佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經
佛說持明藏瑜伽大教尊那菩 薩大明成就儀軌經卷第二
觀智成就分之二
龍樹菩薩於持明藏略出
西天譯經三藏朝散大夫試光祿 卿明教大師臣法賢奉 詔譯
「復次讚歎三寶及諸賢聖。
「讚佛曰：
「我佛以大悲，調伏諸眾生， 成福功德海，是故我讚禮。」
「讚法曰：
「真如之妙理，能壞諸惡趣， 利生住寂靜，是故我讚禮。」
「讚僧曰：
「堅固持戒行，證入解脫門， 住最功德剎，是故我讚禮。」
「讚尊那菩薩及諸賢聖：
「唵洛乞叱彌攞乞叉拏禰尾 薩 哩嚩洛乞叉拏曼尼多 奔拏也 𤚥誐攞𤚥誐攞也 設囉拏惹誐多必哩 野 騷摩也蘇摩曩娑禰嚩也 嚩囉 賀嚩囉那必哩野 鉢訥摩娑 曩鉢訥摩目契 尾摩攞尾摩隷 乞叉拏 俱摩哩迦稅多婆娑 烏那野哩迦三摩鉢囉婆 惹 曩儞誐哩惹儞鼻摩 摩賀彌具 伽嚩哩沙尼 阿彌多阿蜜哩多 婆娑 阿惹囉阿摩囉度嚕嚩 悉馱悉馱攞野傲哩 播怛囉 賀娑多𡁠帝寅涅哩野 捺舍 波囉彌多鉢囉鉢多 捺舍部彌 數僧悉體多 底哩路迦惹曩儞 達儞也 阿彌多哩他鉢囉娑 達儞 惹誐娑囉乞叉女捺喻訖多 鉢囉野訖哩鉢野禰多 誐野 底哩薩哩嚩沒馱喃 娑尾底 哩左𡁠努囉娑 怛囉拏部多 惹誐馱底哩 莎哩誐摩哩誐 鉢囉捺哩沙喃 壹蹉嚕波摩賀 摩野 曩曩儞哩摩拏嚕閑尼 」
「鉢囉帝賀哩野摩護娑賀 奔尼也三婆囉三勃哩多 惡乞 叉野惡乞叉囉戍儞也 扇 多建多怛閉悉體多」
「𠆙曩賀囉摩賀薩埵 薩埵曩 必哩底嚩娑攞 建多囉多囉尼 訥哩誐 薩哩嚩商迦鉢囉謨 左儞 惹演帝惹多吠那左 沒囉憾摩羯臘波摩努惹嚩 散𠆙 迦播里儞寫摩 摩曩娑摩曩細 部多 昝虞梨曩儗儞虞呬也 蘇婆誐必哩野捺哩沙曩 達囉 尼馱囉尼尊那 嚩儞也底哩部嚩儞莎哩 幡波室祖多囉 尼布瑟尼 紇哩瑟致那扇 底那以儞 達哩摩誐哩婆母 儞嚩囉 儞馱沒提薩囉莎帝謨乞叉 尼 薩哩嚩薩埵喃 那攞儞 薩哩嚩枳攞尾沙 砌那儞婆 嚩鉢舍喃 星賀沒囉多鉢吒沒哩多 阿波囉𡁠多路迦羯哩 薩哩 嚩訥哩誐底儞嚩囉尼 騷婆 誐也那嚩虎部惹 底哩路迦惹 曩儞室嚩 訖哩瑟拏𡁠曩嚩底 阿哩也 薩哩嚩摩囉鉢囉 摩哩那儞 薩哩嚩沒提鉢囉 設娑多野 三勃哩多野虞尼哩 虞嚨 阿嚩路吉多僧倪也野 曩謨 𡫸怛也訖哩播怛摩儞 摩賀嚩攞野贊拏野 尾彌也 囉惹野娑達吠 訥哩難多那摩 迦夜野 曩莫悉帝嚩日囉播 拏曳」
「復次行人如是讚三寶及本尊尊那菩薩已， 合掌志心發露懺悔云：『某甲自從無始已來 至於今日，輪迴諸趣，作大惡業行不善法，自 作、教他、見聞隨喜。如是之業無量無邊，對佛 菩薩發露懺悔，從今已去更不敢作。願佛菩 薩大慈大悲受我懺悔。』又復說言：『我某甲從 今已後，直至坐於菩提道場，誓畢歸依正 等正覺無上如來寂靜法界，乃至歸依四方 所有阿吠嚩哩底迦大菩薩眾，乃至為佛菩 薩捨於身命無所悔悋。惟願慈悲攝受於我。』 又復說言：『我某甲從今已去，直至坐於菩提 道場，於蘊處界諸所有法，一切無我、無取無 捨，離一切相、自性虛空、本來平等，亦復不生 虛空之心。唯如諸佛及諸菩薩發菩提心，又 如諸佛從初覺心知最上福，謂以諸佛菩薩 緣覺聲聞等，乃至盡眾生界諸所有福悉皆 隨喜，我亦隨喜。以此功德願我當來，亦於一 切眾生之界，如佛大悲降大法雨種種方便， 於諸世間作大利益利樂眾生，以勇猛心速 於事業。何以故？此凡夫界是其難地而不究 竟，我於此界一切眾生願皆令得安樂寂靜 出世間道，已得道者我更令得最上功德阿 耨多羅三藐三菩提。』行人如是讚歎、懺悔、隨 喜、迴向、發願已，即結大印。結已，復結三昧 印。以二手作拳相，並二中指如針，二頭指外 如金剛杵相，二拇指安頭指側成印。結此印 誦大明曰：
「唵商羯哩 摩賀三摩曳娑嚩賀 」
「次結三摩地印。以左手安臍輪，右手安左手 內，二拇指與二頭指相著成印。誦大明曰：
「唵尊」
「結三摩地印誦明已，即入三摩地，觀自心中 如前出生一大蓮華，眾寶所成。於蓮華上有 尊那菩薩，具五分法身。於彼身中出大光明， 其所出光隨所作法或白或黃或赤或黑，隨 現一色遍滿其身。想彼光中出微妙字，於微 妙字出大光明，其光變為金剛界。行人自想 己身與賢聖無異，然後又觀鼻尖上有物，專 注其心作堅固慈，微微出息正坐，令頭頸腰 微側低。復於自心內觀有如來，又觀如來心 中現於日輪，於日輪中現一開敷蓮華，眾寶 所成。於蓮華中現尊那菩薩，身如金色，著白 色衣，種種莊嚴。於尊那兩脇出大光明，又想 耳目口中出大熾焰。作如是觀想，得一一現 前已，使其分明無有錯謬，然後收光頂禮，奉 上閼伽。復誦佛眼菩薩大明七遍或二十一 遍。或作法時在曼拏羅內眠臥，或得惡夢，即 誦佛眼菩薩大明八百遍。當誦明時，右手持 珠，左手執金剛杵。大明曰：
「唵度曩嚩日囉郝」
「復次說加持數珠印。以二手中指展舒，以二 頭指捏中指持，以二拇指與二無名指小指 持珠。誦大明曰：
「唵阿訥部帝 尾惹曳 悉提悉馱 哩替娑嚩賀」
「復以二手合掌安頂，次安心上，誦大明曰：
「唵曩謨婆誐嚩底 悉提 娑達野 娑 達野 悉馱哩替娑嚩賀」
「復次說造數珠法。或用菩提子或硨磲玻瓈 等，當用一百八為數。用童女合線，以二十一 條合成一條穿珠。或持誦時，以大拇指掐，每 掐一珠一誦大明。其大明字亦有三種，或用 心月輪中大明字，或用頂禮微妙字。行人持 誦時，志心專注勿暫懈怠。若作息災、增益法 時，輕輕誦吽字及癹吒字。若作調伏法，亦用 吽字及癹吒字，唯起忿怒心厲聲持誦。此為 常則。每作法持誦畢，常誦佛眼大明而獻閼 伽，隨有所願至心祈求。復作供養讚歎懺謝： 『某甲上來供養絕無殊妙，唯願菩薩布施歡 喜。』又獻閼伽而作頂禮。作法畢已發遣賢聖， 却用勾召印，只以拇指而三搖動為發遣。大 明曰：
「野呬野呬底 尾摩曩嚕棖 尾薩哩 惹曳」
發遣賢聖已，行人復作曼拏羅縛印擁護自 身，次作阿三𤚥儗儞印。即以三昧印，磔開拇 指各如針左旋。誦大明曰：
「唵紇哩阿三𤚥儗儞吽 癹吒」
「復結三昧印亦作擁護。復誦無能勝大明，此 明能成就一切事。大明曰：
「曩莫三滿多沒馱喃 唵 虎盧 贊拏 哩 摩燈儗娑嚩賀」
結印誦明作擁護已而作頂禮。行人當持誦 畢起，出道場，唯得讀般若波羅蜜多經，及造 佛像佛塔及塗曼拏羅等，餘即止息。行人每 於食時，常用大明加持八遍然後可食。加持 食大明曰：
「唵嚩蘭捺禰 帝𡁠摩里儞娑嚩賀」
「每食畢已，餘食用大明加持已，用獻不動尊 明王。大明曰：
「曩莫三滿多 嚩日囉赧怛囉吒 阿謨伽贊拏 嚕沙拏娑怖吒野 吽 怛囉吒㰠𤚥」
「持誦行人作五藥淨水，每一作半月為限，日 飲三兩，以波羅舍葉為器飲水。五藥者，謂黃 牛乳汁、瞿母怛囉、瞿摩耶、酪、吉祥草，水合和 成已，即誦大明加持已，然後方飲。大明曰：
「曩謨婆誐嚩帝 烏瑟膩沙野 唵尾戍提 尾囉𡁠 始吠 扇底 迦哩 娑嚩賀」
「行人以紅花染線，用童女合，以大明加持一 千遍。結七結已，繫於腰側。大明曰：
「唵賀囉 賀囉 滿提戍訖囉馱哩尼 悉提娑嚩賀」
「此明亦能禁伏戍訖囉，及能破設咄嚕。如是 儀軌，持誦行人可三時為限。」
「復次行人於瑜伽法門若欲修習求諸悉地 者，先於自身種種作法，懺除宿業令無障難， 若不如此聖道難就。又復行人欲作法時，先 須澄心離諸諠鬧，於己身分想微妙字，使諸 字相一一現前。若得現前，一切罪垢皆得消 滅。微妙字者，先於口門想其𤚥字，於右肩上 想暗字，於左肩上想惡字，於頭上復想暗字， 於右肩上想阿字，左臂上想嚩字，於臍輪中 想吽字，復於遍身想阿字。如是微妙字皆 是梵字。
「復次行人每想如是字於身分現時，即復誦 大明曰：
「吽左隷祖隷尊禰吽」
「此明若誦至一洛叉，能除一切罪。」
「又誦大明曰：
「唵左隷祖隷尊禰癹吒」
「此明若誦至一洛叉，得大智慧。」
「又誦大明曰：
「曩莫左隷祖隷尊禰曩莫」
「此明常持，能除一切塵垢。」
「復次說佛菩薩根本微妙字，所謂牟字是妙 吉祥菩薩根本，昧字是慈氏菩薩根本，室哩 字為如來根本又為哩吠賢聖根本，暗字為 普賢菩薩根本，惡字為虛空藏菩薩根本，阿 字為一切如來根本，勃嚨字為大輪明王根 本，阿字又為觀自在菩薩根本又為金剛手 菩薩根本，吽字為焰鬘得迦忿怒明王根本， 唵字為毘盧遮那佛根本，左字為大輪明王 根本，隷字為不動尊明王根本又為馬頭明 王根本，尊字為大尊那菩薩根本，禰字為金 剛薩埵菩薩根本，莎字為伊迦惹吒根本，賀 字為嚩日囉曩佉根本。」
「復次演說諸印，所謂擇地印、犁印、方位印、蓮 華印、三叉印、鉢哩伽印、羂索印、鉤印、搗杵印、 勃遜尼印、寶杖印、座印、金剛座印及賢座印。 莎悉帝迦印、惹嚩曩印、師子座印、說法輪印、 師子步印、師子臥印、幡印扇印、白拂印、金剛 鈴真珠瓔珞印、法鼓印、吉祥子印、螺印、優鉢 羅花鬘印、經印、忿怒寶印、持世印、迦牟迦印、 僧伽梨衣鉢印、無畏印、法輪印、花印、塗香印、 燈印、食印、請召本尊印、發遣印、供養印、閼伽 印、衣服莊嚴印、賢瓶印、花鬘印、神通印、惹嚩 曩舍印、七彌盧印、菩提樹印、安三昧印、除魔 印、頭頂器仗印、定印、佛眼印、摩摩枳印、惹羅 播波尼印、涅哩怛也鉢儞印、怛羅輸達儞印、 淨幀像印、軍持印、迦羅也拏印、傘蓋印、革屣 印、頂禮印、沐浴印。
「如是等八十四印，於所求事能施成就。」
「復次說諸印相，使諸行人修習圓滿得法成 就。行人欲作法時，先須潔淨身心，然後復用 塗香塗其二手，方可結於印契。行人面東正 立，合掌安頂上頂禮三寶，後頂禮本尊大尊 那菩薩，次頂禮觀自在菩薩，次頂禮金剛手 菩薩。如是頂禮諸佛菩薩已，方可結印。
「經印。以二手相合，左手頭指中指直竪，拇指 無名指小指入右掌內，以左手指相結成印。 此印於入三昧時及作成就法時用。
「方位印。先正立作右舞勢，右轉，以右手作施 願，左手作三幡相安額上，復作右舞勢，復作 左舞勢成印。此印能伏師子龍虎，及部多、必 舍左鬼等，乃至賊盜等。
「次說法印。二手合掌，二拇指如針成印。此印 於供養本尊時用，當得諸佛菩薩。及天、龍、夜 叉、巘達哩嚩、阿蘇囉、誐嚕拏、緊那囉、摩護囉 誐及諸持明天等，皆悉歡喜能施成就。
「次蓮華印。以二手相合，如八葉蓮華相，令手 指相離，以二拇指入掌中成印。結此印時，能 令大威德諸天皆悉歡喜，能施行人大吉祥 事，所願成就。
「次三叉印。以左手作拳，舒頭指中指無名指 成印。此印有大威力，於作息災法時用。
「次鉢哩伽印。以二手各安臂上，各竪頭指成 印。此印能除一切瘧病。
「次羂索印。以二手相並，以無名指與拇指相 鉤如鎖成印。此印於敬愛法中作勾召，有大 功德。
「次鉤印。以左手拇指頭指無名指小指屈節 如鉤成印。此印亦於敬愛法中作勾召用。
「次搗杵印。以二手作拳相合，以拇指相交成 印。此印當用息除大惡宿曜。
「次勃遜尼印。以二手相並，復相顛倒為拳，二 頭指頭相並，內入二拇指如一成印。此印能 息除宿曜及退一切惡鬼。
「次誐那印。以二手相並，復顛倒各作拳，復中 指微屈入拇指內成印。此印作調伏法中用， 能破壞設咄嚕，及息除大惡宿曜、夜叉等。
「次鉢致娑印。以右手拇指與小指安於頭指 頭成印。此印能降伏阿蘇囉。
「次座印。以右手屈無名指，展舒餘指，微屈拇 指成印。結此印時，想成寶座獻諸賢聖。
「次金剛座印。以二手相並作拳，復作如針縛， 以拇指入於針下成印。結此印時，想成金剛 座奉獻佛世尊。
「次賢座印。先以左手平展安臍輪下，以右手 平展相倒安左手上成印。此印作曼拏羅時 及入定時，用獻尊那菩薩及金剛手菩薩。
「次莎悉帝迦印。先在蓮華座上坐，以右足越 於左足，復用右手磔開，涅左手拇指成印。此 印於作成就法時用，能與行人悉地。
「次惹嚩曩印。先正足立，後却作右旋轉，以二 手各作拳，舒中指作動搖成印。此印若行人 於大難中或被禁縛時用，彼一切事無能為 害。
「次師子臥印。先想蓮華上安坐，作右顧視，復 却背坐，後以右足越於左足，以手觸地成印。 此印於作觀想時用。
「次幡印。以左手頭指與中指直竪，作動搖成 印。此印作供養時用。
「次幢印。以右手作拳，直竪中指成印。此印鬪 戰時或有大怖時用。
「次師子座印。先以二手相並，復如合掌，以中 指與小指如針，無名指頭指如環，拇指直上 而竪成印。此印是世尊印，為降伏大夜叉 用。
「次法印。先作跏趺坐，以左手作拳，直竪拇指， 以右手執左手拇指安於臍輪成印。此印求 解脫用，一切天人皆悉稱讚。
「次八輻輪印。以二手展舒手指各相離，於頭 上旋轉如輪相成印。此印威力能斷除一切 大惡。
「次師子步印。先正立如師子，後以左手安背 後，復安右邊，竪小指如針，微屈二頭指展舒 相著，以拇指安頭指側成印。此印於敬愛法 中作勾召及發遣用。
「次尊那菩薩諸根本印，以諸印想在菩薩身 分。
「頂禮印。先正立作合掌頂禮相成印。此印是 尊那頂禮為最上印。
「次蓮華印。不改前相，合掌安尊那心，即以兩 足相顛倒成印。此亦名最上印。
「次頭印。先翹左足，後以右膝著地，右手安額 上作動搖。復以四指相並，以拇指安掌中成 印。
「次頂印。以中指如針，與右拇指相捻成印。此 印若以甲冑大明同用，亦名甲冑印。
「次尊那本印。先以二手拇指動搖，然以二手 合掌，以右拇指入掌內成印，安於心上。
「次花印。以二手作拳，復二手竪如針，以頭指 與拇指俱合成印。
「次大印。以二手相並指不相著，以拇指安小 指第三節後作堅固拳成印。以此印安本心， 即誦大明七遍，能作一切法。
「次第二印。即以前印竪二拇指，展舒餘指各 不相著成印。
「次第三印。以前印，以頭指各安中指第三節 成印。
「第四印。以二手指展舒，復各屈中節，復以中 指無名指安拇指上，復以中指無名指安中 節成印。
「次經印。以左右手拇指各捏小指甲，復右手 指安左手上成印。
「次螺印。以二手頭指中指相著，展舒小指捻 拇指甲堅固成印。
「次定印。先跏趺坐，以二手展舒，以右手在左 手上，二拇指甲相著，安臍輪下成印。
「如是諸印相，亦隨分演說。修行行人虔心記 憶習令精熟，於作法時無令誤失。若稍疑誤， 不成印契。不成印契，即賢聖不喜，凡所祈求 不獲成就。」