白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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如是我聞：

一時佛在毘富羅山與阿僧祇諸 大菩薩摩訶薩眾、并及無數諸阿羅漢、天龍八 部前後圍遶俱共會，說陀羅尼印祕密法藏。

爾時，會中有一菩薩摩訶薩名金剛藏在大 眾中，即從座起，五體投地，頂禮佛足。禮佛足 已，前白佛言：「世尊！我有眷屬十四部眾，一一 眷屬各有無量徒眾相隨，現在會中為我驅 使，從昔已來曾持呪法，深奧明了嚴祕清 淨，是故而共讚成我法，稱我名為摩訶跋 折羅波尼囉闍，以是名故稱為上首。我等 亦願堅成助護佛之正法，是諸眷屬在我 左右行列威侍，說諸方便，多所利益。為欲降 伏一切諸魔惡鬼神故，唯願世尊證明我眾， 聽許我稱眷屬名字，方敢稱名。」

爾時，世尊告金剛藏：「善哉，善哉！汝今愍念諸 眾生故，稱其名字，我亦印可，汝今隨意稱其 名字。」

時金剛藏蒙佛聽許，稱其名曰：「跋折囉 蘇摩訶、跋折囉蘇皤私地迦囉、跋折 囉蘇婆呼、跋折囉迦尼矩嚧馱、跋折囉阿 蜜哩多軍茶利、跋折囉烏蒭沙摩、跋折囉 吒訶娑，是菩薩等皆居我左；跋折囉摩麼雞、 跋折囉嚧醯多木企、跋折囉商迦羅、跋折 囉鴦俱尸、跋折囉母瑟低、跋折囉施迦囉、跋 折囉尼藍婆羅達囉，是菩薩等皆居我右。

「是 諸會中——若天、若人、及諸魔王、并鬼神等——聞是 我稱金剛名字，各各無色，皆悉默然，心懷恐 怖，憂愁不快，懼有大事，恐失性命。」

時金剛等 遙知彼意，慮在會中而生輕慢；鬼神暴亂，不 遵敬法，又恐謗毀墮於三途，受諸苦惱。而告 彼言：「我有密意具諸法相，佛已知之，助成印 可，非是汝等所知境界。是故，稱云祕密法藏 大陀囉尼神呪法印，利益無量，如佛所證。」

時 佛讚言：「善哉，善哉！」

爾時，金剛菩薩眾等蒙佛 讚成，歡喜踊躍，頂禮佛足，繞佛三匝，告彼一 切魔鬼等言：「我等今以法成，幸蒙十方一切 諸佛同時印可，利益一切，汝等今者莫驚、莫 𭟘、莫起惡念。在此會中，若天、若人、若有沙門、 若婆羅門、若諸人王、若天帝釋、并及八部鬼 神部、眾人非人等、若善男子、善女人、及諸外 道仙人眾等悉皆諦聽！我今上佛難思議深 祕密法藏、可貴教法，汝等皆當信受共護是 經，即是同於諸佛大乘妙藏希有之法、即是 成就陀羅尼印神呪法門。如來慈悲，設諸方 便救護一切眾生之類，汝等若有故生違逆 而不隨順我正法者，破汝等頭而作七分，如 阿梨樹枝。大眾人民聞佛所說，應皆歡喜，信 受奉行。

「一切金剛藏菩薩像通身黃色，而以左脚偏 加，斜垂右脚，欲似下座而復起形，在於百 寶蓮華座上，如令斜身，面向右視而坐。頭戴 七寶莊嚴華冠，身有重光，其像背倚寶繡枕 上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右 膝上，以手大指、頭指相捻，而屈中指及無名 指在於掌中，小指直竪。其像頸下有寶珠瓔 珞，像兩臂腕各著寶釧，以單素白褺絡其膊 上，兼二色縚附其褺上。復以寶縚繫臍腰 上，其縚當肚，結縚之上作一黃色，圓如錢大。 以朝霞錦縵其胯上，著黃白色華褺之裙，其 裙青裏，脚踁映露，寶縚為帶以繫其腰。

「像左 右廂各有一大侍者菩薩立蓮華上，通身黃 色，以朝霞錦縵於腰跨，連覆膝上，總同頭 戴七寶華冠。其左廂侍者菩薩唯以左手屈 臂，近右乳房，把於白拂，拂頭正當臨左膊 上。右手申臂，少曲在髀，手指少捲，臂腕有 釧。其右廂侍者菩薩華冠衣服與其左廂 菩薩一種，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折 囉。右手屈臂向上，腰間仰手，手把白拂，散懸 其拂，拂頭垂下。

「其像左廂近像髀側有一菩 薩，通身碧色，於其頭上出三股跋折囉形。其 跋折囉下有緋縵，縵其頭上。次下復有黃 縵，纏頭、覆臍、鬢、額，唯出面眼。其眼睛角如 帶，少赤，似斜看視。其像形狀如瞋怒相，以兩 手臂相交叉著，以右押左附入腋間。其脚偏 交側坐，竪左脚髀。其髀間出一赤蛇，絞肚 及脚，髀間出頭，向左臂肘看映像身，其像 身坐赤蓮華上。

「其像左右廂各有四菩薩，上 下皆坐而作威儀，助金剛藏降伏一切。

「次 左上一菩薩通身黃色，頭戴華冠，耳有白環。 其像頂後有圓赤光，以華白褺絞其右臂，向 後而出左腋間上，絞絡其膊。右手屈臂在右 髀上，以大母指、頭指相捻，中指、無名指屈在 掌中，小指直竪。左手屈臂，橫在左脚髀𭧔間。 覆手把一物，物作綠色，其物向上，頭少漸尖， 向下漸麁方而且圓，中心一道青色，竪 頭，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤蓮華上。

「次下一菩薩通身黃色，頭戴華冠，作青圓光。 其像兩耳各有寶璫，赤裹脣白穿在耳中，以 華白褺袜絞肚上。右手屈臂，以大母指、頭 指相捻，餘三指散，以手覆在右乳房上。左手 屈臂，正當押在左髀膝間，仰承把前菩薩手 中所把似靴箄者。著朝霞裙，偏跏而坐青 蓮華上。

「次下有二菩薩前後竝坐，後一菩薩 通身黃色，頭有少許作青圓光，耳有白環，頭 戴鬘華。其乳房大，以華白褺橫袜嬭上。右 手屈臂，以大母指頭指相捻，三指握拳。左手 屈臂，舒展手掌，把前菩薩手中所把似靴箄 者。著華黃褺裙，雙膝跪坐赤蓮華上。

「次前一 菩薩通身黃色，迴面向左，狀似共後菩薩語 形。頭有金線一道，絞髻作赤圓光，左一耳中 穿一寶璫，狀如瓦桶，赤裹白脣作赤圓光。右 手屈臂，近乳房側，屈其中指及無名指在於 掌中，大指、頭指、小指散竪，仰其手掌。左手屈 臂，以手仰在於左膝上，還承把前菩薩手中 似靴箄者。其箄向身，頭傍偏有似作鉤形， 向外少曲。臂腕有釧，身著朝霞裙，偏跏而坐 紫蓮華上。

「其像左廂上一菩薩通身黃色， 其頭髻上以少赤色絞之，向後作赤圓光。耳 有一雙赤色寶物，短小如櫡，插在耳中，其 物兩頭各有白點。以綠色褺絡其膊上，著華 白褺裙，映出腰間少許朝霞。左手屈臂在左 膝上，仰掌向身，以大指、食指兩指竪挾一跋 折囉，仰其手掌。右手屈臂舒掌，纔近左髀脚 脛之間，交脚而坐赤蓮華上。

「次下菩薩通身 紅色，頭戴花冠，作青圓光，耳有白環，形貌肥 滿。身著間綵色褺，縵跨，又從右腋下及 膊上有一道間褺向後而出絞左臂肘間。右 手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、頭指挾 一隻箭，羽向上竪。左手屈臂近其肚上，手把 一塊黃色寶物。兩脚相拄，恭身而坐赤蓮 華上。

「次下有二菩薩前後並坐。後一菩薩通 身黃色，頭上有金華冠，作青圓光，耳有白環， 以華白褺絡其膊上。右手屈臂在右膝上，舒 掌向外，以手把前菩薩手中所把似靴箄者。 右手屈臂向前竪之，屈無名指，竪其大指、頭 指、小指。其身上著黃華褺裙，胡跪而坐赤蓮 華上。

「次前一菩薩通身黃色，頭有少許黃菊 華冠，右一耳中有白寶環，迴面向後，狀似 共後菩薩語形。中乳房大，以輕白褺絡其 膊上。右手屈臂，引向外邊把一黃物，其所 把物狀似斷繩，其物兩頭有小菊華相連成 絛，俱垂向下。左手屈臂在於心上，手掌向 外，以大母指、頭指相捻，中指、無名兩指皆屈， 小指直竪。著朝霞裙，交脚而坐青蓮華上。

「其 像側相布以綠地，像上側相兩邊畫著須 陀會天在青雲間，各以華鬘兩手垂把來趣 像上而作供養。其像兩邊有貝多樹及山形 等，其像華坐下著寶池。

「次，右廂著一小童 子，頭戴華冠，通身黃色，以雜綵褺間色縵 跨，峻跪而坐，將以華鬘來助供養。

「仰右手掌以捺左手掌背，即以右大指逆 叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相 著，餘三指皆直申，博手背。呪曰：

「『唵　跋折𡀔 　波婆夜　莎訶。』

「是法印呪，若作金剛法，先以此法而作供養， 一切金剛皆生歡喜。

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，二中指、 二小指直竪，頭相拄，小曲，開二頭指，二大指 直竪竝著。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶藥叉 斯那波多曳　唵　跋折囉戰茶　薩婆突瑟 吒安馱迦　訶那馱訶鉢者思 　唬嗚𤙖　泮泮泮泮』

「是法印呪，名金剛藏大心法印呪，一切皆用。

「若人欲作金剛法者，先作此印誦呪護身，一 切無畏。

「若治一切鬼病、時氣、牛、馬等患疫病 之時，於城門外作大水壇，壇中心著一大水 罇——受四、五升許——滿盛淨水，以此印呪一百 八遍。其壇四角安四盤食，於壇四邊散種種 花。其壇左右各安一柱，柱上橫延繩子一條， 於其繩上懸青柳枝。於左柱邊布著一座，呪 師坐上誦呪，壇中飲食盡擎棄却，將其水罇 移著柱下，驅患牛馬過於壇中心。呪師取其 柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第灑其牛馬 身上，其病即愈。

「仰兩手以四指相鉤，仍以右鉤左，即以大指 各捻自無名指甲上。呪曰：

「『唵　枳唎枳唎　跋折囉藥叉　盤陀盤陀　𤙖 　訶』

「是法印呪，若作金剛法，當作此印呪結界護 持，然後作法，一切無畏。若以是呪印，或呪灰、 水、白芥子等，皆須以印印拄，呪之三遍、七遍， 並皆得用。若於四方及之上下所有一切諸 惡鬼神悉散出去，後作前印，更重結界。起立， 正面向東，從身左邊以左脚頭在前竪著， 次以右脚橫博左跟，如丁字形而行右轉。每 至一會一匝，頭時及之門戶皆作金剛大瞋 形勢，怒眼咬齒，面作瞋色。如是三匝，後用 軍荼利大身法重結其界，是法成就。

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中 指、二小指直竪，頭相拄，二頭指小曲，附中 指側，二大指直竪並著，頭指來去。

「是一法印，若有人受持金剛法者，日日洗浴， 著新淨衣，而作此印，誦前護身呪，在於佛前 供養一切諸佛菩薩，諸佛菩薩常生歡喜，感 得十方一切金剛常來加護，助行者力。

「反叉左右頭指已下四指在掌中，左大指直 申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：

「『唵　跋折囉直迦　三摩咩鳩魯　莎訶』

「是法印呪，若欲作一切金剛法者，先請金剛 安置坐竟，即作此印誦呪後，作金剛法者皆 得有驗。

「兩腕側並，二大指各捻二小指甲上，以二無 名指側頭相拄，二中指、頭指各直向前磔竪， 不相近。呪曰：

「『唵　跋折路　波婆夜　莎訶』

「是法印呪，若欲供養金剛，無香華時，當作此 印而誦呪者，一切金剛皆悉歡喜。

「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，兩頭 指各屈在中指背，離中指一分許，不著，並二 大指，各捻中指中節上，頭指來去。呪曰：

「『唵　蘇雄婆儞　蘇雄婆　嗚 𤙖吽吽吽　泮泮泮泮　莎訶』

「是法印呪，若能日日在於佛前及道場所而 作此印誦呪之時，常得一切金剛歡喜。

「若供 養竟，發遣一切佛菩薩已，呪師即以右手大 指與無名指捻取少灰，呪之七遍，用點頂上、 及左右膊、心、頸、眉間、髮際等上，名作護身，一 切無畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一 切鬼病。若欲臥時洗手漱口，即用此印呪 三七遍，護身臥者，夜臥之處一切不畏。

「若人 夜夢共女交通失不淨者，取五色線而作呪 索，一呪一結，如是結滿一百八結，著新淨衣， 用前呪索繫其腰上，護身誦呪而臥眠者，即 無此事。

「又用此法而作結界。

「又，作此法，一切 歡喜。

「反叉後二指在掌中，並竪二中指，頭相拄，小 曲二頭指，各在二中指背，頭當中指第三節 背，莫著少許，並二大指頭捻中指第二節， 頭指來去。呪曰：

「『唵　蘇皤悉地迦囉　囉叉 　莎訶』

「若呪師日日作一切供養法時，發遣已竟，以 右手大指、無名指捻灰少許，呪七遍已，如前 點頂、左膊、右膊、心上、頸下、眉間、髮際而護身 者，一切無畏。

「左右二手總反叉，後四指在掌中，以二大指 屈入掌中，露節背，二肘向下相拄。呪曰：

「『那謨跋折囉西若耶　薩婆 帝哩盧迦奢闍若耶　鉢羅涉筏唎多奢闇若耶　跋折囉迦那迦　目 底伽稜吉唎多　設唎囉耶 　摩訶婆羅耶　摩訶毘陀耶　翳醯翳 醯　緊之囉也栖　婆伽婆底　跋折囉 跋尼必唎曳　摩訶跋折囉娑儞醯 　阿那夜阿那夜　伽羅曳囊卑迭　羝登揭羅詌　阿那夜阿那 夜　試揭㘕試揭㘕　曳遲提婆　那伽　藥叉　乾闥婆　阿素囉　迦嚕荼　緊那囉　摩睺囉伽 　囉剎娑　毘舍遮　鳩槃茶　憂摩陀　阿婆三磨囉　毘那夜迦　布單那 　夜多囉悉鐵多　夜多囉怛 那怛杜卑　阿那夜阿那夜 　施揭㘕施揭㘕　俱盧俱盧　末盧 都盧　訖柳噓拏訖柳噓 拏　摩他摩他　鉢他鉢他　跛陀跛陀 　馱摩馱摩　富羅富羅　娑陀娑陀　稜伽稜伽　阿比 舍阿比舍　跋折囉西若　阿知若 波夜提　莎訶』

「是法印大呪通一切用。

「若有人能日日洗 浴，入道場內，佛菩薩前作印誦呪供養之時， 是人感得一切諸天及諸魔王及鬼神等。若 聞是呪，一切皆發菩提之心，慈悲柔善，不生 惡念，是諸金剛威神力故。亦通療治一切鬼 病，一切諸佛、菩薩等眾皆大歡喜。

「又若病人 口中血出、若婦人身月水不絕，日日數來，印 粳米呪，洗取其汁，汁中和蜜，與婦女服即 得除愈，呪之三遍。

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中 指、二小指竪，頭相拄，屈二頭指頭以押二大 指甲。

「是一法印，若有人患頭痛者，應作此印、誦前 呪，打頭，痛即差。

「準前頭印，上唯改二頭指，捻著二中指背上 第三節。

「是一法印，若人欲步遠道行者，先私房中作 此印已，誦前大呪二十一遍，即以此印摩自 脚底，然後行者脚即不痛。若騎馬去者，亦依 前法印摩馬脚，然後行者馬脚不痛。

「又，若在道及一切處欲喫食時，先以椀中滿 盛淨水，兼著少食，攪水食呪，泮與鬼等一 切眾生，悉令飽滿，數數誦呪然後去者，一切 水陸道路中賊、禽獸等難即無所畏。

「準前頂印，上唯改於二虎口中各出二無 名指頭，二大指並小屈頭，二頭指相離，復勿 著於大指頭。

「作此印已，起，以左脚指頭向前、 右脚指頭向右，斜身而立。即舉此印當右 乳上，莫令著乳，面向左斜，開口又大張眼， 大殺怒形如金剛面。

「是一法印可用降伏一切天魔及諸外道，一 切大力鬼神見者皆生恾怕，一時散滅；亦可 療治一切鬼神病者，大驗。

「若十月十三日、臘月十五日，於淨室中莊嚴 道場而作水壇，懸諸幡蓋。於壇中心著一水 罐，滿盛淨水，中著五穀，青柏、竹葉塞其罐 口，以絹片束。然後安金剛像，結界護身。復 安火鑪，取薰陸香、沈水香、安悉香三種擣和 為丸，大如小棗，一千八箇。至日午時，呪師 洗浴，著新淨衣，入於道場，結界護身，請金剛 王，安置壇中，種種供養，於火鑪中畫作華座， 於華座上請金剛王。安置座已，取上香丸，一 丸一呪投火中燒，如是燒盡一千八丸，金剛 像上金剛王現，問行者言：『汝欲何法？』是時行 者即把香鑪隨意答者，即得大驗。

金剛藏降魔法

「先以右手大指捻小指、無名指、中指等甲上， 左手亦然，相環竪二頭指。呪曰：

「『唵　𮓤𮓤　闍』

「是法印呪，療一切鬼病，用之大驗。

「準前頂印，上唯改二頭指向中指後絞，頭 相捻著。

「是一法印，若療病時，用此印縛一切鬼神，誦 前大呪，鬼病即差。

「左右頭指相逆鉤之，以中指已下三指握大 指為捲，以右腕背押左腕上，其兩頭指頭 形如箭筈，跪地。呪曰：

「『摩婆雞那悉底羝跛範　跋折囉波 尼　阿羅詌　跢姪他　目企卑呬 尼　都呬尼　跋囉摩唎　富囉末唎 　阿吒　末吒　摩吒尼　都囉都囉　都吒 都智尼　莎訶』

「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝 跪地，印當痛處，呪師心中作破鬼想，與其誦 呪，皆悉除差。

「屈右手無名指、小指，以大指押甲上，中指、頭 指直竪，左手亦爾，屈右臂，手腕覆當胸上橫 著，左臂直申向左，一如執矟形。呪曰：

「『唵　帝哩布囉　那舍尼　莎訶』

「是法印呪，若人患神鬼等病者，用結此印，即 起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心 誦呪，鬼病即差。

「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，當胸上 橫著，指頭向右肩，右手申臂向上，腕向前立 地。

「是一法印，若人患鬼神等病，當結此印， 即起立，以右脚斜立，似向病兒斫之，即差。

「以左右二手後三指俱把捲，以大指押中 指節上，頭指直竪。以左手印，中立著跋折囉， 屈肘覆掌，當心上橫著。以右手側直竪之，當 右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直 立，溢身面向左。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶 藥叉斯那波跢曳　跢姪他　唵　加吒加吒 　摩吒摩吒　盤闍盤闍　吉唎吒吉唎 吒　阿比舍阿比舍　者囉者囉　朱摩耶朱摩耶　朱㘕訖柳噓拏 　莎訶』

「是法印呪，若人患鬼神病者，當作此印，以起 瞋色，當病人前立誦呪者，是諸為病鬼神等 類悉皆散走。

「又，呪鉢時，取一淨銅椀，滿盛淨灰，呪三七 遍，令一小兒淨洗浴已，著新淨衣，峻坐其 上。當令兩手牢捺椀脣，呪師右手把香鑪，燒 安悉香，呪之彈指。如是，數數誦呪彈指，更加 訶之。

「若欲捉賊，隨所疑人坐鉢四邊，若鉢至 身，更呪不去，當知此人即是賊也；如其身無， 以意標記賊坐之處，所呪之鉢隨意住處知 即是賊；若總不知處，隨鉢至處，知即是賊。

「以二無名指、頭指各右押左，屈在掌中，二 小指各並直竪，頭相拄，以二大指齊並竪之， 勿令與頭指相著，大指來去。呪曰：

「『唵　孤蘭怛哩　盤陀盤陀　莎訶』

「是法印呪，名為金剛母法。若作金剛法乃至 欲作軍茶利等金剛法者，先請此母安置供 養，即得一切金剛歡喜，行法有驗。

「左右中指以下三指屈在掌中，左頭指少曲 竪，右頭指大曲竪，頭離大指二分許，並竪二 大指。

「左右頭指、中指、小指反叉在掌，右押左，曲竪， 二無名指頭相拄，二大指向外相叉，右押左， 合腕。

「以兩手相背，以右腕押左腕，以頭指、中指、無 名指各押大指為捲，兩手俱同，以二小指 逆相拓絞。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩 訶藥叉栖那波跢曳　摩羝跋折唎　跋折唎 尼　跋折囉嚟　三摩羅　三摩炎 　毘離毘離　支離支離　主嚕主嚕　加吒加 吒　那謨蘇都羝　摩訶社 地阿目劍迷　羯網俱嚧　訶那 訶那　馱訶馱訶　般者般 者　跋折囉馱唎　跋折哩尼　虎 嚕虎嚕　悉陀室旃茶　跋折囉傍尼　囉怛若波夜提　莎訶』

「是法印呪，名為金剛兒法。若有人能日日誦 是呪，滿十萬遍者，當於道場作四肘水壇。其 壇無門，於壇中心作一華座，安母瑟羝金剛。 著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆 以柏葉、梨枝塞之，以生絹三尺束其柏葉。唯 燒安悉香，然十盞燈，種種飲食共盛十盤。 壇西面外如近南邊安著火鑪，胡麻、稻穀華 相和，燒之供養。

「請母瑟羝安置座已，呪師手 把胡麻等物，誦呪一遍一投火中，如是數滿 一千八遍即得靈驗，一切鬼病亦悉除愈。如 不差者，三日作法，第三日夜縛三草篆，其草 篆中多插松明，與作大法。種種法盡，將其 病人至於寬處，面向西坐。呪師把草，以拄取 火，急急誦呪，呪聲莫絕，把火右遶病人三匝， 令病人舉頭看呪師。呪師兩手把火，面作瞋 色，至心誦呪，以草火略病人頭上竄過後，更 續拄火度與呪師，呪師把取，依前繞竄。盡三 草竟，其病當時決定即差，與作護身。

「若是 鬼神病，無不差者；如不差者，即是業報也。

「反叉兩手中指以下三指在掌中，右押左，並 竪二大指，附著右中指上，以二頭指雙屈中 節，頭相去一分許，不相到，又去二大指亦一 分許，不相著頭指，合腕，大指來去。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那 謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶 藥叉栖那波跢曳　那謨跋折囉商 迦羅耶　拔折囉波尼寫　磨怛 𠼝怛寫那無悉訖梨埵　一曇阿毘 舍南　跛囉薄叉咩　曳那毘勤叉　阿 毘室哩底　跛羅耆婆　醯哩跋折 梨　徙哩跋折𠼝　阿那夜跋折𠼝 　悉怖吒耶拔折𠼝那　囉叉囉 叉　麼麼　阿謨迦寫　徙殿 覩曼跢囉跛陀　莎訶』

「是法印呪，名為金剛藏大女心法。若有人能 受持者，可於佛前日日燒香，供養誦呪滿十 萬遍，得種種利益，亦能除滅一切諸病，悉皆 有驗。

「呪曰：

「『唵　拔折囉　跋折唎儞　婆伽婆底 　跛折囉商迦禮醯　盤陀盤陀　僧伽吒耶 　跋多囉囉帝　莎訶』

「是一法呪，若人欲作商迦羅法及療病者，日 日供養燒安悉香，亦著餅果種種盛盤，至夜 然燈，於道場中即作身印，應當至心誦此呪 滿一百萬遍，其法即成。

「後但欲用，舉心作印， 誦呪即來，若不遣去，終不去離；若欲發遣，須 誦此呪發遣，即知大大有驗。

「仰右手四指，屈密相著，以大指近頭指相附， 一如盛水不漏。呪曰：

「『唵折跋囉商迦里　訶那訶那　盤陀盤陀　訖柳噓拏訖 柳噓拏　𤙖　泮泮　莎訶』

「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好惡痛痒 之處，以印盛水，誦呪七遍已，泮打病人面 及心上，但有痛處皆得除愈，其人便得蘇息， 平復如故，大大有驗。

「反叉兩手中指、無名指、小指，右押左在掌中， 竝竪二大指，又屈二頭指中節，頭相拄，以 押二大指頭，合腕，大指來去。

「是一法印，若人欲作商迦羅法，先作此印，誦 前小心呪，以印護身，然後方作餘法，無畏，亦 得諸驗。

「准前身印，上唯改二頭指頭，右押左，側著 左大指上，合腕。

「是一法印，若有人病頭痛者，作此法印印其 痛處，數數呪之，後用柳枝打，病即差。

「准前身印，上唯改各屈二頭指，甲背相著， 即於二大指背上著之，合腕。

「是一法印，若有人被鬼神著者，作此法印誦 呪，鎖著一切鬼神，其病即差。

「准前身印，上唯改各屈二頭指甲相著，又以 二大指竝押於二頭指側上，合腕。

「是一法印，若有人患一切鬼病，即作此印，誦 呪療之，其病速差。

「准前身印，上唯改申二中指，頭相著，二大 指竝竪，二頭指各屈中節，頭相拄，以押大 指頭上，合腕。

「是一法印，若有人患心腹刺痛，以此法印至 心繫念，印其痛處，一心誦呪，一切鬼神皆死， 病差。

「准前身印，上唯改開頭指，小曲竪之，如牛角 形。

「是一法印，若有作壇供養療病，手結是印，從 壇西門却退而行，即以此印抱於左膝，一脚 繞壇，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入壇 中心，以頭指相拄作印，印壇中心，誦小心 呪七遍已，後作軍茶利法，一切無畏。

「准前結界印，上唯改各屈二頭指，其頭各入 於大指內根底，合腕。

呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩 訶藥叉栖那波跢曳　那謨跋折囉商 迦羅耶　遲泮多跢耶　摩訶婆羅耶 　毘陀囉闍耶　婆羅涉婆 哩多　摩訶迦利曳　讚檀那陀摩迦露摩曳　難地雞濕婆囉　商俱吒羯 剌那　比唎耶曳　毘陵岐唎致麼　奴知若跢曳　提婆　那伽 　藥叉　乾闥婆　阿素囉　伽𡀔羅 　緊那囉　摩休囉伽　𠼝師伽 那　布自多曳　阿徙母娑羅 　跋折囉婆羅首波賒　苛吒謗伽　姪唎首羅　賒吉羝　佉頞伽波 賒　婆囉輸訶悉多曳　婆 衍那伽曳　姪哩儞跢囉曳　遮 咄波多囉曳　遮咄鄧瑟吒吒吒曳 　烏嚕陀雞師曳　婆羅涉婆哩多 　儞多羅曳　尸皤娑那婆私儞曳　迦婆羅訶悉陀曳　部多閉𭈖多 　茶枳尼毘𠼝夜曳　夜摩婆岐儞曳 　伽迦那昨𠼝儞曳　期羅于瑳遲 迦曳　囉嚧遲囉　婆娑奴立多　伽怛唎曳　那囉那唎　波 首摩醯賒　婆娑悉癡末侘 　斫迦唎拏　迦婆羅訶悉陀曳 　思蠅伽　毘耶羯　地比迦 　摩利謝嚕嚕迦　婆休毘比陀　羯唎 多　部多波羅訶悉多　吒訶婆那陀 曳　摩達唎伽那　布自多 曳　那麼悉羝　翳醯翳醯 　婆伽婆帝　跋折囉謗儞摩羝那　跋 折囉寫那摩羝那　跋折囉設儞摩羝那 　跋折囉央俱施摩羝那　跋折囉謗尼摩 羝那　跋折囉商迦囉耶毘知耶摩羝那 　跋折囉商迦羅毘知耶囉闍摩羝那 　登施摩羅　三麼焰婆伽婆帝 　薩多陀吉唎擔　倍娑量怛他伽 多　娑彌輩　提婆　那伽　藥叉 　乾闥婆　阿素囉　伽𡀔羅　緊那羅　摩休囉伽　悉馱毘知耶 陀囉　三摩婆曳　擔三摩羅醯　羝 那薩羝那　羝那三摩曳那醯　婆伽 婆帝　伽羅賒　伽羅賒　伽羅賒 　羯吒　羯吒　羯吒　麼吒　麼吒　麼吒　泮　泮　泮　跋折 囉商迦羅耶　莎訶　素跋折囉商迦羅 耶　莎訶　迦利曳　莎訶　摩 訶迦利曳　莎訶　迦唎迦唎 　摩訶迦唎曳　莎訶　摩利曳　莎 訶　摩訶摩利曳　莎訶　摩利摩 利　摩訶摩利曳　莎訶　翳 醯翳醯　婆伽婆帝　跋折 囉商迦禮　施迦㘕　伊曇咩　羯 網俱嚕　跋折囉商迦羅　阿知若波夜底　莎訶』

「是大法呪用前五印作法受持，即得成辦。

「若 諸持戒行者能發慈悲、憐愍一切、廣為救護， 可立道場，日日洗浴，著新淨衣，對佛菩薩前 設弘誓願：『願我救度一切眾生及能拔除自 身苦惱。』啟白已竟，燒安悉香及著華、水、餅、果、 油燈種種供養，以至誠心七日七夜誦此大 呪及以時時作前五印數數懺悔。日滿以後 即記遍數，要數滿足十萬遍，掐珠為記。遍數 滿已，然後取日作受法壇，供養作法竟，於後 即得種種有驗。

「商迦羅受法壇。

「若人欲得跋折囉商迦羅驗者，先日日作種 種供養，燒安悉香。請商迦羅安置坐竟，當 誦心呪滿十萬遍，發願救護一切眾生，然後 豫覓清淨之處，置立道場一如上法。其法當 取月十五日，香湯洗浴，著新淨衣，於道場 所懸諸幡蓋、及供養具、華、香等物備辦已竟。 其道場中作四肘壇，用白、赤、黑三色作之。壇 中心安商迦羅像；若無像者，作印請喚商迦 羅坐蓮華座上，安置亦得；或於地上畫著 亦得。東方畫著跋折羅形、北方畫著鐵連 鎖形、南方畫著可吒謗伽印形。

「其印形者，畫 作人面形。其面頭上畫著跋折囉形，立著 頭上。勿作其身形，代其身者畫作杖形，其杖 頭上著彼面形，作其杖形如錫杖莖。其面頭 上畫作頭髮，散垂下之。右耳畫著金釧，形 如壇法上火天神，面上著金釧，似細腰鼓。

「西 方安呪師座，於其壇上安八盤食，種種上味 飲食共盛，燈十二盞、水罐九口。其罐各別 滿盛淨水，用青柏葉、梨枝、竹葉塞其罐口，各 以三尺生絹繫枝。其壇中心著一水罐，四 門四角各著一罐。壇西門南安一火鑪，頗俱 木柴取兩三朿，胡麻、粳米、酥蜜相和， 用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一 百八遍，擬燒供養。

「種種辦已，月十五日，呪 師更以香湯洗浴，著新淨衣，入道場中作印 護身結界已竟，燒香發願法事已訖，作印誦 呪，請商迦羅金剛安置，即以種種香華供養。 作供養竟，更請商迦羅坐火鑪中，呪師心想 於火鑪中有大蓮華，商迦羅身坐蓮華上。作 是想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，於 火鑪中然頗俱柴，少分取前所和胡麻等物， 一呪一燒，如是燒呪一百八遍；又呪安悉香， 一呪一燒，如是燒滿一百八遍；後燒酥蜜，一 呪一燒，一百八遍。如是，香華、香水等物、種種 飲食供養已竟。

「其道場西，去壇可有三四步 地作一水壇。其壇之上著一床子，令受法人 坐床子上，即擎水罐灌其頂上。令受法人 心口發願：『願我弟子某甲當行商迦羅金剛 法，救護一切眾生之類，願諸金剛皆賜弟 子某甲種種信驗。』發是願已，即與護身，著新 淨衣，將入道場，三禮佛訖，更與護身作印，誦 呪發遣已竟，從此以後種種用之皆得効驗。

「若欲療病，猶如猛火燒於乾草、若湯沃雪，有 如是力。

「呪師若欲治病者，於病人邊作二肘水壇，呪 白芥子散於十方結界，壇中心著一盤餅食、 著一鉢飯、一鉢淨水。病人於壇西門邊住，面 向東坐。呪師手把白芥子，呪三七遍，以打病 人頭上，然後火燒白芥子，并呪三七遍已，更 誦大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日 不差，三日作法，決定即差。

「反叉二無名指、二小指在於掌中，竪二中指， 頭相拄，以二頭指㧙在二中指背後，當第三 節下頭相拄，並二大指，各附中指上，合腕，大 指來去。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩 訶藥叉栖那波跢曳　唵　跋折囉央俱施 　阿迦茶　毘迦茶　阿迦𠼝沙耶 　跋折囉央俱施那　莎訶』

「是法印呪，名為金剛王小女法身印呪。若人 欲作央俱施法事供養者，先以此印誦呪護 身及結界已，又作是印，即誦此呪，請央俱施 坐，種種供養，即得一切金剛歡喜。

「以左右小指內雙直竪，右無名指㧙在左無 名及中指背已，即向頭指、中指岐間入。又以 左無名指從右中指、無名指岐間出之，即入 食指、中指間。二中指直竪，頭相拄。二食指各 屈，鉤無名指頭。並二大指直竪，頭相拄，與二 小指相離半寸許。

「是一法印，制伏一切鬼神言語、妄說諂曲。作 此印已，誦後大呪，更不敢語，神病即差。

「竝竪二小指，頭相著，反叉二無名指在於掌 中，右押左，頭向虎口出，竝竪二中指，頭相 著，各㧙二頭指在中指背上，頭當第三節 捻之，竝竪二大指，合腕。

「是一法印，有人病患所有痛處當作此印，誦 後大呪，以印痛處，其病即差。

「屈左右二小指於掌內，以大指押其甲上， 直申中指，纔屈頭指，附中指側上，舉臂當眼 耳中間，指頭橫著向前，勿著面。

「是一法印，若有鬼神難調屈伏、不受追喚者， 當立地作印，誦前心呪七遍追喚，應聲而至。 到已，任為別法示語降伏，事了然後發遣。

「持 法之人必須解此，其法印呪於師大要。

「二手掌相背著，以二無名指相交，申之如繩， 二中指亦爾，二小指各屈如鉤，又各屈二大 指，更屈二頭指，各鉤二大指上，狀如鉤形。

「是 一法印，若有鬼神心生違逆、不從佛法者，先 應用前鉤印喚來。來已，即當作此印法，誦後大 呪，縛之勘問，鬼神皆伏，不敢縱暴，是法大驗。

「以二小指內雙直竪，右無名指㧙左無名 指中指背，向頭指、中指岐間入。左無名指從 右中指、無名指間出之，即入食指、中指岐間 入。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤無 名指頭。竝二大指，直竪，頭相拄，與小指離半 寸許。

「是一法印，欲解放其前所縛 鬼，用前心呪放之。

「准前身印，上唯改二頭指，各當中指第二 節前文著之，又各屈二大指頭入掌中，合腕。

「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲療治一 切病者，當作此印印其病處，誦後大呪七遍 即差。

「央俱施大呪。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶 藥叉栖那波跢曳　唵　跋折囉央俱施　迦 比羅雞施　跢智跢智　遮智遮智　麁智母 智儞　迦嚧迦知　摩嚧迦知 　武知跋折唎　摩訶毘住嚕例　豆鳩豆鳩 　素武素武　素嚕素嚕　娑囉娑囉 　毘娑囉毘娑囉　嗚𤙖嗚𤙖　嗚𤙖 嗚𤙖　泮泮泮泮　欝住呼遲羝 　訶羅訶羅　憑伽例　遮智毘 遮智　娑婆羅　毘狄例薩婆地 婆那伽　波囉訶囉那　麼夜 三麼地　𠼝地陀翼計治　素狼計冶　俱狼計治　跋折囉胡 泥　跋折囉遲唎馱娑羅波羅訶囉 若　囉怛那跢囉夜地 　羯囉磨致唎𭝂羝　跋折囉陀囉 　毘濕婆娑儞　阿跋囉智訶 跢　跋囉摩囉陀儞　跋折囉央 俱施　阿怛若波夜底　莎訶』

「是大法呪異常操烈，不可卒誦，療病至驗。

「若有人能受持者，必須淨身，護持戒行，無 至染著，遠離塵俗、及諸穢污、一切雜思。若 能如是護持，行者當於日日香湯洗浴，著新 淨衣，入道場中，燒安悉香及種種物，飲食 供養，結界護身，七日七夜誦是呪，滿十萬遍 已，然後更入金剛受法壇竟。

「於後用法療病 之時，當立水壇，燒安悉香，多少飲食而供 養已，作印誦呪，療病即差。

「若呪師向鬼病人 邊，正到之時，鬼避去者，呪師即立地，作前央 俱施身印，喚其鬼神近著治之，其病即差。

「金剛藏隨心法印呪。

「竪右手，從中指以下三指直竪並相著，屈頭 指上節，附著中指上節，又以大指屈押中 指下節文，頭指來去。呪曰：

「『唵　枳唎枳唎　跋折囉摩羅耶　雞利繫 羅耶　莎訶』

「是法印呪，若欲作大法請隨心金剛，先作此 印，并誦此呪，請坐供養，即得一切金剛歡喜， 後用諸法悉皆有驗。

「以左手無名指共大指相捻，向上擲手，即成 擲印。

「平右手掌，向下摩病人頭上，即成輪印。

「以右手小指直竪，餘三指屈向掌，以大指 押上。

「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下， 左大指向右小指上，皆上下相叉。

「是四法印皆誦前小心呪，悉能降伏一切諸 魔、一切大毒惡鬼神等，亦能摧碎百千萬億 野叉、羅剎及行病鬼，并諸外道勞度叉等， 皆悉退散。

「若有病者，以印作法誦呪，印病即 當除差。

「以左右手後二指向內相叉，右押左，竪二中 指，頭相拄，以二食指㧙在中指背，頭相掩， 以二大指附著二中指下節文。呪曰：

「『唵　跋折囉但地　陀囉尼車夜多　濕閉底　呼盧呼盧　曼怛囉跛陀　莎訶』

「是法印呪，若有病者，當用此印誦呪。縛鬼已， 次更呪白芥子，一呪一燒，如是燒滿一百八 遍，一切鬼神皆悉退散，更無住者，病即除差。

「先以右手把左臂肘後，復以左手把右臂肘 後已，起立舉印，安頭上，勿令著頭，並脚齊指， 端身。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶 　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶 藥叉栖那波跢曳　跢姪他　只跢囉　只跢 囉　迦比囉氷伽羅　忽嚧跛娑皤 嚟拏　忽嚧撲拏阿伽車　莎訶　跢 姪他　娑羅娑羅　徙唎徙唎　素嚕素嚕　訶囉訶囉　醯唎醯 唎　虎嚕虎嚕　跛囉跛囉　比哩 比哩　布嚕布嚕　麼囉麼囉　蜜 哩蜜哩　姥嚕姥嚕　者囉者囉 　只哩只哩　主嚕主嚕　冶囉冶囉 　逸哩逸哩　愈嚕愈嚕　伽囉伽囉　祇哩祇哩　瞿嚕瞿嚕 　迦囉迦囉　枳哩枳哩 　矩嚕矩嚕　跢囉跢囉　底哩底哩 　覩嚕覩嚕　羅瞿羅瞿　訶那訶那　馱訶馱 訶　跛者跛者　訖柳噓拏訖 柳噓拏　跢麼跢麼　瞋馱瞋馱 　麼他麼他　頻馱頻馱　制厭 婆制厭婆　盤闍盤闍　盤馱 盤馱　麼唎馱麼唎馱　跛囉麼 唎馱跛囉麼唎馱　嘮馱囉嘮馱 囉　訶那訶那　薩婆比知那 毘那藥迦𤙖　婆施迦嚕迷 　薩婆悉怛哩　補嚕沙　跢囉 迦　陀唎迦那𤙖　虎嚕虎嚕 　徙馱室旃荼皤闍囉達囉　跋 闍囉波拏曳　羅腎若波夜底 　莎訶』

「是法印大呪能伏一切——若天、若龍、若諸外道、 若神、若鬼、若藥叉、若羅剎、若乾闥婆、鳩槃荼 等。種種雜類為不善者，及與人作病患、鬼神 為障難者，聞是呪聲皆悉倒地，悶絕而死；雖 有蘇者，遠走他境，不敢侵暴、作諸留難。

「一 切之法，起心作者立皆成辦。誦呪之時，必須 當作後大身印，須與瞋色，為此悉能摧伏一 切，大有靈驗。

「若人欲得受持此呪，應當詣於舍利塔前，以 好香花供養金剛，日月蝕時當誦此呪，乃至 日月還放復生，方可休息，其法即成，一切所 求疾得稱遂。

「若欲作法，燒安悉香，種種妙花、 飲食供養，莊嚴壇法如下所說。

「先以左右手各屈頭指已下四指，作捲入掌 中，竪二大指已，起立，舉右手印，努向頭上， 以向下打一切鬼勢，以左臂覆，正當心上， 莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝 溢身，向右努之，面向左看而努兩眼。

「是 一法印，若作伏除一切天中飛行大魔、羅剎、 鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆 滅，無能成辦作障礙事。

「治病處用作是法時， 呪聲莫絕，仍起瞋色，一切有驗。

「先以左右手中指以下三指向外相叉，令指 博著手背，竪二頭指，屈二大指，努勿著頭 指已，起立舉印向右膊上，而斜努左脚，屈 右膝纔溢身，向右作大瞋面。

「是大法身印，名大瞋法。若壇結界用護其 處，一切諸鬼神、天魔等眾皆悉倒地，各當散 走而出境外。

「先以左右手從中指以下三指皆向外相叉， 令指皆著手背，又以二頭指向裏相叉，右 押左，竝二大指各附二頭指上已，起立舉 印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢 身向右，面向左視，怒眼。

「是大法身印，悉能摧伏一切惡魔、鬼神等難， 亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆 自被縛，悉靖自死，身為微塵。

「是三法印皆 共同誦前大呪已，通一切用種種法事，悉皆 有驗。

「以右手叉腰，四指向前，母指向後，屈左肘在 左膊上已，屈中指、無名指在掌中，又竪大指、 頭指、小指已，側頭向左邊顧眄瞻視已，便作 一聲，狀如彈舌在於頰裏。作一聲已，即寬步 大，行右遶壇，外誦讚呪文。呪曰：

「『室哩智跋折囉謗尼婆羅馱　摩訶毘 知耶囉闍　波囉殿多羅　摩訶 戰茶毘知耶囉闍　翳醯翳醯 　婆伽畔　試伽囒』

「是法印讚呪，若作一切壇法之時，種種安置 已，當作此法，密號一切金剛。其法每須三迴 作聲，三度寬步，遶壇誦讚，感得十方一切 金剛一時來到，助成其法，種種作者皆當有 驗。

「右手小指入左手小指、無名指岐，從後而入。 右無名指在掌內，直出左手中指、無名指岐。 又捉其二大指，竝押中指側。

「此印降伏八部、一切所有諸鬼神等都縛，八 部、諸大惡鬼都攝一千六百諸金剛印。

「右手無名指入左手無名指背，右中指、小指 在下，列左腕。右手頭指相拄左手小指頭，右 手中指共左手頭指相鉤，右手小指共左 手頭指相鉤。左大指入右小指無名指岐，右 大指押左頭指第二節背下。

「此印總縛一切諸鬼，又攝六百諸小印等。

「右手中指入左手無名指背，橫出列左腕， 右手頭指拄左手小指，右手大指拄左手頭 指，右手無名指、小指向左手掌中及出左大 指，向外掌出。

「此印總攝八百小印，此印亦用縛一切鬼。

「以右手掌押左手背，向下相叉，左手五指 來去。

「反叉二小指在掌中，無名、頭指相叉，右押 左，合腕，二大指竝，押二頭指上。

「右手四指把捲，大指押上，左手亦爾。右捉 矛助，左手捉痛處。

「若有沙門、若婆羅門、善男子等專心愛樂我 是祕密法藏神呪功德之時，可於十月十三 日或復臘月十五日，清淨之處、或於露地、或 在室中，當淨修理其地——如上所說佛菩薩 法一種無別。

「莊嚴道場，懸諸幡蓋，種種寶 物、莊嚴之具、具辦種種華香之類，於道場中 作方四肘五色法壇。

「其壇四角四門，各著一 口新淨水罐，其壇中心作蓮華座，其壇中心 亦著一罐，其火鑪邊亦一水罐。其五罐等各 滿盛淨水，兼著五穀。於其罐口各以柏葉、 梨枝塞之，仍各生絹三尺繫上，迎金剛像。

「安著中心水罐之後，若無畫像，作印法請金 剛安置，亦得無咎。次第安置四十九燈，五十 盤中盛種種食，又以薰陸香、沈水香、安悉 香是三種擣，共和為丸，大如小棗，一千八丸， 及燒胡麻、粳米、酥蜜、乳酪等物。

「其壇西門南 置火鑪，其鑪入地作之，四面各一肘，深一 肘。其火鑪中畫作蓮華。

「種種辦訖，香湯洗 浴，著新淨衣，入道場中，作印護身。結界畢已， 作印召請金剛菩薩，安置坐竟。先作華香法 事供養，次作諸法印呪供養，次燒胡麻、粳米、 酥蜜相和供養，一如上法。然後取前香丸， 用大心呪一一各別呪七遍已，投火中燒，如 是燒盡一千八丸。

「當爾之時，金剛像上現 金剛藏王菩薩之身，問行者言：『汝欲何法？』 是時行者即把香鑪，隨意報答。時金剛藏王 滿其願已，忽然不現，行者當時即得其驗。

「供 養畢已，次第取其壇中水罐出道場外，詣 水壇上，次第灌其受法人頂。各灌頂已，著新 淨衣，引入道場頂禮佛已，與作護身，一如上 法。發遣金剛藏王菩薩，掃除處所，殘食散施 一切眾生。」

爾時，佛告金剛藏等菩薩摩訶薩 眾言：「汝等眷屬今獻諸呪，微妙甚深希有祕 密法藏，得有如是利益之事。我亦從昔已來 曾學是法，皆得成就。汝等亦須堅持梵行，常 無退轉，得無生法忍，歸佛法僧，恒巡六道而 作護念，勸發菩提，莫辭勞憚。由是汝等誓願 力故，我等讚成一切歡喜。」

時諸大眾聞佛印 可，皆大歡喜，作禮而去。