白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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「世尊！摩尼寶索三昧耶，用金剛寶、或琉璃寶、 或帝青寶、或娑頗胝迦寶，如是四寶隨得一 寶，如楜桃等無諸瑕翳或更大者上勝第一。 如法治磨白銀蓮花，其華大小象生蓮花。置 金剛寶蓮花臺心，其蓮花臺真珠莊填。紅線 羂索准前作法。建曼拏羅，加持其線，合持索 股長為一條，勿別為股，覆疊三股長二十一 肘，合成羂索。其索兩頭，一頭繫蓮花莖，一頭 繫金剛鉤。其鉤金作長手四把量，鉤柄寶莊。 清潔身服，作曼拏羅嚴寶綵座，座上盤置摩 尼寶索，蓮花寶鉤置索中心。東面置釋迦牟 尼佛像、阿彌陀佛像、觀世音菩薩像、以諸香 花香水果蓏、三白飲食如法供養，燒焯香王、 斷諸言論，外來施食非自饌者皆不應食、不 應供養。食三白食，如法趺坐，左手持杖按寶 索上，右手捻珠，晝日誦母陀羅尼真言祕密 心真言，先持寶索。初夜後夜一誦奮怒王真 言一加持白芥子先打寶索，如是作法無間 時日滿三十六旬。於十五日初夜時、後夜時、 五更曉時，寶上、索上、觀世音像上、行者身上 一時放光。時真言者閼伽供養，左手持索 右手執蓮，誦奮怒王真言二十一遍，於虛空 中出大音聲歌唄讚歎，觀世音菩薩現身，釋 迦牟尼佛、阿彌陀佛、世間觀光王如來一時 現身，伸手摩頂，同聲讚言：『善哉善哉！善男子！ 汝今己成不空清淨摩尼寶索出世世間三昧 耶。』觀世音菩薩告言：『汝今己得我不空清淨 大思惟摩尼寶索成就三昧耶，得作世間一 切寶聚。汝應當作諸神變相，如我神變，起現 種種摩尼寶光明海雲、種種無價寶香海雲、 一切天諸妙花花鬘海雲、種種塗香末香海 雲、種種甘露美膳海雲、種種寶幢幡蓋海雲、 種種天妙衣服海雲、種種寶莊嚴具海雲、種 種雜寶宮殿樓閣臺榭海雲、種種微妙天樂 海雲、種種寶樹花果海雲，供養釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛、世間觀光王如來、一切菩薩摩訶薩 眾，復得示濟一切有情皆得解脫，捨斯生己 即往西方蓮花化生。』是時誦念奮怒王真言 三遍，右手執寶索覆疊相盤置二肘裏，出 垂兩頭尺四五寸，索蓮花頭左手中把。其索 鉤頭置左肘裏，外出垂下，右手持珠燒香 供養，於諸有情起大悲心，觀是寶內出無量 種供養海雲，誦母陀羅尼真言三遍，誦祕密 心真言二十一遍，頂禮歸命一切諸佛菩薩 請祐神通，誦廣大不空摩尼寶陀羅尼真言 曰：

「娜莫塞窒𭋺野 　特縛努誐跢 　跛囉底瑟恥諦瓢　薩縛勃 馱菩地薩埵縛　跛囉縒囉縒沒 𡫸唎瓢　娜莫薩縛跛囉底曳迦 勃馱𭌆野　失囉縛迦僧祇瓢　底嚲那誐嚲　跛囉窟 半禰瓢　娜莫三藐誐跢南　三 藐跛囉底半那南　娜莫舍囉特 縛底素跢野　摩訶麼跢 曳　娜莫旖唎野梅窒唎野跛囉 穆契瓢　摩訶覩使嚲縛囉　婆皤娜儞縛徙瓢　娑誐拏縛嚟瓢 　娜莫旖唎耶弭嚲皤野　嚲詑誐跢野　娑㰤素佉縛底　曼拏攞儞婆 徙瓢　娜謨囉怛那怛囉耶野　娜莫旖唎耶　縛路枳諦濕縛囉野 　菩提薩埵野　摩訶薩埵野　摩訶 迦嚕抳迦野　娜莫縊濕縛囉 　摩醯濕縛囉𡀔波縛路枳跢野　沒 囉㰤麼弭瑟努　摩醯濕縛囉 　矩麼囉跢囉穆契瓢　泥縛跛 窒唎瓢　怛𭔞他　唵　摩訶鉢頭麼振跢麼抳　麼抳麼 抳　旖暮伽麼抳　素麼抳摩訶 麼抳　薩縛嚲詑誐跢㘄迦囉　摩訶 暮伽麼抳　柘囉柘囉　散柘囉 　聹舍者𭌆濕縛囉　摩訶鉢頭麼步惹縛囉娜　摩訶迦嚕抳迦　摩 訶弭濕縛嚕播陀囉　跛囉縛囉　摩訶菩地薩埵縛　鉢 頭摩陀囉　鉢頭摩縒娜 　鉢頭摩麼矩吒摩囉陀囉　鉢 頭摩憍囉　鉢頭摩楞 訖𭌆嚲跢耨　娑㰤塞囉步惹 　惹耶惹耶　捨跢縒㰤塞囉囉濕弭　跛 囉底漫抳跢舍𭌆囉　皤囉皤囉　弭 只怛囉皤囉拏陀囉　摩抳迦娜 迦　跋馹囉吠拄𭌆野　麼囉迦跢印𭊁 邏儞攞　鉢頭摩邏誐　弭步使跢舍唎囉　旨唎旨唎　弭只怛 囉柘囉拏　摩訶菩地薩埵縛 　縛囉娜沒囉㰤麼　弭瑟努摩醯 濕縛囉　嚕播馱囉　鉢頭米濕縛囉　路計濕縛囉　旖灘 諦濕縛囉　野麼婆嚕拏　𭌆使誐拏 　矩麼囉細那鉢底　廢灑陀 囉　馱囉馱囉　地唎地唎　度 嚕度嚕　摩訶步跢廢灑陀囉 　薩縛嚲詑誐跢避使訖嚲　娑麼野摩 努塞麼囉　薄伽畔　布囉野旖 苫　跢囉野播㘕　舍縒野薩端　怛 惹野訥瑟吒　播嚲野弭䞘灘　摩囉 野窒唎努灑麼爛　縒囉縒囉播帆　𤙖𤙖𤙖　㤄㤄㤄　悉𠆙悉 𠆙　摩訶振跢麼抳　旖暮伽播 捨娑陀野　弭補攞悉沈　麼 麼跛囉拽撦　摩訶迦嚕抳迦　勃𠆙勃𠆙　菩陀野菩陀野　三 菩陀野　摩訶鉢輸鉢底廢灑陀囉 　縒漫嚲弭詘縛拏　㗚陣散陀 囉捨野覩　覩嚕覩嚕　嚲囉嚲囉　伽 伽娜弭補攞　弭麼娜散陀唎捨迦 　那謨窣覩底弭補攞奔孃　矩捨陀 囉　摩訶暮伽悉悌　𤙖𤙖　旖毘詵者覩𤚥　弭補攞縊㗚底迦黎　莎縛訶　步莎縛訶　步縛 莎縛訶　步沒步縛莎縛訶 　莎縛莎縛訶　旖暮伽弭補 黎莎縛訶　摩訶振嚲麼抳悉悌 　莎縛訶　薩縛悉𠆙縛囉泥　莎縛訶 　唵弭補隸濕縛囉　摩訶 振嚲麼柅　旖暮伽悉悌　𤙖㤄　莎縛訶」

「誦一百八遍已，寶上、索下、像上、行者身上一 時放光量虛空際，一時普現種種摩尼寶光 海雲、種種無價寶香海雲、種種妙花花鬘海 雲、種種塗香末香海雲、種種甘露飲食海 雲、種種寶幢旛蓋海雲、種種天妙衣服海雲、 種種寶莊嚴具海雲、種種寶宮殿樓閣臺榭 海雲、種種眾妙天樂海雲、種種寶樹花果海 雲，溥遍供養釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、世間觀 光王如來、一切菩薩摩訶薩眾。時真言者獲 大神通，見釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，世間觀光 王如來，一切菩薩摩訶薩眾處虛空中，一時 稱讚不空摩尼一切供養種種海雲，為供養 故。持真言者當為一切真言明仙輪王眷屬 敬護讚遶，壽命八十千劫，號名廣大不空摩 尼寶首。若住人中壽命萬歲，時世人民遵伏 致敬。如若我身無有等侶，諸天守護欽敬讚 歎，一切有情常愛常畏，證解世間甚深辯智 洞達無礙，當於一切天人大眾演說無譬。 時真言者當復示現成熟十方一切剎土、一 切諸佛、一切菩薩摩訶薩獨覺聲聞、一切天 龍八部形相神通功德三昧耶者，恭敬供養， 瞻仰菩薩合掌頂禮，啟請十方一切剎土一 切如來一切菩薩摩訶薩種種神力加被護 祐，如法而坐。觀其寶內出現十方一切諸佛、 一切菩薩摩訶薩獨覺聲聞、一切天龍八部 等類形像種種神通，一時出現種種色香甘 露美膳、種種塗香末香、種種花鬘瓔珞、種種 袈裟衣服、種種寶蓋幢幡、種種寶莊嚴具、種 種天妙音聲、種種如意寶樹花樹果樹、種種 香油燈樹、種種七寶宮殿樓閣臺榭海雲，一 時出現滿量十方一切剎土，一切諸佛菩薩 摩訶薩眾會供養。誦摩尼寶陀羅尼真言七 遍、輪索七匝，應時各於十方一切剎土一切 佛菩薩摩訶薩會眾中，見是一切諸佛菩 薩摩訶薩獨覺聲聞、一切天龍八部一切形 像種種神通，種種供養海雲供養。作是供養， 則當一切香花，寶幢幡蓋，寶莊嚴具，飲食珍 寶，衣服燈明承事供養十方一切剎土一切 諸佛菩薩摩訶薩無有異也。如是日能成淑 積聚十方一切剎土一切諸佛菩薩摩訶薩 一切神通功德相好、念力智力施力戒力精 進力威德力福蘊善根，十方一切諸佛菩薩 摩訶薩觀歎擁護，觀世音菩薩歡喜護祐。 當知是人獲得觀音廣大福聚功德善根，今 世當世不為一切諸惡天龍八部鬼神作諸 厄難恐怖災害。若有見聞此陀羅尼真言三 昧耶者，所有罪障則令除滅。

「若有能於七日七夜斷諸語論、讀誦受持此 陀羅尼真言者，於百千俱胝劫所造四重五 逆十惡眾罪一時除滅，當定不受阿毘地獄 一切罪苦。當所生處猶若蓮花，不為塵垢之 所染污，以少功行獲安樂地。若常依法持是 真言者，當得不退菩薩摩訶薩金剛勝定。世 尊！若有日別但誦此陀羅尼真言一百八遍 者，即當修行一切不空十波羅蜜曼拏羅 法圓滿相應，一切真言明神常樂擁護。若有 眾生億劫具造四重五逆十惡等罪，身壞命 終墮阿毘獄者，若此亡者隨其身分屍骸衣 服為真言者身影映著，即得解脫，捨所苦身 直生淨土。世尊！此不空摩尼寶陀羅尼真言 三昧耶真實不虛，名拔惡趣真實解脫三昧 耶門。何況淨信苾芻、苾芻尼、族姓男、族姓女， 以真實心晝夜精勤，依法清淨恭敬供養、受 持讀誦思惟修學、自書寫者教人書者，豈不 解脫當得阿耨多羅三藐三菩提耶？是不空 摩尼寶陀羅尼真言，於諸真言三昧耶中而 最第一，成就一切廣大功德福聚善根。是故 智者應當如法受持讀誦、恭敬供養、書寫解 說。世尊！此經若有見者，即名實見觀世音菩 薩真實法身。持真言者若以寶索盤掛項 上，右手把索蓮花、左手把索鉤誦念真言，則 得祕密三昧耶，入於一切天、龍、修羅、鬼神、山 澤窟中住者，皆無障礙，壽命等於天上歲 數，一切隨眠煩惱暗障悉自消滅。若欲觀相 一切事者，白月八日或十四日或十五日或 月盡日，清淨洗浴、著淨衣服，作曼拏羅莊嚴 法座，座上盤置寶索。其銀蓮花置索中心，於 上散花敷設供養，沈水香、安悉香各十六分， 蘇合香、散折囉娑香二各七分，白栴檀香二 分和合燒之，左手執鉤、右手掐珠，誦母陀羅 尼真言三遍，誦祕密心真言一百八遍，誦奮 怒王真言三遍，誦摩尼寶陀羅尼真言二十 一遍，趺坐靜念思觀觀世音菩薩來與說 相隨意寂住，是時則得覩見一切諸佛菩薩 天龍八部，或見一切作怨害者，或見長命短 命相，或見病相死相，或見國王善惡相，或 見得金銀珍寶種種衣服莊嚴具相，或見種 種功巧相，或見種種幻化法相，或見地下伏 藏相，或見穀稼豐稔饑饉等相，或見作諸事 業成不成相，或見童男童女相，或見持真言 成就調伏人民種種法相，或見富貴貧賤等 相，或見雨時不雨時，或見一切人民畜生災 疫相，或見種種怖畏相，或見他賊逆亂侵國 相，或見種種求諸事願得圓滿相。世尊！說此 諸相是真實說，智者不應而生猜慮。若天亢 旱，執持寶索於湫池中誦真言，湫水則降大 雨。若霖雨者，執持寶索於逈望處視天誦念 真言，其雨即止。若視日天執持寶索誦真言 請，則得日天觀視擁護。若視月天執持寶索 誦真言請，則得月天觀視擁護。若江河海岸 執持寶索誦真言召，水中眾寶則當出現，取 用無礙。若深山林執持寶索誦真言呼一切 藥精，一時現身白真言者：『我等藥精任當取 服。』若持寶索繫摩訶迦羅像頭，誦真言呼摩 訶迦羅，領諸族來一時現身，誓為僕從任所 驅使。若持寶索見諸貴人，歡喜愛敬。若見民 庶，亦皆歸敬。若有國土災疫起者，白月十五 日清淨沐浴著淨衣服，於諸有情起大悲心， 仰高樓上或於塔上或於幢下，如法作壇，執 持寶索，誦母陀羅尼真言祕密心真言一百 八遍，誦奮怒王真言四十九遍，誦摩尼寶陀 羅尼真言一百八遍，觀視九方輪旋寶索，願 言：『國土一切災障水旱不調即當消滅。』而則 除燼。能使種種穀稼花果、一切衣服莊嚴具 等皆悉豐饒，人民安樂無諸怖畏，又令一切 惡性有情更相憐愛不相殘嬈。

「世尊！劍羂索三昧耶，鑌鐵為劍，其劍量長一 十六指，白銀為柄，劍兩面上金彩火 焰。羂索等分用杜仲木絲、蠶絲、樹皮絲精潔 治練。作曼拏羅，加持於絲，合持索股長為一 條，勿別為股，覆疊三股長十六肘，合成羂索， 其索一頭繫劍柄上。作曼拏羅嚴寶綵座，置 不空王觀世音像當前，如法盤置劍索，種種 供養，燒焯香王。晝如法座，面目瞋怒，左手 執杖按劍索上，誦母陀羅尼真言祕密心真 言，先持劍索。夜誦奮怒王真言，加持白芥子 先打劍索，三十六旬無間作法，劍上索上放 大火光。時真言者右手持劍、左手執索，大奮 怒聲誦奮怒王真言一百八遍，證獲不空王 陀羅尼真言神通劍仙三昧耶，壽命十八千 歲。是時一切執劍真言明仙大轉輪王、一切 祕密劍仙大轉輪王一時現前，讚護為伴神 通游戲。若大怒聲誦奮怒王真言七遍，當 於頂上輪旋劍索，則令一切極惡毘那夜迦、 藥叉、羅剎、鬼神一時面門沸血流出，或自首 破。若軍陣中大怒聲誦奮怒王真言一百八 遍，當於頭上輪旋劍索，則使他兵四散馳走 無能勇敵。若屍陀林中大瞋怒聲誦奮怒王 真言七遍，當於頂上輪旋劍索，則令一切諸 惡鬼神慞惶大怖悶絕于地，鬼神宮門一時 開現。若阿修羅窟門、龍窟門前大瞋怒聲誦 奮怒王真言一百八遍，當於頂上輪旋劍索， 窟門自開，窟中鬼神悉皆降伏，而為僕從無 敢拒者。若求眾願作諸事者，皆如是作，無不 成辦。

「世尊！龍羂索三昧耶，其龍等分取七寶、黃丹、 雄黃、蓮花鬚、龍花、甘草花淨治精末，杜仲木 汁如法和治，誦祕密心真言加持一萬遍，圖 塑龍王狀如天神，頭上出三那伽龍頭，龍 項微㔸，身肢以金周遍莊飾。其羂索用五種 絲染作五色，建曼拏羅，三昧耶真言持絲，合 持索股長為一條，勿別為股，覆疊三股長十 六肘，合成羂索，其索一頭繫龍項上。圖曼拏 羅嚴寶綵座，置龍座上龍面向東，羂索盤 繞龍身四邊。當置旖暮伽王觀世音像，種 種供養燒焯香王。每日西門輪印而坐，誦母 陀羅尼真言祕密心真言，先持龍索。夜誦奮 怒王真言，加持白芥子先打龍索。三十六旬 無間作法，龍上索上放大火光，自舉離座三 四五寸。是時左手執龍、右手持索，大奮怒聲 誦奮怒王真言一百八遍，證獲不空那伽播 捨三昧耶，遊行世間而無障礙。當入龍宮， 於龍湫沜或龍窟前，大瞋怒聲誦奮怒王真 言一百八遍，右輪索龍擬，其龍宮門即自開 現。又誦母陀羅尼真言祕密心真言加持龍 宮門一百八遍，右輪索龍擬，即得龍王領諸 僕從一時出現，合掌恭敬白言：『大仙！願入宮 中。』若入之時誦念真言、右輪索龍擬，伏諸 毒龍，令龍關鎖總開無閡。詣至龍宮，得諸龍 女捧持寶花奉上施之。時真言者當受此花 置自頂上，與諸龍女騰空自在。時諸龍女各 出嬭乳，時真言者手掬承飲，顏貌隨變端正 姝麗，髮如螺髻，壽延十二千歲，於諸龍中威 用為最。日別應誦母陀羅尼真言祕密心真 言，加持龍索一百八遍，盤掛右臂，莫捨離身。 左手結期剋印，以大拇指捻無名指根文，其 頭指直竪，中指無名指小指急握大拇指作 拳，以印日日擬其龍索，每日龍宮受於龍王 一切上味飲食妙供，是龍宮中一切毒龍悉 不相害。又誦奮怒王真言一百八遍，右輪索 龍擬，則得龍王一切衣服眾寶嚴具。若春正 月二月、秋則七月八月，此等月中有雲出處， 遙望雲處右手持索、左手執龍誦母陀羅尼 真言祕密心真言一百八遍觀雲，右輪索龍 擬，則一年中令諸龍王降下甘雨，得諸穀稼 一切果蓏滋實繁多。又誦奮怒王真言一百 八遍，右輪索龍擬其龍宮殿，所有一切甘露 味水當令降下。又誦奮怒王真言，右輪索 龍擬，即得一切龍王眷屬僕從而護佐之。若 亢旱者，高山頂上誦母陀羅尼真言祕密心 真言一百八遍，右輪索龍擬，則降大雨。若霖 雨者，執持龍索置高幢頭或置塔頭或置山 頂，其雨即晴。若惡風雷雹數數起者，高望逈 處大瞋怒聲誦母陀羅尼真言祕密心真言 一百八遍，右輪索龍擬，則於一年無惡風雹。 若欲導化一切人者，壇上置龍索，誦母陀羅 尼真言祕密心真言加持石榴子、白芥子，一 真言一打龍索七下，當持龍索向彼，輪索龍 擬，則令一切恭敬信伏。若於軍陣中面向他 軍，大瞋怒聲誦奮怒王真言一百八遍，右輪 索龍擬，他軍兵眾皆見是大可畏毒龍努目 張口如大火聚，一時忙怖四散馳走。若有所 求種種諸法，例前作法，悉皆成就。

「世尊！大自在天三叉戟羂索三昧耶，鑌鐵為 戟，其戟量長四手把量。羂索等分取生𭷳牛 尾、生童男頭髮，五淨淨治。建曼拏羅，真言加 持，合持索股長為一條，勿別為股，覆疊三股長十 六肘，合成羂索，其索一頭繫戟幹上。黑月八 日圖曼拏羅，嚴寶綵座置戟羂索，其索寬盤 繞戟四邊。安不空王觀世音像，種種供養。每 日誦母陀羅尼真言祕密心真言，先持戟索。 夜誦奮怒王真言，加持白芥子，先打戟索。 三十六旬無間作法，戟上索上放大火光明。 時真言者左手執戟、右手持索，誦奮怒王真 言一百八遍，則證大自在天神通三昧耶，壽 延十八千歲，世間游行於諸鬼神得無所畏， 大自在天一切鬼神而為僕從。若屍陀林中 右輪索執戟，大奮怒聲誦奮怒王真言七遍， 林中鬼神而皆現身，鬼神宮門一時開現，中 有珍寶任取無礙。若以索一頭繫故人項，持 真言者執戟真言故人，令語所問世間諸吉 凶事，皆自說之；若如舊者，解去其索。若以索 繫藥叉像項；持真言者執持戟擬；大瞋怒聲 一誦奮怒王真言；一唱拽聲一百八遍；則真 藥叉來前現身；白真言者：『有何所作？』當復語 言：『我今相須，乃至命未盡來，使役仁者作一 切事，當常隨我。』藥叉白言：『今即依命。』若以索 繫藥叉女像項上，時真言者執持戟擬，大瞋 怒聲一誦奮怒王真言，一唱拽聲一百八遍， 真藥叉女來前現身，白真言者：『今何所作？』當 復語言：『我求三願，女今與我。』其藥叉女白言： 『任取。』『與我為母，常當給賜一切財寶。與我為 姊，常當供給一切衣服飲食，恒相隨逐處處 游戲。與我為妹，任為驅使滿種種願。』若以索 繫毘沙門像項上，持真言者執持戟擬，大瞋 怒聲一誦奮怒王真言，一作攝召毘沙門勢 一千八遍，真毘沙門來前現身。持真言者 白言：『大天！每日乞金一千大兩、金錢一千。』天 言：『隨意。』若得金錢勿令貯積，隨得隨施作諸 功德。若以索繫摩訶迦羅像項上，持真言 者執持戟擬，大瞋怒聲一誦奮怒王真言加 持自手作大瞋心，一挌摩訶迦囉面三五七 下，其像大叫。時真言者勿生怖畏，結期剋 印擬摩訶迦囉像，其像眼中便淚出下。手指 取淚點塗額上，得祕密三昧耶見於伏藏。又 真言手挌三四七下，其像眼中便血出下， 承掬飲之即證身通，騰空自在，於諸藥叉威 用第一。若欲摩訶迦囉神現身來者，燒安悉 香大瞋怒聲一誦奮怒王真言一稱摩訶迦 羅名，一唱拽聲一千八遍，即來現身，所求 諸願皆得圓滿，其大鬼子母訶利底亦自降 伏。若有別求一切諸願，亦如是作，皆得成就。

「世尊！如是阿暮伽王觀世音像羂索三昧耶， 乃是真實成就一切最勝三昧耶處，隨諸相 類以大幻化三昧耶力示現一切神變相狀， 所謂現於千手千眼、輪持無量神通手印、器 杖印。三界示現種種色身，隨諸眾生而皆導 誘。或現一切密妙色身利益有情，成熟種種 菩提善根。是真言者應勤修學出世世間一 切諸法，趣向一切如來地、靜觀地、菩薩地，則 得常見一切如來真妙色身，及見淨土觀世 音菩薩廣大神通。以是義故，智者應當恭敬 尊重如是羂索三昧耶，如見佛身、觀世音身。 何以故？此法能現阿暮伽王觀世音一切最 勝解脫真妙色身不空神通大自在三昧耶、一 切不空如來無等等阿羅訶三藐三佛陀三昧 耶。是真言者應常晝夜守護其心，恒不懈念， 住於布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 大悲之心，依法修行恭敬供養具足如法。一 一塑畫一切諸佛、一切不空羂索觀世音菩 薩摩訶薩、蓮花種族菩薩摩訶薩、天、龍、藥叉、神 鬼形像，恭敬尊重，以諸花香而為供養。心不 雜念，持念不空羂索心王母陀羅尼真言三昧 耶廣大解脫蓮花曼拏羅印三昧耶，常不廢 忘，則得旖暮伽王母陀羅尼真言羂索三昧 耶、奮怒王真言羂索三昧耶，種種神通三昧 成就，及得成就一切諸佛菩薩摩訶薩、一切 觀世音菩薩摩訶薩、一切神通三昧耶。復得 一切天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、蘖魯荼、緊 那羅、摩呼羅伽、可畏神、微妙色神、焰摩王、毘 沙門天、伊首羅天、摩醯首羅天、大梵天、那羅 延天、大自在天、俱摩羅天、火天、風天、日天、月 天、星宿天、晝神夜神、步多鬼等三昧耶，皆悉 成就。世尊！如是示現說者，為諸有情得利樂 故說，為調伏一切邪見眾生入正道故說。以 此義故，我今示現隨諸有情相應調伏說此 法教。若有智者，不應法上生於疑心。其作法 者，先須明解一切壇印諸法日月時分，於閑 靜處心所樂處，隨其像法索法作壇，置佛置 不空羂索觀世音菩薩、天龍八部神鬼形像， 或隨心所樂佛菩薩觀世音菩薩、或諸天神 鬼神像法，任令圖塑。隨所作法，若諸天神 龍神鬼像，作證法者皆繫項上。若佛菩薩執 金剛像，作證法者皆置手上足下。依上中下 三昧修行，作一切法悉皆成辦。若求一切解 脫法者，以摩尼寶索置佛觀世音菩薩足下， 誦摩尼寶陀羅尼真言，則證諸法解脫之門。 當此生後獲大菩提，成等正覺轉大法輪。」