大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法
大隨求即得大陀羅尼明王懺悔 法
隨求八印
第一懺悔印：亦名菩提心印。仰兩手，以 右手無名指繞於中指後，以頭指句無名指 頭，左手如之。以左右手大指各捻小指甲 上，中指頭相柱，仰掌向上稍當心誦呪。
第 二菩提根本契：亦名授記頂契印。準前印， 改小母掌內交，二大母指左押右各捻本小 母指押甲上，頭指捻中指背上節文。
第三 如來平等契：亦名施清涼契印。右手頭指 以下三指直申，以大母捻小指背第一文，不 言左手。如來清淨契：先左右手合掌，二 小指相叉於掌內右押左，頭已下三指合頭， 大母指亦合頭，藏於掌內。
第四如來消一 切毒惡契：亦名一切歡喜契。依平等印， 交腕右押左，仰掌向上。若外有事，迴向外 托之，是滅毒契。
第五名一切蟲得佛記 契：先合掌二小指直竪，二無名指掌內屈， 二中指右押左掌內反相叉，二頭指各句 二中指，二大指各捻頭指中文側，二小指 竝曲，勿著無名指。
第六祕密契：亦名心 中印。先合掌以頭指無名指小指反相叉 掌內，以大母指藏頭入掌內各捻三指甲上。
第七解脫契：亦名護念十方契。先合掌 當心，以頭指無名指小指少屈於掌內令甲 相背，以大母指藏頭入本掌內捻無名指 中節側，中指平展節相背。
第八如來心契： 先仰右掌以淨心觀之，以大母指捻無名 指中文側，四指把搼。
佛告諸大眾：「如是懺悔者，從菩提生一切諸 佛。發菩提心時，自取不劣不覆諸罪，即菩提 心故。善男子！當知此菩提心契不思議。何以 故？我念往昔修菩薩行經無量劫，積功累 德亦過無量劫。如是苦行修學經千恒河 沙劫，了無一記。何以故？為心劣故，為有餘 罪劫懺謝皆不得盡。為懺不盡，致殃宿昝， 皆悉引前作諸障難，致使如是不得成佛。我 於自心諦求諸佛，發若干誓願。發願以訖， 須臾淨信便得此契，稱為一切諸佛大菩提 心。我結此契便即懺悔，所有障難一時蕩盡， 十方諸佛受記，號吾當來得名釋迦牟尼，具 足十力四無所畏。善男子！假使眾生出十佛 身血、百佛身血、千佛身血、萬佛身血、百千 億佛身血，乃至無量恒河沙數佛身血、不 可數不可數佛身血者，結我此契，誦我隨求 即得陀羅尼三遍等，一遍一句一稱名字。若 有殘罪露及眾生，無有是處。何以故？若有殘 罪於眾生者，一切諸佛便失菩提。善男子！若 有一人起慈悲心，結我此契普為大千稱說， 眾生舉印指於十方界，所有眾生一切罪障 病苦惱等一時消滅無有遺餘，便得初地，一 切眾生亦所不覺。若入魔宮結持此契，魔王 順伏追捨魔業。若入王宮結持此印，即起慈 忍正法治人。若遭王難等，入州縣等在枷鎖， 結持此印，枷鎖解脫，官自開恩兩得和可。 若人能日日作此者，一切世間無不調順，龍 王歡喜以能降雨，一切世間所有𮀵毒害心 皆和悅。若入鬪戰，以印指之，兩軍和解一 無所損。善男子！我以此印不可為比，以一喻 知。善男子！十方諸天共為萬，不及一那羅延 力。十方世界那羅延共為萬，不及菩薩一節 之力。十方世界一切菩薩共為萬，不及如來 一毛端力。善男子！假使一佛能作種種不思 議力，猶亦不如無量諸佛之力。何以故？一 切如來共住持故、共隨喜故、共印可故，十方 如來從此生故、菩薩金剛常祐助故、等至菩 提無二見故。善男子！若說此契功用，窮劫不 盡不可思議。若有眾生欲至佛位，始得此契， 小小初地亦未聞知，不可具說。菩提根本 者，從一心生、從一法生、從異見生、從斷愛憎 生、從離殺業生、從無始淨土生、從決定生、 從質直無為生、從柔和善忍生、從勇猛精勤 生、從怜愍一切眾生生、從大慈悲生、從無畏 生、從難苦生、從不捨眾生生、從敬養父母 孝順師長生、從心不跳躁生、從不下劣生、 從淨三業生。善男子！此是菩提根本契。善男 子！一切天仙、龍神、四天王、金剛、聲聞、辟支佛、 四果聖眾及菩薩摩訶薩，行此菩薩事得徹 到者，無有是處。何以故？如此事者是諸佛行， 除佛以外能行此者，即是佛身不可思議， 非菩薩也。善男子！乃至菩薩金剛不持此契， 縱至法雲地亦不得受記。何以故？無菩提 故。善男子！若有或修一法、百法、千萬法、不可 數法，不持此契，無一法之分，眾聖不喜、天神 不衛，所修靈業雖得小通，魔王共為亦非正 仕。若持此契，無間淨與不淨、持與不持、供 養與不供養，乃至一切諸不善業悉皆具造。 能於一念之間暫憶此契記持不忘，臨命終 時生善住天，證菩提王，亦得作灌頂金輪王 於大千界。若能淨心及身，日十二時，十時 造惡、二時憶念，思法涅槃不謬不退，肉身 即證菩提，遊騰十方如佛無異。善男子！如此 契者，十方世界所有印契之根原也。若常持 此契不捨，能動十方世界。時大神、大藥叉王、 菩薩金剛、龍天八部，常來衛護如佛無異。 唯除如來，餘無此力。諸有所須，便自持來。亦 無乏少智惠門，聞佛智者悉皆解了，菩薩之 智亦不足言。此契無本流行，祕之不得輒說 如此。」神通加護已告眾人：「雖見眾，不借人。 何以故？疲命根故。所得神通但自知之。」