眾經目錄
眾經總錄卷第七
隋沙門法經等撰
大興善寺翻經眾沙門法經等敬白皇帝大檀 越。去五月十日。太常卿牛弘奉勅須撰眾經 目錄。經等謹即修撰。總計眾經合有二千二 百五十七部。五千三百一十卷凡為七卷。別 錄六卷。總錄一卷。繕寫始竟。謹用進呈。經等 又敬白。仰惟無上法寶道洽無窮。像運中途 預被茲土。昔方朔覩昆明下灰。令問西域 取決。劉向校書。天閣錄載。已見佛經方知 前漢之世正法久至。非為後漢始流此地矣。 但自道淡情華真偽玄隔人尠宗敬。雖有若 亡。又致明帝夢感金容現者。當是聖道憑籍 皇王。大啟弘奉之端耳。於是發使西域專求 佛經。緣此摩騰法蘭創出四十二章。世高支 讖廣譯諸餘經部。是後通道之士相尋而至。 爰暨魏晉京洛之日。雖有支謙康會驟宣於 金陵。竺護蘭炬飛譯於雍洛。然而信敬尚簡 奉行固微。比逮東晉二秦之時經律粗備。但 法假人弘賢明日廣。於是道安法師創條諸 經目錄。銓品譯材的明時代。求遺索缺備成 錄體。自爾達今二百年間。製經錄者十有數 家。或以數求或用名取。或憑時代或寄譯人。 各紀一隅務存所見。獨有楊州律師僧祐。撰 三藏記錄頗近可觀。然猶小大雷同三藏雜 糅。抄集參正傳記亂經。考始括終莫能該備。 自外諸錄胡可勝言。僧眾既未獲盡見三國 經本校驗異同。今唯且據諸家目錄。刪簡 可否總摽綱紀。位為九錄區別品類。有四 十二分九初六錄三十六分。略示經律三藏 大小之殊。粗顯傳譯是非真偽之別。後之 三錄集傳記注。前三分者並是西域聖賢所 撰。以非三藏正經故為別錄。後之三分並是 此方名德所修。雖不類西域所製。莫非毘 贊正經。發明宗教。光輝前緒。開進後學。故兼 載焉。又法經等更復竊思。諸家經錄多是前 代賢哲修撰。敬度前賢靡不皆號一時稽古。 而所修撰不至詳審者。非彼諸賢才不足而 學不周。直是所遇之日。天下分崩九牧無主。 名州大郡各號帝畿。疆場艱關並為戰國。經 出所在悉不相知。學者遙聞終身莫覩。故彼 前哲雖有材能。若不逢時亦無所申述也。當 今經等識學誠不及古。而宿緣多幸運屬休 辰。四海為家六合清泰。殊方異俗宛若目前。 正朔所班書軌無外。又皇帝大檀越。雖復親 綜萬機。而耽道終日興復三寶為法輪王。永 關四趣之門。大啟天人之路。在域群生莫不 蒙賴。而況經等。夫何復論所恨識慧無長猥 參嘉運。不能盡獲三國經本及遺文逸法。造 次修撰多有罔昧。進思退省慚慨良深。敬白 開皇十四年七月十四日大興善寺翻經眾 沙門法經等。