淨土五會念佛略法事儀讚
淨土五會念佛略法事儀讚一卷
南岳沙門法照於上 都章敬寺淨土院述
夫如來設教廣略。隨根終歸乎實相。得真無 生者。孰能與於此哉。然念佛三昧是真無上 深妙禪門矣。以彌陀法王四十八願名號。為 佛事。願力度眾生。所以五會聲流於常宮。淨 教普霑於沙界。故華嚴經云。三賢乃至一切 諸佛無上菩提。皆不離念佛念法念僧而生。 故法華維摩等經。有以音聲語言而作佛事。 又聲名句文為諸教體。豈同今之學者紫金 之容。都撥為有相。髻珠之教懸指為文字。語 無色則捨於真色。論無聲乃厭於梵聲。生 號無為。行稱失道。即顛墜邪山良可悲矣。今 則不然。且金剛般若云。六度萬行一切善法 無非佛因。此是釋迦三世諸佛誠諦真言。足 以為信敬。可依行。今依大無量壽經。五會念 佛。若廣作法事。具在五會法事儀三卷。啟讚 彌陀觀經廣說由序。問答釋疑並在彼文。亦 須具寫尋讀流傳後世。若略作法事。即依此 文。凡作法事人。若道若俗。多即六七人少即 三五人。揀取好聲解者。總須威儀齊整端坐 合掌專心觀佛。齊聲齊和切。不得笑左右顧 視。起真實悲濟之心。勿為名利。眾詮一人為 座主。稽請莊嚴經讚法事。須知次第。一人副 座。知香火打磬同聲唱讚。專知撿挍。先須焚 香聲磬召請聖眾。當座人念佛一聲白眾云。 敬白道場眾等。總須發至誠心端坐合掌。觀 想阿彌陀佛一切賢聖如對目前。若能如是 用心即賢聖降臨。龍天護念。聽聞經讚法事。 令眾等即於言下。滅無量罪獲無量福。心開 意解速證甚深念佛三昧。得無生忍獲大總 持。具六波羅蜜神通自在。言訖即打磬。一下 作梵了。念阿彌陀佛觀音勢至地藏菩薩。各 三五十聲。然後至心稽請。次莊嚴了依前念 佛。即須觀其道場徒眾多少。或晝或夜或廣 或略。有道場請主。為何善事。切須知。時別為 莊嚴。廣與念誦。坐道場時。或有兩坐三坐乃 至多坐。其彌陀觀經。一坐一啟。散華樂及諸 讚文總須暗誦。周而復始。經讚必須精熟不 得臨時把本。唯五會妙音一坐獨作不得聲。 若准一坐。啟經法事即廣略看時。其諸依次 誦之。散華樂為首。其散華樂一坐一。諸寶 鳥相好。維摩五會。大小般若。般舟涅槃等讚。 一坐兩句為聲打磬。淨土樂六根讚。西方樂。 出家樂禮讚等。並四句為准。道場樂一句而 已。從彌陀觀維經已後諸讚。皆須第三會念 佛和之。誦諸讚了欲散。即誦道場樂。音即高 聲。須第三會念阿彌陀佛三百餘聲。最後唱 西方禮讚天台智者迴向發願文。取散。智者 必須深厭生死。正念思惟念佛三昧。普為法 界六道怨親。願同生極樂速成無上菩提。專 心學取五會真聲。傳於未來廣度群品。若不 師學濫授與人。轉誤後學失其宗旨。即却招 其咎無利福田。普勸現在及以未來道俗。廣 作五會真聲。念佛三昧理事雙修。相無相念。 即與中道實相正觀相應。
問曰。五會念佛有何利益。復何所表。答曰。即 於此生。為能離五濁煩惱。除五苦斷五蓋。截 五趣淨五眼。具五根成五力。得菩提具五解 脫。速能成就五分法身。五會念佛功力如斯。 最勝無比。盡此一形。頓捨最後凡夫之身。生 極樂國入菩薩聖位。得不退轉疾至菩提。實 為佛任此事終不虛也。
云何梵
云何得長壽金剛不壞身 復以何因緣得大堅固力 云何於此經究竟到彼岸 願佛開微密廣為眾生說
讚請文
南無一心奉請本師釋迦牟尼佛
南無一心奉請十方三世諸佛
南無一心奉請阿彌陀佛
南無一心奉請觀世音菩薩
南無一心奉請大勢至菩薩
南無一心奉請十方諸大菩薩摩訶薩
南無一心奉請十方聲聞緣覺一切賢聖僧
莊嚴文
粵大哉。至理真法一如。化物利人弘誓各別。 故我釋迦應生於濁世。阿彌陀出現於淨土。 方淨穢兩殊。利益齊一。若易修易證。真唯淨 土教門。然彼西方殊妙難比。其國土也。嚴以 百寶蓮敷九品以收人。其名號也。能蕩千殃 音開五會而攝物。故使稱其名者。則十方諸 佛常護其人。願生其國者。則異華五雲爭捧其 座。是知。彌陀悲願不可思議。實謂。啟三界之 橫門。截四生之直路。故得恒沙諸佛舒舌證 明。勸念彌陀令生佛國。若不以斯淨教所在 佛宣。則何以能令未聞者聞未見者見。今之 念佛意在茲焉。惟願釋梵護世衛國衛人。八 部天龍調風調雨。伏願皇帝輪寶飛來。韜戈 偃鉀。舜澤遐霑於萬國。堯風遠備於八荒。太 子聲飛洊雷。諸王志堅盤石。公主銀樓耀彩。 卿相永鎮台衡無戎。節越長光。堯天永佐郎 官侍御。雲飛省閣星映天台。大將高斑。榮耀 日新。台逾百勝長官。馬分駝色衣含繡文。 亟薄慰等佐理分憂。清聲遠振。禪和尚定水 澄淨。禪河廁清慈風莫收。慧日長掛。法和尚 道山彌峻。慧海逾深久。住人天。常為舟檝。律 和尚戒珠常淨。無慚照乘之理。定沼恒清。豈 謝滄浪之綠。當寺三綱。照彰梵字。宿睦 乘門徒眾。稟其清風。寺舍和於水乳。諸闍 梨等三學圓明。慧燈長映。願弘斯教同往淨 土。尼眾等戒月常明。凝神入定。恒春道樹。永 秀覺華。諸公等福霈山岳。壽齊椿鶴。夫人娘 子玉質長春。千秋不易。清信士女等恒沙業。 累聞佛名。以氷消。無量福田。隨念佛而增長。 觀業成就三昧現前。若坐若行常見諸佛。然 願佛日高懸。法輪大闡。幽塗息苦。錍丘心寧。 希望者何願不從。所念者應時咸遂。有情有 識同超有漏之因。此界他方咸願。同生安樂。 阿彌陀佛福海無邊。大眾虔誠。普為念阿彌 陀佛。
散華樂文
散華樂散華樂 奉請釋迦如來入道場 散 華樂 散華樂散華樂 奉請十方如來入道 場 散華樂 散華樂散華樂 奉請彌陀如 來入道場 散華樂 散華樂散華樂 奉請 觀音勢至諸大菩薩 入道場 散華樂 道 場莊嚴極清淨 散華樂 天上人間無比量 散華樂
五會念佛
問曰。五會念佛出在何文。答曰。大無量壽經 云。或有寶樹。車渠為本。紫金為莖。白銀為 枝。瑠璃為條。水精為葉。珊瑚為華。瑪瑙為 實。行行相值。莖莖相望。枝枝相準。葉葉相 向。華華相順。實實相當。榮色光耀不可勝視。 清風時發出五會音聲。微妙宮商自然相和。 皆悉念佛念法念僧。其聞音者得深法忍。住 不退轉至成佛道。
又釋五會念佛。五者會是數。會者集會。彼五 種音聲。從緩至急。唯念佛法僧。更無雜念。念 則無念。佛不二門也。聲則無常。第一義也。 故終日念佛。恒順於真性。終日願生。常使於 妙理。發心有如此者。必降天魔擊法鼓。六種 震動四花繁雨。金剛寶座正覺可期也。故觀 經曰。若念佛者。當知。此人中分陀利花。名為 希有。觀世音大勢至。為其勝友。當坐道場生 諸佛家。是以如來常於三昧海中。舉網綿 乎。謂父王曰。王今坐禪。但當念佛。豈同離 念求乎無念。離生求於無生。離相好求乎法 身。離文字求乎解脫。夫如是者則住於斷滅 見。謗佛毀經。成櫃法業。墜無間矣。
凡在修道可不慎毀。可不敬欺。又觀佛三昧 海經云。此觀佛三昧。是破戒者護。失道者依。 煩惱賊中大勇猛將。首楞嚴王百千三昧所 出生處。亦名諸三昧母。亦名諸三昧王。亦名 諸佛共所印可定。亦名如來禪。非二乘外道 等禪。信可知矣。此五會念佛聲。勢點大盡。 長者即是緩念。點小漸短者。即是漸急念。須 會此意。
第一會平聲緩念 南無阿彌陀佛。
第二會平上聲緩念 南無阿彌陀佛。
第三會非緩非急念 南無阿彌陀佛。
第四會漸急念 南無阿彌陀佛。
第五會四字轉急念 阿彌陀佛。
五會念佛竟即誦寶鳥諸雜讚。
寶鳥讚
極樂莊嚴間雜寶實是希奇聞未聞 寶鳥臨空讚佛會哀婉雅亮發人心 晝夜連聲無有息文文句句理相同 或說五根七覺分或說八聖慈悲門 或說他方離惡道或說地獄封人天 或說散善波羅蜜或說定慧入深禪 或說長時修苦行或說無上菩提因 菩薩聲聞聞此法處處分身轉法輪 願此法輪相續轉道場眾等益長年 眾等迴心生淨土手執香花往西方
維摩讚
佛國清淨從心現種種莊嚴心裏生 足指按地三千界虛空性海坐花臺 毘耶離城方丈室有一居士號維摩 託病現身而有疾國主王子悉來遇 無量聲聞菩薩眾欲遣問病不堪任 唯有文殊入徵問居士所疾是何因 答曰病從癡愛起我病非有亦非無 廣說身是無常法陰界諸入合成身 菩薩毛端容大海芥子之內納須彌 手擲世界他方外室中天女悟無生
相好讚
世尊往昔塵沙劫苦行勤修相好身 今已得成無見頂復生紺髮旋螺文 眉間毫相頗梨色右旋宛轉琉璃筒 齒如珂珮皆齊密舌相長舒覆面門 佛心紅蓮金色坐清淨皎潔日光分
五會讚
釋法照
第一會時平聲入第二極妙演清音 第三盤旋如奏樂第四要期用力吟 第五高聲唯速念聞此五會悟無生 一到西方受快樂永不輪迴入苦坑 發心念佛事須堅臨終決定上金船 迴願眾生皆得往直向西方坐寶蓮 西方世界實為精彼土眾生不可輕 衣裓持花供養佛還來本國飯經行 發心念佛度群生願此五會廣流行 六道三塗皆攝取蓮花會裏著真名
淨土樂讚
釋法照
淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂 彌陀住在寶城樓傾心念念向西求 到彼三明八解脫長辭五濁更何憂 淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂 寶樓寶閣寶金擎池水金沙映底清 法曲時時常供養蓮華會裏說無生 淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂 寶臺寶閤寶真珠寶體端嚴金色軀 菩薩化生奏玉調微風五會演真如 淨土樂淨土樂淨土不思議淨土樂 流水波瀾遶寶臺寶殿光耀玉戶開 慈主遙聞三界子總須發願往生來 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 彌陀身量廣無崖面似檀金優鉢華 目若青蓮四大海圓光化佛過恒沙 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 彌陀本願大慈悲此地凡夫不覺知 淨土樂淨土樂慮恐眾生出世遲 彌陀春樹覺華開功德池中坐寶臺 三昧庭前求解脫摩尼殿上禮如來 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方異鳥數無窮白鶴孔雀及迦陵 鸚鵡頻伽說妙法聲中演出大乘字 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 如來尊號甚分明十方世界普流行 但有稱名皆得往觀音勢至自來迎 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 彌陀徒眾普慈心怜愍眾生至意深 水鳥樹林皆說法何況如來微妙音 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 彌陀本願特超殊慈悲方便引凡夫 一切眾生皆度脫稱名即得罪消除 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 彌陀端坐寶金樓恒沙菩薩四邊遊 九類蒙光說妙法聞者悟解永無憂 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方淨土無囂塵眾生到即斷貪瞋 總是善人菩薩眾亦無惡趣及怨親 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 花幢八面掛金鈴上下和鳴出妙聲 聞者皆言稱快樂長劫不聞諸苦名 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 凡夫若得到西方曠劫塵沙罪滅亡 具六神通得自在永除老病離無常 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方淨土離胞胎眾生到即出蓮臺 上品尋光昇寶座下生障盡始花開 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方淨土七重欄七寶莊嚴數百般 瑠璃作地黃金界諸臺閣與開天連 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方淨土十方稀努力專心莫置疑 上品即證無生忍下生障盡入無為 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂 西方淨土更無過閻浮極苦罪人多 欲得令生出三界惟須至意念彌陀 淨土樂淨土樂西方淨土甚快樂
離六根讚
釋法照
我淨樂我淨樂瞻見心空了世間 觀見眼根常清淨色界無來本是空 色性本來無障礙無來無去是真宗 觀見耳根常清淨聲界無來本是空 聲性本來無障礙無來無去是真宗 觀見鼻根常清淨香界無來本是空 香性本來無障礙無來無去是真宗 觀見舌根常清淨味界無來本是空 味性本來無障礙無來無去是真宗 觀見身根常清淨觸界無來本是空 觸性本來無障礙無來無去是真宗 觀見意根常清淨法界無來本是空 法性本來無障礙無來無去是真宗 忘想眼根緣色轉忘聽耳界被聲牽 忘臭鼻香舌染味忘識身觸意塵遷 難識普勸念彌陀修福 忘想騰波常沒溺煩惱猛焰鎮燒燃 為此輪迴三界獄生老病死苦常煎 難識普勸念彌陀修福 有幸得逢善知識指示西方快樂門 欲得速超生死苦專心念佛斷貪瞋 難識普勸念彌陀修福 彌陀寶國實門開七寶池中七寶臺 千葉千般千種色一半含光出水來 難識普勸念彌陀修福 彌陀五會救娑婆聞者皆能發道芽 眾等傾心懃念佛棄俗歸真早出家 難識普勸念彌陀修福 閻浮濁惡不堪停處處唯聞眾苦聲 不如專念彌陀號今生直到寶蓮城 難識普勸念彌陀修福 西方寶殿寶池亭寶林水鳥解人情 鸚鵡和鳴讚三身聲中演出大乘經 難識普勸念彌陀修福 西方寶樹寶根莖寶華寶網甚分明 寶葉行行相間錯寶果重重出化生 難識普勸金彌陀修福 寶池寶岸寶蓮華寶階寶底實金沙 下生雖有前生障菩提不發自生芽 難識普勸念彌陀修福 西方淨土雨天衣寶殿空裏逐身飛 一念百味隨心至何故眾生去者稀 難識普勸念彌陀修福
正法樂讚
正法樂正法樂正法不思議 釋迦如來因地時歷劫苦行不思議 頓捨身財求妙法唯佛與佛乃能知 正法樂正法樂正法不思議 雪山童子釋迦因為求半偈捨金身 善友求法僉兩因良由本國濟貧人 正法樂正法樂正法不思議 慈力施身五夜叉檀王棄國捨榮華 須闡割身救父母布施妻兒號達拏 正法樂正法樂正法不思議 月光發願捨千頭薩婆敲骨不懷憂 更作尸毘代鴿命不證菩提未擬休 正法樂正法樂正法不思議 寶王割身燃千燈薩捶投崖飼大虫 慈善開心施五藏問汝眾生能不知 正法樂正法樂正法能超出世間 本師苦行實難論子細尋思不忍問 向者所陳爾計事一一皆是釋迦因 正法樂正法樂正法能超出世間 布施持戒久精研忍辱精進不離禪 苦行勤修功滿足直論劫數不論年 正法樂正法樂正法能超出世間 釋迦如來因地時多劫苦行獨超倫 一一皆修無上業證得菩提出世間 正法樂正法樂正法能超出世間 本師苦行應真如實實相承無假虛 證得菩提無上果分身百億度閻浮 正法樂正法樂正法能超出世間 從天降下至王室託陰摩耶睡夢中 後園攀著無憂樹右脇便即誕真容 正法樂正法樂正法能超出世間 初生位次坐輪王震動天地放光明 為表釋迦應化身普令諸子離無常 正法樂正法樂正法能超出世間 九龍吐水洗神胎天人榮腋捧孾孩 便即東西行七步舉足下足踏蓮臺 長大踰城入雪山苦行又經強六年 身著草衣食麻麥跏趺攝念便歸禪 正法樂正法樂正法能超出世間 形容枯悴不思議牧女投身獻乳糜 食了河中自沐浴帝釋從空按樹枝 正法樂正法樂正法能超出世間 因茲成佛放光明金口所說化眾生 廣演三乘微妙法娑婆世界遍流行 正法樂正法樂正法能超出世間 成佛四十餘九十彼國經行遊五天 普勸眾生勤念佛亦教持戒及修禪 正法樂正法樂正法能超出世間 凡夫見佛漸輕微如來觀見却還歸 示現無常還報土閻浮眾生無所依 正法樂正法樂正法能超出世間 涅槃已後一千年法教流傳到此國 眾生轉讀依行學示成道果亦生天 正法樂正法樂正法能超出世間 故知欲得出煩籠一一依行本師宗 總道不修便作佛道理自看通不通 正法樂正法樂正法能超出世間 出家先且斷貪惱摧滅無明人我山 於此閻浮無染著始得往往出世間 正法樂正法樂正法能超出世間 無漏智性本來常久在無明被塵藏 眾生造罪無邊際若覓成佛錯永望 正法樂正法樂正法能超出世間 凡夫倒見不思惟所作所為不自知 惡業宛然無減損道我成佛大愚癡 正法樂正法樂正法能超出世間 大乘無念說空宗空却無明貪愛空 眾生倒見渾金錯撥無因果誑凡籠 正法樂正法樂正法能超出世間 莫嫌語質却懷瞋子細研窮總是真 已見錯行相指示終歸還是腹心入 正法樂正法樂正法能超出世間 譬如大病若為除受得火艾去根株 聞法既能自覺悟定生淨土會無餘 正法樂正法樂正法能超出世間 眾生努力念彌陀急要迅速更無過 祇為西方開九品和罪帶障出娑婆 正法樂正法樂正法能超出世間 眾生隨佛到西方微塵故業自消亡 如來願力親加被聞法悟道證真常 正法樂正法樂正法能超出世間 普告道場諸佛子各各發取菩提心 正法真宗須倣學定見外道不堪任 正法樂正法樂正法能超出世間 何者名之為正法若箇道理是真宗 好惡今時須決擇一一子細莫朦朧 正法樂正法樂正法能超出世間 持戒坐禪名正法念佛成佛是真宗 不取佛言名外道撥無因果見為空 正法樂正法樂正法能超出世間 禪律如何是正法念佛三昧是真宗 見性了心便是佛如何道理不相應 正法樂正法樂正法能超出世間 念佛聲聲下佛種坐禪持戒用真功 汝若不修便作佛喻若飢人空掩風 正法樂正法樂正法能超出世間
西方樂讚
西方樂西方樂西方淨土不思議 釋迦普勸念彌陀意在眾生出愛河 上品華臺見慈主到者皆因念佛多 西方樂西方樂西方淨土不思議 西方進道勝娑婆緣無五欲及邪魔 成佛不勞諸善業華臺端坐念彌陀 西方樂西方樂西方淨土不思議 五濁修行多退轉不如念佛往西方 到彼自然成正覺還來苦海作津樑 西方樂西方樂西方淨土不思議 閻浮世界不堪停惡業因緣每日盈 縱饒作得此之善不覺地獄向前成 西方樂西方樂西方淨土不思議 西方極樂樂轟轟長劫不聞諸苦名 鼓樂弦歌空裏滿自然相和說無上 西方樂西方樂西方淨土不思議 閻浮穢惡不堪停惡業瞋恚鬪無明 若能專心念彼佛彌陀寶界悟無生 西方樂西方樂西方淨土不思議 西方極樂七寶池八功德水不思議 底有金沙岸香樹蓮華涌出化生兒 西方樂西方樂西方淨土不思議 彌陀淨剎甚精微黃金界道地瑠璃 香風吹動諸行樹宮商五會演希奇 西方樂西方樂西方淨土不思議 極樂國中七寶池花開蓮色紫光耀 繫念彌陀登寶座須臾不覺證無為 西方樂西方樂西方淨土不思議 碧玉樓前七寶臺諸天童子競過來 一一持花供養佛處處唯言稱善哉 西方樂西方樂西方淨土不思議 莫怪頻頻共相勸見人往往有無常 若得念佛深三昧不怕三塗平等王 西方樂西方樂西方淨土不思議 萬行之中為急要迅速無過淨土門 不但本師金口說十方諸佛共傳證 西方樂西方樂西方淨土不思議 寶池寶岸甚寬平寶地瑠璃千忉明 普勸眾生勤念佛彌陀決定自來迎 西方樂西方樂西方淨土不思議 此界一人念佛名西方便有一蓮生 但使一生常不退此花還到此間迎 西方樂西方樂西方淨土不思議 急須念佛莫悠悠欲超苦海要船舟 稱名決定生安樂永絕閻浮生死流 歸去來閻浮五濁是塵埃 不如西方快樂處到彼花臺隨意開 歸去來彌陀淨剎寶殿開 但有傾心能念佛臨終決定坐金臺 歸去來生老病死苦相催 晝夜懃心專念佛摩尼殿上禮如來 歸去來誰能惡道受輪迴 若能念彼彌陀號往生極樂坐花臺
般舟三昧讚
慈慜和尚
般舟三昧樂專心念佛見彌陀 普勸迴心生淨土迴向念佛即同生 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 曠劫已來流浪久隨緣六道受輪迴 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 不遇往生善知識誰能相勸得迴歸 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 憶受天堂暫時樂福盡臨終現五衰 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 憶受人中胎藏苦四蛇六賊競相催 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 憶受修羅餓鬼道飢虛鬪諍苦難載 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 憶受畜生相食噉刀光捨命復牽犁 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 憶受地獄長時苦業風吹去不知迴 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 或入鑊湯爐炭火騰波猛焰劇天雷 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 或上刀山攀劍樹皮膚骨肉變成灰 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問何緣受此苦貪魚愛肉業相隨 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 鎔銅灌口犁拂口飲酒妄語受其災 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 或臥鐵床抱銅柱總為邪婬顛倒來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 或墮阿鼻大地獄經劫長年眼不開 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 上火下火交通過刀輪鐵杵自飛來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 銅狗嚙心并噉血鐵烏啄眼復穿顋 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 今日道場諸眾等恒沙曠劫總經來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 慶此人身難值遇喻若優曇花始開 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 正值希聞淨土教正值念佛法門開 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 正值彌陀弘誓喚正值大眾信心迴 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 正值今日依經讚正值結絜上花臺 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 正值道場無魔事正值無病惱能來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 正值七日功成就四十八願要相携 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 普勸道場同行者努力迴心歸去來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問家鄉何處在極樂池中七寶臺 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 彼佛因中立弘誓聞名念我總迎來 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 不簡貧窮將富貴不簡下智與高才 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 不簡無非淨土業不簡外道闡提人 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 不簡長時修苦行不簡今日始生心 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 不簡多聞持淨戒不簡破戒罪根深 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 但使迴心多念佛能令瓦礫變成金 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 寄語現前諸大眾同緣去者早相尋 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問相尋何處去報道彌陀淨土中 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問何緣得生彼報道念佛自成功 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問今生多罪障如何淨土肯相容 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 報道稱名罪消滅喻若明燈入闇中 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 借問凡夫得生否如何一念闇中明 般舟三昧樂專心念佛見彌陀 報道除疑多念佛彌陀決定自親近 般舟三昧樂專心念佛見彌陀