佛說琉璃王經
佛說琉璃王經
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是：
一時，佛遊迦維羅衛釋氏精舍，尼 拘類樹下，與五百比丘、侍者阿難、金剛力士 樓由俱。
於城中有舍夷貴姓五百長者，共為 世尊造立講堂，自相興誓：「講堂成已，當請 正覺於上設供，沙門、梵志、長者居士、群黎人 民，不得先佛妄昇此堂；若違要者，罪在不 測。」
舍衛國王，時有太子名維樓黎——產育之 初，與琉璃寶俱，因以為號——領衛士定省外 氏，方來入城，見視講堂，高廣嚴淨，都雅殊 妙，世所希有，則於其上，頓止息涼。
監講堂 者，往白諸貴姓言：「舍衛太子來止講堂。」貴 姓聞之，興怒罵曰：「吾等家產。有何異德，敢 登此堂？本造斯殿，乃為佛舉，當具上饌，延 屈世尊至真聖眾，供養畢訖，然後吾等乃宜 自處；而微者前尊，置體于此。」尋遣使者面 罵辱之，催逐發遣，令不久滯，所蹈之地，剗 去足跡，所履寶階，輒更貿易。
時，琉璃太子 聞其罵音，姿色變動，心懷毒恚，勅太史曰：「深 憶記之，須吾為王，當誅此類。」太史阿薩陀 能觀天文、占究災怪，令書此狀內于帶中， 俠惡識非，嚴退還歸，不復前至朝覲外家。
太 子父王名波斯匿，與后末利，駕乘導從，詣 祇樹園。下車却蓋，免冠解劍，屏拂脫屣，除 四種兵。步涉小徑，與末利俱，五體投地，稽 首為禮，却坐一面。
琉璃太子時歸還宮，無 所瞻覩，問左右曰：「父王、太后今為所湊？」 曰：「造佛。」
太子聞問，欣率所領，不復解嚴，遂 至精舍，曰：「宜知是時。」
於是，太子逼害翼從、 王之近臣，五百餘人，一時夷滅，却王冠幘蓋 劍拂履服乘諸飾，外無白者。
於時，世尊為 王及后說世無常、愛欲合、會別離法句，王立 不退轉，后得覩道迹。佛說經已，王稽首退， 不見侍輔，而僵尸狼籍，唯王衣冠二人得 免，逃入樹間，還與王遇。王問之曰：「群僚所 在？」二人答曰：「太子率勒所統，脇將還宮。」
王 謂末利：「子造不順，謀逆如斯。素知此，吾當避， 以國付，之精舍。」左有族姓，愍王及后體柔 狀樂不堪步，濟以車乘，弊陋難處，遂昇進邁 至于城門。
先時，太子列五百人置門鎮衛，勅 門監曰：「若父王來，勿聽使入。」王曰：「若不得 入，吾將焉如？」曰：「詔大王當令出境。」
時，王波斯 匿涕泣哽噎，以偈歎曰：
「誠哉世尊教，所演審而諦， 興衰與貴賤，一切無常住。 寧守戒念道，不貪厚俸祿， 僥聞講法會，不願億國土。 王據國恣情，饕穢遑所欲， 聞法蒙解脫，塵垢用消除。」
爾時，觀者無數千人，聞王歎音，八百人發 大道意，皆立不退，轉憂色不悅。王后末利 白王曰：「幸勿愁憒，可共俱逝還我父國。」即 便進發，七日七夜，到迦維羅衛兜薩聚，值 冥門閉，亦不得入。各共飢渴，無所向仰，求 乞無地，止於水傍人洗菜處，得迸蘿蔔食 之，臚脹腹痛而薨。
王后悲慟，舉聲大哭， 守聚者問曰：「何人乎？」曰：「吾王后也。」又問：「王 為在何乎？」后曰：「痛哉！王薨水側。」
聚守門者 即馳白舍夷諸貴姓，貴姓聞凶，奔波驚愕， 尋皆來，出賵贈殯棺，闍維如法，咸皆號悼， 莫不摧感。
爾時，貴族釋摩男者，瞿夷之父也， 與諸豪右，以偈歎曰：
「有子有財思惟波波，我自非我何有子財， 愚癡自怙豪尊有終，太子用國殪入地獄。」
釋氏貴姓二百五十，深惟無常，得不退轉。五 百女人，未出家者，得不起法忍。
於是，琉璃 太子聞父王薨，即在殿稱制為王。異道太史 出帶中書，證案本狀記惡之忌。聞之大怒， 心意憤踊，召四種兵，伐迦維羅衛。
佛知其 意，從精舍出，止于路要，坐於荄枯樹下。斯 須之頃，太子軍至。
時，琉璃王遙見世尊，即 便下象車，稽首于地，長跪問佛：「唯，天中天！ 有菩提附差、尼拘類、畢鉢、優曇鉢、薩羅、 怛羅、揵尼赦羅，有此七樹，其蔭高大，有德 茂盛，何因棄捨，處枯槁多刺樹耶？」
佛告琉璃 王：「雖有七樹，樹蔭茂盛，盛豈有常？吾坐刺樹， 以為安隱，用哀愍傷親屬故也。」
王心念言：「先 古所載，藏室祕讖，用兵征旅遇沙門者，轉 迴軍還，況今值佛，焉得進乎？」稽首佛足，即 便反旅。
還于舍衛來日未久，侍者阿難、力 士樓由，翼從世尊還尼拘類園，令阿難敷 座，宣告四輩，皆令集會。時佛尊顏姿容無 燿，項無光明，衣服變色。阿難察坐已定，則 整衣法服，右膝投地，叉手白言：「侍尊積年， 未覩三變。」
佛告阿難：「却數七日，迦維羅衛 釋氏貴姓，皆當傷斃。現斯變者，為中家持 服故也。」
大目揵連前白世尊：「是何足言？我 之神力，正覺所究，能以右掌，舉舍夷國，跳 置空中，上不至天，下不至地，琉璃王殺焉 能得乎？」
佛告目連：「知汝威德，過足如斯， 宿命之罪，誰當代受？」
又曰：「能以鐵文籠，疏 遮此國，上又以鉢覆，使無形候，擲置他方 異土；又以四披須彌山，南內著于山，然後 合之，各得所安；又大海水，深廣之量，三百 三十六萬里，我以此國，浮置中央，令諸人 民無往來想；又一以此國，倚須彌山頂，復 能倒覆，令無毀害；又下沒之金剛地際，又 打擲于琉璃王眾四種之兵，置大鐵圍山表， 使兩怨敵不相討伐。」
佛言：「善哉！世尊信汝，此 十威力，能辦此舉。舍夷貴戚，宿世殃罪，孰 堪畢償而代受者？」
阿難白佛：「寧有譎詭，祐護 此國，令安隱乎？」佛言：「若舍夷人能同心，不 與外讎有往來緣，國可全也。」
太史三諫：「王 宜用時進討舍夷。」王聞赫怒，興軍勒眾。世 尊知之，還坐枯樹。如是至三，王亦三還。
第 四征時，佛不遂屬，精銳四品之兵，到舍夷 國界。釋氏豪姓，又亦多集，眾出而禦之。族 黨驍勇，強盛善射，射四十里者、射二十里 者、十里者、七里者任其本德，御飛破初， 箭不虛發，能析一髮，以為七分，去有里數 射盡中之，尋聲應弦，曾無遺漏。於是交戰， 射琉璃王軍，穿幡折幢，裂蓋摧杠；截轅韅 攝，決鎧帶韅；絕弓弩弦，不害象馬牛畜 之命；射珥臂指環釧瓔珞，而不中肌；翦除 鬚髮左右眉鬚髮毛睫，亦不害體。
琉璃怖 駭，問臣下曰：「敵去此幾何？而箭所至傷毀 若茲。」答曰：「或四十里、二十里、十里，近者七 里。」
王聞加悸，不能自寧，將破敵軍，即悸退 還。太史諫曰：「大王莫懼！慎無敗却。舍夷人 民，皆奉佛戒，為清信士，慈仁不殺，以箭恐 人，無傷害意，寧自喪身，不夭生命。且更整 陣，併心撲討，將牢持重，尅捷不久。」
諸臣啟 曰：「察敵軍射，陷遠無形，非力所距，懼被摧 折，永令臣等為糜戮之，慮箭不可當，置時 據安，小史之謀，不足專從，各各心動，志在 迸徂。」王大奮怒，催勅進戰。
舍夷外眾，奔走 保城，閉門自固，列陣圍繞。至于七日，示悟 去就，招懷誘納，唱令內寇，宜時歸命，若不 出降，殄滅爾類。
釋氏共議，當堅城守禦當閉 門稽顙，當密潛奔竄，躊躇狼狽，則各賦籌， 驗定眾心。受籌者多，不受者少，以少從多， 開門助惡成禍，內與外應，欲令敵勝。勸善 者少，得開門入，入挌殺門衛五百人，斬 害不訾，生縛貴姓三萬人，埋著于地，但令 頭現，驅迫群象，比足蹈殺，然後駕犁而耕 其首，值此酷者，皆須陀洹。
釋摩男者，波斯 匿之舊好也，自謂國人：「諦觀無常，苦毒之 對，宿罪當償，勿懷怨恨，生現尋死，存者忽 終，若干之痛斧解五杌。」喟然悲歎：「食福同 時，而受禍一處。」
豪族七萬餘生，復見生獲， 鐵鎖其頸。貴姓女千人，以鎖貫之，羅竪 道側。貴姓年少嬰兒，置于格上，而射殺之。
時 琉璃王，見釋摩男與眾辛苦，顧謂臣曰：「是 何人乎？」答曰：「釋摩男。釋摩男之來，欲有所 乞。」王曰：「現之。」
釋自陳曰：「王之大王！存遇隆 厚，聽納所啟，當具以聞。」王識委曲，恣其所說。 「願節威怒，唯權止兵，無令放逸，多所殘 害。我入池中，斯須當還，與王密議立見策也， 待我出水，乃復燿旅。」王心與口言：「人在水 中，勢不得久。」即聽所白。
於是摩男，為國人 民遭大厄故，辭行入池，解髮繫樹，自沈于 水，良久不還。王大怪焉，遂遣左右，往求料 索，於樹根下，得其尸喪，出殯池側。王甚憐 之，有慈哀心：「用門族故，自沈而死，其義若 茲。吾為國主，不忍小忿，豈當急戰，使所害彌 熾乎？」
前三億人畢對併命；次三億人蒙自 次之，救得皆視息，奔突走脫，得全濟命；又 三億人，修家供養，歡宴熙怡，伎樂自娛，不 知外有併命之厄，亦不聞有奔波之怖，安 雅如常，一無所豫。
琉璃王厚葬摩男，存寵 其後，王平舍夷更立長，安慰畢訖，還舍衛 國。
佛與弟子至迦維羅衛，見諸人民傷殘 者多，又察眾女人，杌無手足耳鼻支體，身 形裸露，委在坑塹，無用自蔽，世間苦痛如 是，不仁之人，相害甚酷。
佛言諸比丘：「彼琉 璃王，肆意惡逆，罪盛乃爾，却數七日，有 地獄火，當燒殺之，現世作罪，便現世受。」
大 史奏讖，怪與佛同，王大恐怖，乘船入海，冀 得自免，停住海中。至于七日期盡，水中則 有自然火出，燒船及王，一時灰滅。
世尊哀 愍諸裸露者，即以威神動忉利天紫紺之殿， 帝釋及后、首耶之等，無數天子各齎天衣， 俱供來下，以服覆遍裸露厄者。
佛為眾女 而說偈曰：
「諸仁目所見，現在變如是， 畢故莫造新，後可長度脫。」
佛歎偈已，復為說法。諸來觀者，天、龍、鬼神、 阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、梵志、居士、長 者、人民，無央數千聞佛所說，五百比丘漏 盡意解；五百梵志、其餘現人，見國荒毀傷 殘之痛，出家遵道，皆為沙門；五百天子，立 不起法忍；二百阿須倫、千龍王，皆發無上正 真道意；溝坑五杌裸形男女，命盡得上生 忉利天；千五百人得見道迹；千人得不還證。
佛說此已，一切遍聞，稽首而退。