已周畢，誦三七遍發 遣火天。

「一切頂王心呪曰：

「『娜麼皤伽縛底烏瑟膩沙耶唵拄嚕𤙖畔 馱莎訶』

「是一法，自護護他，營一切法悉皆清淨。

「大摧碎頂王呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底烏瑟膩沙耶唵微抧囉拏度 曩度曩杜』

「是一法，若為毘那夜迦嬈惱障者，常以是呪 灌頂，護身、結界、結壇一切通用。若作頂王 大結壇者，淨屋舍時，亦以此呪呪火食灰、白 芥子等一百八遍，相和散於屋舍內外四面。 或以一切頂王心呪呪水、灰等持散灑之，或 以所誦持身呪、心呪亦得。又誦摧碎頂王呪， 呪佉陀羅木橛四枚，一百八遍，釘之四方結 為壇界。

「摧惡鬼神呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶薩嚩米䞘娜苾 途梵縒迦耶咄露䋾耶莎訶』

「是一法能摧一切眾惡鬼神，及呪同伴蓋結 護身，四方住立，施為大法。

「大難勝頂王呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶薩嚩怛囉阿 跛囉爾多耶唵捨麼野捨麼野扇底難 底達麼囉闍磨使底摩訶苾地 薩皤喇陊娑馱𩕳莎訶』

「是一法呪，以新淨瓶滿盛香水，呪百八遍，灌 頂浴身，能除遺一切罪垢、災厄、毘那夜迦等， 晝夜擁護能除惡夢。」

爾時，釋迦牟尼世尊告密迹言：「是五頂王復 有少法但𢠫誦持結如來頂印，印於頂上呪 印三遍則成擁護。或火食灰、或白芥子，呪之 七遍，帶佩髻身亦成擁護。若為災厄、魍魎之 疾，令白線索一呪一結，帶佩身頸則得除滅。 若樂於屍陀林作諸法者，結印誦呪一百八 遍則護蓋身，任所作法。若扇底迦法，呪酥 火燒則應法成。若取伏藏，以淨練酥一呪一 燒一千八遍，取無障礙；或以白芥子一呪一 燒一千八遍，亦得無障。

「又法，於月蝕時摩壇 燒香，銀器盛乳置壇中心，專心呪乳，特勿 觀月，月欲如故即持服之，能除一切身中厄 難。

「又法，諸山頂住，常食粳米乳飲，面東趺坐，誦 呪滿三洛叉已，則三日三夜不食不語，以 菩提木肘截然火，持以油麻、酪、酥蜜等相和， 於三日三夜一呪一燒，勿使間斷，滿三日三 夜，欲明之時，則得富貴財寶自然。

「又法，以白芥子和油，每日三時一呪一燒一 千八遍，滿七日已，則得他人而自敬伏。若 燒白花，降伏婆羅門；若燒黃花，伏剎利；若 燒黑花，敬伏田舍人。

「若欲遣伏邪見惡人者， 以稻穀糠、苦練木葉、毒藥等相和，一呪一燒 即得遣伏。

「若罰惡人，以黑芥子一呪一燒則 得摧伏。

「若欲遣伏作病鬼者，結印誦呪，每呪後加誦 『泮』字。

「若人著毒虫、毒藥，悶惱疼痛者，呪後加誦『若 𩕳』二字七遍，又加『莫摩摩』三字七遍，又加『枲』 字七遍，又加『䋾目』二字七遍，皆默音誦之， 攝禁於毒。

「若欲富饒者，以諸乳木肘截然火，持諸果子、 酥蜜相和，一呪一燒則如所願。

「又法，以白油麻和酥蜜，一呪一燒亦得如願。

「又法，以古嘍草寸截和酥，一呪一燒滿一洛 叉，則轉正業，命更得增壽。

「又法，以酥一呪 一燒，得大威德。

「又，酥、乳相和，一呪一燒，得大安隱。

「又法，酥、酪相和，一呪一燒，大得財食。

「如是火食者，每日三時，時別一千八遍，各滿 七日則得成就。

「密迹！又有頂王大法藥成就 者，於舍利處或山頂燒香供養，面東趺坐，結 印誦呪滿三洛叉，乃炒稻穀花和酥蜜，像 前趺坐，每日三時三指攥持，一呪一燒一千 八遍，滿一洛叉。

「又詣大山松柏林處，三日三 夜不食不語，面東趺坐，誦頂輪王呪，滿一洛 叉已，結袈裟角——若是俗人，梳髮呪結——得安 怛陀那，世間遊行不為人得見。

「又法，諸山頂住，常食大麥、乳糜，常面於日，結 加趺坐，誦洛叉遍，亦得證安怛陀那。

「又法，以左手為拳，呪滿洛叉，證如上法。

「又法，若月蝕時，塗隨心壇，以赤銅器盛赤黃 牛酥置於壇內，持赤銅筯調攪酥，呪酥 莫絕，令現三相：一、沸沫相，呪者服之，得大文 持；二、現煙相，服者得大安怛陀那；三、現光 相，服者得證神通——成就雄黃法亦如是。

「又法，於舍利處、山頂處、蘭若處、深山谷處、河 泉處，所作輪法、劍法、杵杖、鹿皮等法，皆各先 呪一千八遍，然乃依法誦呪，如是成三悉地 法三昧耶。

「故，金剛密迹主！汝又諦聽，五頂王 同成就法是諸佛說，以少功力則得成就。若 作法時，聞見訖哩迦羅縒虫聲、迦迦鳥、好鳥 等，入之作法則得成就。每誦呪遍常聯歸 命，一一誦持迴施有情，最上勝證大果福故。

「若有愚智人尠福有情，三千日中誦持斯法， 無量艱苦乃得成就。是故，此法若修持者，精 信一心，淨持一行，沐浴清淨，不營雜法，唯 持此法，應為佛果濟救眾生，則得福果最上 證地。常夢見諸天大威德者，即得成就。

「密迹！ 此法如是。若有人能依方法教，發菩提心，讀 誦、受持、聽聞、思修，則獲勝福成就一切。何以 故？是法以於聞智等三智證成。是故，此法我 已廣略為當來有情說是法故。」

復告密迹：「於當來世時多有有情下劣精進， 下劣修學，我慢、邪慢、嗔、癡具縛，慳、貪、嫉妬、諂 曲、邪命，儀服徐行，外示賢相，不規法律，無羞 愧赧，魔鬼嬈心，唯說斷見，空無所有。如斯有 情意思業思，晝夜如是，雖多功苦，受持諸呪 永無證効。我今為斯魔業有情破黑業故，說 往諸佛難勝奮怒王呪，為令利益此之有情 得最證故。有能精心每日三時受持誦者，則 破滅一切障難、魔魅障業。」

於時金剛密迹歡 喜踊躍，禮佛雙足，曲躬前立，白世尊曰：

「救世大覺尊，智者所恭敬，
我今樂願聞，難勝奮迅王。」

爾時，世尊即說呪曰：

「娜母囉怛娜怛囉夜也娜麼薩婆 勃陀冒地婆覩味蜜也怛地也 他㘉那㘉那㘉那嚩㘑怛他孽多索訶佐 低薩婆勃陀儞尾駛低阿帽伽阿波囉底 呵帝阿波囉㘉帝微囉劑微孽多皤耶夷 微磨𠼐儞捺囉娑囉𭈙皤嚩底曳 味𡅏娜以羝怒囉地孽迷薩底曳儞 囉固𠼝磨囉嚩攞微那捨苨賒抧耶母泥 曳娑羝啫薩嚩𠼐娜味利曳拏𡀩 迦叉𡀩迦叉麼吽薩波囄襪斕嚩 哆薩嚩迦楞囉酇祖嚧那伽底曳娑 儞尾𠽆聿徒徙孕賀弭也伽囉薩離悉哩跛泥嚩薩埵婆那伽藥迦叉 邏迦叉娑弭底禮必舍遮步多那婆娑 磨囉布多娜迦吒布多那箇枯㗚都徙 多囉迦沫多攞訖里底也迦㗚 磨拏滿底囉庾伽祖㗚拏庾加多抧 底庾烏祖賀囉薩婆皤耶努師𭌎 波地囉嘸波薩𠏋跛耶細鼻曜娜母窣 都婆伽伐底也烏馱攞覓𭉃經儗 囄儗囄囉怛那古囉娑摩失哩羝弭哩 弭哩阿迦舍馱覩陀啫𡅏企哩企哩薩婆怛他 孽多利耶失囉伐迦㘄伽囉步羝苨 微物儞夜利耶末囉呵磨怛他孽多 怛他孽帝微濕縛晉底也麼囉跛攞迦 囉謎那冒嚩孽伐底耶跛囉㘉帝𡀩迦 叉𡀩迦叉麼麼薩婆訥師覩波捺羅袍波 耶薜曳西比也莎訶」

爾時，如來說是呪時，大千界大地諸魔宮殿 一時皆大六反震動。是時，如來告金剛密迹： 「此呪是我所說，稱讚七佛十力功德，為令利 益諸有有情受持成就頂輪王呪及諸呪者 令淨，如法書寫，佩帶頸、臂、頂上，則速成證呪 神置前圍繞護念。

「若有往詣淨不淨處，應先 誦是難勝王心呪三遍，則常不為一切天魔、 魔人等而作障惱。若一切諸惡鬼神不伏、違 逆難勝王心呪者，則不得入毘沙門城，背叛 一切金剛種族及自種族亦相背叛。

「密迹！此 明王心呪有大威德，能成護衛一切事業，諸 佛菩薩悉皆隨喜。」

爾時，世尊又告密迹：「我為一切苾芻、苾芻尼、 信男、信女等所持成就此不思議頂王印呪 說行三昧耶門，應各依所清淨持戒，發菩 提心，請阿闍梨入受法壇，如呪法行，善根具 足，依善知識計思正念，善巧方便，觀知法界 如虛空性，入深般若波羅蜜多，無二別心，不 放逸、不妄語，常不卒暴、嗔、欺我、慢相、嘲相、 誂謗說有情，依持三世諸佛菩薩境界法行， 善了分別隨喜修學，不惜軀命，遠離人間，住 阿蘭若，每日三時發菩提心，歸佛法僧，誦菩 薩戒，如所聽習，思惟法義，修四攝法，塗掃佛 塔摩壇供養，發精進心，心口唯一，應常謙下 恭敬和上、闍梨、同學，憐愍有情，了達密義，樂 恒精進，濟度有情，住於佛住，如是相應則得 成就。」

又告密迹：「若有證成頂輪王者，於當來 世身金色相，光明過百千日，映蔽眾相皆 不現之。證成頂王呪法者，眾生見者皆大歡 喜，如如意樹，所樂圓滿。

「復次，密迹！若有菩薩 證此頂法，心樂變化天諸美食施雨地獄一 切有情則皆圓滿。修此法者，十地菩薩亦不 能障。

「密迹！此一字王於諸呪中而最為上， 若成就者，菩薩萬行悉皆圓滿，所有十重 一切罪垢、地獄之報悉皆銷滅；獲諸神通，一 剎那中即遍遊往十方國土、及阿迦尼吒天； 行菩薩行，得一切佛、一切菩薩、獨覺、聲聞、諸天 歡喜讚歎。若欲遊往無邊世界導化眾生，隨 彼言音說諸妙法亦皆圓滿；乃至遊往無量 無數種種世界，隨所世界現種種身，皆得色 相言詞巧妙。」

於是，如來復說偈言：

「成就輪王祕密者，相好超特那羅天。
諸明仙中大威德，各手執劍、若青蓮，
相鬪紛騰如雲轉，勇弈威光蔽日月，
若有受持頂輪法，如是難調皆調伏。」

爾時，世尊又告金剛密迹主：「我復為當來一 切呪者略說三種悉地成就處，所謂、上中、下。 如是三地各復有三，或有淨、不淨處，智者善 知。上，謂天上三勝處；中，謂大河岸、海岸、山 中；下，謂大泉池有蓮華處、多花果林處、屍陀 林處。如是處，一切法皆同。言不淨處，一、惡國 王處，二、賊難多處，三、惡同伴飢饉等處，皆不 同住。修治作法，復有三時不可作法——謂極熱 時、瀑雨時、極寒時。又有三時修治，善分別 知：從五更時至日辰時、從午至日未時、從 酉至亥時，如是時中大作念誦法皆得圓滿。

「密迹！復有三密法善分別知，若不解知，所念 誦法則不成驗。於三吽摩法中，阿毘遮嚕迦 法不應作。何以故？譬如毒藥瓶不應盛乳，若 盛乳者，乳皆隨毒。是故善知，餘應作之。以骨 露草、蘇欝頭摩羅木、或楓香木、或柏木、欝金 香等，日日三時火供養，作補瑟胝迦，成種種 諸法。又以烏麻、蜜蘇、白芥子、波羅奢木等火 供養，亦得成就三種法故。」

爾時，世尊復誥金 剛密迹言：「是法王中又有成印，能成頂輪真 言王、佛眼真言等無量威德無量種事。為利 眾生，重說真言法。一印之中生於無量，又別 通用印等，皆能成就無量事故。

「以左右二頭指、二無名指、二小指右押左，相 叉入掌中作拳，其二大拇指並雙屈頭入掌 中，其二中指直竪，合頭相拄。

「是一法印作 訖，於頂上破一切佛頂，從心心通諸佛頂，成 就法用。若諸一切惡天、龍神、藥叉、羅剎、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、毘那夜迦見輪 是印，悉皆怖走。

「一切輪王心印呪曰：

「『那莫三漫多勃馱南唵吽卓嚕𤙖畔 馱莎訶』

「是一印呪具大威德，若誦輪印得大安樂，蠲 眾苦，故國人安寧，亦能成辦一切事故。

「准前根本印，唯以二中指頭下上微微來去。 是一法印啟召一切佛、菩薩等、及諸呪神。 是一印呪已如上說，是亦通供養塗香、散花、 燒香處用。

「准前根本印，唯改屈二中指如半環勢，頭勿 相著。是一法印請喚火王而供養之。若獻供 畢發送火天時，則却直伸伸中指頭。供養印 呪已如上所說。

「准前根本印，唯改屈右中指頭拄左中指上 第一節文，其左中指直竪伸之，結是印護 身，以印印五處。結界右轉，解界左轉。地界 拄地，上界上拄。是一法印亦名淨地印，力能 成就一切諸事，結界、護身、淨治地用、灌頂時 用。是一印呪已如上說。

「准前根本印，唯改屈左中指頭拄右中指上 第一節文，其右中指直竪伸之。是一法印 亦名頂王心印，力亦能調伏障礙毘那夜迦、 諸惡鬼神。常輪是印摧諸障用，灌頂時用、沐 浴時用皆無障惱。是一印法亦如上呪。

「准前根本印，唯改屈二中指頭右押左，各 緊押左右指背岐間。是一印呪亦如上說。

「密 迹！此名略說一印生差別印，隨眾法用，若廣 說如是流布呪者，教行則有無量，不假廣說。 何以故？我於餘部已廣分別說五頂輪王成 就呪共成佛眼呪法，以是法門故得解脫。

「若 以楓香木齊截然火，持以烏麻和酥乳等， 日日以三時燒之供養，則得呪神歡喜護守， 與三悉地。悉地者，是一切佛、佛子說，謂利眾 生，隨精進力世間安樂。是知呪者謂斷諸疑 網，勤發修趣。

「是故，密迹！汝當諦聽：若欲一切 成就呪法，應起正見，慈悲一切，偏功印塔則 速成就，證地不難，現世資糧福善圓滿，當所 生處常受福樂。密迹！此呪王是所過去無量 無數一切如來皆得是頂王法門心地，我亦 證成是頂王法心。」

爾時，世尊重以佛眼觀察 無量無邊一切佛剎，誥金剛密迹主言：「我於 餘諸三部所說律法及成就法印呪等，任皆 取用，以彼呪力能除障惱。一切臭穢、殘宿食 皆不應食，若食者，不證悉地驗。如是等法略 說少爾，若我住劫廣演說不可盡。若人得此 頂輪法門受持供養，從此生際乃至菩提更 不退轉，應知是人早已故往積集資糧菩提 善根，由此因緣，今令得頂輪王法具足圓 滿。」

是時如來說是經時，金剛密迹主、諸大 菩薩、苾芻、苾芻尼、諸天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、 乃至一切世間有情等聞佛說經皆大歡喜， 信奉而行。

按《開元錄》云：「一字佛頂輪王經五卷，亦云 五佛頂，或六卷。」則此四卷本與彼五卷頂 輪王經只是一經而分卷有異耳。又按目 錄及音義，丹本經皆云五卷，無四卷者，則 此四卷經宜在削去。然尋其文相，非唯廣 略不同，往往互有不可取捨處，今依鄉本 雙存。