佛說祕密三昧大教王經
佛說祕密三昧大教王經卷第二
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
轉字輪曼拏羅會
爾時，妙吉祥菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中而亦宣說入字 門輪祕密法儀名字章句、陀羅尼等，若諸行 人修此法者，則能斷除諸煩惱苦，得妙樂成 就。彼字門輪大明章句者，所謂：
「阿迦嚕目亢薩哩嚩達哩摩赧 阿𭔞努怛半那埵咄
「說是字門輪大明時，一切眾生悉得斷除諸 煩惱苦。」
妙吉祥菩薩復作是言：「金剛手！若人 於此字門平等章句日日誦念者，是人悉得 斷除諸障及煩惱苦，不為一切惡魔因緣而 來金侵嬈。若誦此字輪法門即同誦持般若 波羅蜜多等，普集阿僧祇大乘祕印一切法 門，速得成就阿耨多羅三藐三菩提果，隨心 所欲一切最上成就法門皆得成就。
「復次，說此曼拏羅儀軌：依法先畫外曼拏羅， 中心復作彼文字輪——文字輪者，謂阿字……等，遍 入諸字於其輪中——安妙吉祥菩薩，執金剛劍 作期克一切如來相。於四方四隅畫八解脫 菩薩，各執般若波羅蜜多經、各入三摩地相。
「如是粉畫已，然後金剛阿闍梨偏袒右肩，結 金剛劍印，入曼拏羅，膝輪著地頂禮賢聖，以 二手作金剛縛，二中指如鉤成請召印，誦此 請召諸賢聖大明曰：
「唵薩哩嚩怛他誐多儞澁鉢囉半 左野呬 薩哩嚩耨珂訶囉野 呬 薩哩嚩訖梨舍砌那野呬 薩哩嚩惡剎囉鉢囉毘那野呬 薩哩嚩鉢囉倪也播囉彌多那 野野呬 壹昧哩母捺囉滿怛 囉鉢乃 悉𠆙悉𠆙 阿囉跛左那
「誦是大明已，本尊來降為作成就，於虛空中 現阿字……等文字行列。然後令弟子作滿心合 掌，以淨帛覆面，入曼拏羅。入已，授此三昧頌 曰：
「『所有金剛字輪句，日日應當一稱誦， 隨其力能常如是，所作一切皆成就。』
「復授此大明曰：
「唵薩哩嚩嚩俱鉢囉半左達哩 摩多 嚩日囉訶那薩哩嚩 擎
「授是大明已，除去面帛，弟子入曼拏羅，頂禮 賢聖已，阿闍梨次當為讀空中所現行列文 字，令弟子得聞，然後依法與授灌頂。復當授 劍及般若波羅蜜多經，隨弟子所樂，若取經 執持即得任持諸法、若取劍執持亦得任持 諸法，然後授與印法及作供養。復令誦此大 明曰：
「阿迦嚕目亢薩哩嚩達哩摩赧 薩哩嚩布惹三滿那嚩夜咄
「此名金剛八輪曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人心想虛空密作持 誦，期滿一年。過一年已，得與妙吉祥菩薩等 無有異。
「如上所說設有未成就者，但當持誦本部心 明一遍，而亦能於諸布施、持戒、忍辱、精進、禪 定、智慧方便，及三摩地、一切法性、一切妙樂 適悅等事，及法供養諸成就等，決定現生皆 悉獲得。
「此名大三昧邪大教王轉字輪儀軌。」
爾時，諸欲自在菩薩摩訶薩白金剛手菩薩 摩訶薩言：「金剛手！我今於汝大儀軌中亦說 大明，若有行人持誦此大明一遍者，是人不 為一切魔眾而來侵嬈，亦無諸苦。」即說大明 曰：
「怛𭔧他 唵嚩日囉嚩拏馱哩尼 薩哩嚩努囉誐尼 薩哩嚩迦 𤚥彌娑馱野尾禰曳呼莎賀
「如是大明若能日日常持誦者，是人得離欲 貪等苦，而亦不復造諸罪業，諸餘障累悉能 銷滅。
「復次，說此曼拏羅儀軌：當依本法畫外曼拏 羅已，依法抨量，內作四方曼拏羅開其四門； 中間當安金剛弓菩薩摩訶薩，手執金剛箭， 作射一切如來相；四方四隅畫八賢聖：一、名 妙樂，二、名吉祥，三、名最勝，四、名高舉，五、名適 悅，六、名破魔，七、名善愛，八、名作供養，是諸賢 聖各結本印。如是安布曼拏羅已，然後金剛 阿闍梨以妙香塗身，隨力莊嚴現高舉相，左 手結金剛高舉印，右手執箭，入曼拏羅。入已， 應當右繞三匝，然作金剛嬉戲相頂禮賢聖， 以二手結金剛拳，二頭指微屈如鉤成金剛 請召印，誦此請召大明曰：
「唵薩哩嚩努囉誐葛哩沙野 彌埵摩野係 尸竭囕摩賀嚩日 囉馱囉薩帝那 嚩日囉薩埵三摩 曳那 鉢囉吠舍鉢囉吠舍吽 曼拏羅呼 娑嚩提鉢底 薩哩嚩 末努囉倪拏娑馱野 阿呼蘇珂蘇 珂部哩部嚩莎 薩哩嚩蘇珂騷 摩那薩曳哩末野鉢野𠺁
「誦是大明已，本尊來降，現赤色焰光普遍熾 盛，能施一切所欲成就。然後令弟子如阿闍 梨相依法莊嚴入曼拏羅。入已，授此三昧頌 曰：
「『今此金剛大悲箭，破汝所有厭離心； 又此金剛智慧弓，令汝得離貪愛慢。』
「復授此大明曰：
「唵嚩日囉嚩努訥伽吒野莎 賀
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，右繞三 匝頂禮賢聖，悉如阿闍梨所作已，授與如前 本部印法及本尊灌頂，次當授與大金剛箭。 復為立名金剛大愛，然後弟子作金剛舞及 金剛歌而為供養，或復盡夜、或復半夜，不應 睡眠，作歌舞等及諸飲食隨意受用。如是，一 月、或復一年不應睡眠，依法作諸成就事業。 其後，一切富樂、一切所欲、一切供養悉獲得 已，然後隨應出曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人當用赤木作金剛 弓菩薩像，結金剛箭印。如是作已，行人依法 持誦一年，其後得成金剛弓菩薩，壽命無窮， 不老不死。
「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，亦得敬愛鉤召作阿吠舍，或令 旋舞歌詠、戲笑自在，或復遣魔或解、或縛、或 取財物，所有貪瞋癡等一切染法或令增長、 或令止息，又或增長吉祥善法，適悅快樂及 作敬愛，乃至一切色、香、味、觸諸適悅境皆得 成就。
「此名大三昧邪大教王一切敬愛金剛大儀 軌。」
爾時，歡喜王菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦宣說善哉 法門，若有行人修是法者，彼人常得一切如 來所共稱讚，況復有餘不稱讚者？又若行人 日日於金剛手菩薩或如來前稱念娑度娑 度滿一千遍、或不限遍數，是人得心清淨、又 得一切如來廣為稱讚善哉善哉，常無間斷， 所有諸成就法皆得成就。
「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 其內曼拏羅四方四門，中心當安金剛善哉 菩薩，四方四隅安八金剛善哉賢聖。如是安 布曼拏羅已，時金剛阿闍梨結金剛善哉三 昧拳，入曼拏羅，作善哉相頂禮賢聖。先稱娑 度娑度，次以二手頭指頭節微屈如鉤成請 召印，誦此請召大明曰：
「唵嚩日囉覩瑟吒野野呬 娑度鉢囉尾舍曼拏藍 娑度嚩尸 娑嚩薩哩網娑馱野娑度嚩日囉 𠺁
「誦是大明已，然後本尊來降為作成就，即聞 曼拏羅中出善哉聲。次當依法引弟子入曼 拏羅，入已，授此三昧頌曰：
「『若善、不善，若自、他，是等語言不應出， 常當稱讚善哉言，即得語業善成就。』
「復授此大明曰：
「唵𩕳那嚩日囉賀那舍說旦
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖，弟子當結金剛善哉印作供養事。
「此名金剛善哉曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人當於如來像前以 金剛三業諦心稱念娑度娑度滿百千遍，是 人即得成佛及得廣大成就事業。
「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，亦得稱讚、敬愛、戲笑、歡喜，乃至 獲得一切成就等法。
「此名一切歡喜金剛儀 軌。」
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦宣說本部 大明，若有行人修此法者，當得一切灌頂及 得一切富樂。」即說大明曰：
「唵嚩日囉囉怛那毘施迦 薩哩 嚩囉他三鉢咄迦囉迦毘詵左 𤚥 嚩嚩吒吒怛囉
「復次，說此曼拏羅儀軌：先當依法畫外曼拏 羅，內畫八輻輪，中安金剛寶掌菩薩，於八幅 位安八護世天：一、名日天，二、名月天，三、名帝 釋天，四、名多聞天，五、名地天，六、名水天，七、名 火天，八、名風天。如是安布曼拏羅已，然後金 剛阿闍梨結金剛寶印，稱念鑁字，入曼拏羅 頂禮賢聖已，次以二手頭指頭節微屈如鉤 成請召印，誦此請召大明曰：
「唵薩哩嚩舍波哩布囉迦 摩 賀嚩日囉囉怛那蘇哩野野 呬 婆誐鑁沒𠆙悉𠆙 嚩日囉馱囉薩帝 那野呬 薩哩嚩毘鉢囉焬波哩 布囉野 嚩嚩吒吒怛囕
「誦是大明已，若見光明相，當知本尊來降為 作成就。然後依法令其弟子作金剛寶拳，持 以妙華，入曼拏羅。入已，授此三昧頌曰：
「『財法無畏諸施中，唯一法施為最上， 日日無虛善所作，金剛藏智汝當得。』
「復授此大明曰：
「唵尾野訥嚩日囉賀那怛囉
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖已，阿闍梨依法授與灌頂及授金剛寶，弟 子乃結寶三昧拳印而為供養。
「此名金剛寶曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人應當仰觀虛空，持 誦一年中無間斷。滿一年已，所有一切成就、 一切富樂、一切供養悉得自然從空中出，行 人得與虛空藏菩薩等無有異。
「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，亦復能作鉤召，及能作縛、或作 敬愛，能使一切或來、或去，或攝聚財寶、或作 散施隨意所用，或令出現地中伏藏，及能出 現諸餘金、銀、真珠、摩尼、財寶等物，及一切灌 頂成就之法。
「此名一切義成就儀軌。」
爾時，大光菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩訶 薩言：「我今於汝大儀軌中我亦宣說金剛光 法，若有行人修此法者，是人當得無量光明 普能照耀及得一切光明。」即說大明曰：
「唵嚩日囉蘇哩踰捺踰怛野薩 哩嚩摩鉢薩踰
「復次，說此曼拏羅儀軌：先當依法畫外曼拏 羅，中心應畫日輪曼拏羅，中安大光菩薩手 持日月。如是安布曼拏羅已，然後金剛阿闍 梨結金剛光明印，入曼拏羅，作光明視。頂禮 賢聖已，依法結印，誦此請召大明曰：
「唵嚩日囉蘇哩野摩鉢薩踰鉢 寢鉢囉塞契𠺁
「誦是大明已，本尊來降現日月輪相，為施一 切成就、一切富樂。然後令弟子著黃色衣，黃 帛覆面，手持燈炬作金剛照耀，入曼拏羅。入 已，授此三昧頌曰：
「『日日當於諸佛所、或復金剛手像前， 應當常施於燈明，彼人得離於睡眠。』
「復授此大明曰：
「唵阿尾𭔧多摩葛囉摩
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖。以所持燈炬作供養已，出曼拏羅。
「此名金剛日曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人應當仰觀於日，持 誦本部大明滿百千遍，是人即得無量威光， 與金剛光菩薩等無有異。
「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，亦能增長一切威光，所作無染； 復得自心清淨，而能出生三摩地光明照諸 癡暗；又復於虛空中現日月輪，出大光明；復 現圓光顯眾色相，除諸暗冥，一切世間光明 普照於自身分；復有熾盛光明照耀，月中出 水、日中出火，乃至得入一切如來大金剛光 明曼拏羅。
「此名大三昧邪金剛光明儀軌。」
爾時，寶幢菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩訶 薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與無能勝 幢法，若有行人修是法者，是人當於一切魔 軍怨敵眾中得無能勝，一切珍寶財穀及富 樂等具得而無盡。」即說大明曰：
「唵阿波囉𡁠多屹囉始嚕漆哩 帝 薩哩縛設咄嚕鉢囉摩哩 那儞 薩哩嚩囉怛那特縛 惹誐囉計踰哩 惹野惹野 薩哩 網彌娑馱野吽怛囉吒
「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 於其中間依法抨量作四方曼拏羅，周匝遍 安金剛寶幢；中心安置金剛寶幢菩薩，亦執 寶幢；於四方四隅各安諸妙珍寶、種種殊異 衣服、莊嚴等具。如是安布曼拏羅已，然後金 剛阿闍梨二手作金剛拳如竪立寶幢相，入 曼拏羅已，阿闍梨心生戰慄，低伏其首作敬 禮相，後復舉首，誦此請召大明曰：
「唵嚩日囉特嚩惹誐囉計 踰囉誐蹉 薩哩嚩哩他鉢囉努彌娑嚩 尾惹野尾惹野 悉𭔧 薩哩嚩僧誐囉彌毘踰多囉 演帝哩
「誦是大明已，然後本尊來降於虛空中，出現 種種金寶、財物、衣服、莊嚴等具，從是已後常 得此施。然後依法令弟子入曼拏羅，入已，授 此三昧頌曰：
「『此是一切諸佛幢，表諸波羅蜜高勝， 若置此幢於舍中，諸惡友中得最勝。』
「復授此大明曰：
「唵阿波囉惹野嚩日囉塞普吒
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖。阿闍梨授與寶幢，弟子即以此幢而為供 養。
「此名最上幢莊嚴曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人應當依法安立金 剛寶幢，諦觀持誦一洛叉數，後得寶幢成就 已，即獲一切富樂受用等具。若有執此寶幢 者，得與金剛寶幢菩薩等無有異。
「如上所說 設有未成就者，若能於此本部大明持誦一 遍，亦得一切事最勝，所有真珠、摩尼、衣服莊 嚴、飲食受用、諸財物等皆悉獲得。
「此名大三昧邪無能勝幡幢儀軌。」
爾時，極喜根菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與大歡 喜法，若有行人修是法者，於一切時常得歡 喜。」即說大明曰：
「唵賀賀賀賀 摩賀悉彌帝 摩 賀必哩底迦哩計 呬呬呬呬
「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 於其中間作四方曼拏羅，其狀齊平，猶如齒 相；中安金剛喜菩薩，二手結歡喜印；於其四 方安四菩薩——謂金剛手菩薩、灌頂菩薩……等。如 是安布曼拏羅已，然後金剛阿闍梨結歡喜 印，入曼拏羅，頂禮賢聖。次結請召印，誦此請 召大明曰：
「唵摩賀賀娑阿野呬𠺁 薩哩嚩目欠鉢囉吠舍野吽 薩哩嚩 必哩多踰儞滿馱滿馱 薩哩嚩訶哩 釤娑馱野呼 賀賀賀郝
「誦是大明已，然後本尊來降，不現事相，行人 內自了知，心大歡喜，由是出生喜法成就。然 後弟子亦依法結印，次復持華入曼拏羅。入 已，授此三昧頌曰：
「『當於喜恚二法中，無怨無親無苦樂， 常開喜眼喜言宣，即得一切皆平等。』
「復授此大明曰：
「唵薩哩嚩阿哩鉢囉捺賀
「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖，授與歡喜，金剛弟子當結金剛喜印而為 供養。
「此名金剛歡喜曼拏羅。
「復次，宣說成就之法：行人應當依本法儀，作 喜悅面持誦百千數，然後得成喜根菩薩。
「如上所說設有未成就者，若能持誦本部大 明一遍，亦能發生一切歡喜。
「此名大三昧邪金剛歡喜儀軌。」