白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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「兩手掌向身，相叉中指及無名指，頭博著掌 上，小指斜竪，頭相拄，屈二頭指相鉤，右壓 左，屈二大指捻頭指上節橫文。呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶娑羅　訶 那馱訶　跛者毘馱崩寫夜　烏樞沙摩 　俱嚕馱　嗚𤙖㧊』

「是法印呪，若人欲作火頭法事，先以此印誦 呪七遍護身，然後行用烏樞沙摩法，皆悉有 驗。

「用此印呪治一切病，誦十萬遍然後行用。

「以右手無名指、小指從左手無名指背後入 中指、無名指岐間，以右大指押右無名、小指 甲上，握左無名指、小指，次屈左無名、小指，復 以左大指押左無名、小指甲上，作環相鉤， 各竪兩頭指及中指，頭相拄，頭指來去。呪曰：

「『唵　跛折囉　俱嚕馱　摩訶婆囉　訶 那馱訶　跛者毘枳囉　毘馱崩寫 夜　闍置囉　藍蒲陀囉　烏樞沙摩　俱嚕 馱　嗚𤙖㧊㧊　莎訶』

「是法印呪，若入道場作法之時，日日供養，皆 以此印護身結界已，還用此印喚請金剛。

「若 欲取驗，於清淨處燒安悉香，七日七夜誦是 呪，滿十萬遍已，一切皆驗。

「兼用治病亦得効 驗，治病時節從平旦一上、日中一上、黃昏 一上，每日如是三時各誦一千八遍——或誦一 百八遍亦得——除此三時不得浪誦。

「若誦持時， 不作遍數，惟多彌好，別受餘福，一百日內更 不得出道場外宿、行婬、破戒。若破戒行，眾神 不護、不助其力，亦無大驗。

「若欲出行大小便 時，勿著淨衣上廁；食時亦爾。若大小便及喫 食竟，必須香湯淨洒浴已還著淨衣，入道 場中誦持本業。

「若欲對面親見金剛乞願之 時，每夜作軍茶利歡喜法者，必定得見。行 者當見金剛之時，勿生恐懼。若心怖畏，即令 其人失心荒亂。所以者何？其人若能使得金 剛，即能制伏一切鬼神，是故一切諸鬼神等 見其臨欲成就大驗，來相恐怖，令其退壞。當 須強心牢固其志，勿心動轉。求見身法如下 所說。

「此呪乃是八部鬼神皆悉集會異口同說，不 問吉凶、黑白二月、齋與不齋、若淨不淨、食與 不食，先誦是呪滿十萬遍即得法成，一切所 求皆悉得力。

「又用白汁木柴然火，又取此木 細枝截為一千八段，長短隨意，段別皆共 白芥子呪，各呪一遍投火中燒，如是數滿一 千八遍即得貴勝，上至天王皆悉歡喜。

「又 法，不問淨與不淨、若晝若夜，但誦呪滿三十 萬遍，即一切處無有障礙。仍用胡麻和酥相 攪，取其少分，呪一遍已投火中燒，如是滿足 一千八遍，即呪法成。

「又法，高山頂上更誦 是呪滿十萬遍，一切去處但作𤙖𤙖彈指作 聲，更無惡人而能當頭為作障惱。

「又法，每日平旦、日中、黃昏三時各誦一百八 遍，夜眠臥時，諸天愛護、一切諸人亦常愛念。

「又法，但是一切鬼神病者，以石榴枝呪三七 遍，用打病人，其病即差。

「準前大護身印，惟開二頭指，於中指背後離 三分許。呪曰：

「『那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩 訶藥叉栖那跋跢曳　跢姪他　唵　薩囉毘 薩囉　尼文者醯　那吒那吒　薩哩毘薩哩 　伽鞞毘伽鞞　阿車底迦　攝跋 遰那　莎訶』

「是法印呪，若作法事，以此印結四方上下虛 空等界，呪三七遍。

「若用是法治病，誦呪二十 一遍，彈指亦應二十一遍，去病有驗。

「若人夜 臥心驚怖者，亦如上法呪三七遍，二十一遍 彈指臥者，永無驚怖。

「以左手大指屈指，頭拄無名指第三節文，以 四指作拳。呪曰：

「『唵　攝跋囉　攝跋囉　承伽摩夜 　承伽摩夜　迦羅迦羅　婆羅婆羅　呵羅 呵羅　娑羅娑羅　鉢羅鉢羅　社羅社羅 　末羅末羅　娑羅娑羅　莎訶』

「是法印呪，若作火頭金剛法，用誦呪之時護 身結界，請喚火頭金剛安置，先作此印誦呪， 即得一切歡喜。

「若有人患惡瘡者，以此印摩 瘡上誦呪，其瘡即差。

「持此印呪，一切行處 不作留難，一切諸人見者歡喜。

「若食毒藥，當作此印繞身、頭上，誦呪即差。

「準前身印，惟改以二頭指捻中指甲際上。呪 曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　唵 　入鞞入鞞　摩訶入鞞　主羅主羅　企羅企 羅　娑羅娑羅　訶羅訶羅　馱訶馱訶　莎 訶』

「是法印呪，欲作法事請喚火頭金剛安置，當 作此印誦呪供養，即得種種利益有驗。

「準前身印，唯改以右頭指、中指向內，揩之左 頭指、中指頭。呪曰：

「『唵　跋攝囉俱嚕馱　摩訶婆羅　囉怛 那毘補史多　奢唎囉夜　瞋陀瞋 陀　嗚𤙖㧊　莎訶』

「是法印呪，呪師若欲治病去時，先以右手無 名指、大指捻取淨灰呪七遍已，點自頂上、眉 間、喉上、左膊、右膊及點心下，護身而去。與 治病已，然後於彼病人身上依如前法與作 護身，病鬼不得近病人邊、亦不得入其家門 戶。

「準前身印，惟改二頭指屈，各向掌中垂下 入頭。呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　儞羅 婆薩那耶　鉢羅　涉筏哩多　摩鉤 吒夜　涉筏哩多　儞多羅夜　底 哩補羅耶伽羅　毘馱崩娑夜 　迦羅夜　跢波跢波　鉢羅鉢羅　涉 筏囉涉筏囉　烏迦目佉　普 吒普吒　娑囉娑囉　毘娑囉毘娑囉 　烏底瑟吒烏底瑟吒　婆伽毘　烏樞 沙摩俱嚕馱　阿謨迦寫　涉筏 哩拏　訖柳噓拏　莎訶』

「是法印呪，若欲除病，可作此印印其病上，數 數誦呪，聲聲相續，可滿千遍，病即止差。

「又， 呪燒死人灰一百八遍，即散於惡比止門底， 人蹋行之即著熱病。

「若欲放差，取黑沙糖呪 三七遍，抄比止名，燒即得差。

「又法，欲入阿修羅宮殿，當誦此呪二十萬遍， 即能得入。

「又法，呪牛乳蘇火燒，并抄病人名 燒火中，其病即差。

「又法，毒藥、人血相和，一呪一燒一百八遍，一 切鬼死。

「又，取苦楝葉，一呪一燒一百八遍， 一切鬼病皆得除差。

「準前身印，惟改屈二頭指中節，相向垂頭。呪 曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　鉢囉 摩馱嚕那　摩迦囉目佉　多吒多吒　毘摩 毘摩底夜　阿伽茶阿伽茶訶 　羅訶羅　囉羅囉羅　多波多波　多跛夜多跛夜　莎訶』

「是法印呪，若欲治病，呪師可作此印誦呪病 人宅中，呪白芥子二十一遍，周匝散之以為 結界。然後作水壇，壇中心著盛五穀瓫——言五 穀者，一、粟，二、大麥，三、青稞，四、小豆，五、稻穀——皆 擬後用，著數槃食、十六盞燈，次喚病人於壇 外坐。其壇中心著一火爐，呪師作印，把白 芥子以遶病人頭上一匝，一呪一燒二十一 遍。後將水椀來著壇上，取火燒殘白芥子并 灰及與少許飲食，相和著水椀中，寫於壇上 五穀器中，即輿此器出外，㧊與鬼神食竟， 口云：『令此人病差。』訖，然後發遣，其病即差。

「準前身印，惟改頭指苾在中指後，頭相拄。 呪曰：

「『唵　阿儞尼　摩儞尼　訖儞尼噓拏 杜範　莎訶』

「是法印呪，若欲除病，知是鬼神所為不降伏 者，可作此法誦呪縛之，當即遠送；去後與作 結界法事，所病鬼神更不得入。

「左右頭指、無名指向內交叉，左右中指竪，頭 相拄，大指、小指舒之，頭相拄，開腕。呪曰：

「『唵　跋折囉俱嚕馱　摩訶婆羅　涉婆羝氷揭禮　鉢羅　娑囉夜　鉢羅婆囉 　莎訶』

「是法印呪，若人患冷病，呪師手把草火，火上 㧊米、粉等法用具，如軍茶利法。又以此火於 病人宅四邊遶之，數數誦呪為結界者，其病 即差。

「起立地，屈左膝，以左手把右脚大指，其肘節 即當膝上安置，其身端立。右手作斧印印中 把斧，大指當斧柯，屈肘，印當乳房，去乳五寸 許；若無斧者，直作斧印亦得。呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　𠼝婆瑜　摩訶曼𠼝耶　婆羅跋羅　迦囉摩 　婆羅婆羅　鉢羅娑羅夜　莎 訶』

「是法印呪，若人卒患氣疰、鬼疰、背氣、背膊重 等病，可作此印，誦呪打其所痛之處，當時即 差。

「準前身印，惟改頭指捻中指上節上。呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　跢姪 他　醫醯醫醯　迦比囉氷揭囉　屋伽 囉帝闍　忘娑輸儞跢　部社那布嚕 槃多婆　室㘓訖柳噓拏　薩婆迦 閻　阿杜那　毘杜那　涉筏唎涉 筏唎　摩訶涉筏唎　阿目劍 　涉筏唎拏　訖柳噓拏　渴 伽手羅　馱奴達囉　普吒普吒　普吒 夜普吒夜　阿謨迦寫　薩婆奢 唎㘓　阿杜那　毘杜那　薩婆馱 敦　涉筏囉夜　孤婆夜　莎 訶』

「是法印呪，若欲除病，病人邊作四肘水壇，壇 中心著一盤飲食、東南北方各一盤食。呪師 坐西方，呪師左邊令病人坐。呪師前復安火 爐燒白芥子，一呪一燒一百八遍，其病即 差。若一日不差，三日作法決定得差；如 其不差，知非鬼病。宜白日作，勿夜作法。

「烏樞沙摩像一軀，南邊安置火爐，取白芥子 及赤色華并自身血少分交和。欲令舍覩嚕 熱病困者，以前件藥一呪一燒一百八遍，舍 覩嚕即困。若欲令差，取沙糖和水及與白 華，一呪一燒一百八遍，稱其『那摩』，遍遍 皆稱，著者即差，以後毒心自然消滅。

「準前身印，惟改右頭指捻中指上節上，左 手頭指開向中指前，曲之。呪曰：

「『唵　安那梨　俱那梨　訖哩瑟拏氷 揭梨　蘇薄雞　訖嚧多婆薩泥　莎訶』

「是法印呪，悉能療治一切鬼病，大大速驗。

「準前頭印，惟改左食指壓中指外第二節文。 呪曰：

「『那謨伽莫都　跋折囉　俱嚕馱寫　唵 　騫伽唎雞　徒摩施谿　莎訶』

「準前身印，惟改左頭指向左中指後少曲， 右頭指向右中指前少曲之，呪用前供養呪。

「是法印呪，若婦人產，腹中兒死不得出者，手 掬取少水和少許阿魏藥，誦前供養呪一百 八遍，與其令服，死兒即出。

「左手大指捻無名指下節，以餘四指握作拳。 呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　婆嚧 婆嚧　四離四離　娑摩娑摩　鉢羅　婆訶 訶　莎訶　唵　地力　嗚𤙖㧊』

「是法印呪，若作此印誦呪，即得一切歡喜，無 所障礙。

「以二小指相鉤掌中，二無名、中指、食指直竪 相博，二大母指安在掌中二小指上，合腕。 呪曰：

「『修利摩利　摩摩利摩利　修修利　莎訶』

「是法印呪，印中著水，呪七遍已洒面，然後 誦持諸餘呪法。

「行呪法人若見死尸、婦人產 處、六畜產生、血光流處……，見如是等種種穢時， 即作此印誦解穢呪，即得清淨，所行呪法悉 有効驗；若不爾者，令人失驗及被殃害，面 上生瘡。

「解穢神呪必不得忘，行者每日以香 熏身，於道場東壁張金剛像，敷金剛淨座坐—— 用吉祥草，如無此草，白茅代之。呪師身著赤 衣，用赤坐具，然後坐於菖蒲席上。又取黃蔓 菁子及白芥子，呪七遍已散著四方，一切惡 鬼、天魔之神不得嬈亂。呪師向金剛前以兩 手散赤色、紫色二種色華。

「呪曰：

「『唵　蘇雞羅夜　莎訶』

「更有一 本呪曰：

「『唵烏𤙖　涉筏囉耶　莎訶 』

「呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那謨室旃茶跋折囉波拏曳 　摩訶藥叉栖那鉢跢曳　那謨跋折囉嚕陀寫　阿鉢囉底訶多　奢珊那 寫　摩訶嚧山那寫　跋折囉檀曇 　鉢囉薄叉彌　阿底俱嚕㘕　鉢 囉摩馱路男　氷伽㘕　迦卑㘕具㘕 　摩囉南　多囉薩南　多他醫迦 遮囉底　藥俱嚕馱　僧伽囉 　迷多羅迦昧曳　曳那俱嚕遰那　檀茶 那陀那婆　毘武企吉哩多　多麼劍 　三鉢囉薄叉彌　阿底唎必曇　嚕地囉迷陀榆　旦茶旦茶 　摩訶旦茶　跋折囉旦茶　摩訶婆 羅訶那彌　薩婆舍覩嚕尼 　奈奢奈奢　那舍夜那舍夜　戶盧戶盧　遇盧遇盧　訖柳噓拏　檀茶檀 值拏　槃者槃者　摩他摩他　跋折囉 檀值那　摩囉夜摩囉夜　焰摩檀 值那　阿那夜阿那夜　迦羅波施 那　阿那夜阿那夜　婆嚕那波施 那　多茶夜多茶夜　藥叉檀值那　部 菩烏樞沙摩俱嚕馱　阿跛唎彌多婆羅　波羅羯摩婆榆補陀羅　摩怒 都毘冶闍皤　者吒者吒　鉢吒鉢 吒　摩吒摩吒　波夜摩奴　頻馱頻馱 　毘頻馱毘頻馱　跋折唎拏　多茶 夜多茶夜　藥叉檀值那　訶那訶 那　婆那婆那　毘沙拏　阿底毘沙 拏　呵陀呵陀　跋折囉　郁嚕摩 　跋折羅　那迦　跋折囉　計奢　跋折 囉　目佉　訶娑訶娑　跛夜麼奴 　文遮吒吒訶　僧毘吉唎跢目呵　摩 娑彌陀摩闍　戶盧地必唎耶　醫醯 阿目劍咩　摩訶鉢施儞鞞陀　耶彌多婆 婆　跋折囉　值那　嗚𤙖㧊　摩訶婆 羅　訶那訶那　鉢遮鉢遮　摩他摩他　毘馱崩寫夜　那舍夜 那舍夜　摩囉夜摩囉夜　多囉珊那夜　嗚𤙖㧊　摩囉那 夜　嗚𤙖㧊　儞略耶嚧山那 夜　嗚𤙖㧊　阿時夜耶　嗚𤙖㧊 　俱嚕囉　跋折囉　跛尼　阿若波 夜智　莎訶』

「是一法呪名烏樞沙摩金剛大法神呪，若人 能誦滿十萬遍，日日相續燒安悉香，請金剛 坐，供養畢已，數數誦呪并用諸印，一切所作 種種法事無不成辦，皆得効驗。

「令處女子織作白褻、若織作絹等，先呪牛尿 一百八遍。呪曰：

「『唵　跋折囉　地力　嗚𤙖 㧊　莎訶』

「呪牛尿已，用洒褻等，黑月八日、九日、若十四 日，淨好泥地而作一壇。取一佛像，以香水 洒，安置壇中，供養種種香華、飲食，然八盞 燈。喚一畫師最能畫者，隨其所索多少即與， 不得還價，日日與其受八戒齋，香湯洒浴，著 新淨衣，與其博士作護身印，然後畫作火頭 金剛。

「其像身長可佛一肘、二尺三寸半，除其 光座，更作高大，亦珍精好，和彩色，用薰陸香 汁，不用皮膠。取一水罐著壇中心，日日當設 一七人齋——若不辦者，一人亦得。其像色青而 有四臂，右手向髆把跋折囉，左手向肩而把 赤索，其索盤屈，狀似盤蛇。右手舒下，仰大 指博頭指，直下舒，其餘三指纔屈向上。左 手屈臂向上，手把數珠，用中指頭而掐其珠。 面貌端正，極令姝妙。

「畫二龍王絡左髆上，其 二龍頭相鉤仰視在於胸前，尾在背上，俱純 赤色。又，四龍王並作青色，各絞一臂。又，二龍 王亦皆青色，各絞脚脛。其像頭上一白龍王， 絞盤竪頭。

「其像腰下虎皮縵胯，頭髮火焰，悉 皆使竪。

「非但頭上，項背亦有火焰之光。其頭 光上左右各畫一蓮華座，左蓮華上作阿閦 佛像，結加趺坐，左手仰掌橫在齊下， 右手仰掌在右膝上，指頭總垂；右蓮華上作 阿彌陀佛像，結加趺坐，手作阿彌陀輪印——謂 左手仰掌，大指、無名指兩頭相拄，食、中、小三 指皆舒展之，右手同前作，但以此手覆左手 上，二手大指、無名指甲齊之相拄。

「其佛像上 畫作諸天散華之像，其上作雲如電光色。

「其 金剛像底畫作海水，中有蓮華，於其華上立 金剛著，海中畫作八箇阿修羅王——左邊四箇， 右邊四箇——其八王形皆作低頭禮拜之形。

「其 金剛底右邊復畫呪師形像，手執香鑪，胡跪 供養。

「作此像已，呪師日日燒安悉香供養金 剛，發露懺悔，於水壇中先誦呪滿十萬遍已， 所願皆隨。

「若意欲入阿修羅宮殿中者，即誦 呪滿二十萬遍，即能得入，以後即作色壇供 養。

「結四方界呪。呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩 訶婆羅　阿杜羅地鉢底　底瑟吒　莎 訶』

「當以此呪呪三七遍，周匝四方而作結界。

「呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱　摩訶婆羅　跋折 囉盎　矩羅　拔折羅佬佬　跋折囉 鉢羅　訶㘓那　跋折唎那　地沙毘地沙 　底瑟吒　阿羯㘕摩　莎訶』

「是一法呪，取一炬火呪三七遍，周匝結界及 用護身，治一切病，大有靈驗。

「呪曰：

「『唵　跋折囉　跋折唎尼　跋折囉　輸達尼　跋折囉　輸達儞雞　莎訶』

「是一法呪，以水和粉及作香泥，呪三七遍，然 後塗地作四肘壇，種種色粉皆得通用。

「呪曰：

「『唵　跋折囉達囉夜　莎訶』

「是一法呪，用無淨水，一切處用。

「呪曰：

「『唵　室唎夜耶　室唎阿囉夜　摩 訶婆卑怛囉夜　莎訶』

「是一法呪，作壇斷食，一日及二、三日誦此呪 者，滅一切罪，諸佛、菩薩、金剛、天等皆大歡喜。

「呪曰：

「『唵　涉筏囉夜　莎訶』

「是一法呪呪索散華。

「呪曰：

「『唵　𠼝醯跢曳　鶻嚕醯多濕婆 夜　嗚𤙖㧊』

「是一法呪，呪跋折囉一百八遍，釘檀中心。

「呪曰：

「『唵　地毘頻徒　薩毘提婆　薩婆羯囉　悉 鉢婆陀室者曳　莎訶』

「是一法呪，作壇之時呪於炬火三七遍已，繞 壇四面，周匝結界。

「呪曰：

「『唵　鉢羅　娑囉　阿羯那曳　莎訶』

「是一法呪，作檀之處用結大界。

「欲作壇者，先覓閑靜清淨之處、好堂室內，作 四肘壇，六肘之內掘去種種骨、木、瓦、石，然後 將其別淨土來築，令堅實，極使平正。於其地 上作四肘壇，拼粉繩法如上佛頂等部中說。

「欲受法者，香湯洒浴，著新淨衣。上方、下方及 與四方，懸諸旛蓋、鈴帶、寶華、珮鏡等物，皆如 餘部法中所說莊嚴。下方用五色粉，所用釆 粉一一皆呪一百八遍，然後方用——一切壇法 用粉皆然，若不呪粉，作法不成。五色粉者，一、 白色，粳米粉是；二、黃色，若欝金末、若黃土末； 三、赤色，若朱沙末、赤土末等；四、青色，若青黛 末、乾藍淀等；五、黑色，若用墨末、若炭末等，其 粉皆和沈香末用。

「呪曰：

「『唵　阿揭那曳　濕閉馱夜莎訶 』

「呪曰：

「『唵　阿揭那曳　阿羅馱夜　莎訶』

「呪曰：

「『唵　阿揭那曳　卑馱夜　莎訶』

「呪曰：

「『唵　阿揭那曳　可唎馱曳　莎訶』

「呪曰：

「『唵　阿揭那曳　居唎瑟那夜　莎 訶』

「是五法呪，若欲作壇，把跋折羅各印其粉，各 誦本呪一百八遍，如是呪竟，依法安置。

「作四 肘壇，先以白粉布為界道，壇開四門，其壇 中心作蓮華座，安置烏樞沙摩像；東門更作 一蓮華座，安跋折囉施可囉；南門亦作一蓮 華座，安彌嚕室𠻱伽；北門復作一蓮華座，安 漢陀釋吉智；西門安置跋折囉杜地，其西門 外安呪師座。

「東北角安提頭賴吒天王，東南 角安毘盧茶迦，西南角安毘嚧博叉，西北角 安鞞沙門天王，此四天王亦通供養，皆與一 切佛、菩薩等。

「作法時，用燈十六盞、百味飲食 作十二盤、燒安悉香，種種供養。壇西門外近 西南角可八指地作一火爐，擬燒酥蜜、胡 麻、香等，其日呪師可誦大呪一千八遍。若作 此法者，感得火頭金剛歡喜，作一切法皆得 大驗。

「又請金剛火爐中坐，燒於酥蜜、胡麻、 稻華，呪一百八遍，火頭弟子各誦其呪一百 八遍，四天王呪各誦七遍。

「二大母指各押小指甲上，二頭指、無名指並 直竪，二中指頭相拄，合腕，大指來去。呪曰：

「『伊利彌　伊利彌　利彌利彌利　莎訶』

「是法印呪，若欲行印治病之處，於病人邊先 須燒香，作是印呪，喚於一切鬼神安置，然後 行印、誦呪療病，皆有大驗。

「呪曰：

「『那謨跋折囉　俱嚕馱夜　唵　遮智 能尼　莎訶』

「是一法呪，呪水七遍，以用洒面，一切歡喜。

「『那謨摩跢唎伽那寫　跋折 囉　俱嚕馱夜　跢姪他　朱嚕提　朱嚕提 　朱主嚕提　莎訶』

「是一法呪，於素帛上抄是呪文，呪索中心，繫 是呪文。還以此呪一呪一結，一百八結，小兒 女子夜啼哭時，以繫頸下，不畏一切諸鬼神 等，不復更啼，兒得長命。

「呪曰：

「『那謨婆伽婆都　跋折囉　俱嚕馱夜　跢 姪他　醫醯醫醯　摩訶婆羅　阿目 劍　涉筏唎拏　訖柳噓拏　戶嚧 戶嚧　咄吒咄吒　莎訶』

「是一法呪，欲調伏前人喚來去不來時，即 突瑟吒，取黑羊毛而作呪索。以紫橿木削作 橛子，長橫八指。取前呪索纏穀樹上，呪橛及 索一百八遍，釘其樹上，即著鉢囉。若 欲令愈，拔去其橛，呪於牛乳一百八遍，內其 孔中，即得還服。

「呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱夜　迦子野 　毘迦子野　阿謨迦寫　俱嚕曇　悉 耽婆夜弭　莎訶』

「是一法呪，若前人瞋，數數誦之，前人歡喜。

「呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕馱夜　古卑毘古嚧木谿 　莎訶』

「是一法呪，呪坏瓦盋一百八遍，蓋惡比止追 央久利，即不能出追央久梨。若欲出者， 去盋即出。

「呪曰：

「『唵　跋折囉　俱嚕駄夜　烏古離　彌古離 　支剎離　誓蜜離　阿姥俱　阿謨迦寫　提 畢瑟都　婆婆都　毘叱叱瑟都 　莎訶』

「是一法呪，呪稻穀糠一百八遍。近於南壁安 金剛像，像面向北。呪師面向南，坐像前。即作 一小水壇，壇中著一火爐，呪前稻糠，一呪 一燒一百八遍，抄彼那摩。作是法已，兩人 比智欲相好者，取薰陸香和白色華呪燒 火中，即得瑜伽。

「呪曰：

「『唵　娑訶那　娑訶那半那　迦郎 古哩多　設唎囉夜　莎訶』

「是一法呪，呪灰、若土二十一遍，望惡比止目 佉薩之，即得目佉盤陀那。若欲令好，呪水 二十一遍，望目佉潑即得平復。

「若有苾芻、優婆塞等意欲受持烏樞沙摩金 剛呪者，當作水壇，每日平旦以諸香華發心 供養十方諸佛、般若、菩薩、金剛、天等，心口發 願，然後一坐誦呪即滿八百遍；日中、黃昏、中 夜各八百遍，准前供養。誦呪之時，皆不得共 傍人戲笑、交頭亂語。

「呪師面作極大瞋顏，初 受此法必須堅固，若能誦呪滿十萬遍，心心 繼念不斷絕者，更莫餘緣，一切所為無不成 辦。

「其供養香純燒安悉香，用赤色華、紫華亦 得，搯赤數珠、琉璃珠亦得中用。復著赤衣， 坐菖蒲席，席下敷㲲。

「安置訖已，呪水七七 遍，㧊散四方上下，結界後呪白芥子七七遍 已，遍散四方上下結界。

「次請金剛及眷屬等， 安置座已，取一火爐，西門外南呪師前著。 取稻穀華和好牛酥，於火爐中然穀木柴， 以柳枝策呪一遍已，火中燒之滿八千遍，爾 時呪神下來現形、或夢中見其呪神形。正見 神時，呪師莫怖，身毛不動，安然定想，隨心任 意種種發願。

「得此驗已，可詣高峻四絕山頂。 更作壇場，如法供養，誦呪滿足十萬遍竟， 高聲大叫：『諸仙人門。』阿修羅門皆悉自開。

「又 取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一 呪火中燒之，滿八千遍竟，阿修羅女及仙人 女等出迎行者入內供養，常與甘露飲。其行 者齒、髮、皮膚並自脫去，更得新生。其人身形 如似金色，持呪人得一千年活，力如金剛。一 千年後命終即生忉利天上，自身即為忉利 天王。

「又一法者，日月蝕日作一水壇，縱廣四肘，牛 糞塗地，燒安悉香，散雜色華，將金剛像當中 央著。又取好酥，赤銅器盛，著於像前。呪師 面向東坐，對像誦呪，至日月滿依舊即休，然 後自取其酥服之，得大聰明，所為諸事皆 獲大驗。

「火頭金剛降魔器仗，當用淨好熟鑌 鐵作金剛杵，杵長一尺。其杵兩頭作六楞 峯，縱廣二寸，細腰四楞，狀如金剛力士把杵。 作輪法者，轂輞具足，狀如車輪。輪闊一尺，縱 廣皆然，中隔六楞，峯亦六峯，外十二楞，峯亦 十二，周匝有刃。次作斧者，兩頭有刃，身 長六寸，柯長二尺，作刀一口。又須作矟一 張，長四尺許，木身鐵峯。其所用鐵皆須預呪 一百八遍，護淨結界。

「作器仗訖，各呪其物一 百八遍。各呪已竟，當於受法壇中著之，日夜 依前遍數誦呪，要候器仗見大神通威力為 限。若器仗上現於熱相、手不可近者，當知此 法已成就竟，其誦呪人得千歲活；若煙出者， 其誦呪人得萬歲活；若火焰出者，其誦呪人 飛上天上。

「若作此法，必須就詣閑靜之所及 之山間高峯頂頭——若小小求，於淨室內作法 亦得；若欲求仙及取大驗，必入山間高頂之 上作之，定得最勝大驗。

「又有一法，呪水、白芥子等，散於十方結界，以 後一切惡魔、惡鬼神輩不得嬈亂。

「誦呪之人 諸法之中皆不許染，惟烏樞沙摩金剛法通 若染、若淨，無所禁制；若人能去諸貪雜染，其 法更好，所有功能不可具論。」

「呪曰：

「『那謨囉哆那跢囉夜耶　那謨室氈荼跋折囉　波拏曳　那謨尼藍 婆羅跋折囉　婆拏　摩訶藥叉西那鉢多曳 　多姪他　殑伽尼提婆嚧俱北姝　勃特俱 致那　聿多室多婆訶　娑多羅　阿褥巨 攘帝　毘吉帶　鄧瑟吒囉　迦囉囉 嚧柸　應伽囉施毘室奢　娑那伽 囉耶　瞿囉那伽耶　婆素谿 毘鋪瑟多伽囉那伽耶　吉瑟多曳也儒　毘媲多耶　睡唎多婆承 　巨摩懼吒　僧俱質多啅　何囉囉吒 吒吒吒曳　特設娑帶　特阿特嚧瑟 吒囉　吉利丹多盧波耶　毘殊什 婆耶　牟呼陀囉耶　那若迦薄叉 那耶　帝哩嚧迦耶　婆蠅迦囉 耶　娑婆那迦耶　蜜都迦 囉耶　乙孕殑伽尼　提婆嚧俱北 姝　鼻地婆伽鼻地　薄瑟多佛地　阿波多耶操彌　多姪他　虎𤙖 虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊㧊　那伽毘陀囉 那耶㧊　那俱烏瑳陀那耶㧊　尼藍 婆薩囉那耶㧊　胡嚧摩訶尼那耶㧊　宮盤茶烏瑳陀那耶㧊　伐𡅏多 毘舍遮那舍那耶㧊　藥叉毘舍遮那舍 那耶㧊　虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊 　阿鉢唎底訶多婆羅　帝哩盧迦　婆蠅迦囉　室氈茶跋折囉　波拏曳 　囉質攘波耶底　莎訶』

「受持此呪，於三七日齋戒潔淨，香湯洒浴，著 新淨衣，淨持一室。以淨牛糞取得蒸之，除去 臭氣，又更蒸已，和黃土泥用摩作壇。

「其壇縱 廣一丈二尺、或作丈六，旛燈依圖作五色 座，又依圖法以五色粉布壇地上。

「作此壇已， 壇西南坐，面向東北，至心誦呪，日別六時，時 各一百二十遍。誦滿三七日，遶壇行道，誦呪 限滿，遍數足已，然後療病，萬不失一。

「誦至千 遍，霖雨過多，止雷風雨，刻時即定。誦至千遍， 於大刀上鮮血流出，呪刀千遍，以刀指雲，雲 中血下。

「呪樹千遍，樹有華果。

「若於山野孤行 之時，若為山精、老魅、虎、豹、師子、熊、象如是等 獸所惱亂者，皆誦此呪，以手指之，悉皆降伏， 不敢為害。

「若誦此呪至二百遍，療病之時，病 無輕重，應聲即愈。

「若服有人正發熱時，為 其誦呪至一百遍即得止熱。

「若人眼中有白 暈漫，誦呪百遍即得除差。

「若患猫鬼野道 病者，誦呪千遍，猫鬼即現，一切人見。

「若鬼魅 病，誦呪欲至六、七百遍，亦現魅身，令人總見。

「若患時氣、天行病者，以桃杖打之，其病即差。

「若被壓蠱，為其誦呪至二百遍即得除愈。

「若 患骨蒸伏連傳尸氣病者，誦呪千遍，其病即 愈。

「又若婦人月水不通，誦呪欲至六七百遍， 其病即愈，還得宣通。

「若帶下病，依前法呪，其 病即愈。

「若患風狂、癲癎等病，呪至千遍，其 病即愈。

「若患神病，或慈、或瞋、喜歌、憙笑、或唱、 叫喚，亦依前呪，其病即愈。

「若遍身浮腫、土氣 等腫，亦依前法呪即除愈。

「若患一切大腫、持 腫，呪蘇摩腫，其腫即愈。

「若夫妻相憎猶如水 火，呪五色縷，一呪一結成一七結，繫臂肘後， 諸親皆喜。

「若有縣官口舌諍訟，呪五色縷，一 呪一結成一七結，亦依前法，即得解脫。

「若惡 人惱亂，亦依前法，即自調伏。

「此但略說未盡 功能，惟須好心直行之人乃可相與，除此 以外勿妄傳之。

「若惟須握固，與人誦呪，定得 成驗。一誦直至三七遍時，即須震聲，無問 多少，即得成驗。

「凡欲療病，先誦五方藥叉名 字并諸眷屬，令其入室，所療病家必不得食 酒肉五辛——若其食者，大損病人。

「請神之時， 方別各喚不出口，陰唱急來，一七聲呼，其 神即來。若遣神去時，口中陰唱那羅乾，二七 聲唱，勿大聲呪，護身之。

「『婆帝吒　摩訶摩訶嚕　烏呼烏呼　羅阿晝 吒帝　莎訶』

「於病人家，初欲療病，誦呪先須謹請五方藥 叉，先請東方為首，謹請東方青帝藥叉，身長 三丈二尺，口吐青氣；并諸眷屬入此室內——壇 言壇內、家言家內。餘者准此。當於此壇東 北角立藥叉身形。

「以右脚直，左脚踏著地，相離一肘許，以左手 三指直竪，以大指捻小指甲上，叉腰，四指向 前，以右手五指拓面上，是面作瞋色，結界繞 壇，右轉一度一呪。即說呪曰：

「『唵　帝婆藥叉　盤陀盤陀　訶訶訶訶訶 　莎訶』

「二手合掌，二小指相鉤，二大指並相著，合腕， 頭指來去。

「准前身印，以右手頭指在中指第三節上，名 藥叉鉤。結此當心上，右轉行道，一切藥叉并 諸眷屬悉皆歡喜，恒為守護，事於呪師。

「左中指拄右頭指，右中指拄左頭指，二無名 指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指並直 竪，頭相拄，誦大心呪。

「三藥叉療一切鬼病，當依身印——其身印與君 茶利立身印同——二大指屈於掌中，二無名指 壓二大指甲上，頭指、中指、小指並直竪，頭相 拄，翼二肘，去乳房五寸，誦大身呪。

「與摩訶摩瑜𠼝集天眾印同，自八指反 相叉在掌中，二大指亦屈頭入於掌，惟右手 中指直竪來去，誦孔雀王大身呪。

「准前，惟改二中指直竪，頭相拄，安印頂上， 翼二臂，亦是摩瑜𠼝降伏魔印，誦大身呪。

「火 輪印，左中指拄右頭指頭，右中指拄左頭指頭， 二無名指屈於掌中，二節相背，二大指、二小指 並直竪，頭相拄，誦大心呪。

「『那謨枳唎　俱摩唎　休溜叉溜　莎訶』

「若官府瞋及有餘人瞋怒之處，急把左手 中，自為棓呪七遍者，即大歡喜，瞋心消滅，大 大有驗。

「右大指壓左大指，右頭指、中指屈，當左大指 上，左頭指、中指直竪向上，二無名指、二小指 並屈在掌中。

「其箭印，二大指直竪，左頭指屈當左大指 上，右頭指向上少屈，右中指屈，與左頭指 頭相近，左手中指下三指、右手無名指及小 指並屈在掌中。

「二大指直竪，二中指直上，頭相拄，二頭指少 曲，頭當中指上節側傍，二無名指、二小指並 叉，頭出在外。

「二大指直竪，右頭指曲，離右大指半寸許，左 頭指向上少曲，二手中指下三指並屈在掌 中。

「二大指直竪，左頭指屈頭在左大指根內， 右頭指少曲，二手中指下二指總屈在掌中。

「二大指屈頭向下，二頭指直竪，二中指亦竪 少曲，二無名、小指並屈在掌中。

「二大指向上直竪，二中指直竪，左頭指竪少 曲，右頭指屈當右大指上，二中指直竪，頭相 去半寸許，二無名指及二小指並屈在掌中。

「欲得驗者，先須作壇，其壇縱廣一丈九尺。其 壇外院惟開東門，北面、南、西三面無門；去其 外院一肘半許更作一重而開四門；中央更 作一小方壇，不須開門，其中作一大蓮華座。

「其壇兩重，並以五色粉莊嚴階道。外院安 箭，面別十隻，一一箭上並各隨方以五色線 纏，刀十八口；內院不須更別安箭，刀三十口 竪壇四方。外院內食二十二盤，四面各安新 淨水罐，罐中各插雜樹枝等，皆并葉用；其 中院內四向各安二盤飲食并一水器；其方 座前安一盤食、著一水器、香鑪六具。

「呪師 在西方，手執香鑪，先當至心：『奉請五方五帝 藥叉各領八萬四千眷屬入此壇內，使我呪 句如意得成。』一日三時、夜復三時，一一時中 各誦前呪三十一遍，如是七日作法即成。欲 知成者，刀動、水動即知成驗。誦呪之人得此 相者，自此以後所作皆成。

「若欲療治鬼神病 者，誦呪不過三五遍時，其病即差。遣縛即縛、 遣放即放，隨心所作皆得成就。

「一身四手，左邊上手把三股叉，下手把棒；右 邊上手掌拓一輪，下手把羂索。其身青色而 大張口，狗牙上出，眼赤如血而有三眼，頂戴 髑髏，頭髮聳竪如火焰色，項纏大蛇，兩膊 各有倒垂一龍，龍頭相向。

「其像腰纏二大赤 蛇，兩脚腕上亦纏大赤蛇，兩膊各倒垂一 龍——龍頭相向——腰纏大赤蛇，所把棒上亦纏大 蛇。虎皮縵胯，髑髏瓔珞。像兩脚下各安一 鬼。

「其像左右兩邊各當作一青衣童子，髮髻 兩角，手執香鑪。

「其像右邊作二藥叉，一赤一 黃，執刀執索；其像左邊作二藥叉，一白一黑， 執矟執叉，形狀並皆甚可怖畏。手足並作藥 叉手足，其爪長利。

「畫作像已，日月蝕時急作 一壇，隨力多少辦食果子，供養誦呪乃至日 月平復即休。受法不食五辛酒肉，若其食者， 無有神驗。神性急惡恐損害人，宜須慎之。

「欲誦呪時，安像壇中，從西南著，手執香鑪，人 門上立，至心奉請：『一切諸佛、諸大菩薩、一切 賢聖、天龍八部、諸天童子、大力藥叉，願以大 悲天眼、天耳及他心智悉皆證知，弟子今日 誦五藥叉大威神呪，使得成就，無有障礙。』作 此語已，發大聲誦呪一七遍，即當閉目存思 作想：『此呪音聲遍至十方無邊法界一切金 剛、藥叉……等前，以為召信。』專想作念，五方藥叉 及諸眷屬皆作來意。然後安坐，更當誦呪滿 三七遍——若能誦至七七遍者最為第一。

「若呪 神來時，呪師自身坐不安隱，身毛皆竪，復 欲傾倒，繞身四畔，欲似有人忽來相逼。若有 如是相者，即知呪神將及諸眷屬一切皆來。

「呪師須作一金剛杵，長二尺許，以右手把杵 殺打地上，連續誦呪，左手叉腰。如此呪者， 其呪神不過三遍、五遍即來。若無大要，不宜 急喚；若不要急輒而急呪，恐畏神瞋，必有損 傷。

「若有怨家數相惱亂，當立一壇，壇上作彼 舍覩嚧身，以燒死人炭灰作之，即殺誦呪，以 杵打之。如是不過三七遍下，彼舍覩嚧即自 母陀以外一切諸病患等任意皆得，不勞繁 錄。

「作杵法者，合金、銀、銅三物共和，鑄作其杵。 杵有八楞，形如金剛力士把杵，杵長尺二。若 無如上三種物者，當取東引桃根作之。」

大青面金剛呪法竟。

唵　筏折羅　俱嚧陀　摩訶婆羅　儞羅婆娑 那耶　鉢羅　耳縛哩多　摩拘吒夜　耳縛 哩多　儞多羅夜　底哩補羅耶伽羅　費陀 梵娑夜　迦羅夜　跢波跢波　波羅波羅 　耳縛羅耳縛羅　烏迦目佉　普吒普 吒　娑囉娑囉　費娑羅費娑羅　烏底 瑟吒烏底瑟吒　婆伽婆　烏蒭滲摩俱 嚧陀　阿謨迦寫　耳縛哩多　吃哩 阿拏　莎縛訶

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶