分別業報略經
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分別業報略經
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宋天竺三藏僧伽跋摩譯
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最勝無上尊，知見悉具足， 是故稽首禮，及法應真僧。 我今撰安住，知見具足說， 五趣所緣起，由淨不淨業。 普為諸世間，開示契經義， 隨智力所及，分別業果報。 佛以法自覺，諸天咸勸請， 即至波羅㮈，演暢真諦義。 謂苦及苦因，苦集究竟滅， 八正悉具足，盡苦清淨道。 無上人中尊，說苦業果報， 從是轉相生，煩惱及諸業。 種種相煩惱，無量諸業行， 次第略分別，隨順大仙說。 契經所顯示，不違諸法相， 真實決定義，慧者當受持。 非自在所作，果報非無因， 亦非自性起，亦不從時生。 自在天無因，自性及與時， 以果有勝劣，當知彼非因。 無知生煩惱，從是起諸業， 因業開眾趣，今當說差別。 造諸不善業，隨業入惡道， 彼諸罪眾生，閻王慈哀說： 生老病死苦，王法所拘執， 汝見彼天使，何不生勝覺！ 惠施清淨戒，能調身口意， 汝為何所求，而不發上願！ 不幸遇惡友，唯聞非法事， 增我貪恚癡，何由起淨業？ 汝曾不修善，但作諸惡行， 不覺罪報至，今來入地獄。 爾時諸獄卒，即執罪眾生， 驅向地獄門，恐怖身毛竪。 等活若黑繩，眾合二叫呼， 無擇大地獄，燒熱及大熱， 土海及糞池，鋒利劍葉林， 刀道劍枝樹，灰河鐵鑊獄， 造諸惡業者，生此泥黎中。 今當說彼業，苦報差別相。 等活死復生，經歷億千劫， 今聞結怨憎，互相傷害故。 陷人以非道，兩舌離親友， 讒謗及妄語，死墮黑繩獄。 屠捕及餘殺，死入眾合獄， 諸山所磨切，身碎血髓流。 為政無慈惻，峻法多因緣， 廣設諸方便，種種加楚毒， 亦入眾合獄，隨業受苦報。 輪轉崩山芒，鐵石所磨擣， 隨貪恚癡怖，聽訟違抂直， 亦入眾合獄，鐵輪斷其身。 自恃強力勢，嶮暴陵孤弱， 亦入眾合獄，黑象競來踐。 逼迫多人眾，令彼大呼泣， 死墮叫呼獄，舉身常洞燃。 斗秤欺誑人，心惡而口善， 言行無誠實，入大叫呼獄。 呼哉大呼獄，見者身毛竪， 於中受劇苦，寄付不還故。 非法言是法，見法言非法， 邪見無因果，侮傲謗賢聖， 如是諸人等，死入無擇獄。 父母賢善人，沙門婆羅門， 犯忤令憂惱，死入熱地獄。 父母賢善人，沙門婆羅門， 惡心加苦痛，死入大熱獄。 出家修淨行，虧犯律儀戒， 展轉相形毀，死入熱土獄。 越禁捨正命，邪諂營穢生， 死入熱糞池，毒虫貫骨髓。 田獵焚林澤，燒害陸眾生， 死入火劍獄，燒剝斷支節。 誘取諸眾生，詐親害其命， 烏鵄群餓狗，競來食其肉。 毀壞正法橋，導人非法行， 死經利刀道，截足斷肌骨。 長身百足虫，貌像端正女， 纏身唼髓腦，由彼邪婬故。 於他婦女身，摩觸深染著， 驅上劍枝樹，往還貫身體。 種種設方便，殺諸水虫類， 死入沸灰河，舉身悉糜爛。 吞食熱鐵丸，融銅灌其口， 鐵釘釘其身，盜竊他財故。 增上十不善，神逝入地獄， 次罪墮畜生，餘則入餓鬼。 恚憎不善行，心常樂惡法， 見他苦隨喜，死作閻羅卒。 已說諸業行，重者入地獄， 今當說畜生，餓鬼業果報。 身三口四過，及意三不善， 此業若非增，死墮畜生趣。 多欲生鵝鴿，孔雀鴛鴦鳥； 愚癡業所生，蛆蟻飛蛾等。 無智好打縛，報生象馬中， 或復作牛羊，麞鹿諸野獸。 瞋恨作虺蛇，蜂蠍毒虫類， 憍慢自矜高，惡心密懷害， 報生合羅婆， 及作虎師子。虛傲踈嶮報， 猪狗驢狐狼。慳悋不惠施， 疾忌多憎惡，輕躁心不住， 死墮猿猴中。強顏少羞恥， 無節多言說，隨業獲果報， 後受烏鳥身。邪貪無厭足， 兩舌離親友，後受猫狸身， 或作熊羆身。修行大布施， 急性多瞋怒，不依正憶念， 後作大力龍。能修大布施， 高心𣣋蔑人，由斯業行生， 大力金翅鳥。劫盜賢善人， 飲食諸餚饍，墮富單那鬼， 食糞及死屍。欺怖愚尫劣， 疾病諸貧乞，後作富提鬼， 常食諸胎網。顰蹙鄙陋行， 慳惜多貪求，死作賤餓鬼， 形體甚黑瘦。慳貪不布施， 或施還自毀，死墮食吐鬼， 唯膳膿涕唾。自不修福慧， 毀他行布施，慳惜甘麁澁， 樂習鄙穢行，居伏竇下流， 恒食諸不淨。常希他人物， 有財不食用，寧棄不行施， 死墮瞋餓鬼。好發他陰私， 害人取財物，餘罪墮餓鬼， 常食人精氣。麁言觸惱人， 好發他陰私，剛強難調伏， 生焰口餓鬼。熾然他鬪訟， 積財常恐盡，無慈性剛強， 後作食虫鬼，常噉諸蛾蟻， 舉身皆火然。抑止他人施， 有財不肯捨，生作巨身鬼。 腹大咽如針。不施不自食， 積聚為子孫，以此業緣故， 後生輕餓鬼。子孫為修福， 因是得信食。若為聚落主， 逼取他財施，死作鳩槃荼， 飲食常隨意。若多殺眾生， 以肉為施惠，餘罪作羅剎， 常得眾美食。微恚少憂慼， 常作修布施，香華自嚴身， 好作諸伎樂，後作乾闥婆， 為天執樂神。為利而行施， 多瞋好兩舌，後作毘舍闍， 其身甚醜陋，髼髮而赤眼， 利爪長牙齒。逼他取財物， 而以廣行施，性樂心輕躁， 生為負多鬼。多瞋性難滿， 好樂修布施，嗜酒喜歌舞， 後生作地神。輿乘獻父母， 給施親善人，稟性多慳悋， 生作遊空神。宅舍乘飲食， 以此修惠施，生作虛空神， 常與宮殿俱。我已略分別， 畜生餓鬼趣；今當次第說， 善道人天果。修種種淨行， 後生善趣中，隨業受果報， 今當如實說。天人阿修羅， 欲求長壽者，不害生為本， 慧者應當知。慈愍不害生， 樂修諸功德，堅固不傾動， 所生離諸難。於諸群生類， 不捶打繫縛，由斯不惱業， 所生常無病。未曾修布施， 亦不盜他財，所生常短乏， 多求而少獲。能廣行布施， 而復奪他物，所生常得財， 隨得尋復失。常不盜他物， 時復行少施，方便獲財利， 所得恒不失。常不盜他物， 兼復廣行施，所生輒大富， 得財常不失。決定修齋戒， 所生遇正法，眾見悉愛樂， 名聞普流布。身心常安樂， 易滿知止足，夷泰無憂惱， 質直修正行。欲報所生恩， 信心修福業，隨其所生處， 常得父餘財。若以飲食施， 長壽好色力，辯慧多財寶， 無病心安樂。施衣得慚愧， 神儀高勝尊，人相悉具足， 覩者莫不欣，其身常安隱， 心適恒喜歡。 施屋得舍宅，宮殿極嚴麗， 寶藏悉盈滿，眾具隨所欲。 若施井浴池，及與淨水漿， 生生無渴乏，所欲常隨意。 橋船濟未渡，履屣施徒跣， 常得象馬車，是則人中天。 若以園林施，常獲勝妙果， 一切所依蔭，心安無熱惱， 眾人所愛樂，眷屬悉具足。 若人施醫藥，後生得無病， 長壽常安樂，具足色力財； 無量百千世，不經疫疾劫， 終遇法醫王，永拔生死根。 造廁除眾穢，後無便利患， 身心常清淨，見者莫不歡， 緣是離諸垢，究竟獲大安。 若為生天上，或復求名聞， 酬恩及望報，恐怖故行施， 獲果不清淨，所受多麁澁。 祖先建立施，子孫續不絕， 所生蒙遺慶，無量餘財寶。 常歎施功德，有財而不捨， 所生恒貧匱，欲施無財物。 常歎布施德，愍念常周恤， 所生得大富。不樂修福業， 常樂修智慧，而不行布施， 所生常聰哲，貧窶無財產。 唯樂行布施，而不修智慧， 所生得大財，愚闇無知見。 施慧二俱修，所生具財智； 二俱不修者，長夜處貧闇。 布施無正信，後得饒財物， 所受悉麁澁，其心常樂著。 深信行施惠，生得上財寶， 所受皆莊嚴，其心常愛樂。 善知良福田，恭敬歡喜施， 所生眷屬和，俱受安樂報。 心常輕布施，慢意供福田， 後生多財物，雖得不能用， 凡品無異聞，眾所不敬慕。 心不輕布施，恭敬修福慧， 生得殊勝財，親族悉宗敬。 隨所應惠施，其心常歡喜， 生得如意財，以道而受用。 乘理獲財物，智慧修布施， 財寶自然至，所得皆不失。 時施無留難，明解修福惠， 少求多所獲，常得應時物。 若人修淨行，遠離他所愛， 生得賢良妻，容德悉具足。 慧者常遠離，非處非時行， 心安身無過，具足丈夫法， 清淨修梵行，賢聖所稱讚， 受身常鮮潔，令聞遠流布， 眾人所瞻仰，諸天咸供養。 若人於此世，遠酒離迷亂， 強志不忘誤，義辯得無異。 若人不妄語，至誠不虛欺， 受身悉具足，不染惡名稱。 若人不兩舌，方便善和諍， 生為人中尊，眷屬常不壞。 若人不惡口，美言悅眾聽， 恒聞清淨音，宣揚勝妙法。 若人於此世，遠離無義語， 誠實及應時，知量饒益說， 後生言常正，聞者樂信行。 若不貪他物，未曾起求想， 所生心安樂，常得天勝財。 若不起瞋恚，打縛惱逼心， 常好修慈忍，後生昇梵天。 若人於今世，深信具正見， 有無真實說，習近善知識， 後生天中天，慧光踰日月。 如上所宣說，無量清淨業， 隨行各受生，世間種種報。 若欲求大利，名稱生天樂， 無常求堅固，當勤修德本。 作淨不淨業，莊嚴種種果， 若生人道中，雜受黑白報。 童子及盛壯，中年衰老時， 斯各隨本緣，迭受苦樂報。 諸業作已增，是則次第受， 雖作不增長，久乃獲果報。 若人施不恒，中間致貧匱； 若常修惠施，富樂無窮已。 若人多瞋恚，後生恒醜陋； 慈忍無忿怒，受身常端正。 若人不修慧，所生癡闇冥； 好智習多聞，明哲遇賢聖。 若能伏憍慢，轉身生勝族； 愚惑自矜高，常生卑賤中。 諂諛致身曲，訛言形矬陋； 見聖心不喜， 所生常愚憃；瘖瘂不能言， 目盲無所見。尊長師善友， 慈心安慰說，厭捨不聽受， 所生當聾聵。洗浴諸有德， 供養妙香花，斯人所受生， 身相悉端嚴，肌體極柔軟， 淨如煉真金。污所不應污， 邪行犯非處，害形毀眾生， 由斯受閹身。若人於今世， 愛欲心熾然，身口及諸根， 盡習婦人法，後常受女身， 多欲不聰慧。若人施燈燭， 演說清淨道，迷者示正路， 等愛視眾生，後得清淨眼， 明徹無障礙。子愛視眾生， 哀愍諸貧病，所生多子孫， 如月在眾星。慈母乳嬰兒， 奉齋修淨行，懷姙他所愛， 一切悉不犯；由斯淨業故， 生得多婇女，圍繞自娛樂， 猶如天帝釋。愛敬禮父母， 恭肅諸所尊，後生常高貴， 身體極柔軟。若人於今世， 堅固持律行，後得不動財， 猶如雪山王。若人於今世， 常不越儀法，若彼求不求， 等施令滿足，後生得妙相， 師子方頰車，具足無盡財， 如海珍寶渚。身口意清淨， 兼復行布施，於他無嫉心， 己財不守護，由斯業行報， 後生欝單越。 若人慕名聞，及求生天樂， 依憑善師學，身口意清淨。 所有諸財物，愛樂加守護， 由斯業緣故，後生四王家。 若人於今世，志強不隨人， 所行多幻偽，亦修諸善法， 樂觀他鬪訟，兼行好布施， 由斯業緣故，後作阿修羅。 孝順淨供養，父母諸尊長， 忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟， 由斯業緣故，後生忉利天。 若人自不鬪，亦不觀他諍， 精勤修善法，得作夜摩天。 於身善觀察，好學集多聞， 專精思惟義，樂修淨功德， 由斯業緣故，後生兜率天。 修習勝布施，樂誦諸經典， 方便行善法，自力不由他， 慇懃精進故，後生化樂天。 修行勝布施，善攝護諸根， 精勤不退轉，欣樂他功德， 由斯業緣故，後生他化天。 捨離熾然欲，修習四梵行， 離生欣樂俱，轉身生梵宮。 又離覺觀心，亦度離生喜， 定生喜樂俱，上生光音天。 離定生喜樂，一向與樂俱， 捨念三摩提，生彼遍淨天。 悉已度苦樂，不苦不樂俱， 捨及清淨念，得生廣果天。 覺知離想過，及厭五種有， 深愛著無想，生彼無想天。 世俗及無漏，修習諸熏禪， 熏禪正受力，生五淨居天。 修習軟中品，無煩無熱天； 修習上三品，次生三淨天。 如是次第上，乃至色究竟。 依色無常想，超修無量空； 次觀無量識，捨至無所有， 又離無所有，乃至非非想。 我已說生死，有有果報等， 於彼業果報，慧者當觀察。 應修清淨業，離苦疾受樂， 已說諸生死，種種業差別。 非自在天生，亦非自然有， 非時非無因，唯從煩惱起。 觀彼有無常，慧者不染著， 出離諸繫縛，永到安隱處。