白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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爾時，聖觀自在菩薩摩訶薩白金剛手菩薩 摩訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與三 摩地法。何以故？由能觀想此三摩地故，即能 獲得一切如來大自在法，而為一切三界法 王，所有我得觀自在名亦從如是法中所建 立故。」

時觀自在菩薩摩訶薩即現高舉勢，左手執 蓮華，右手結開敷印，說此入三摩地法門大 明曰：

「唵野他囉訖多彌曩訥𤚥　囉誐 弩𣉜哩那里波野帝　嚩薩 弩𣉜室左尾尾擡　薩怛他戍度 婆嚩薩捺

「今此大明三摩地法門若能依法諦觀想者， 是人速得一切成就。

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅； 中心應畫八葉蓮華，中安金剛眼菩薩；於八 葉位安八持蓮華菩薩，如金剛手菩薩色相 莊嚴；於外四隅當安梵王、那羅延天、大自在 天、十一面賢聖。如是安布曼拏羅已，然後金 剛阿闍梨結大蓮華印入曼拏羅。入已，復結 請召印，誦此請召大明曰：

「唵嚩日囉泥怛囉嚩路枳帝說 囉　尾說嚕播野係　嚩日囉達哩 摩三摩地　薩哩嚩惹誐提那焬酤 嚕　摩賀鉢訥摩賀娑多嚩路迦 野𤚥　莎婆嚩戍𠆙　尾戍𠆙尾戍𠆙 　娑馱野　薩哩鑁娑馱野鉢訥𤚥 呼

「誦是大明已，然後本尊來降，隨其福德為現 一切成就事等。然後弟子先作蓮華三昧拳， 復持蓮華入曼拏羅。入已，授此三昧頌曰：

「『一切自性皆清淨，世間若情、若非情，
於一切處心常離，染、淨二種分別相。』

「復授此大明曰：

「唵阿戍提賀那發吒

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，內心敬 禮賢聖，以所持華安置壇中，後結蓮華三昧 拳印而為供養。

「此名普遍曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人當造幀像，依本法 儀畫觀自在菩薩，於其左右畫八如來等。如 是畫已，行人於幀像前結大蓮華印，心想三 摩地王，持誦一年後功行成已，即於一切世 界中而得自在，與觀自在菩薩等無有異。

「如上所說設有未成就者，但能入此曼拏羅 中及持誦本部大明一遍，亦得一切成就、一 切富樂、了知一切法、能作一切事。

「此名一切世間自在儀軌。」

爾時，金剛輪菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與入一 切法門，若有能誦本部大明一遍者，是人即 能入一切曼拏羅，得一切法不空成就。」即說 大明曰：

「唵嚩日囉作訖囉吽𠺁

「復次，說此曼拏羅儀軌：應當依前曼拏羅法， 復畫金剛界、金剛輪、金剛寶，於其輪中畫纔 發心轉法輪菩薩——四大菩薩：一、名大勇猛，二、 名一切印主，三、名大三昧，四、名大成就主——四 隅復安戲鬘歌舞四供養菩薩。如是安布曼 拏羅已，然後金剛阿闍梨結金剛轉輪印猶 如電轉，入曼拏羅。入已右旋，即以前印於頂 上轉。頂禮賢聖已，次以二手頭指如鉤作金 剛轉輪請召印，誦此請召大明曰：

「唵嚩日囉作訖囉迦哩沙野 　薩哩嚩摩賀薩怛鑁𠺁吽　鉢囉吠舍野薩哩嚩母捺囉誐赧吽 吽　末特嚩那野薩哩嚩三摩焬 鑁吽　娑馱野薩哩嚩悉提孕 呼　吽吽吽吽

「誦是大明已，然後本尊來降，彼阿闍梨即得 大金剛阿闍梨加持而住，由先得入此儀軌 中，後乃得成大金剛阿闍梨。然後令弟子亦 結金剛轉輪印，復以二手捧持妙華，入曼拏 羅。入已，授此三昧頌曰：

「『若能日日或一月、或復滿足於一年，
以勝供養隨力能，供養曼拏羅最勝。』

「復授此大明曰：

「阿鉢囉吠舍那吽

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖，授與金剛輪印，即用此印而作供養。

「此名金剛輪曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人應當作金剛輪曼 拏羅，隨其所樂分量大小依法安布已，當入 曼拏羅中，於尊像前旋繞而住，持誦本部大 明一洛叉數。功行滿已，獲得一切最上曼拏 羅圓滿集會，然後得成執金剛尊、或復得成 纔發心轉法輪菩薩。又若行人能於此本部 大明持誦一遍者，是人即於一切大士諸祕 密印一切三昧一切成就、一切事業悉得圓 滿。

「此名大成就入供養儀軌。」

爾時，金剛法菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦宣說正法 密句，若有行人修是法者，彼人能成一切事 業，復能息除一切罪累所作成就，速得圓滿 離諸魔障，乃至得成阿耨多羅三藐三菩提 果。」即說大明曰：

「唵莎婆嚩戍馱薩哩嚩達哩摩

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 中心應畫大蓮華輪，輪中獨安正法輪菩薩。 如是安布曼拏羅已，然後金剛阿闍梨結轉 正法輪印安於頂上，入曼拏羅，全身委地頂 禮賢聖，以二手頭指頭節微屈如鉤成請召 印，誦此請召大明曰：

「唵莎婆嚩戍馱多誐囉　薩達哩摩作訖囉𠺁吽　伊沙鉢囉嚩哩多野彌　帝薩哩嚩達哩𤚥輸 馱野　薩哩嚩播播嚩囉拏那舍 野惡

「誦是大明已，然後本尊來降，能令阿闍梨覺 了諸法自性本來清淨。然後依法令弟子如 阿闍梨相入曼拏羅，入已，授此三昧頌曰：

「『彼一切種常現前，斯大法句為最上，
如佛世尊常所說，此法即是不空聲。』

「復授此大明曰：

「唵摩羅訖囉摩

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖。次當授與正法密句，然後乃結正法密印 而為供養。

「此名正法輪曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人依法隨應粉畫正 法輪曼拏羅，於其中間獨安本尊正法輪菩 薩。如是安布曼拏羅已，行人依法入壇持誦， 不限遍數乃至功行成已，現生得與轉正法 輪菩薩等無有異。

「如上所說設有未成就者， 若能於此本部大明持誦一遍，是人若有一 切業障、惡夢、惡相、諸惡怖畏、病苦憂惱、貪愛、 慳嫉、忿恚、輕慢、瘧疾纏繞、鬼魅執持、印法禁 制、驚怖迷亂、鬪戰諍訟、諸惡嬈惱，乃至貪瞋 癡等一切惡法，皆得銷滅。

「此名金剛正法輪儀軌。」

爾時，金剛無言菩薩摩訶薩白金剛手菩薩 摩訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與持 誦法門，若有行人於此法中持誦一遍者，是 人即得一切成就，圓滿一切殊勝事業。」即說 大明曰：

「嚩嚩嚩嚩

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 內畫四方曼拏羅相，中心獨安金剛語菩薩 手持數珠。如是安布曼拏羅已，然後金剛阿 闍梨結數珠印，入曼拏羅，膝輪著地敬禮賢 聖，以左手頭指微屈如鉤，右手作拳安於腰 側成請召印，誦此請召大明曰：

「唵嚩日囉嚩左野係　悉𠆙　嚩 嚩嚩嚩𠺁

「誦是大明已，然後本尊來降，為施金剛語成 就法。然後依法令弟子，亦如前結印，入曼拏 羅。入已，授此三昧頌曰：

「『日月清旦常持誦，大明數滿一百八，
誦已無取亦無捨，心住最勝真實理。』

「復授此大明曰：

「唵母迦沒囉多嚩

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，頂禮賢 聖，授與數珠，亦復如前而作供養。

「此名真實持誦曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人依法於本尊像前 結金剛語印持誦一年，功行成已，即得金剛 手菩薩為施一切最上成就。

「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，一切所作亦得如意。

「此名大三昧邪無言儀軌。」

爾時，金剛巧業菩薩摩訶薩白金剛手菩薩 摩訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦授與自 羯磨法，若有行人修此法者，是人所作一切 事業速得成就。」即說大明曰：

「唵摩賀囉多毘尸迦　窣覩帝儞 哩爹布惹玉呬也　尾濕嚩嚩日 囉娑馱野　薩哩鑁鉢囉娑捺 野　嚩日囕儞哩爹儞哩爹尾酤 哩嚩呼　婆誐鑁嚩日囉葛哩摩 阿

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 內畫金剛八曼拏羅，中安金剛巧業菩薩，於 其八位安八供養賢聖：一、名妙樂，二、名金剛 灌頂，三、名稱讚，四、名旋舞，五、名嬉戲，六、名戲 笑，七、名妙味，八、名時分供養。如是安布曼拏 羅已，然後金剛阿闍梨結嬉戲金剛印，復持 妙華入曼拏羅，以身上分作金剛旋舞相而 為供養。次當依法結請召印，誦此請召大明 曰：

「唵嚩日囉尾濕嚩謨伽鉢 囉帝賀多戍　葛哩摩野係𠺁 　鉢囉吠舍吽　滿馱嚩尸酤嚕　摩 賀嚩日囉馱囉禰　尸伽囕 呼摩迦哩摩尼彌　勞枳迦路姑多 囉尼阿戍　酤嚕酤嚕　娑馱野娑馱 野阿

「誦是大明已，然後本尊來降，如前大曼拏羅 中所現祥瑞。後依法令弟子亦如前相入曼 拏羅，入已，授此三昧頌曰：

「『金剛手等諸聖尊，隨其力能伸孝敬，
自利、利他事悉成，日日常獻諸供養。』

「復授此大明曰：

「唵賀那嚩日囉布惹迦哩野禰 泥禰泥　唵賀那嚩日囉布惹 迦𤚥

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，教授供 養等法。

「此名金剛巧業曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人應當依法於本尊 像前隨力獻諸供養，供養本尊及諸如來。行 人復作金剛旋舞祕密供養法，隨應持誦一 年，功行成已，得與金剛巧業菩薩等無有異， 復得一切如來施諸巧業成就。

「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，一切所作亦速成就。

「此名無上 一切羯摩三昧儀軌。」

爾時，金剛護菩薩摩訶薩白金剛手菩薩摩 訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦為說作擁 護法，若有行人修是擁護法者，即於一切金 剛部中而得隱身，何況能有諸惡魔等敢來 侵嬈？」即說大明曰：

「唵摩賀嚩日囉迦嚩左　嚩日哩 酤嚕　薩哩鑁嚩日囉㰠

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅； 內畫四方曼拏羅相，周匝復畫金剛甲冑，甲 有光相，映密而現；中心安置金剛護菩薩，四 面復安四大菩薩：一、名金剛頂，二、名金剛毫 相，三、名金剛法，四、名金剛拳。如是安布曼拏 羅已，然後金剛阿闍梨結金剛甲冑印入曼 拏羅。入已，頂輪著地敬禮賢聖，次以二手頭 指微屈如鉤成金剛甲冑請召印，誦此請召 大明曰：

「唵薩哩嚩怛哩馱覩迦多哩誐 多　薩哩嚩薩埵犖叉拏毘踰𭔞 多　摩賀末羅嚩日囉迦嚩左野係 　薩哩嚩怛他誐多犖叉迦尸竭囉 摩野係　摩賀嚩日囉馱囉三摩曳 那　犖叉犖叉𤚥　儞爹嚩日囉犖叉吽 𠺁

「誦是大明已，然後本尊來降，隨其福德即得 一切身命堅固猶如金剛。後依法令弟子結 金剛甲冑印，復持妙華入曼拏羅。入已，授此 三昧頌曰：

「『當於怨親二分中，常行平等堅固慈，
一切擁護此善護，汝應常作擁護事。』

「復授此大明曰：

「唵薩哩嚩怛囉薩野

「授是大明已，然後令弟子除去面帛，復授此 金剛被甲護身大明曰：

「唵陟林

「今此大明能盡三界悉作擁護及得一切敬 愛，所有一切曼拏羅皆用此甲冑大明而為 供養。

「復次，宣說成就之法：行人依法持誦甲冑大 明滿百千遍，即於現生中身得堅固，不老不 死。

「如上所說設有未成就者，若能於此本部大 明持誦一遍，是人能作一切金剛，擁護金剛 三業而為結界及結曼拏羅界，獲得一切最 勝甲冑法。

「此名一切最上擁護儀軌。」

爾時，降諸魔菩薩以一切如來方便攝化金 剛藥叉法，謂金剛手菩薩摩訶薩言：「我今於 汝大儀軌中我亦授與勝調伏法，若有行人 修是法者，善能調伏諸惡魔等，所作降伏，速 得成就。」即說大明曰：

「唵嚩日囉藥叉　嚩日囉能瑟吒 囉羯囉羅　入嚩里多毘沙拏底 嘮捺囕　羯羅波屹儞塞建馱散 儞傍　入嚩羅摩羅酤羅嚩怛囉 係毘踰吽　嚩日囉郝郝郝郝

「復次，說此曼拏羅儀軌：依法當畫外曼拏羅， 於其周匝畫金剛杵，焰光熾盛；內畫日輪曼 拏羅；中安金剛牙菩薩，右手輪擲熾焰金剛 杵，左手竪立頭指作期克印，所有色相及莊 嚴等如本法說。如是安布曼拏羅已，然後金 剛阿闍梨以虎皮為衣，頂髮竪立，二手結金 剛牙印，作大惡忿怒視，如打擲相。復結大 笑印入曼拏羅，入已，作警悟相頂禮賢聖。復 以二手頭指如鉤成請召印，誦此請召大明 曰：

「唵薩哩嚩怛他誐多摩賀迦嚕努 播野　骨嚕馱嚩日囉藥叉郝郝 郝郝　曳那薩帝那顛多扇帝毘 藥　薩哩嚩怛他誐多嚕卑毘藥 　薩哩嚩薩埵尾那野那哩他怛網 　阿底嘮捺囉室贊努跛野諾迦 　三步多悉底那薩帝那野呬　伊呬 嚩日囉藥叉　伊呬嚩日囉贊拏　伊 呬嚩日囉犖叉娑　伊呬摩賀嚩日 囉馱囉訥瑟吒怛迦母栗帝　伊 呬曳呬怛囉薩野　賀那　捺賀　鉢左　尾那曳鉢囉底瑟姹波 野　薩哩囉訥瑟啗吽　係係係係 毘踰

「誦是大明已，然後本尊來降為施成就。時阿 闍梨先生怖畏，後即離怖，身毛喜竪，得與執 金剛尊等無有異。然後依法令弟子結金剛 藥叉印，復持妙華入曼拏羅。入已，授此三昧 頌曰：

「『應善護持諸佛教，救護眾生義亦然，
復常警覺諸有情，清淨一切魔怨境。』

「復授此大明曰：

「唵嚩日囉藥叉毘沙野毘踰

「授 是大明已，然後令弟子除去面帛，置所持華， 結大笑印，頂禮賢聖，復結金剛利牙印而為 供養。

「此名攝伏諸惡曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人依法於金剛手菩 薩像前如前結印，持誦大明一洛叉數，功行 成已，得成金剛手菩薩——善調諸惡者。

「如上所說設有未成就者，於此本部大明持 誦一遍，亦能警覺調伏一切邪教學者，能使 一切作阿吠舍、及令旋轉動搖、發語言等；又 令一切鬼魅執持者悉得解脫，復為作護，亦 能發起瘧毒等病；持諸惡者或令止息，及能 息諸邪惡所怖；又於一切魔怨及諸惡有情 中或令生驚怖、或印法攝持、或作鉤召、或解、 或縛、或遣調伏、或使愛敬、或令適悅；乃至盡 有情界悉使調伏普盡，一切事業皆得成 就。

「此名金剛喜恚大儀軌。」

爾時，一切如來金剛拳菩薩摩訶薩白金剛 手菩薩摩訶薩言：「我今於汝大儀軌中我亦 授與一切印法，若有行人修是法者，不久當 得一切最上成就法門，復得身命堅固猶如 金剛。」即說大明曰：

「唵摩賀蘇珂嚩日囉三摩曳𠺁 吽鑁呼

「復次，說此曼拏羅儀軌：如大曼拏羅相，當畫 此曼拏羅，中心安置金剛拳菩薩，周匝復畫 諸曼拏羅中一切大士，各各標幟有熾焰聚， 普遍照耀。如是安布曼拏羅已，所有阿闍梨 及弟子皆用金剛三昧拳而為印契，餘諸所 作一切法用悉如大曼拏羅廣儀軌說，此中 所作隨其力能。

「此名一切印曼拏羅。

「復次，宣說成就之法：行人依法於本尊像前 結金剛大三昧拳印，持誦本部大明百千遍 已，然後結前印亦為請召，即時一切如來等 諸大士皆悉來降。是時行人自得見諸如來， 他亦得見。如是功行成已，行人自身於現生 中得成金剛手菩薩，成就金剛三業，復得身 命堅固。

「如上所說設有未成就者，如金剛手菩薩所 說，若能於此本部大明持誦一遍及入此曼 拏羅中間亦能善作一切事業，及得不空無 能勝一切成就。

「復次，頌曰：

「『金剛薩埵大無畏，具足如是大樂法，
於彼一切如來中，一切處為大主宰。
若求成就若供養，一稱金剛薩埵名，
即同稱彼諸佛名、及同供養彼諸佛。
若人得此大儀軌、及得祕密真實門，
彼人得成執金剛，即與諸佛同成就。』

「此名一切如來不空三昧大儀軌。」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩聞諸菩薩如前廣 說一切如來不空無能勝三昧降伏大樂法門 已，復說此頌曰：

「菩薩最勝悲願力，乃能久處輪迴中，
不入涅槃善所行，救度眾生無等比。
如是菩薩真大士，處輪迴中常不怖，
廣利眾生無懈心，一切精進善所作。
虛空無住復無邊，而彼輪迴亦如是，
勇發利益眾生心，菩薩願力能清淨。
今此天中天子眾，常生貪愛放逸心，
及餘所起貪愛者，一切皆令得清淨。
真實儀軌我所授，祕密大樂善成就，
根本無性最初門，諸儀軌中首先說。
當知往昔前前世，最初儀軌名大樂，
而彼往昔賢聖尊，即我金剛薩埵是。
以彼一切眾生生，及諸世界最初立，
乃發金剛妙歌音，後為一切世界主。
我得具足妙樂性，一切眾生從是生，
眾生由彼所生故，一切欲貪皆遠離。
彼眾生法了知已，若生若滅皆遠離，
普觀世間悉清淨，猶如虛空無我相。
無眾生相無所度，無佛果求無所證，
主宰造作寂靜已，然起利樂眾生事。
雖復利樂諸世間，常觀空性而寂然，
若不利樂諸眾生，有所著因墮地獄。
所有十方世界中，現住一切諸如來，
我說大明祕密句，警覺諸佛皆雲集。

「大明曰：

「唵摩賀蘇珂嚩日囉薩埵　𠺁吽 鑁呼　蘇囉多薩怛鑁

「隨說如是大明時，普得一切妙樂法，
清淨諸欲善成就，一切世間得大樂。
我以諸佛加持力，從佛最上化中生，
而彼諸佛加持力，從我最上法身出。
所有諸佛大愛法、及彼諸佛大樂法，
即是諸佛賢善性，故說此劫為賢劫。
於彼賢劫中出世，其佛名號拘留孫，
我從彼佛所傳授，祕密法儀于今說。
所說名大三昧邪，即顯諸佛大高勝，
彼大三昧真實理，能施金剛大樂法。」

爾時，金剛手菩薩欲令一切諸佛菩薩大會 等眾悉表示故，左手作金剛拳，右手戲擲勝 初妙樂大金剛杵作勇進勢，安自心間熙怡 微笑，重復說此大三昧邪真實大明曰：

「唵摩賀蘇珂嚩日囉薩埵　𠺁吽 鑁呼　蘇囉多薩怛鑁」

說是大明時，一切諸佛心皆警動，以離貪金 剛輪摧破一切外道邪教。

是時彼天帝釋天主等諸天眾咸皆歡喜，心 生適悅，合掌頂禮金剛手菩薩，作是讚言：「快 哉，希有，吉祥勝尊。快哉，清淨諸佛法中最上 大士。」