白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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如是已說摩訶𭺕尸梵諾母原主天王大決擇 分，次當說一種功德純純無雜大圓滿地道 路大決擇分。其相云何？偈曰：

功德道路中，有二千五百，
五十法門海，五十一位中，
一一皆各各，具五十位故。
亦一一位中，有性相本末，
一萬二百數。修多羅中說，
總一萬二千，七百五十數。
取彼總本數，如法應觀察，
以如是數量，為道路分界。

論曰：就一種功德純純無雜大圓滿地道路 分中，總有二千五百五十法門大海，甚深甚 深廣大廣大，如偈「功德道路中，有二千五百 五十法門海」故。以何義故數如是成應可了 知？所謂五十一種位中，一一各各具五十故。 此義云何？所謂五十信心、五十念心，乃至 五十如來地各差別故，如偈「五十一位中，一 一皆各各，具五十位故」故。亦一一位位各各具 足性相本末之四法故，一萬二百數成立而 已。如是四事云何差別？謂如其次第不可思 議說故、明了現覺說故、能生長因說故、所生 長果說故，如偈「亦一一位中，有性相本末，一 萬二百數」故。若爾，此方說文云何通耶？謂《金 剛等地一行三昧修多羅》中作如是說：「無雜 無亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門 中，總有一萬二千七百五十法門。」彼修多羅 中如是說者，總別總故，如偈「修多羅中說，總 一萬二千七百五十數，取彼總本數，如法應觀 察」故。今此道路以之為量，有別法門；唯以此 數為其極量，無別法門，如偈「以如是數量，為 道路分界」故。

如是已說一種功德純純無雜大圓滿地道路 大決擇分，次當說一種功德摩訶本地明白 離惡品藏大決擇分。其相云何？偈曰：

本地品藏中，有一億三萬，
七千五百數，廣大法門海。
前說諸位中，一一皆各各，
攝別五十位，法門如是廣，
性相本末四，例此廣通達。

論曰：就一種功德摩訶本地明白離惡品藏 中，總有一億三萬七千五百數廣大法門海， 甚深甚深周遍周遍，如偈「本地品藏中，有一 億三萬七千五百數廣大法門海」故。以何義 故數如是成？如前所說一切位中，一一各各 攝差別轉五十位故，法門之海如是廣大，如 偈前說諸位中一一皆各各攝別五十位，法門 如是廣故。性相本末四種事中以例配當，更 復增數轉勝廣大，應審思擇，如偈「性相本末 四，例此廣通達」故。