一切經音義
一切經音義卷第十八
大唐翻經沙門慧琳撰
大乘大集地藏十輪經音并序
此句為《一切經音義》中對特定詞項或編號的範圍界定，屬於工具書性質的索引說明，無深層教理義涵養。
從第一盡第十。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面含義，無深層教理推演。
- 旭：指早晨剛升起的太陽。
旭照。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文用語，無特定深層法義。
- 原隰：原指平原，隰指低窪潮濕之地。
原隰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述啟程的動作，無深層教理義涵養。
- 發軫：發，啟動；軫，車軸或車輛。原指車輛啟動，後泛指啟程出發。
發軫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定佛法教理，僅為對「分逵」一詞的名相定義。
- 分逵：逵指四通八達的路，分逵即指道路分岔之處。
分逵。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指恩澤或法益廣泛地涵蓋與浸潤。
- 普洽：普，廣泛；洽，浸潤、相合或普及。在此語境中指廣泛地涵蓋或浸潤。
普洽。
此處為音義書之詞條，指透過佛法教導使眾生改變習氣、轉化心念之過程。
- 化：指教化、感化，使人改變其心行。
化。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
此處「澆風」指社會上風氣敗壞、道德淪喪，使人失去正信或墮落的環境，在佛教經典中常用於描述末法時代或世間染汙之風氣。
- 澆風：指澆灌、浸染之風，引申為使人墮落、不尚道德的社會風氣。
澆風。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經典語境中，「沉痼」常被用作比喻，指代根深蒂固的煩惱、習氣或業障，如同難以根除的陳年舊疾，需透過強大的定慧或藥師佛之藥力方能治癒。
- 沉痼：沉，深也；痼，久病也。指長期患有且難以治癒的疾病。
沉痼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「濅遠」指教法或名聲廣泛傳播，流向遠方。
- 濅：流播、浸潤之意。
濅遠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質器物的名相定義，無深層教理意涵。
- 陶壞器：陶製的器皿。『壞』指陶器或瓦片。
陶坏器。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述土地的性質，無深層教理義理。
- 沃：肥沃。
- 石田：含有石塊的田地。
沃石田。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，旨在說明「譜第」一詞的含義，指代等級、次第或名單的排列。
- 譜第：指等級、次第或名冊的排列次序。
譜第。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「失魄」指精神失常或極度驚恐而失去心神，並非指特定的宗教解脫或修行階位。
- 失魄：指心神不安、精神失常或驚恐至極而失去意識。
失魄。
此處為音義字典之詞條，指陷入泥濘或困境而停滯不前，在佛教語境中常比喻眾生因業力而受困於輪迴，無法解脫。
- 淪滯：淪指沉沒，滯指停滯。比喻處於困境而不能脫身。
淪滯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的醫術術語，指代當時的醫療手段。
- 針石：指針灸與藥石（藥物）治療的總稱，古時常用以代表醫療。
鍼石。
此處為音義字典之詞條，旨在解釋「纖毫」一詞，指極其微小的量度或事物。
- 纖毫：纖指細，毫指動物的細毛，合指極其微小。
纖毫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 易𠂠：此處為經文中的詞彙條目，『𠂠』為古字，通常與『易』連用，在音義書中旨在標記其讀音或解釋其字義。
易𠂠。
此處出自《一切經音義》，屬為詞彙解釋之條目。
在佛教術語中，「有」通常指代存在、生存狀態或十二因緣中的「有」支，此句旨在說明某項名相在義理上隸屬於「有」的範疇。
- 有：指存在、生存狀態，或指十二因緣中導致再生之業力狀態（Bhava）。
屬有。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處指對基礎結構或學習體系的掌握。
- 學架：此處指學習的框架、體系或基礎結構。
學架。
此處為音義字典之詞條，指代極深廣的海域，在佛教經典中常被用作比喻深不可測的法義或無邊的煩惱。
- 溟渤：溟指深海，渤指大海，合稱指極其深廣的海域。
溟渤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙或短語的解釋條目。
此處為一種比喻性的描述，指尋找珍貴之物的行為，在佛教語境中常比喻尋找本自具足的佛性或真理。
- 索：尋找、搜尋。
- 亡珠：遺失的珠子。在佛經比喻中，珠子常象徵珍貴的法寶或內在的覺性。
以索亡珠。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為描述進入龍宮之動作，無深層教理推演。
- 龍宮：佛教經典中龍王所居住的宮殿，通常位於大海之中。
蹈龍宮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述香氣濃鬱之狀態，無深層教理義理。
- 馥：指香氣濃鬱。
更馥。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質。
三量在佛教邏輯（因明學）中指量法，即用以確定真理的三種推論方式：宗、因、喻。
- 三量：指因明學中的三種量法，通常指宗（命題）、因（理由）、喻（例證），是用於論證真理的邏輯結構。
三量。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
此處「昉」意為開始，「以」為介詞，表示依據或手段。
- 昉：意為開始、啟始。
昉以。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「反」意為回歸，「魂」指精神或靈魂，指涉使意識或生命能量重新回到身體的狀態。
- 反魂：指使靈魂回歸原身，在佛教文獻中常與意識的出入或特定儀軌相關。
反魂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述書寫前的準備動作，無深層教理義涵養。
- 染：此處指蘸、浸。
- 翰：指筆，原指羽毛筆。
染翰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作之詞組，無深層教理義涵。
- 操：持有、拿著。
操紙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集。
此處「疇諮」為古漢語中的感嘆詞，用於表達嘆息或引起注意，在經文中常作為語氣轉折或感嘆之用，無特定深層佛法教理。
- 疇諮：古漢語感嘆詞，相當於「嗟乎」，表示嘆息或感喟。
疇咨。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述兩人之間親近、和諧的交談狀態，無深層教理意涵。
- 伉：指配偶或親近的人，此處指親密、和諧的狀態。
伉談。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，並無深層教理推演。
- 螢暉：螢火蟲發出的光芒，在佛教文獻中常比喻微弱的光明或勤奮讀書（如螢窗之喻）。
螢暉。
大乘大集地藏十輪經卷第一
此句為名相條目，僅列出地名，無具體法義敘述。
- 佉羅帝耶山：印度地名，音譯山名。
佉羅帝耶山。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅列出待解釋之音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 苾蒭：梵語音譯，通常為特定名相或人名之音譯，在此類音義書中作為被解釋的詞條出現。
苾蒭。
此句描述佛法或聖者感應而生的殊勝景象，香雨象徵著功德的圓滿與法喜的瀰漫。
- 香雨：佛教經典中常見的感應景象，指由天人或佛菩薩之功德而降下的具有香氣的雨，用以淨化環境或表示恭敬。
雨大香雨。
指眾生輪迴生存的三個層次，包含欲界、色界與無色界。
- 三界：指欲界、色界、無色界，是佛教中描述眾生受業輪迴的整個宇宙空間。
三界。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「浮泡」常用於比喻世間萬物的虛幻、無常與不穩定，隨時會破滅而消失。
- 浮泡：比喻事物虛幻、短暫且不真實的狀態。
浮泡。
此處為詞義解釋條目，描述事物發生之迅速，無特定深層教理。
- 欻然：形容速度極快，意為突然、忽然。
欻然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指身體或力量的增長與強健。
- 增彊：指增加強壯，強健。
增彊。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義或義理解釋。
- 帝釋：指釋天主，即忉率天（三十三天）之王，梵文為 Śakra。
帝釋。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋，指在經典中以偈頌的形式來表達或敘述。
- 頌：指偈頌，佛教中一種具有格律的詩歌形式，用於總結義理或讚嘆。
以頌。
此處為音義書對特定詞彙的解釋條目，指數量或程度極大，超越了常人的計算與衡量能力。
- 不測：指不可測量、無法計算，常用於形容佛法深廣或時間、空間之巨大。
不測。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「大劫」一詞進行音義解釋。
在佛教時間觀中，「劫」是用以衡量世界生成、維持、毀滅與空寂的極長週期，而「大劫」則指涵蓋完整毀壞與重建的總週期。
- 大劫：佛教中極長的時間單位，通常指世界從成、住、壞、空一個完整循環的時間。
大刧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指將物品盛裝並儲存，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
盛貯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為名詞條目，指代交通工具之車輛。
- 車乘：指乘坐的車輛，在佛教經典中常作為比喻（如法乘）或描述世俗生活之交通工具。
車乘。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對象所依託或依賴的基礎。
所憑。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 船橃：橃（音：chǔ），指船槳，用於划船的工具。
船橃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「塹」字的義項說明，指溝渠或挖掘的深槽。
- 塹：指挖掘的溝渠、壕溝。
如塹。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音或義理。
此處「清泠」指清涼之意。
- 清泠：指清涼、冷清。在佛教語境中，常與「清涼」通義，用以形容遠離煩惱之寂靜狀態或環境的清涼。
清泠。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的「貧匱」一詞，指物質條件極其匱乏的狀態。
- 貧匱：貧窮且缺乏物資。
貧匱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，指世俗的農耕活動。
- 稼穡：稼指種植，穡指收穫，合稱農耕。
稼穡。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，並無深層教理闡述。
水激。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，指將煩惱、障礙或痛苦等消融化解之狀態。
- 銷釋：指消除、化解，常用於描述煩惱或業障的消散。
銷釋。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指內心因恐慌而感到不安或害怕的狀態。
- 悚懼：恐懼、害怕。
悚懼。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種莊嚴、肅穆且端正的狀態。
- 儼然：形容莊重、肅穆的樣子。
儼然。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 首楞伽摩：梵語 Śūraṅgama 的音譯，通常指一種深沉的禪定狀態（首楞伽摩三昧），意指「英雄」或「勇猛」。
首楞伽摩。
此處為音義字典之條目，旨在對「三摩地」一詞進行音義解釋，指心意識專注於單一對象而不再散亂的定境。
- 三摩地：梵語 samādhi 的音譯，意譯為「定」或「禪定」，指心神專一、不亂的狀態。
三摩地。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對自然地理名相的標記，無深層教理義涵。
- 谿澗：指山間的小溪流。
谿澗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句為名詞條目，指地貌中的溝渠與深谷。
- 溝壑：指水溝與深谷，在佛教經典中常作為比喻，或描述地理環境。
溝壑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蠱毒」一詞進行音義解釋。
在佛教經典語境中，蠱毒通常指代一種由毒蟲或巫術造成的劇毒傷害，常作為比喻或描述眾生受苦、被煩惱侵害的具體痛苦形式。
- 蠱毒：指利用毒蟲或巫術施加的毒害，在經文中常指代極其劇烈且難以治癒的痛苦或傷害。
蠱毒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述災難發生且蔓延的狀態。
- 災橫：指災禍橫行，指各種不幸或災難在世間普遍發生。
災橫。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對經文中出現的刑具名詞進行定義，無深層教理，旨在說明受苦或受禁錮之狀態。
- 杻械：杻指木材，械指拘束之具。合指木製的枷鎖或刑具。
杻械。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典中，「枷鎻」常被用作比喻，象徵眾生被煩惱、業力或輪迴之苦所束縛，無法自由解脫的狀態。
- 枷鎻：枷，原指套在頸上的木製刑具；鎻，指鎖鏈。合稱枷鎖，指禁錮之具。
枷鎻。
此處出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，該詞在經文中通常描述受苦、受難或被囚禁的狀態，用以對比解脫之自在。
- 撿繫：指逮捕、拘禁與捆綁。
撿繫。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之動作名相進行音義標記，無特定深層教理。
- 鞭撻：指用鞭子抽打，在經文中通常描述受苦或懲罰的狀態。
鞭撻。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種心神衰弱、不振的狀態，常與病苦或精神困擾相關。
- 羸：羸弱、瘦弱之意。
- 惙：心之意，指心神或內心狀態。
羸惙。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教經文語境中，「暢適」通常描述擺脫痛苦、束縛或病苦後，身心恢復到自在、舒暢的狀態。
- 暢適：指身心舒暢、安適自在。
暢適。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指涉眾生在受苦或受報時可能出現的精神疾患狀態。
- 癲狂：指精神錯亂、失常的病症。
癲狂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
從上下文（如災橫、枷鎻、顛墜等）來看，此詞在此處作為一種危險環境或導致受苦的物理條件而被列出。
- 崖岸：指高峻的岸邊或山崖，在佛教經文中常與墜落、危險或處境艱難相關聯。
崖岸。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義對經中出現之詞彙進行解釋，指身體失去平衡而跌落。
- 顛墜：指跌倒、墜落。在經文中常與身體受苦或意外事故相關。
顛墜。
此處為名相條目，列舉一種鬼類名稱，旨在對譯名進行音義解釋。
- 畢舍遮鬼：梵語 Piśāca 的音譯，指一種食屍鬼或具有恐佈特性的惡鬼。
畢舍遮鬼。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，指佛教經典中常見的一種吸食嬰兒精氣的女鬼。
- 布單那：梵文 Pūtanā 的音譯，指一種專門吸食嬰兒精氣的惡鬼，常出現在佛經中作為對治或降伏的對象。
布單那。
此處為名相條目，列舉佛教經典中出現的鬼神名相，旨在對該術語進行音義解釋。
- 鳩盤吒：佛教經典中常見的一種厲鬼或魔王名，常與布單那等一同出現，象徵對修行者的障礙或需要被調伏的外道力量。
鳩盤吒。
此句為名相條目，列舉一種特定的鬼類名稱，屬於音義解釋之詞條。
- 羯吒布但那鬼：音譯名，指一種特定的鬼類。根據上下文與佛教傳統，此名常與鳩盤吒（Kumbhanda）及布單那（Raktabija/Putana）等鬼類相關聯，此處為其合稱或特定音譯。
羯吒布但那鬼。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類。
結合上下文提及之「畢舍遮鬼」、「布單那」等惡鬼名相，此處指某些類型的惡鬼或魔類具有吸食眾生精氣、損害生命之特性的行為描述。
- 精氣：指生物體內維持生命與健康的精微能量或生命力。
吸精氣。
本句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經典中難懂的詞彙。
此處「厭禱」是指一種民間或宗教性的驅邪儀式，透過特定的祈禱或咒語使邪祟厭離而離去。
在上下文與後續出現的咒語脈絡中，此詞作為一個名相條目，指涉驅除鬼神或病苦的法術行為。
- 厭禱：厭，使之厭離；禱，祈禱。指利用咒術或祈禱使邪祟、病魔厭惡而遠離的驅邪法。
厭禱。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為名詞解釋之標題，旨在說明經文中出現的「根鬚」一詞之字義或用法，無特定教理闡述。
- 根鬚：指植物根部的纖細鬚根。在經文中常作為比喻或描述自然環境之用。
根鬚。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定鬼類名稱的音譯記錄，無特定教理闡述。
- 奧闍訶洛鬼：此為梵語音譯之鬼類名稱，在經文中作為名相條目列出，用以說明其正確讀音或義理。
奧闍訶洛鬼。
此處為名相條目，列舉特定之魔王名稱，屬於音義解釋之對象。
- 剡魔王：此處指一種魔王之名，依上下文與《一切經音義》之性質，為對特定經文中出現之名相進行音義標記。
剡魔王。
娜莫阿哩野乞史底糵
婆野冐地薩怛嚩野摩賀薩
怛嚩野摩賀迦嚕抳迦野
怛儞也他乞墋謀乞墋謀阿迦舍乞墋謀嚩迦囉乞
墋謀暗麼囉乞墋謀吠羅乞墋謀嚩日囉乞墋謀路迦乞墋謀淡麼乞墋謀薩底野麼乞墋謀薩底野
儞逸賀囉乞墋謀阿𩕳
底野儞逸賀囉乞墋謀
弭野縛路迦乞墋謀乞灑麼
乞墋謀塢跛捨麼乞墋謀曩
野曩乞墋謀鉢囉枳孃三
畝底囉拏乞墋謀乞灑拏乞墋謀尾室哩野乞墋謀舍娑跢嚩乞墋謀弭野
阿素𪘨摩呬黎娜迷
捨迷作訖囉細作訖囉麼枲
𭋸乞史𭋸呬𭋸伽囉
娑麼羅鉢囉陛呬𭋸鉢囉陛
鉢囉拶囉襪多寧跛囉左左
左左呬黎弭黎瑿羯他託契託齲
盧闥𭋸弭𭋸麼廌𡅄廌
矩黎弭黎盎矩紫跢微阿哩儗
哩跛囉儗哩矩吒苫麼黎檂
霓擃霓擃麌黎戶魯戶魯
戶魯矩嚕窣覩弭𭋸弭哩第
弭哩廌叛拏馱賀囉呬梨戶魯
戶魯盧薩嚩囉他尾戍馱𩕳娑
嚩賀迦里庾誐尾戍馱𩕳娑嚩
賀
娜莫阿哩野乞史底糵
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- 曩謨囉怛曩怛囉夜野 娜莫阿哩野乞史底糵 婆野冐地薩怛嚩野摩賀薩 怛嚩野摩賀迦嚕抳迦野 怛儞也他乞墋謀乞墋謀阿迦舍乞墋謀嚩迦囉乞 墋謀暗麼囉乞墋謀吠羅乞墋謀嚩日囉乞墋謀路迦乞墋謀淡麼乞墋謀薩底野麼乞墋謀薩底野 儞逸賀囉乞墋謀阿𩕳 底野儞逸賀囉乞墋謀 弭野縛路迦乞墋謀乞灑麼 乞墋謀塢跛捨麼乞墋謀曩 野曩乞墋謀鉢囉枳孃三 畝底囉拏乞墋謀乞灑拏乞墋謀尾室哩野乞墋謀舍娑跢嚩乞墋謀弭野 阿素𪘨摩呬黎娜迷 捨迷作訖囉細作訖囉麼枲 𭋸乞史𭋸呬𭋸伽囉 娑麼羅鉢囉陛呬𭋸鉢囉陛 鉢囉拶囉襪多寧跛囉左左 左左呬黎弭黎瑿羯他託契託齲 盧闥𭋸弭𭋸麼廌𡅄廌 矩黎弭黎盎矩紫跢微阿哩儗 哩跛囉儗哩矩吒苫麼黎檂 霓擃霓擃麌黎戶魯戶魯 戶魯矩嚕窣覩弭𭋸弭哩第 弭哩廌叛拏馱賀囉呬梨戶魯 戶魯盧薩嚩囉他尾戍馱𩕳娑 嚩賀迦里庾誐尾戍馱𩕳娑嚩 賀
曩謨囉怛曩怛囉夜野 娜莫阿哩野乞史底糵 婆野冐地薩怛嚩野摩賀薩 怛嚩野摩賀迦嚕抳迦野 怛儞也他乞墋謀乞墋謀阿迦舍乞墋謀嚩迦囉乞 墋謀暗麼囉乞墋謀吠羅乞墋謀嚩日囉乞墋謀路迦乞墋謀淡麼乞墋謀薩底野麼乞墋謀薩底野 儞逸賀囉乞墋謀阿𩕳 底野儞逸賀囉乞墋謀 弭野縛路迦乞墋謀乞灑麼 乞墋謀塢跛捨麼乞墋謀曩 野曩乞墋謀鉢囉枳孃三 畝底囉拏乞墋謀乞灑拏乞墋謀尾室哩野乞墋謀舍娑跢嚩乞墋謀弭野 阿素𪘨摩呬黎娜迷 捨迷作訖囉細作訖囉麼枲 𭋸乞史𭋸呬𭋸伽囉 娑麼羅鉢囉陛呬𭋸鉢囉陛 鉢囉拶囉襪多寧跛囉左左 左左呬黎弭黎瑿羯他託契託齲 盧闥𭋸弭𭋸麼廌𡅄廌 矩黎弭黎盎矩紫跢微阿哩儗 哩跛囉儗哩矩吒苫麼黎檂 霓擃霓擃麌黎戶魯戶魯 戶魯矩嚕窣覩弭𭋸弭哩第 弭哩廌叛拏馱賀囉呬梨戶魯 戶魯盧薩嚩囉他尾戍馱𩕳娑 嚩賀迦里庾誐尾戍馱𩕳娑嚩 賀
沙摩賀納步多尾戍馱𩕳迦魯
沙奧惹尾戍馱𩕳娑嚩賀薩嚩
囉他跛哩布囉抳娑嚩賀薩嚩
薩寫三播娜寧沙嚩賀薩嚩
怛他誐多地瑟耻帝娑嚩賀薩嚩冐地薩怛嚩地瑟耻多
阿弩慕儞帝娑嚩賀
沙摩賀納步多尾戍馱𩕳迦魯
沙奧惹尾戍馱𩕳娑嚩賀薩嚩
囉他跛哩布囉抳娑嚩賀薩嚩
薩寫三播娜寧沙嚩賀薩嚩
怛他誐多地瑟耻帝娑嚩賀薩嚩冐地薩怛嚩地瑟耻多
阿弩慕儞帝娑嚩賀
魯灑麼諾尾戍馱𩕳娑嚩賀迦魯
沙摩賀納步多尾戍馱𩕳迦魯
沙奧惹尾戍馱𩕳娑嚩賀薩嚩
囉他跛哩布囉抳娑嚩賀薩嚩
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- 魯灑麼諾尾戍馱𩕳娑嚩賀迦魯 沙摩賀納步多尾戍馱𩕳迦魯 沙奧惹尾戍馱𩕳娑嚩賀薩嚩 囉他跛哩布囉抳娑嚩賀薩嚩 薩寫三播娜寧沙嚩賀薩嚩 怛他誐多地瑟耻帝娑嚩賀薩嚩冐地薩怛嚩地瑟耻多 阿弩慕儞帝娑嚩賀
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此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處僅為單一詞彙的列舉，旨在對經文中出現的「馳騁」一詞進行釋義或標注，無特定教理闡述。
馳騁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對特定詞彙的義理或字面解釋，描述一種驚恐不安的身體反應。
驚躍。
第二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙的列舉，旨在解釋該詞在經文中的字義，無特定教理闡述。
- 劬勞：指辛苦、勞累。
劬勞。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典。
此處「唯然」作為一個待解釋的詞條，意指「確實如此」或「僅是這樣」，用於確認或限定狀態。
- 唯然：表示肯定、贊同或限定，相當於「正是如此」或「僅然」。
唯然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處僅為對特定詞彙的義項解釋，指駕馭車馬或動物之意，無深層教理涵義。
- 乘馭：指駕馭、控制車馬或牲畜。
乘馭。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的註釋字典。
本句僅為單一詞彙的義項列舉，指以虛假手段矇蔽他人。
欺。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的校正字典。
此處僅為對特定詞彙的義理解釋，指以謊言或手段設網陷害他人。
- 誣網：指用虛假的指控或詭計設下陷阱，使人陷入困境。
誣网。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的義理定義或字義解釋，並非在論述具體教理。
- 矯亂：此處指強行改變、扭曲或使局面陷入混亂狀態。
矯乱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙，無深層教理闡述。
- 籌策：籌指古代計算用的竹木小棒；策指竹簡或計謀。在音義書中通常用於解釋經文中的具體器物或行為。
籌策。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
稟性指個體生來所承接的自然性質或性格特徵。
- 稟性：稟，承接、領受；性，天性、本質。指先天稟賦的性質。
稟性。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本句中，僅為對「嫡子」一詞的列舉，無特定深層佛法義理，僅指世俗身分之正室之子。
- 嫡子：指由正妻所生的兒子，在古代社會具有繼承權之身分。
嫡子。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或生活用語之含義，無深層教理分析。
- 珥：佩戴耳飾。
- 璫：耳環，一種圓形的耳飾。
珥璫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字「葢」進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定深層法義。
- 葢：覆蓋、遮掩之意，在此處作為待解釋的詞條名。
葢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無特定教理內涵。
扣擊。
本句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的物質名相，無特定教理闡述。
- 珊瑚：一種海中寶石，在佛教經典中常作為裝飾佛殿、供養或比喻珍貴之物的物質。
珊瑚。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的寶物名稱，無特定教理闡述。
- 瑠璃：一種深藍色的寶石，在佛教經典中常用於形容佛土的清淨與莊嚴。
瑠璃。
本句出自《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯名詞之列舉，無具體法義敘述。
- 羯洛迦孫馱：梵語音譯名，此處為音義字典之條目詞。
羯洛迦孫馱。
此處為《一切經音義》之名相條目，列舉佛名，指過去諸佛之一。
- 羯諾迦牟尼：音譯名，指過去佛之名號。其中「羯諾迦」對應迦葉（Kasyapa），「牟尼」對應聖者（Muni）。
羯諾迦牟尼。
此處為《一切經音義》之詞條名相，旨在對特定音譯詞進行音義解釋，屬名詞條，無特定法義敘述。
- 迦葉波：音譯名詞，通常指古印度姓氏或人名（Kashyapa），在音義書中作為待解釋的術語出現。
迦葉波。
此處為音義字典之條目，指一種禪定修行方法，旨在使心安定、止息雜念。
- 奢摩他：梵語 śamatha 的音譯，意譯為「止」，指透過專注於單一對象使心進入寂靜狀態的修行。
奢摩他。
此處為音義字典之條目，指透過觀察現象之本質（如無常、苦、無我）而產生智慧的修行方法，通常與「奢摩他」（止）相配合使用。
- 毘缽舍那：梵語 Vipassanā 的音譯，意為「觀」，指對事物實相的洞察與觀察。
毘鉢舍那。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 彌荔多：此處為經中出現的音譯詞彙，依《一切經音義》之性質，旨在標記該詞之讀音或義理，但在本條目中僅呈現名相本身。
彌荔多。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處「僚佐」為名詞條目，指在行政或管理體系中協助處理事務的人員，在經文中通常出現在描述世俗統治、宮廷結構或僧團管理之語境中。
- 僚佐：指同僚與輔佐之臣，泛指協助管理事務的官員或助手。
僚佐。
此處為音義解釋之條目，指稱佛法教義的彙編，即阿含經。
- 阿笈摩：梵語 Āgama 的音譯，意譯為「來」或「傳承」，在佛教文獻中通常指稱佛陀口傳之教法彙編，即阿含經。
阿笈摩。
此處為《一切經音義》之名相條目，旨在對「阿毘達磨」一詞進行音義解釋，指對佛陀經教進行系統化分析與論述的論書。
- 阿毘達磨：梵語 Abhidharma，意為「高度的法」或「法之精義」，通常指佛教三藏中的論藏，旨在對經中的教法進行詳細的分析、分類與系統化論述。
阿毘達磨。
此處位於《一切經音義》事彙部，旨在對經中出現的詞彙進行音義解釋。
軌範指修行者或僧團應遵循的行為標準與制度規範。
- 軌範：原指車轍與模範，在佛教語境中指僧團的制度、戒律或修行應遵循的準則。
軌範。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理闡述。
- 尠薄：指數量稀少，或指對待他人冷淡、待遇低微。
尠薄。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，賑恤體現了慈悲心在世間的實踐，即透過物質救助來緩解眾生的苦難。
- 賑恤：賑，指救濟；恤，指憐憫、救助。合指對貧苦者的救濟與撫恤。
賑恤。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「謫罰」一詞進行音義解釋，指因過錯而受到的流放或懲處。
- 謫罰：謫指流放，罰指懲處。在佛教經典中，常指世俗法律的處罰或僧團內部對犯戒者的處置。
謫罰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種剛強、暴戾的性格或行為狀態。
- 佷戾：指強悍、暴戾，形容性格剛強且不寬容。
佷戾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指將某人或某物強行驅趕、排斥在外的行為。
- 驅擯：驅，驅趕；擯，排斥、摒除。
驅擯。
此處為《一切經音義》之詞條，指以威儀、智慧或法力使對方的執著、傲慢或邪見屈服，使其歸順正法。
- 折伏：指折除傲慢，使其屈服。在佛教語境中，常用於描述以正法降伏魔軍或使頑劣之人悔悟。
折伏。
此處為詞彙解釋，指高品質的飲食。
- 嘉餚：嘉指美好，餚指精美的菜餚。
嘉餚。
此處為音義字典之條目，指涉人心生猜忌而導致關係不睦、不和諧的狀態，在佛教修行中屬於應除之障礙。
- 猜貳：猜指猜忌，貳指不和、離心。
猜貳。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，該詞在古漢語中意為詢問或諮詢，用於描述對法義或事宜的請教過程。
疇咨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「瑜伽」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，指心意識的專注與調伏，或指修行方法。
- 瑜伽：梵語 Yoga 的音譯，原意為『結合』或『連結』，在佛教中指透過禪定使心與法結合，或指調伏心意識的修行實踐。
瑜伽。
此處指心神被世間慾望或煩惱所吸引而深陷其中，無法自拔，導致心靈失去清淨。
- 耽：沉溺、執著不捨。
耽染。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對經文中出現的世俗職能術語進行名相標記，無深層教理義涵義。
- 戍邏：指在邊境或特定區域巡視、守衛，以防禦敵襲或維持治安。
戍邏。
本句為音義字典之條目，僅列出名相，無具體法義論述。
- 舍羅：一種印度常見的喬木（Sal tree），在佛教經典中常與佛陀誕生、涅槃等重要場景相關。
舍羅。
此處為詞彙解釋，指代精良的飲食。
- 珤饌：指精美的食物。珤，精良之意；饌，食物。
珤饌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
大坑。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處「或推」為待解釋的詞條，僅為動作描述，無深層教理義涵義。
或推。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述事物分散、不聚集且雜亂的狀態。
- 散坌：散，分開；坌，雜亂或聚集之意，此處指分散且雜亂。
散坌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「婬慾」一詞進行音義解釋，指對感官快樂尤其是性慾的執著與追求。
- 婬慾：指對色慾的貪著，在佛教中被視為一種煩惱（kāma-rāga），是導致輪迴與痛苦的根源之一。
婬慾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出經文中出現的詞彙以供音義考證，無特定教理闡述。
- 陂河：陂指堤岸或傾斜之處，河指河流。此處為對經中名相之音義標記。
陂河。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的名相進行音義標註，此處僅為對自然地理環境之名詞列舉。
- 池沼：指蓄水之池與低窪積水之沼澤。
池沼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述地理環境之險峻，無特定深層教理。
險阻。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述的是一種處境或行為，指將人或物投棄，或因恐懼而四處竄逃。
- 投竄：投指投棄、拋棄；竄指潛逃、竄逃。
投竄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 乳哺：指餵乳、哺乳。
乳哺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名相之註釋對象，無特定教理闡述。
- 按摩：指對身體進行按壓與揉搓，在佛教經典中常出現在描述照顧病僧或日常起居的語境中。
按摩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為描述人在旅途或特定環境中暫時停留休息的狀態，無深層教理意涵。
- 棲泊：棲，指棲息、居住；泊，指船隻停泊或暫時停留。
栖泊。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，旨在解釋「遞相」之字義，指動作在多人之間輪流或相互發生。
- 遞相：指輪流、交替地相互作用。
遞相。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明體罰之行為，無特定深層教理。
- 捶楚：捶指用棍棒敲擊，楚指用竹鞭或條鞭抽打，合指體罰。
捶楚。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，僅為名詞解釋，無特定教理分析。
- 囹圄：古代對監獄的統稱，囹指囚禁之所，圄指看守之所。
囹圄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述受苦或受難之狀態，指被禁錮於牢獄之中。
- 幽縶：幽指幽禁，縶指繩索束縛，合指囚禁。
幽縶。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是一種暴力驅趕或擊打的行為，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 敺：驅趕，趕走。
敺擊。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指對世俗慾望或不良習慣的過度執著與沉溺，在佛教語境中通常指對五欲六塵的貪著。
- 耽湎：原指沉溺於酒色，後泛指沉溺於任何快感或執著之中。
耽湎。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種心理狀態，即憤怒之情在心中結聚而未化解，屬於對煩惱心態的描述。
- 結憤：指憤怒之情在心中結結、積累而不能舒解。
結憤。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞描述狀態的劇烈轉變，指由盛轉衰或突然陷入困頓之狀。
- 頓：在此指突然、立刻。
- 弊：指衰敗、損壞或困苦。
頓弊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「名譽」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定深層教理推演。
- 名譽：指世間對個人的稱號、名聲或讚美之稱。
名譽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為對「跨王」一詞的列舉。
- 跨王：此處指超越或凌駕於世俗最高權力者（國王）之上，通常在佛教語境中用以對比出法王（佛）的尊貴或修行者解脫後超越世俗權力的狀態。
跨王。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述空間或時間的延展至極限之狀態，無特定深層教理。
- 亙：橫跨、延展。
- 窮：盡頭、極限。
亘窮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現的詞彙「爰及」進行列舉，旨在後續解釋其字義或讀音，並無獨立的教理闡述。
- 爰及：古漢語詞彙，意為「於是」、「及至」或「直到」。在經文中常用作承接詞，表示時間或空間的推移。
爰及。
此句為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
- 阿若多：佛教經典中出現的人名，此處為音義解釋之標題條目。
阿若多。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 憍陳那：佛弟子名，亦作拘陳那（Kaccāna）。
憍陳那。
此句為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經中出現的專有名詞進行音義註釋。
- 蘇跋陁羅：佛教經典中出現的人名，通常為音譯。
蘇跋陁羅。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯人名或地名，旨在對該詞彙進行音義校正，無具體法義敘述。
- 蘇剌多：音譯名詞，此處依《一切經音義》語境，為待考證或校正之音譯名。
蘇剌多。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
溟海指深廣的大海，在佛教經典中常作為比喻，用以形容法海之深、業力之重或空間之廣大。
- 溟海：指深邃、廣大的海洋。
溟海。
十輪經第三卷
此處為音義字典之條目，指因生起疑惑而使心念或法義的領悟產生阻礙、不通暢的狀態。
- 疑滯：指因懷疑而產生的停滯、不順暢。
疑滯。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心念不穩定、缺乏定力而產生的躁動狀態。
- 輕躁：指心神不寧、浮躁，在佛教修行中通常指缺乏禪定、心念散亂的狀態。
輕躁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義敘述。
- 豓色：此處為音義字典之詞條，指一種特定的顏色或相貌描述。
豓色。
此句為人名音譯，出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與名相，此處僅列出名相之音譯，無具體法義敘述。
- 嗢達洛迦：人名音譯。
嗢達洛迦。
此句為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
- 阿羅茶：佛弟子名，亦作羅睺羅之師或相關人物之音譯名。
阿羅茶。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與人名地名的音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 底沙：人名或地名的音譯，此處作為音義解釋之標題條目。
底沙。
此句為人名條目，出於《一切經音義》，旨在對經中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
- 瞿波理迦：佛教經典中出現的人名，此處為音義解釋之標題條目。
瞿波理迦。
此處為《一切經音義》之名相條目，僅列出人名以供後續音義解釋，無特定法義論述。
- 提婆達多：佛陀時期的親表兄，後因欲奪領導權而與佛爭端，在佛教經典中常被視為破戒與執著權力的代表人物。
提婆達多。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無特定教理闡述。
- 披片：指薄片或撕開的碎片，在經文中通常指代物質形態的描述。
披片。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「腐敗」一詞進行音義解釋，描述物質因時間或環境而分解損壞的狀態。
腐敗。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，本條目僅為名詞列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，無獨立之教理闡述。
- 牛麝：指麝香牛或與麝香相關的動物名詞，在經文中常作為比喻或物質描述出現。
牛麝。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 賈客：指從事貿易買賣的商人。
賈客。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，在此語境下為單純的動作描述，無深層教理義涵義。
挑取。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定植物果實名稱的音譯列舉，無特定教理闡述。
- 末達那果：音譯名，指一種特定的果實。在古印度文學與佛教經典中，常與愛神（Madana）相關，或指某種具有特殊香氣或藥性的果實。
末達那果。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞為描述生活器具或動作的實務名相，無深層教理義涵養。
- 擣：搗，指用杵擊打使破碎或細膩。
- 簁：一種竹製或木製的容器，用於盛放物料以便搗擊。
擣簁。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物名稱的列舉，無特定教理闡述。
- 瞻愽迦花：一種花卉名稱，此處為音義書對經中出現之特定植物名相的標記。
瞻愽迦花。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為物質名相之列舉，無深層教理意涵。
- 鐵摶：摶指團狀或塊狀，此處指鐵塊。
鐵摶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋經中出現的物質名稱，無特定教理涵義。
- 鉛錫：指鉛與錫兩種金屬。
鉛錫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指事情處理完畢或目標達成。
- 成辦：指完成、辦理妥當。
成辦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為對植物類別的概稱。
- 卉木：卉指草本植物，木指木本植物，合稱所有植物。
卉木。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，指稱世俗或特定組織中的管理官員。
- 宰官：指掌管政務、行政或管理事務的官員。
宰官。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處指外貌、性格或質地粗糙不精細。
- 麁：粗糙、不精細之意。
- 獷：強悍、粗獷之意。
麁獷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「撿問」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 撿問：古語，指詢問、打聽或調查。
撿問。
摩怛理迦。
- 摩怛理迦。
摩怛理迦。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞指對他人行為的寬容或不加限制的縱容。
- 容縱：容，寬容；縱，放任。指不加約束地寬容對待。
容縱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在對「燕麥」一詞進行音義解釋，屬於事彙部的名相註釋，無深層教理義涵養。
- 燕麥：一種穀類植物，在佛教經典中常出現於關於飲食、供養或農耕的敘事描述中。
燕麥。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對植物（承接前文之燕麥）部位的名詞標記，無深層教理義涵義。
- 穗：植物種子聚集的頂端部分。
其穗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指對植物或毛髮等進行修剪與拔除的動作。
剪拔。
十輪經卷第四
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞彙之釋義或例舉，無深層教理意涵。
頗有。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋，此句為名相條目。
- 沙門：梵語 Śramaṇa 的音譯，指捨棄世俗生活、出家修行以求解脫的人。
沙門。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「商賈」一詞進行音義解釋，指從事貿易商業的人員。
- 商賈：商指商人，賈指買賣或商人，合稱從事商業貿易之人。
商賈。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的術語名詞，旨在對其音義進行標記或說明。
- 吠瑠璃：梵語 Vaiḍūrya 的音譯，指一種深藍色的寶石，中文通譯為瑠璃。
吠瑠璃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，本句為名相條目。
- 迦遮：梵語 Kāṣāya 的音譯，指僧侶所著的褐色或黃色外衣，即袈裟。
迦遮。
此處為音義字典之條目，指心高氣傲、輕視他人的心態，在佛教中通常被視為一種妨礙修行、增加我執的煩惱。
- 憍傲：指驕傲、自大，與『傲慢』同義。
憍傲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「灰燼」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
灰燼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「凡猥」是用於描述人的品格或行為處於低劣、不精緻或缺乏修養的狀態。
- 凡猥：凡指平凡、普通；猥指粗魯、卑微或不莊重。
凡猥。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將不適宜或錯誤的事物剔除、廢棄。
- 擯黜：擯，摒棄；黜，免職或除掉。合指剔除、廢棄。
擯黜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義，此詞指供奉佛舍利或高僧遺骨的建築物。
- 窣堵波：梵語 Stūpa 的音譯，意譯為「塔」，原指存放舍利或聖物的圓頂建築。
窣堵波。
此句為名詞條目，指稱特定的地理國名，在《一切經音義》中作為術語解釋之對象。
- 迦奢國：古印度地名。
迦奢國。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一個動作，無特定深層法義。
- 捻：用手指輕輕地捻、撥或拿。
捻箭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指對對象進行觀察與審視。
- 視覘：視為看，覘為審視、觀察。合指仔細查看。
視覘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為對經文中出現之動作詞「彎弓」進行名相或字義的列舉，無深層教理意涵。
彎弓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋與彙編，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。
射中。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種激烈的發聲狀態，無特定深層教理，僅為語言名相之釋義。
- 號：大聲哭喊或呼叫。
- 訽：大聲呼喊，或指責備、叫喊。
號訽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋字義或讀音，無特定教理闡述。
- 哽噎：指喉嚨堵塞，說話不暢，通常形容極度悲傷或激動的狀態。
哽噎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為對特定經文片段中「應速蹋」一詞的字義或讀音標記，屬於敘事性動作描述，無深層教理義涵義。
- 蹋：踩踏、踏下。
應速蹋。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相列舉，本句僅為描述狀態的詞彙，無深層教理意涵。
無暇。
本句為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，此處僅為地名之音義標記，無特定教理闡述。
- 般遮羅：古印度地名（Pañcāla）。
般遮羅。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對經中出現之地形名相進行定義，無深層教理意涵。
- 丘：高起的土堆。
- 壙：深坑，通常指墓穴或低陷之地。
丘壙。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為特定人物或名詞之音義標記，無獨立之法義論述。
- 朅藍婆：經中出現的人名或特定稱號之音譯。
朅藍婆。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，旨在說明「鬇鬡」一詞在描述頭髮時是指雜亂、不整齊的狀態，無深層教理意涵。
- 鬇鬡：形容頭髮雜亂、不整齊的樣子。
鬇鬡髮。
此處為詞彙解釋，指他人所施予或賜予的財物或法益。
- 賚：賜予，給予。
所賚。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義進行註釋，無特定深層法義。
- 魁：大，首領之意，此處指體積大。
- 膾：切細的肉，或指肉類。
魁膾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對特定詞彙的音義解釋或詞義標記，無深層教理涵義。
- 撲：擊打、拍擊之意。
欲撲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，描述一種表達恭敬或臣服的身體姿勢。
- 跪伏：指雙膝跪地，身體前傾俯伏，是佛教儀軌中表達極高敬意或懺悔的姿勢。
跪伏。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無特定深層教理，僅為對經中動作之名相註釋。
- 抆足：抆，跺也。指用力將腳踏地，通常用以表達憤怒、驚訝或不安等情緒。
抆足。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句描述一種心理狀態，即在驚訝之餘感到歡喜。
- 喜愕：喜，高興；愕，驚訝。合指驚喜之情。
喜愕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的注釋字典。
此處僅為對經文中出現的「壓油」一詞進行條目列舉，屬於生活實務名相，無深層教理義涵義。
- 壓油：指透過壓力將油脂從種子或果實中榨出的過程。
壓油。
十輪經卷第五
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，本條目僅為對經文中出現之詞彙「沉輪」進行名相或字義的標記，並無深層教理闡述。
- 沉輪：指車輪陷入泥濘或深處而無法前行。
沉輪。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
本條目僅為對經文中出現的詞彙「寇敵」進行列舉，指代侵擾、攻伐的敵人，無特定深層教理，屬語言文字之校正範疇。
- 寇敵：指侵略、劫掠的敵人。
寇敵。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本句描述的是一種生理或自然狀態的失衡，指陽氣過度而導致的問題。
- 愆陽：愆指過度、錯失或失調；陽指陽氣。此處指陽氣過盛或失調。
愆陽。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為描述自然災害之名相，無特定深層教理。
- 炕旱：指乾旱，此處為音義校正之詞條。
炕旱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
在本脈絡中，霜雹指自然界之氣候災害，通常在經文中作為障礙或苦難的象徵。
- 霜雹：指霜與冰雹，在此類音義書中作為名詞條目出現，用以說明其字義或讀音。
霜雹。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
從上下文（如「霜雹」、「沉輪」、「爛臭」等）來看，此處為列舉特定詞彙以作音義解釋，並非在論述深奧教理，僅是對「皆漂」一詞的字面義理記錄。
- 漂：指漂浮，在此語境中為對特定經文詞彙的義理標記。
皆漂。
護國不退輪心大陀羅尼
閉母抳訖哩馱曳母抳嚕賀批
拶𭋸母那曷栗祭母抳業謎束訖
囉愽乞曬鉢囉捨愽乞曬吠囉愽
乞曬囉乞曬訖哩帝都囉
拏訖哩左𭋸鉢怛囉洛乞灑
訖哩帝麌麌拏弭黎暗嚩乞叉薩𭋸阿努賀儗哩吠母抳鉢納銘
娑嚩賀
閉母抳訖哩馱曳母抳嚕賀批
拶𭋸母那曷栗祭母抳業謎束訖
囉愽乞曬鉢囉捨愽乞曬吠囉愽
乞曬囉乞曬訖哩帝都囉
拏訖哩左𭋸鉢怛囉洛乞灑
訖哩帝麌麌拏弭黎暗嚩乞叉薩𭋸阿努賀儗哩吠母抳鉢納銘
娑嚩賀
怛你也他母抳冐𭋸母娜揭臘
閉母抳訖哩馱曳母抳嚕賀批
拶𭋸母那曷栗祭母抳業謎束訖
囉愽乞曬鉢囉捨愽乞曬吠囉愽
乞曬囉乞曬訖哩帝都囉
拏訖哩左𭋸鉢怛囉洛乞灑
訖哩帝麌麌拏弭黎暗嚩乞叉薩𭋸阿努賀儗哩吠母抳鉢納銘
娑嚩賀
- 怛你也他母抳冐𭋸母娜揭臘 閉母抳訖哩馱曳母抳嚕賀批 拶𭋸母那曷栗祭母抳業謎束訖 囉愽乞曬鉢囉捨愽乞曬吠囉愽 乞曬囉乞曬訖哩帝都囉 拏訖哩左𭋸鉢怛囉洛乞灑 訖哩帝麌麌拏弭黎暗嚩乞叉薩𭋸阿努賀儗哩吠母抳鉢納銘 娑嚩賀
怛你也他母抳冐𭋸母娜揭臘 閉母抳訖哩馱曳母抳嚕賀批 拶𭋸母那曷栗祭母抳業謎束訖 囉愽乞曬鉢囉捨愽乞曬吠囉愽 乞曬囉乞曬訖哩帝都囉 拏訖哩左𭋸鉢怛囉洛乞灑 訖哩帝麌麌拏弭黎暗嚩乞叉薩𭋸阿努賀儗哩吠母抳鉢納銘 娑嚩賀
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處僅為列舉詞條，指代患有皮膚病（瘂）的羊，在經文中通常作為比喻或描述苦難、不潔之象。
- 瘂：一種皮膚病，皮膚上生出如鱗般的硬殼或潰瘍。
瘂羊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心智昏暗、缺乏智慧的狀態。
- 戇愚：戇，愚鈍之意。此詞描述缺乏覺知或智慧的狀態。
戇愚。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
本句為單一詞條，描述自然現象或狀態，無特定深層教理，僅作字義解釋之用。
- 駛流：指水流快速奔馳的樣子。
駛流。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋。
從上下文（如瘂羊、爛臭、髓惱）來看，此處是在列舉各種病苦或災異的狀態，描述身體出現的病理腫脹現象。
- 𮌨脹：指身體部位腫大，此處為對經文中特定詞彙的義理或字義標記。
𮌨脹。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字義與音韻。
此處僅為對特定詞彙的義理定義，描述物質腐敗後的狀態。
爛臭。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對特定詞彙的音義解釋，無獨立之教理闡述。
- 交翫：此處指交錯、混雜地玩弄或把玩。
交翫。
十輪經卷第六
此處出自《一切經音義》，該書性質為對經文詞彙的音義解釋。
本句為詞條，描述一種極其深沉、劇烈的痛苦狀態。
- 髓惱：指痛苦深至骨髓，形容極其劇烈的身心苦楚。
髓惱。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，描述一種兇殘且悖逆的狀態。
- 兇悖：兇惡且悖逆，指行為殘暴且違背正道。
兇悖。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞用於描述極端痛苦或殘酷的狀態。
- 慘厲：慘，悲慘、悽慘；厲，嚴厲、兇狠。合指情狀極其慘烈或性格殘暴。
慘厲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處「或濫」為被解釋之詞，指事物超出限度而氾濫或過分，在經文中通常用於描述不節制或失衡的狀態。
- 濫：指超過限度、氾濫或不當使用。
或濫。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指態度誠懇、情感深切。
懇切。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，並非完整的教理論述，故無深層法義，僅為反問句式之詞彙記錄。
- 詎：疑問詞，意為「怎能」、「豈能」。
詎能。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「陷斷」為描述一種陷入困境或毀壞而導致中斷、截斷的狀態，依上下文詞條性質，屬對特定文字之義理或字面解釋。
陷斷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，描述一種被束縛、纏繞的狀態。
- 嬰纏：指嬰兒被襁褓或繩索纏繞，在經文中常比喻被煩惱或業力束縛而無法脫身。
嬰纏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌之詞彙，無深層教理意涵。
- 矬：指身材矮小。
- 醜：指相貌不美。
矬醜。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一個人反應遲鈍且不善於表達的狀態。
- 拙：笨拙，不靈巧。
- 訥：說話不流利，不善言辭。
拙訥。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，本句僅為名詞條目，指液體滲出或漏出，在佛教語境中常比喻煩惱或漏盡（解脫）的對立狀態，但在此音義書中僅作為詞彙條目列出。
- 滲漏：指液體滲出或漏出。在佛法術語中，「漏」常指煩惱（āsrava），指從心靈中滲漏出的煩惱與染汙。
滲漏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述跌落穴洞的動作或狀態，無深層教理意涵。
- 隤：跌倒、墜落。
隤穴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定詞語的含義，並無深層教理推演。
- 泛：指漂浮、浮泛之意。
泛於。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅指生理上的失明狀態，無深層教理隱喻。
- 盲瞽：盲與瞽皆指眼睛失明。
盲瞽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
單就本句而言，僅為名詞條目，無具體法義。
石田。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清「營」與「耨」的字面含義，並非在闡述特定教理。
- 營：指營造、建築。
- 耨：指挖掘、耕種或土木工程之挖掘。
營耨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處僅為對生活器具之名相列舉，無深層教理意涵。
- 甕器：指用陶土燒製的盛裝容器。
甕器。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種極度悲傷的情緒狀態。
- 悲惻：悲傷、憂愁之意。
悲惻。
十輪經卷第七
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，描述一種極端痛苦或殘酷的狀態。
慘毒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目旨在解釋「才得」一詞在經文中的字面含義或讀音，並無深層教理討論。
纔得。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指以嚴厲言語責備他人。
- 訶叱：指大聲責備、呵斥。在佛教經典中，常用於描述對違規者或迷途者的嚴厲警示。
訶叱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「崖」指邊緣、極端；「揆」指衡量、推測。
合指在極端情況下的推論或揣測。
- 崖：在此指邊際、極端。
- 揆：衡量、推測、揣度。
崖揆。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種生理或心理狀態導致的失語現象，無深層教理隱喻。
- 噤：指閉口不言或因恐懼、寒冷、疾病而導致的僵硬不能發聲。
舌噤。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 毘缽屍：古印度佛名，常指過去諸佛之一，意為『遍見』。
毘鉢尸。
此處為《一切經音義》中對特定名相的列舉，指一位過去佛的名字。
- 毘攝浮：過去佛之名。
毘攝浮。
此句為佛名，出現在《一切經音義》中，旨在對特定佛號的音義進行標記或解釋。
- 羯洛迦孫馱如來：佛名，為過去佛之一。
羯洛迦孫馱如來。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指程度較輕的責難或輕蔑之言。
- 誚：責備、責難或輕視之意。
輕誚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述空間狹小、受限的狀態。
- 迫：逼近、迫切。
- 愶：狹窄。
迫愶。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的列舉，無深層教理闡述。
- 棓：古代一種木製的敲擊工具，常用於警示、召集或在特定儀式中敲擊發聲。
打棓。
此句為佛名條目，列舉過去佛之名號。
- 盧至如來：過去佛之名號。
盧至如來。
十輪經卷第八
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 車輅：輅（lǚ）指車廂或車輛，此處為對經文中出現的交通工具名相之註記。
車輅。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，僅作為名相解釋之對象，無特定教理闡述。
土塊。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述被壓踏、輾過的狀態或對象，無深層教理意涵。
- 輾：輾轉、壓碎或車輪碾過之意。
所輾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞條目，描述投擲與牽拉的動作。
- 投：投擲，扔出。
- 掣：牽拉，拉扯。
投掣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「吼聲」一詞進行音義解釋，屬語言學工具性質之記錄，無特定教理闡述。
吼聲。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指在特定情境下對抗拒或對立行為的反應或回報。
- 酬：酬報、回應。
- 抗：抗拒、對抗。
酬抗。
十輪經卷第九
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞語之字義，描述一種悶熱、蒸騰的狀態。
- 鬱蒸：指氣候悶熱，或形容心中鬱結、不暢之狀態。
鬱蒸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為待解釋的名詞，並非完整的法義陳述句，故無須進行教理解析。
- 梯橙：此處為經文中的詞彙條目，通常指特定的器物或名相，需依據該音義書後續的解釋而定。
梯橙。
十輪經卷第十
此處為音義字典之詞條，描述心念不寧、躁動不安的狀態，在佛教心理描述中常指心不專注於定境而產生的擾亂狀態。
- 躁擾：指心神躁動、不安寧，常用於描述修行中未能進入定境而心念散亂的狀態。
躁擾。
此處為詞彙解釋，指尋求庇護或依賴某人、某物而生存。
- 依怙：指依靠、依託。在佛教語境中，常指眾生尋求佛法或聖者的庇護。
依怙。
此處為音義字典之詞條，指對財物或法施心存吝嗇，不願捨棄，屬貪心之表現。
- 悋惜：吝嗇，不願施予。
悋惜。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處指洗滌之意。
- 濯：洗滌，清洗。
濯以。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對「阿賴耶」一詞進行音義解釋。
在佛教術語中，通常指代儲藏一切種子的心識。
- 阿賴耶：梵語 Ālaya 的音譯，意為「儲藏」、「依止」，常指阿賴耶識（Alayavijñāna）。
阿賴耶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質狀態的動詞短語，無深層教理義涵義。
浸爛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種安穩、寧靜的狀態或神態。
- 宴然：指安詳、寧靜或 leisurely 的樣子。
宴然。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註。
此處僅為待解釋之詞條名，無特定教理論述。
- 霜液：指霜凝結而成的液體，在佛教經典中常作為比喻或描述自然現象之詞。
霜液。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「昴星」一詞進行音義解釋，屬於名相註釋性質，無特定教理闡述。
- 昴星：指二十八宿之一的昴宿，在佛教經典中常作為比喻或時間標記出現。
昴星。